神马文学网中国传统文化全面复兴的必然性 - 国学之窗[李守力博客专栏] - lishouli - 和...
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 23:04:11
字号：大 中 小 中国传统文化全面复兴的必然性
李诗斌
一、中国道统思想的渊源和传承
中国的道统思想观是中国文化的正脉和主流，是中华民族的灵魂。
1、尧、舜、禹、汤、周、孔是中国道统思想的真正代表者。这个道统思想主宰了中华文化的流向，是中华文明的智慧象征。
所谓的道统思想，从尧、舜、禹、汤、周、孔的身上我们能看到他的清晰脉络。尧体现了禅让民主的思想；舜体现了“以孝治天下”的思想；禹体现了百折不饶，任劳任怨的思想；汤体现了革命的思想；周文王体现了忧患思想；集大成者孔子体现了“仁”的精神思想。
2、孔了说“杀身成仁”，孟子说“舍生取义”。“仁、义”本天地之正道。“仁者爱人”有慈悲心，必有和谐之天下，“义者”明白道理，不为利益、私欲冲昏头脑。“仁”与“义”本是每个人自心皆有的东西，只因外在俗事、环境的诱惑，遂使大道不闻久矣。
3、汉代董仲舒独尊儒术，罢黜百家，从根本上来说是对道统思想的巩固和发展。第一次在政治文化上对这条中华文明的传承脉搏予于理论上的总结和肯定。
4、二千年前，中华民族文化第一次受到外来文化--------印度佛教文化的浸透。佛教文化以老庄文化作为土壤，得到迅速地传播，到唐代已经代替儒、道传统文化，而成为主流文化的象征。佛教思想大有取代中国道统思想的趋势。
5、韩愈第一个反对外来民族的思想成为中华民族的主导思想，他的《谏佛骨表》阐明了：中华民族自有思想传承，外来民族的思想只可借鉴，不可成为思想主流。韩愈以“三军能夺志，匹夫不可夺心”，虽遭贬谪，然而他的浩然之气长留天地之间。
6、韩愈没数百年，有宋儒周敦頣、程明道、程伊川，张横渠等数辈出来恢复道统，讲究义理，融会佛道，以儒家为主，以道、佛学作为自己的借鉴和补充。到了朱熹集大成者，形成理学正宗，恢复了中华民族道统正脉。
7、朱熹思想影响了中华民族近千年，至一八四零年鸦片战争爆发，西方列强以船坚炮利打败大清帝国。中国文化第二次受到外来民族文化地冲击，此次冲击，与两千年前印度佛教文化文明地进入中国不同，西方列强用枪炮带来他们的文明，一文一武有所区别，但本质上的文化对抗与融合却是一样的。
二、近代西方思潮的冲击下，中国道统思想的失落。
1、鸦片战争后，大多数仁人志士认为中国的文明不如西方的文明，应该“习夷之技以制夷”。首先，魏源、曾国藩、李鸿章等认为应该从军事上强化自己，办福州船政局，购列强军火。但甲午战争失败后，使更多的人看到单纯走军事上救国之道是行不通的。
2、十九世纪末至二十世纪初，李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适等认为中国的落后是文化根子上出了问题，要拯救中国一定要革中国传统文化的命。
3、“五四”运动时，废除传统经典，引进西方学术，打倒孔家店，不读中国四书五经，成为时尚，中国道统思想被扫进历史垃圾堆里。通过俄罗斯的革命，中国人迎请西方马克思主义作为中华民族的精神导师。
4、毛泽东经历了“五四”运动，他全方位的接受了马列主义思想作为中国革命的行动指南，并取得了新民主主义革命的胜利。一九四九年中国人依靠西方人的思想驱除了西方的列强，使中国人民从此站立起来了。
5、社会主义中国使大家都看到政治上的进步，经济上的进步，军事上的进步，国力的强盛。由此，毛泽东认为把“五四”运动以来对中国传统文化的革命再进行到底，就能使中国取得更辉煌的成就，这就爆发了“文化大革命”。
6、“文化大革命”得到了两个结果，第一个结果：中国人彻底割断了自己传统文化血脉，精神家园被彻底铲平。得到第二个结果：在文功武卫之中马克思主义思想不但没有取代中国道统思想，反而失去了信仰价值。“文化大革命”之后，中国人只懂得经济至上，以金钱充当了灵魂主宰。
道统文化虽然看似虚无飘渺，精神总不如物质来的实在，但是一个民族一旦失掉了他的文化根源，那就是一件可怕的事情，一个没有精神归依的民族，他永远是个低能儿，永远被其他的民族所唾弃。我们可以看到现代的中国人不相信因果律，就是因为没有道统思想和精神家园，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候一到，通通要报”这看似很普通的道德观念，早就被中国人抛到九霄云外。
一个没有传统文化作为背景的民族，是不可能诞生伟人的。欧美有基督的精神支柱，日本、印度其传统文化一直支撑着他们的精神生活，阿拉伯自有真主为主宰。牛顿说上帝就是第一推动力，爱因斯坦的眼睛充滿了犹太民族的悲悯，川端康成的《雪国》《依豆的舞女》是日本民族美的象征，泰戈尔《飞鸟集》《吉檀迦利》代表了印度教的真理。由此可以看到，传统的文化不但跟我们的日常生活息息相关，更是深刻影响了整个民族的文化素质。
三、中国文化的复兴高潮必将到来
1、历史的轮回
世界的文明史是有轮回规律的。公元前五世纪，三大文明古国的文化达到最高峰时期，各自建立了自己完整的文明体系。
古希腊文化主宰了整个西方的文化思想史，诞生了泰勒、赫拉克力特、德谟克里特、巴门里德、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德。印度出现了沙门六师与婆罗门教对立，其中最著名的佛教释迦牟尼，耆那教，顺世论等。中国到了春秋战国时期出现诸子百家，孔子、老子、庄子、墨子等，一时百花齐放，百家争鸣，人才济济，灿若星汉。这三大文化思想的成熟，形成了人类思想史上的高峰。接下来的世纪，我们可以看到，所有的文明都向着那个时代的文化高峰回溯。西方的文艺复兴运动，中国的理学运动，印度的大乘佛教的运动，无不是在寻找他们自家文化本源。
从中国历史的改朝换代的周期来看，每一个朝代的建立，在一百年左右政治、经济、文化发展到一个高峰期，必诞生一批优秀的哲人，国家也必将走到繁荣之盛。汉代到汉武帝时国力强盛，涌现了司马迁、司马相如、东方朔、霍去病、卫青、李广；唐代到开元年间涌现了李白、杜甫、王维、颜真卿、郭子仪；宋代到了元丰年间涌现了欧阳修、苏轼、二程兄弟；明代中期涌现了王阳明、前后七子的复古运动；清代到了乾隆年间涌现了颜元、戴震，乾嘉朴学运动。
中华人民共和国建国至今已有五十多年，在未来的二十年里面随着经济的发展，必将诞生一批中国文化复兴启蒙运动的伟大学者，预计2030年一场全面复兴中国传统文化的高潮将到来，它影响的广度与深度同“文化大革命”刚好等量，它是1966年“文化大革命”的历史反拨。到本世纪五十年代中国政治、经济、文化必然达到一个世界高峰，它将对人类文明产生巨大的影响和作用。
2、当代全面恢复中国传统文化的契机
㈠、从近代史来看，十九世纪到二十世纪，西方文化主宰了东方，西风压到了东风。西方人通过他们科学技术和军事力量征服了东方，东方人在近百年来的历史里都是引进和吸收西方文化，从政治、经济、军事、科学文化乃至所有生活习俗全盘的引进西方的物质文明和精神文明。
㈡、从全球的一体化来看， 东西方的文化结构和思想虽然存在差异，但东西方的文化本来都是人类的文化，是一体性，是需要互补的融合的。西方的学术文化思想主流是，人如何改造自然和征服自然。在征服自然和改造自然的过程中，西方人建立了高科技，但是，他们对人心这个小宇宙的研究所知甚少。相反的东方的学术思想则注重于人对主观世界的研究，也就是说，如何改造我们的自心和降伏我们的自心。印度人对生老病死，灵魂解脱的研究，中国人内圣外王，正心、修身、齐家、治国、平天下的研究，是西方人不可揣测的。西方人注重外在世界的研究，东方人注重人心内世界的研究。
西方目前对东方学术的不重视，西方人近二百年来对东方人五、六千年的历史文化所知甚少，西方人在未来的世纪里必定要向东方学习。西方人对人的心性不了解，这将妨碍他对客观世界探索进程，当他在探索和征服自然的过程中，遇到矛盾时必然会向东方文化学习。如果西方人不向东方人学习，他的文化必将走向衰亡。
㈢、东方文化要复兴和崛起，首先必须全面地复兴中国文化。如果中国人不复兴自己的文化，中国人就会遇到两个麻烦：第一个麻烦，一个民族的文化没有根源就等于没有灵魂；第二个麻烦，西方人如果要向中国人学习文化能学到什么东西呢？自己都没有文化拿什么教人。
3、传统文化复兴的曙光
㈠、中国改革的总设计
㈡、从历史的角度看中华民族文化，它现在已经融入了两条世界文明的血脉。从汉文帝年间白马伏经而来，印度文化第一次进入中国，经过近一千年与中国文化的融合，到唐代之时，由目不识丁的六祖慧能完成了印度佛教的中国化，诞生了中华文化与印度文化相结合的奇葩------禅宗。自此，中国文化的血脉里有印度文化的了血源因素。第二次，近代鸦片战争以来西方文化进入中国，经过血与火的洗礼，中国人找到了马克思主义思想。马克思主义提倡的共产主义学说和无产阶级思想与中国的儒家提倡的均贫富，大同社会的思想相契合，从而西方的马克思主义在中国找到了它的土壤，并迅速成为中国人的灵魂和指导思想。通过一个世纪的磨合，邓小平首先提出走具有中国特色的社会主义，这就完成了马克思主义在中国的本土化。
纵观两千年来的历史，世界两大文明的血脉都输到了中国文化的血脉上，并迅速地被中国化，形成了本民族的特色。由此观知，中国文化的包容量之大，以及善于吸收外来文化的伟大特征。
印度文化属于东方文化的一部分，它在十九世纪沦为西方的殖民地以后，已经吸收了西方的文化血脉，但它缺少中国文化的血脉；反观西方文化，因为一味的征服其他民族，霸权主义的中心思想，使它不懂得向东方文明学习。由此，我们可以预测未来世界文化发展的必将是中国文化大发光彩的时代。
㈢、我们现在所应做的任务和工作，恰恰与“五四运动”陈独秀、鲁迅、胡适辈相反，但为民族复兴的意义是相同的。鲁迅辈反传统是为了引进西方文化救中国，我们现在全面复兴中国传统文化是为中国人找回精神的家园。中国传统文化全面复兴的必然性是时代的大趋势，滔滔洪流必将到来！
（戴项岚整理）