神马文学网老北大人的气质和风骨——张元勋《九歌十辩》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/02 07:20:52
『关天茶舍』 [思想]老北大人的气质和风骨——张元勋《九歌十辩》
作者：宋无眠 提交日期：2006-11-24 18:03:00
作为研究者，对于张元勋先生的研究视角仅仅局限于他是北大1957年中的一位重要的见证人。于是，张元勋、林昭以及没有得见天日的《广场》和那首《是时候了》的短诗，成了学界1957研究中几乎不能缺少的词汇。
但是这些研究者们忘记了，张元勋先生同时是一位研究古典文学的学者，读过先生文章的人都会惊讶于他古典文学的造诣，但是却不知道他对于《离骚》的研究达到了很高的学术水平，1957之所以罹难，很大程度上也是因为一个学者的赤子之心，这是老北大人的风骨和学术气质。
在先生的长文《北大往事与林昭之死》中，先生这样对自己的身世进行了总结，“1979年11月24日上午，在山东省济宁劳改队的办公室里，我接受了北京市中级人民法院项目组的法官们的平反裁决，他们郑重宣告：推翻1957年的判决，宣告我无罪！……北京大学党委用心良苦，几经协商，依政策的「就地安置」的精神，把我安置到曲阜师范大学中文系任教，直到今天，养生于此。我担任中国古代文学的教学，十年之间，完成了「讲师--副教授--教授」的「三级跳」，并担任了先秦两汉文学的硕士研究生的导师之职。1994年夏退休，离开了短暂的教学生涯。工作紧张与生活贫困是这十五载执教生活的两大特色，忙于生计，以活妻儿，点滴余闲，苦心撰着，断断续续，终得二十三万言，成《九歌十辨》一卷，献诸学林，博人一哂而已。”
其实读者不知道的是，先生1979年到曲师大求职时，学校为检验其学术水平，让他在毫无准备的情况下讲授屈原《离骚》，远离文学和文化二十几年的张元勋脱口背诵出《离骚》原文和注解，口若悬河，滔滔不绝，赢得满堂彩，此时他已经遭受牢狱之灾21年。
先生到达那所学校后20年整，我别蒙山辞沂水，也来到了那所他“养命于此”的曲阜师范大学，余生也幸，得见张元勋先生，并成了朋友，虽然那个时候他已经退休，校园里，张先生给学生讲解时候的神采飞扬，那个时候我会觉得，我是处在大学里。我现在还保留了那张1998年《南方周末》上刊有《张元勋：从绚烂回归平淡》的文章，好像是徐列写的，后来《北大往事与林昭之死》发表，再后来毕业前得见先生后来在香港明报出版社的《北大一九五七》，当时先生名为《无边落木》，相信很多人曲师人早就在几年前读过。
先生著述不多，除了回忆之外，唯有《九歌十辨》一卷传世，上学的时候，对古文还算有些兴趣，但是总是觉得《离骚》难懂，当时的教授学者大人先生们也多是念课本的传声筒，所以根本就没有希望从他们身上得到什么所谓教诲启迪，在图书馆见到当时的《九歌十辩》，先生写的也是难懂，直至毕业的时候开始后悔应该仔细的读一下，或者买一本带走。谁知现在中华书局在今年8月份重版了这本书，幸甚。曲师人可以买了看看，从先生的学术论文中，你一样可以看到一个老北大人的学术追求和文章所彰显出来的魅力。这些文章和时下所谓的狗屁学术论文是完全的两码事，现在正在制造学术垃圾的衮衮诸公也可以学习一下，什么才是真正的道德文章。
作者：宋无眠 提交日期：2006-11-24 18:03:00
作为研究者，对于张元勋先生的研究视角仅仅局限于他是北大1957年中的一位重要的见证人。于是，张元勋、林昭以及没有得见天日的《广场》和那首《是时候了》的短诗，成了学界1957研究中几乎不能缺少的词汇。
但是这些研究者们忘记了，张元勋先生同时是一位研究古典文学的学者，读过先生文章的人都会惊讶于他古典文学的造诣，但是却不知道他对于《离骚》的研究达到了很高的学术水平，1957之所以罹难，很大程度上也是因为一个学者的赤子之心，这是老北大人的风骨和学术气质。
在先生的长文《北大往事与林昭之死》中，先生这样对自己的身世进行了总结，“1979年11月24日上午，在山东省济宁劳改队的办公室里，我接受了北京市中级人民法院项目组的法官们的平反裁决，他们郑重宣告：推翻1957年的判决，宣告我无罪！……北京大学党委用心良苦，几经协商，依政策的「就地安置」的精神，把我安置到曲阜师范大学中文系任教，直到今天，养生于此。我担任中国古代文学的教学，十年之间，完成了「讲师--副教授--教授」的「三级跳」，并担任了先秦两汉文学的硕士研究生的导师之职。1994年夏退休，离开了短暂的教学生涯。工作紧张与生活贫困是这十五载执教生活的两大特色，忙于生计，以活妻儿，点滴余闲，苦心撰着，断断续续，终得二十三万言，成《九歌十辨》一卷，献诸学林，博人一哂而已。”
其实读者不知道的是，先生1979年到曲师大求职时，学校为检验其学术水平，让他在毫无准备的情况下讲授屈原《离骚》，远离文学和文化二十几年的张元勋脱口背诵出《离骚》原文和注解，口若悬河，滔滔不绝，赢得满堂彩，此时他已经遭受牢狱之灾21年。
先生到达那所学校后20年整，我别蒙山辞沂水，也来到了那所他“养命于此”的曲阜师范大学，余生也幸，得见张元勋先生，并成了朋友，虽然那个时候他已经退休，校园里，张先生给学生讲解时候的神采飞扬，那个时候我会觉得，我是处在大学里。我现在还保留了那张1998年《南方周末》上刊有《张元勋：从绚烂回归平淡》的文章，好像是徐列写的，后来《北大往事与林昭之死》发表，再后来毕业前得见先生后来在香港明报出版社的《北大一九五七》，当时先生名为《无边落木》，相信很多人曲师人早就在几年前读过。
先生著述不多，除了回忆之外，唯有《九歌十辨》一卷传世，上学的时候，对古文还算有些兴趣，但是总是觉得《离骚》难懂，当时的教授学者大人先生们也多是念课本的传声筒，所以根本就没有希望从他们身上得到什么所谓教诲启迪，在图书馆见到当时的《九歌十辩》，先生写的也是难懂，直至毕业的时候开始后悔应该仔细的读一下，或者买一本带走。谁知现在中华书局在今年8月份重版了这本书，幸甚。曲师人可以买了看看，从先生的学术论文中，你一样可以看到一个老北大人的学术追求和文章所彰显出来的魅力。这些文章和时下所谓的狗屁学术论文是完全的两码事，现在正在制造学术垃圾的衮衮诸公也可以学习一下，什么才是真正的道德文章。
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