律己恒言 逆境 顺境 低头 昂首

 (来自：湘妮)作者：湘妮 | 来自：湘妮律己恒言



    1.不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格。
    2.与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。
    3.当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。
    4.人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。
    5.有一种缘，放手后成为风景，有一颗心，坚持中方现真诚。
    6.选择自己所爱的，爱自己所选择的。
    7.这一秒不放弃，下一秒就会有希望。
    8.曾经拥有的不要忘记，难以得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆。
    9.没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。
    10.喜欢就该珍惜，珍惜就别放弃。
    11.人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。
    12.靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。
    13.为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。
    14.如果爱，请深爱；如不爱，请离开。
    15.只要心中有希望存在，就有幸福存在。


                     人生当中很有哲理的十句话
     第一句：“人都是逼出来的”。每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能 处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
     第二句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
      第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。偶尔会想，如果人生真如一场电子游戏，玩坏了可以选择重来，生活会变成什么样子？正因为时光流逝一去不复返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光阴，孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。
      第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。人，切莫自以为是，地球离开 了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。
      第五句：“过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少”。不甚酒力，体会不了酒的美味，但却能感受知已的妙处。没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少了联络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，一定要记得挺身而出，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。

      第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。
      第七句：“人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无所不能的，如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至失去继续生活的勇气。为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。
      第八句：“人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生”。爱情是什么？让人无所适从，让人神魂颠倒，面对爱情的时候，勇敢一点，大胆说出自己的爱，有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。人，总会生老病死，怎么过都是一生，错过了爱情就错过了生命的精彩。
      第九句：“天下有钱人终成眷属”。现代社会的人变得越来越势利，爱情也越来越无足轻重，于是我不得不相信“天下有钱人终成眷属”就对现代爱情的最确切的描述。
      第十句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人”。有竞争才有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。
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不要埋怨任何人,不管任何事情,其实一切选择权都在自己的手上，选择了，不管是对与错都要面对。 生活中，不管发生什么事情，换一个角度去想，尽量为自己找一个快乐的理由，我们应该要尽量去笑，而不是哭。
受到上帝眷恋的时候，你要相信自己是幸运的，受到上帝捉弄的时候，你更要相信自己是幸运的。因为，上帝在换另一种方式去磨练你意志。
尽量对每一个人都要付出真诚，假如那个人是虚伪的，那你就疏远他，如果那个人也是真诚的，你会得到一份可贵的友谊。
你可以不主动去帮助别人，但是别人请求你帮助的时候，只要你能尽力的，请尽量！不要让请求帮助的那个人对这个世界失望。他也会感激你的。
并不仅是和心爱的人共渡一生才叫幸福，只要你活着，只要你能去体会人生中的酸甜苦辣，这已经是一种幸福了。所以，请珍惜。
不敢说天永远都不会塌下来，但是，在你活着的时候，我能保证它不会塌。所以，不会有世界末日，一切都会有转机。只要你主动。
有父母的，要懂得感恩，要懂得孝顺；有兄弟姐妹的，也要相亲相爱，互相帮助；有朋友的，也要互相谅解，互相包容。因为，爱是支撑你活着的最大勇气。
不管人生多么可笑，不管世事变化如何无常，不要因此而灰心。因为，这世界也会有不可笑的东西值得你去追求。
最后一则是，相信你自己，不要否认自己。有时候并不是多数人的意见就是对的。有时候，也许正义是站在你这边。要靠你自己去辨别。

逆境和顺境
       有人认为逆境出人才，抱怨生活太平淡，环境太舒适，缺乏促使自己前进的动力；也有人认为顺境出人才，感叹自己生不逢时，条件太差，时运不佳。在他们看来，客观条件对成才起着决定的作用。

逆境可以磨练人的意志，使强者更强，然而它也能成为摧毁弱者的精神支柱，使之更加萎靡不振。如果说身处逆境能成才的话，那么所有的残疾者都应首先成为人才，或者说，10年“文化大革命”的动乱把中国10亿人都造就成了人才，这显然是荒谬的。事实是，身残志不残的成才者仍是少数，而10年的动荡埋没甚至整死了大批优秀的人才。显然，那种认为只有逆境才是通向成才捷径的看法是错误的。

  既然逆境不一定造就人才，那么顺境自然是通向成功的一座金桥了?诚然，优越的条件能为我们创造更多成才的机会，良好的环境也必将对一个人的成长产生不可忽视的影响。因为物质是第一性的，人的精神毕竟是第二性的，它总是或多或少地依赖于它所生存的客观环境。但是，这绝不意味着，只要身处顺境便能成才。那些意志薄弱者，沉溺于优越的环境中，得过且过，不思进取，最终必然是一事无成。正如个别高干子女，他们不是利用自己的优越的环境奋发努力，而是完成依赖于环境，苟且偷生；有的人还依仗父母的权势，为非作歹，一味谋求更安逸奢侈的生活，甚至走向犯罪的深渊。然而谁能否认，种出如此苦果的恰恰就是他们引以为荣、并为某些人所羡慕的“顺境”呢。写到这里，我不由为那些顺境成才论的信仰者感叹一声：顺境也不一定能成才啊!

  逆境、顺境都不是成才的必要条件，可是无论在逆境中还是在顺境中，都有人仰慕的成功者。他们之所以成才的原因是什么?他们的共同点在哪里?让我们来好好看一看：逆境中的强者，自强不息，凭着坚忍不拔的意志战胜一切困难；顺境中的佼佼者，成功之路上也无一不洒满了辛勤的汗水，留下了勤奋钻研、苦练的足迹。看看张海迪屋中成堆的书，看看陈景润脚下成摞的草稿纸，再看看运动员脸上成串的汗水。我们得到的已经是不容置疑的答案：环境的好坏不能左右人的命运，成才的惟一诀窍在于自己主观努力的程度。正如爱迪生所说“成功等于百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，爱因斯坦所说“成功等于艰苦劳动，加正确方法，加少说空话”。不管附加的是什么，最主要的都是主观努力。

  那么，那些满腹牢骚的朋友们，还有什么理由一味埋怨周围的环境呢?现在惟一可以做的一件事只能是：向着目标，开始进行艰苦，长期的奋斗！






      富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧!可这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”
      富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。
      当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光。主考官问：“这是什么滋味?”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，说：“这是什么滋味?”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。
       富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂首被录用，这是不是矛盾的呢?
             不，其实为人处世真正的法则是把自己摆在一个恰当的位置上：在摆放自己处的位置时，我们应该是富兰克林；而在摆放我们自己心的位置时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。




不完满才是人生



     每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
  关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
  这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王臣”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
  在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等绝不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
  至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马过独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
灾难并不限于知识分子，“人人有一本难念的经”。所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。



人生如月

       天上的月是我们最熟悉不过的了。最初的时候，它淡淡的，细细的，像是谁用橘黄的彩笔在湛蓝的天幕上轻轻画了一道，称这时的月为“月牙”，真是形象得很。渐渐地，它大起来了，亮起来了，在天空驻足的时间长起来了。这时的月便是一把镰刀、一只小船了。到了阴历的十五，这月便圆圆的，大大的，亮亮的，似一只玉盘、一面明镜了。再后来，月由盈而亏，由亏而残如一块土豆、一块顽石了。由纤弱而圆满，由圆满而亏残，天上的月却是如此周而复始，循环不已，岁岁如斯。人生虽不尽是这般规律，但盈亏明暗却是如影相随，避不开，躲不开，无法拒绝的。
      有时候，人逢吉时好运一帆风顺，谋官则升迁，想钱便发财，真是心想事成万般如意，原来平淡人生这时真如望月中天，亮丽圆满了。此时，升官的不免满面春风，发财的不免财大气粗，即使评个职称、当个先进或晋一级工资也会沾沾自喜，觉得优人一等。然而，花开自有花谢时，月圆必有月缺日，且常常是花开之后便是谢，月圆之后即为缺。但人多鼠目寸光，有眼不识事物消长之理，得意便忘形，露出一副小人面目。人若能处顺境作逆境之思，方不失为人本色，保持一颗平常心。为官者不必因权柄在手而颐指气使、八面威风，有钱人不必因腰缠万贯而妄自尊大、暴殄天物。如此立身处世待人接物，便无骄横之气、霸道之态，不至于蜕变为隐形之盗贼，衣冠之禽兽，于人于己于社会皆有大益。
      有时候，人遭恶时厄运，常是坏事连连，处处不顺，原本光明的人生忽然黯淡下来，如月牙一现，如云遮残月。身处逆境之中，或心灰意冷、悲观厌世，或甘于沉沦、自暴自弃，或忧心如焚、白发搔短，或牢骚满腹、怨无天佑。其实，人若于月亏之日想到月圆之时，识得世事易变之理，即可于逆境之中志不衰、气不馁、态不失，达观以处世，宽心以养身，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。如此面对困厄，必不会怨天尤人蹉跎岁月，必不会奴颜婢膝玷污人格，必不会见利忘义为虎作伥。
      人生如月，皆有阴晴圆缺，我们大可不必颜随势改，气逐时移，得志时趾高气扬，失意时垂头丧气。我以为，无论顺逆得失，都平静的接受世界，从容地面对生活，这才是智者的活法。



择书如择偶



        有句老话，叫“男怕选错行，女怕嫁错郎”。  
        当然，这是从前。现在不怕了。选错行可以改行，嫁错郎也可以离婚么。不过，改行毕竟费事，离婚也很麻烦。能不改、不离，最好。  
        何况还有改不了离不掉的。就算改得了离得掉，那损失也无法追回，那影响也无法消除。夫妻双方是会相互影响的。康德甚至说一对夫妻相处日久，就连相貌都会变得接近起来，让人觉得对象对象，当真“一对就像”。其实是他们的言行举止神态表情都有了共同的情调。面如此，而况乎心？遇人不淑，那可真是后患无穷，岂是含糊得的？  
        读书也一样。  
        读书当然不等于娶妻嫁人，非得“从一而终”，一辈子厮守不可。换一种书或一类书来读，也不像离婚、改行那么困难，更没有什么道德问题。但这决不等于说读什么书是无所谓的。书的意义，有时比配偶还重要。因为一个人一旦养成了读书的习惯，往往就终身爱读甚至只读某一类书。这些书会影响他一辈子，甚至决定他走什么样的道路，有什么样的思想等等。比如毛泽东，依我看就是线装书读多了。如果多读些翻译书，情况只怕就会两样。  
即便书不等于偶，至少也近于友吧？读什么书，也就是交什么人。古人云：“不知其人而视其友”。依我看，也无妨说“不知其人而视其书”。要了解认识一个人当然是指那些断文识字多少读点书的人，只要看他平时都读些什么书，也就能猜个八九不离十，甚至能猜出他的朋友都是些什么人。如果架上多为有思想有品位有分量的著作，自然“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。相反，如果终日里尽读些不三不四的玩艺，则其人也难免会有些不三不四。不是说他人品一定不好，至少其品位就很可疑。  
       人总是愿意有些品位的。提高修养和品位，也是不少人读书的目的和动机之一。如果读来读去，品位没提高，反倒弄得俗气了，岂非南其辕而北其辙?这就要有所选择。  
       选择也不易。谁来选，怎么选，都是问题。按照导师和准导师们的选择照单全收是不行的。那个靠不住。媒体上的排行榜当然也靠不住。就算是什么“影响世界历史的××本书”，也未必就是最佳选择。过去影响了世界历史的，现在就一定还影响？再说影响世界历史，又关我们什么事？说到底，读书毕竟是每个人自己的事情。自己的事，怎么能让别人来包揽？岂非“包办婚姻”？《中华读书报》的记者在调查“名著导读”一类书籍的销售情况时，一位读者张先生就明确表示他不读，因为感觉像是“第三者插足”。“导读”之类的“循循善诱”尚不能接受，况乎“越俎代庖”的替人选书？  
      那么，自己来选又如何？也很困难。一个人，如果从来就没读过书，他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书？要想学会选择，而且选得不离谱，除非他读过很多。  
其实答案也就在这里：要学会选书，必先多读书。观千剑而后识器。判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的，读书也不例外。因此，初读书时，最好什么书都读，就像结婚之前先广交朋友，然后再从容选择一样。不要才见了一个，便忙不迭地“定了终身”。树木后面是森林。一叶障目尚且不可，如果那“叶”还是败叶，岂不更糟？  
        书读得多了，就有了选择。这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。周国平先生说：“读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的”。其实岂止是会腻味，只怕还会造成思想的偏颇和心胸的狭窄，大非所宜。所谓“有了选择”，只不过是有了品位；所谓“有了品位”，也不是说从此只读“雅”的，不读“俗”的，而是说有了判断力和鉴赏力，知道好歹了。好歹和通常所谓雅俗不一回事。自命风雅者，往往其实是“恶俗”；向为专家学者流不屑一顾的“俗物”，却没准反倒“大雅”。是雅是俗，全看你有没有品位。没有品位，便是《浮士德》或《红楼梦》，也能让他讲得俗不可耐。  
       品位只能来自阅读的经验。读得多了，自然也就知道好歹。这就要博览群书。而且那“博览群书”的“博”，还不仅是数量的“多”，更是品种的“杂”。朱光潜先生说：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠”。所以，终身只读一种书或一类书是不妥的哪怕这些书确实品位高雅。它虽然能造成品位的纯正，却也难免趣味的偏狭。想想看吧，山间小溪固然清纯，却何如泥沙俱下的江河、广纳百川的大海？一个读书人，如能有此胸襟，大约也就不怕“选错行”或“嫁错郎”了。  
       倘若无此可能，恐怕也只好挑那公认的经典名著来读。读经典名著，虽然没准会读成个“书呆子”，却肯定不会读成个“二皮脸”。此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。青年思想活跃，读点古书，并无碍其创新，反倒能增其厚重。老年最忌僵化，多读些新书，就能保证“生命之树常青”。即便弄得“老夫聊发少年狂”，也没什么不好。但无论老少，最好还是博览群书，什么都读一点。  
       那么，就不怕看花了眼，或者变成“野狐禅”么？不怕。择书如择偶，又毕竟不是择偶，其实不妨寻花问柳，见异思迁，“阅尽人间春色”的。何况，“野狐禅”也是禅么只要能悟得“无上正等正觉”，修成“正果”，管他什么禅呢!  
             或许有人要问，如果我读了一辈子书，觉得读什么都好，并没有什么“最”喜欢或“最”合适的，又将如之何呢？当真这样，我就要说，你做了最好的选择。你想，一个人，一生中时时有爱情，处处有朋友，岂非幸福？  
       当然，最好是，每个时期都有新朋友，却也有几个可以终身交往的老朋友。少年夫妻老来伴。人到晚年，能有几本心爱的书为伴，而且常读常新，该是多么值得欣慰的事？那可真是“幸甚至哉”!


年轻人更要善于反省


廖 廓
       法国牧师纳德?兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50％的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。
       在一些人的意识里，反省，似乎只是老年人的事情。其实反省对于任何年龄的人都是必要的，而年轻人更要善于反省：走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省就更有必要、更有价值。
       反省首先是对自身所作所为进行的思考和总结。反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深刻而细致的收获。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面对自己、正视自己，而且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。
反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真 切，但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。取得同样的成功、避免同样的失误。
       反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出：“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得更加清醒；成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。
       反省要取得成效，关键在于要善于将反省后的认识付诸实践。记得从学校毕业的时候，恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”，很重要的一点就是辛勤耕耘。善于反省，并将反省后的认识付诸新的耕耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功变成今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。
       青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快地成长起来。
人生的最高境界是庸俗



人生不应该追求清高，更不应该追求超凡脱俗，这些追求反映的都是一种很低的境界。人生的最高境界绝非超凡入圣，而是庸俗。做人就要做一个庸俗的人。

人活在世上，不必寻求什么真理，也不必探索什么意义，更不必像那些宗教徒和哲学家那样无事生非，自欺欺人。

人活在世上，对一切现象都应该有一颗包容之心。不必将是非对错分辨得那么清楚，睁只眼闭只眼，能含糊就含糊，能通融就通融，这是最好的。

做人千万别钻牛角尖，不可太迷信法律，更不可太崇拜正义，这些都是很模糊很虚假的东西。对于腐败和社会阴暗面，同样应该显示出涵养，不要斤斤计较。

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人生在世，可以特别喜欢某人，但不可特别讨厌某人。因为特别喜欢某人，会让自己身体健康，而特别讨厌某人，只会有损健康。最好是不要讨厌任何人，哪怕周围所有人都认为此人非常龌龊。

人活在世，难免被人夸赞，也难免被人唾骂。被人夸赞的时候，不妨高兴高兴，不管人家是真心还是假意。被人唾骂的时候，千万别生气，就算是被比自己辈分小，文化低的人无理唾骂，也应该丝毫不放在心上。

人生不必想干什么大事，当然不用回避担当大事。先把眼前的事情干好，把当下的生活过好。不要随便议论时政，更不要参与任何斗争。在历史上，真正能成就大事的人，往往都是不想成大事的局外人。所以做一个旁观者是最好的。

人生在世，第一忌讳是急躁。所谓欲速则不达，不要争一时半刻。每个人都有时运，时运不成熟的时候，不能太崭露头角。要等待，静待时机比一味前进更重要。人可能改变不了命运，但人却可以改变自身，改变自身就可以获得真正的自由自在自强。

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人应该想明白，可能你做了充分的准备，机会就会到来，也有可能你准备了一辈子，机会就是不来。这就是命运，没什么好说的。一个人如果有一些才能，而又始终派不上用场。那么如果这个人境界不够高，他就一定会愤世嫉俗，怨天尤人，或者看破红尘，遁入空门了。

但是只要人的境界能够提升，也就没什么。不妨就这样庸俗地过一辈子吧。不用感慨，不用埋怨，生存本身就是最大的回报。要能够在庸俗的人生中看见天道，看见天道后，你心里就会有一种特别的感受，这种感受会让你超越一切是非荣辱的对立之境，从而安于庸俗。看见天道后，随之就会看见天命，你的心灵就会和以前发生根本的变化。

提倡做一个庸俗的人，会遭到很多人的攻击，因为很多人就是靠宣扬如何让人脱离庸俗来吃饭的。这些人都是不折不扣的骗子，无论他们身上有着如何的光环。其实这个世界上，绝大多数人都很庸俗，这本来是挺好的。只是绝大多数人都不能安于庸俗，世事就变得很糟糕了。