沉思录　卷 六(1)-沉思录-〔古罗马〕马可?奥勒留-读吧

沉思录　卷 六(1)

　6•1

　　宇宙中的一切实体都是温顺、驯服的，那支配它们的理性本身没有任何恶，也不会行恶；因为它的本性中不存在恶，行为里面也不存在恶，不损害任何事物；万事万物都是遵照理性的意愿被创造出来，并得以完善的。

　　

　　6•2

　　只要你是在尽自己的责任，那么无论忍饥受冻还是衣食饱暖，昏昏欲睡还是精神振奋，无论你得到的是唾骂还是赞美，无论你即将离世还是忙于其他的工作，都毫无差别。因为死亡也是人生当中的一件事情；所以在离开人世之前，把手里的工作做好就足够了。

　　

　　6•3

　　要观察事物的本质；不要忽略任何事物的特质和它的价值。

　　

　　6•4

　　一切存在的事物都在迅速变化，最终要么回到大气当中（如果宇宙万物都是一体的话），要么就消散了。

　　

　　6•5

　　那支配万物的理性清楚它自己的意愿，知道它造了什么，用什么原料造的。

　　

　　6•6

　　最高尚的报复方式是不要变成你的敌人那样的人。

　　

　　6•7

　　只在一件事情上享受快乐并从中获得安宁：不断地为众人造福，心里保持对神的虔敬。

　　

　　6•8

　　那支配万物的能力是自发产生的，它能改变自己，以任何形体存在，使一切事物按照它的意愿发生。

　　

　　6•9

　　一切事物都是遵照宇宙的普遍本性来完成自身的；它们不可能遵照任何其他本性——或是宇宙之外、比宇宙更大的本性，或是宇宙之内任何一个独立的本性，或是这两者之外任何独立的本性——来完成自身。

　　

　　6•10

　　宇宙要么一片浑沌，是无数原子的聚合离散；要么就是一个统一体，有主宰它的秩序存在。如果宇宙是一片浑沌，为什么我还愿意留在这个混乱无序的世界里呢？除了考虑有一天我也要“归于尘土”，还有什么值得我关心的事情？说到底，我何必烦忧呢？不论我做什么，最终都是要死的，那还有什么可烦忧的呢？如果宇宙有秩序有主宰，我便虔诚地、坚定不移地信奉那主宰万物的力量，更加无需烦忧了。

　　

　　6•11

　　有时当你为环境所迫、烦躁不安的时候，要赶快克制自己，不要一直处于那种失衡状态；因为如果你能不断地观照内心，便能更好地控制自己。

　　

　　6•12

　　如果你同时有一位后母、一位亲娘，你应该好好地伺奉后母，也要经常去看望亲娘；现在宫廷和哲学就好比你的后母和亲娘，经常投入哲学的怀抱吧，在那里得到安宁；这样你就可以容忍宫廷中的生活了，而宫廷也能容忍你。

　　

　　6•13

　　对于摆在面前的佳肴美味，如果你能这样想，就能看到它们的本质：这是一条鱼的尸体，这是一只鸟、一头猪的尸体；这酒呢，只是葡萄的浆汁，而身上的紫袍不过是在蚬血里染过的羊毛；而性交，也就是器官的摩擦，伴随着一阵抽搐、喷出一点黏液而已。这样就能看穿事物的形态，直达本质，看清它们到底是什么。你在生活中也应该这样来看待一切，即便那些似乎最值得称赞的事物，也应当将它剥得赤裸裸的，发现它实际上毫无价值，除去了外在的虚饰之后它什么也不是。因为骄傲是个最狡猾的骗子，你若相信自己做的是最有价值的事情，你对此深信不疑的时候，也就是它阴谋得逞的时候。这样的例子难道还少吗？想想克拉蒂斯 ()①在评价塞诺克拉蒂斯② ()时说的话吧。 ()③

　　

　　6•14

　　平常人所称赞的，大多是那些浑然一体的物质，例如石料、木材，或者是那些简单的植物，例如无花果树、葡萄藤、橄榄树；对事物的判断再深入一点的人，他们更愿意赞美那些由天然的生命力维系成整体的事物，如羊群、兽群；那些思想更深刻的人，他们欣赏的则是被理性的灵魂召集在一起的群体，但那还不是绝对的理性，这种理性仅仅表现在某种技艺上，或体现在其他使用工具的能力上。而那些尊重充满理性的灵魂、看重社会责任的人，他们推崇的不是以上任何一样，而只有一件事情：那就是确保自己的灵魂合乎理性和社会责任，遵照理性与和他本性相同的人合作，实现最终的目标。

　　

　　6•15

　　有些东西在忙着生，有些东西在忙着死；那刚刚新生的，有一部分已经凋亡了。运动和变化使世间万物永远年轻，就像那无尽的时间激流冲刷一切，使之光洁如新。在这滚滚急流中，一切都在飞逝而过，有什么是值得人视若珍宝的呢？这就好比一个人爱上了那在天空中掠过、转瞬就不见踪影的飞鸟。说到底，你、我、任何人的生命都只是血气的蒸发和空气的呼吸；我们将空气吸进肺里，又呼出来，人生也是这样啊，昨天或前天你出生时从宇宙那里得到了呼吸的本领，有朝一日你又要将它还回去，从哪里得来的，便还到哪里去。

　　

　　6•16

　　从空气中吐故纳新，连植物也会；靠呼吸来维持生命，连家畜和野兽也会；从外界获得感官印象、被各种欲念操纵着行动，和别人群居共处，用饮食来养活自己，这些都不是有价值的事情，实际上，吃进食物和排泄又有什么差别呢。那么，到底什么才是有价值的？是众人对我们的欢呼赞美吗？当然不是。这样的赞美不过是舌头在嘴里摇动，有什么价值呢？所以你不应当醉心于功名，那什么才是真正有价值的？在我看来，要顺应你生命的要求来取舍自己的行为，因为任何职业和技艺都自有它的目的；而每一种技艺，都指向它被创作出来的那种目的；种葡萄的、驯马的、养狗的人都是如此。而训练和教育儿童又是为了什么呢？你才是真正有价值的事情；如果投身于此，便不会再去追求别的东西。你还要追逐别的东西吗？那么你便得不到自由，不会知足，也无法摆脱感情的支配；因为如果有谁抢了你想要的东西，你内心必然充满嫉妒、艳羡和猜疑;如果有谁拥有你看重的东西，你还会想办法去加害他们。总之，如果内心对这些充满了欲念，必定得不到安宁，甚至会常常抱怨神明。但如果你尊重自己的理智，以它为荣，便能够知足长乐，与他人和谐共处，顺应神的安排；也就是说，对于神赐予和安排的一切，你都虔诚地感恩。

　　

　　6•17

　　向上、向下、旋转，这都是元素在运动。但德性的运行却与此不同：它更为神圣，是以一种不易觉察的方式在它自己的道路上愉快地行进着。

　　

　　6•18

　　人们的行为真是再奇怪不过了！对于那些与自己同一个时代、和他们生活在一起的人，他们从来不肯说任何好话，却又格外看重后世的人会如何称颂自己，尽管那些人他们从未见过、甚至永远也见不到。这和你因为没有得到前人的赞美而感到委屈，是一样的可笑。

　　

　　6•19

　　不要以为你自己难以完成的事情，别人也不可能做到；同样，如果有什么事情是别人能够做到的，那么要相信你自己也能做到。

　　

　　6•20

　　如果有人在竞技场上用指甲抓伤了你，或者用头撞了你，尽管如此，也不要认定他是坏人，觉得他是故意的，甚至怀疑他将来会害你。没错，我们要保护自己，但也没有必要总是满怀敌意，心底存着猜疑；平心静气地让开他就是了。也这样处理你在生活中遇到的别的事情吧：就像在竞技场上一样，多多包容你的对手吧。因为，正如我所说的，避开他们就是了，心里不要存着任何的猜疑或者仇恨。