汉唐论坛-天象断代

兰州大学数学与统计学院

张志强

目    录

第一章  龙凤天象图
        §1．1  龙凤纪年
        §1．2  龙凤王朝
        §1．3  上帝年表
        §1．4  夏朝年表
        §1．5  商朝年表
        §1．6  西周年表
第二章  太初龙凤图
        §2．1  青帝龙凤图
        §2．2  神农龙凤图
第三章  赤帝龙凤图
        §3．1  龙星图列表
        §3．2  夸父龙凤图
        §3．3  祝融龙凤图
        §3．4  炎居龙凤图
        §3．5  帝釐龙凤图
        §3．6  后土龙凤图
        §3．7  少典龙凤图
        §3．8  共工龙凤图
第四章  黄帝龙凤图
        §4.1   匹配图列表
        §4.2   黄帝改元年
        §4.3   黄帝登基年
        §4.4   雁龙杀蚩尤
        §4.5   雁龙杀炎帝
        §4.6   黄帝诞辰年
        §4.7   作咸池之年
        §4.8   黄龙垂胡髯
        §4.9   青龙两接驾
        §4.10   麒麟在摄提
        §4.11   黄帝祭河图
        §4.12   黄帝祭洛图
第五章  白帝龙凤图
        §5．1  称帝龙凤图
        §5．2  诞辰龙凤图
        §5．3  归天龙凤图
第六章  黑帝龙凤图
        §6.1   匹配图列表
        §6.2   白龙营室年
        §6.3   瑶虹贯月年
        §6.4   乘龙至四海
        §6.5   狼狐张之谜
        §6.6   登基戴豕年
        §6.7   飞龙作承云
        §6.8   黑帝封侯年
        §6.9   天穆之若阳
        §6.10   元旦标志星
第七章  帝喾龙凤图
        §7.1   帝喾登基年
        §7.2   帝喾生契年
        §7.3   帝喾生弃年
        §7.4   春夏乘龙年
        §7.5   帝喾诞辰年
        §7.6   帝喾封侯年
第八章  帝尧龙凤图
        §8.1   龙凤生翼年
        §8.2   后羿射日年
        §8.3   帝尧祭洛图
        §8.4   春分在昴年
        §8.5   禅舜祭河图
        §8.6   帝尧用舜年
        §8.7   封国封侯年
第九章  帝舜龙凤图
        §9.1   龙星图列表
        §9.2   旦复旦天象
        §9.3   景星若醴泉
        §9.4   帝舜祭河图
        §9.5   帝舜摄政年
        §9.6   帝舜生死年
        §9.7   帝舜祭洛图
        §9.8   西王母之谜
第十章  夏禹龙凤图
         §10.1   五星连珠表
         §10.2   神珠贯昴宿
         §10.3   白帝精之谜
         §10.4   河精授禹图
         §10.5   青龙受命图
         §10.6   青龙入天庙
         §10.7   黄龙双负舟
         §10.8   玄龟曳黄龙
         §10.9   天雨金三日
         §10.10   黑凤捧月图
第十一章  夏启龙凤图
         §11.1   夏后启与龙
         §11.2   舞九代之谜
         §11.3   乘两龙之谜
         §11.4   上三嫔之谜
         §11.5   珥青蛇之谜
第十二章  夏朝龙凤图
        §12.1   太康角未旦
        §12.2   仲康日全食
        §12.3   一狐九尾年
        §12.4   河伯斗洛伯
        §12.5   帝芒十三年
        §12.6   十日并出年
        §12.7   雉鸣天再旦
        §12.8   褒女亡夏龙
        §12.9   五星错行年
        §12.10   枉矢射参宿
        §12.11   三日并出年
        §12.12   泰山三日泣
第十三獐  成汤龙凤图
        §13．1   太甲称帝年
        §13．2   玄鸟生商年
        §13．3   白狼衔钩年
        §13．4   成汤祈雨年
        §13．5   黄鱼双跃图
第十四章  商朝龙凤图
         §14．1   桑谷生朝年
         §14．2   东九夷来宾
         §14．3   丁未祭龙年
         §14．4   妇好祭龙年
         §14．5   宝鸡鸣鼎图
         §14．6   庚子祭龙年
         §14．7   甲子祭龙年
         §14．8   壬寅祭龙年
         §14．9   昃虹饮河图
         §14．10   癸酉日全食
         §14．11   乙巳祭龙年
         §14．12   乙未祭龙年
         §14．13   大龟生毛年
         §14．14   有女化为男
         §14．15   女子化丈夫
         §14．16   峣崩三川涸
         §14．17   夷羊见两日
第十五章  文武龙凤图
        §15．1   五星六聚房
        §15．2   凤鸣岐山年
        §15．3   赤乌流屋年
        §15．4   赤爵衔书年
        §15．5   文武王年表
        §15．6   武王出生年
        §15．7   岁鼎克起夙
        §15．8   七律天象年
第十六章  西周龙凤图
        §16．1   豆荚吟凤年
        §16．2   定鼎见凤年
        §16．3   雨金凤凰邰
        §16．4   五色贯紫微
        §16．5   生凤于王年
        §16．6   伐楚遇大兕
        §16．7   雉兔皆震年
        §16．8   穆王筮龙年
        §16．9    鼋鼍为梁年
        §16．10   懿王天再旦
        §16．11   夷王祭河图
        §16．12   角宿犀牛图
        §16．13   毕昴烹鼎图
        §16．14   辛卯日全食
        §16．15   房斗大雷雹
        §16．16   楚分野献龟
        §16．17   占卜于大阳
        §16．18   有马化为狐
        §16．19   有兔舞于镐
        §16．20   嘒星出云汉
        §16．21   幽王两日食
        §16．22   岐崩三川竭
        §16．23   西周铜器谱
第十七章  东周参考图
        §17．1   封邰日全食
        §17．2   黄龙立鄜畤
        §17．3   宝鸡鸣鼎图
        §17．4   白兔舞于市
        §17．5   玉化蜮射人
        §17．6   雨金晋分野
        §17．7   彗星入北斗
        §17．8   妖星出婺女
        §17．9   河赤于龙门
        §17．10   汉不见于天
        §17．11   晋国青虹见
        §17．12   洛绝于周室
        §17．13   淇绝于旧卫
        §17．14   丹水三日绝
        §17．15   晋河绝于扈
        §17．16   河水赤三日
        §17．17   河赤于龙门
        §17．18   雨黍于齐室
        §17．19   雨碧于楚郢

第一章  龙凤天象图

     远古的历史充满了太多的迷雾，关公战秦琼的说法比比皆是，从黄帝到夏禹的2千3百年历史被《史记》说成了五人历史，时不过300年。好在古文献记载了大量的特定天象，据此可以拨乱反正，让现代人看到一个万年王朝。

    伏羲约在公元前25800年，神农约在公元前7000年，帝釐在BC4652年继位，黄帝在BC4378年继位，白帝在BC3265年继位，颛顼在BC2819年继位。从伏羲到汉武帝，牵牛星绕地球整整转了一圈，历时25770年。

自从盘谷伏羲起，两万余年到黄帝。
五帝三圣又三代，上古王朝一轮纪。

    盘谷即盘古，亦即昆仑。伏羲给昆仑留下了邰城（八挂邰）之名，神农给昆仑留下了姜水湾（姜水面）之名，帝柱给昆仑留下了柱州（神州）之名，帝斄给昆仑留下了斄城（麦来城）之名，帝釐给昆仑留下了釐城（小麦城）之名，黄帝给昆仑留下了姬水坑坑之名。

§1.1   龙凤纪年

    传说中的盘谷（古）、昆仑实际是姬水邰城（与秦汉邰城略有区别），亦即周人的宗周。龙起源于昆仑禅龙（黄鳝古名，读颤龙），升华于昆仑地形，兴盛于天象和历法。

    在天象中，五星聚为龙，四星聚为凤，三星聚为龟。古人用禅龙祭祀五星聚，因而五星聚称为龙星（非东宫之恒星）。希腊人用鸟兽表示恒星，产生了现在的星座学说。中国人用鸟兽表示行星，产生了龙凤文化。思维方式不一样，天象成就同样伟大。

    东周时，计时星象学演变成了纯粹的占星学，并泛滥成灾，龙被神秘化和变态化，因而葬送了龙凤文化。真正的龙凤文化是三言两语的行星运动，因而记载了上帝年代。

    按照龙凤图断代，简单而神奇，无与伦比。古人常以天象记事、冠名，并选择吉日天象行事和祭祀，这就为现代人找到事件的发生时间提供了极其丰富的文献资料。

1.1.1  神奇天象

    龙凤是变化多端的天象图，知道了龙凤图，就可以知道上古事件的确切时间，甚至可以精确到时分秒。木星之位可定岁年，太阳之位可定月份，月亮之位可定日时分秒，五星之位可定岁期。按照现代科技，不难实现五星的大体位置到精确位置的一一对应，因此可以进行精确的历史断代。

    通常被当作“神话”的东西大多是特定的天象，比如，“凤凰翔庭、麒麟游苑、青龙接驾、黄龙负舟、凤鸣岐山、赤嚼衔书、赤乌流屋、雉兔皆震、有马化狐、鼋鼍为梁、雨金咸阳、兔舞镐京、赤爵生鸢、大龟生毛，双兔生角、枉矢射参、素车玄驹、玄鸟生商、大星贯昴、白狼衔钩、一狐九尾、宝鸡鸣鼎”等等，这些都是十分重要的记事天象。虽然自东周以来，一直无人知其含义，但只要知道“龙是五星聚”，就不难揭开其谜。

    每一个天象记载都是一幅妙趣横生的历史画卷，先举4例，以示说明。需要注意的是，象形的东西都是长期的经验积累和感觉积累，没有绝对的道理，单一的个例可能都是“牵强附会，胡说八道”，既可以说像，也可以说不像，但大量的“巧合”就不再是胡说八道了，而是象形文化、统计规律。

    （1）在“雉兔皆震”中，“雉”指雉形四星聚，“兔”指月亮，“震”指东方。“雉兔皆震”的意思是“四星捧月，同出东方”，这是周昭王船覆汉江时的天象。

    《纪年》曰：“昭王十九年，天大曀（日出前的大黑暗），雉（四星聚）兔（月亮）皆震（同出东方），丧六师于汉”。

    查软件Skymap32可知，“雉兔皆震”是BC969-8-8日的特定天象。当日早晨，四星捧月，同出东方，形若雉兔，横贯紫薇。因此周昭王船覆人亡的具体时间是BC969-8-8日早晨。

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    “雉兔皆震”等价于“五色贯紫微”，同一天象的不同描述可以相互印证。

    《纪年》曰：“周昭王末年，夜有五色光（月亮与四星聚）贯紫微（小熊座）。其年，王南巡不返”。

    “五色光”就是四星捧月的“雉兔”。既然周昭王去世于BC969-8-8日早晨，自然周穆王50岁继位，在位55年的神话不攻自破。   

    “凤兔贯紫薇”的天象在BC974年（建子，昭王14-4-8日）也出现过，并且为文献精确记载。

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    《纪年》与《周书异记》等曰：“昭王十四年四月八日，恒星（指太阳）不见（日落之后），五色光气（月亮与四星聚）入贯紫微（小熊座），遍于西方（日落之处），尽作青红色（木星与火星在顶部）”。

     相互比较，相互印证，天象断代，精确可靠，无与伦比，可以纠正文献的错讹和张冠李戴，去伪存真。一两个天象可能不能说明什么，但系统的天象匹配和整体的自然和谐便是最好的科学证据。

    （2）在“大龟生毛”中，“大龟”指“王八形四星聚”，“毛”指“昴宿”。 “大龟生毛”指“八字形四星聚出现在昴宿”，这是纣王的登基天象。

    《搜神记》曰：“商纣之时，大龟生毛，（双）兔生角，兵甲将兴之（天）象也”。

    查软件Skymap32可知，“大龟生毛”是BC1091-4-13日的特定天象，帝纣登基。

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    BC1081-6-23日（帝纣11年），五星捧月，双兔形五星聚出现在角宿，这一特定天象称为“双兔生角”。

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    “兔在角宿”每月都有，没有稀奇可言，唯有“双兔生角”才是特定天象。

    《搜神记》的记载本来很清楚，“大龟生毛、双兔生角”是天象，无可厚非，只因“双兔、天象”简写为“兔、象”而被当作不可理解的神话看待，未能引起人们的重视而已。

    （3）在“一狐九尾”中，“一狐”指狐形五星聚，“九尾”指狐尾位置的黄道九星。

    查软件Skymap32可知，BC1911-6-20日，出现了“一狐九尾”天象。斗柄位的狮子座5星与 “木、金、土”3星及月亮1星构成狐形青龙的“9星尾”。

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    《纪年》曰：“夏帝杼2年，征于（望于）西海（讹为东海）及三寿（斗柄），得（见）一狐九尾（天象）”。

    北斗七星每天都彻夜挂在天空，故称为永不落的长寿星，特别斗柄三星“瑶光、开阳、玉衡”称为“三寿星”，简称为“三寿”。

    天文“东海”指“东天界的日出前天象”，天文“西海”指“西天界的日落后天象”。原文的“东海”实际是天文“西海”的地理误解导致的讹传，本意指黄昏时“一狐九尾”出现在西部天空。

    《山海经》曰：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾”。“青丘之国在其北，有狐九尾”。

    “青丘之山、青丘之国”指“木星与北斗寿星之间”，青龙如狐，而九星为尾。九尾狐是狐形青龙在北斗之位形成的特定“九尾天象”，不是长了九个尾巴的生物狐狸。“其状如狐而九尾”，明确指出是象形描写。

    （7）“宝鸡鸣鼎”天象源于武丁，再现于秦文公，“宝鸡”得名于天象。

    BC1228-12-25日（建丑，武丁29-12-戊申），凤凰在天秤座，“水、金、火”三星像鼎足而立，“水、金、火、土”四星则像一个长尾野鸡。

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    《纪年》曰：“武丁二十九年，肜祭太庙，有雉来。诗云：雉之朝呴”。

    “雉朝鼎鸣”是BC1228-12-25日天象，恰与武丁登基祭父时的“丁未青龙”相距29年。“雉”指锦鸡形四星聚。

    《殷本纪》曰：“帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖乙曰：王勿忧，先修政事”。

    《尚书序》曰：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎而雊。祖乙训诸王，作高宗肜日之训”。

    “飞雉升鼎”指四星若长尾野鸡，三星若鼎足，“雊”指雄鸡鸣叫的样子。

    《书•高宗肜日》曰：“高宗肜日，越（夜）有呴雉”。

    秦文公19年时，类似天象再现，秦人借武丁的“宝鸡鸣鼎”而称新都陈仓为“宝鸡”。

    邰地是秦人的封侯之地，宗周邰城是秦人的立国之都。秦文公16年（BC750年）开始，秦人用1年多时间终于打败了礼泉的灭周犬戎，名义上将邰城归还给了周人，实际上仍然管辖着，只是将秦都从邰城迁到了陈仓。

    《秦本纪》曰：“十六年，文公以兵伐（礼泉之灭周犬）戎，戎败走。於是文公遂收周馀民有之，地至丰（误为岐，犯逻辑错误），岐以东（秦邰县等）献之周（，并于18年末迁都于陈仓）”。

    “秦文公归还宗周邰城，迁都陈仓”的历史被司马迁遮遮掩掩，含糊而过。秦文公归还邰城、迁都陈仓的时间大体是18年末，营建陈仓之时出现了“宝鸡鸣鼎”天象，因而修建了陈宝祠。

    BC748-12-17日（建亥，秦文公19-1-24），再现“宝鸡鼎鸣”，于是秦文公修建了陈宝祠。

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    《秦本纪》曰：“秦文公十九年，得陈宝”。

    “陈宝”指为纪念“宝鸡鼎鸣”而修建的陈宝祠。

    《汉书•郊祀志》曰：“文公获若石云，於陈仓北阪城祠之，其神来，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣，以一牢祠之，号曰陈宝”。

    原文有传讹之处，真正的含义是：文公见四星若山石入云，于陈仓北阪城设祠祀之。四星之神态，犹如长尾野鸡，其神态殷人称为：宝鸡鸣鼎。秦人设祠祀之，号曰陈宝。

    “其声殷殷云，野鸡夜鸣”的本来面目是“其神（态）殷人云：宝鸡鸣鼎”。

    “若石云”的本来面目是“四星若山入云”，这也是宝鸡“鸡峰山”的得名天象。下图左为上，右为下。

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    “宝鸡”得名于秦文公的迁都天象，创意则来自于武丁天象。

    按照天象，读不懂的神话都可以得到合理的解释。比如，“夸父追日”是BC4419-6-19日的天象。“龙抬头”是BC4416-2-25日的天象。“河出图”是BC4372-2-17日的天象。“洛出书”是BC4365-8-8日的天象。“黑帝亡，三日升”是BC2765-6-30日的天象。后稷的“大脚印”是BC2190-2-12日的天象。“后羿射日”是BC2173-6-24日到BC2173-7-4日的“十日”天象。“嫦娥奔月”是BC2173-7-6日的天象。“夏无道，三日照”是BC1626-2-18日的天象等等。

    1.1.2  龙凤文化

    五星在太阳的同侧，偏日角大于10度（可以勉强到6度），并且跨度小于90度（可以勉强到120度）时，称为五星聚。古人将五星聚赋予生命，比作“龙”，称为“龙星”，龙星是五行之精，即五行星运行之聚，而不是苍龙东宫中的恒星。将四星聚赋予生命，比作“凤”，称为“景星”。将三星聚赋予生命，比作“龟”，称为“三日、彗星”等。

    龙星的头星是实际看到的最顶星，即远离太阳的一端。如果龙星的头星为“金、木、水、火、土”，则依次称龙星为“白龙、青龙、黑龙、赤龙、黄龙”。龙和凤既可以按照头星和尾星的位置来定位，也可以按照月份和头星的位置来定位，后者更方便些。

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    木星靠近土星是有规律的，龙一定出现在木星靠近土星的年份，反过来不一定，即木星靠近土星之年，可能出现龙，也可能不出现龙。在木星与土星靠近之时，龙星的形成主要与火星、金星、水星的顺行和逆行有关。龙的出现具有一定的聚集性，严格意义下的黑龙未曾发现过，颛顼的黑龙另当别论，白龙最为罕见。

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    龙和凤的分类和象形描述构成了内容极其丰富的龙凤文化。例如，甲字龙称（四蹄龙、“F”形龙）为龙马或舟车，玄宫白龙为黑龙，玄宫凤凰为玄鸟，玄宫甲字龙为玄驹等等。

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    弧形凤凰别称为黄云、白云、青云、景云，共月凤凰别称为五凤、五色光等等。

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    线形赤龙称为赤乌，线形凤凰称为麒麟。

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    龙和凤大约有2万8千年的历史，龙和凤的出现记载了行星的运动，因而成了客观上的计时工具。龙的出现预示着真龙天子的诞生，凤的出现预示着大吉大利，自古为帝王崇拜。“三日”的出现常常与天灾人祸结伴。

    龙高比较大、龙长比较小时，龙的质量比较好。龙长比较小意味着连珠性比较好。龙高比较大意味着可视性比较好。天象是自然变化，智者善于利用，事件与天象的结合保留了历史时间。

    1.1.3  天象要素

    知道月份，龙的位置完全由龙头的位置确定。龙头的位置，粗一点用12星座表示，细一点用二十八宿表示，没有必要用黄经度数表示。

    古人将黄道分为4宫、12次、28宿。东、西、南、北四宫指龙的出现位置。龙所在的东宫为龙的正宫，西宫为龙的水宫。

    有必要了解一下28宿在黄道上的投影位置，这是古人定位龙凤的坐标体系。

    （1） 东宫由室女座（鹑尾）、天秤座（寿星）、天蝎座（大火）构成，七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕。其中房宿位置比较重要。

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    （2） 南宫由双子座（实沈）、巨蟹座（鹑首）、狮子座（鹑火）构成，七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、珍。其中翼宿位置比较重要。

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    （3）西宫由双鱼座（诹訾）、白羊座（绛娄）、金牛座（大梁）构成，七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。其中毕昴位置比较重要。

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    （4） 北宫由人马座（析木）、魔蝎座（星纪）、宝瓶座（玄枵、天鼋、天庙）构成，七宿为斗、牛、女、虚、张危、室、壁。其中斗、牛、虚位置比较重要。

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    “五星聚房”是“坐龙庭”的本意。“龙星高照”、“龙游四海”和“龙飞凤舞”等既是吉祥之兆，也是五星运动。

    古天子的代表人物是“一皇五帝、三圣三王”，可称为十二上帝。一皇指青帝伏羲。五帝指赤帝神农、赤帝釐、黄帝轩辕、白帝宣、黑帝颛顼。三圣指帝喾、帝尧、帝舜。三王指夏禹、成汤、周文王。

§1.2   龙凤王朝

    按照龙凤图，中国的王朝可以继续向上追溯，远古的历史远非教科书的简单描述，而是一个更为复杂的体系，按照时间次序排列的上古朝代年表如下：

（1）青帝朝  约始于BC25800年，历时约19000年，都于邰城。伏羲冢高10米，在邰，毁于1975年。
（2）神农朝  约始于BC7000年，历时约2100年，都于邰城。
（3）赤帝朝  始于BC4652年，历时274年，都于邰城。
（4）黄帝朝  始于BC4378年，历时1113年，都于邰城。黄帝冢高15米，在邰，毁于1997年。
（5）白帝朝  始于BC3265年，历时446年，都于邰城。
（6）黑帝朝  始于BC2819年，历时617年，都于邰城。
（7）三圣朝  始于BC2202年，历时94年，主都邰城。
（8）夏  朝  始于BC2108年，历时486年，三次都邰。
（9）商  朝  始于BC1622年，历时577年，初都邰城。
（10）西 周  始于BC1045年，历时275年，穆王17年后都邰。

    上古十个王朝，除了青帝朝、神农朝的界限因技术原因不太明确外，其它朝代的界限都已经全部探明，可以明确界定的中华历史到2014年是6666年。

§1.3   上帝年表

    中国的古代文献记载是十分丰富的，只是真伪难辨，按照龙凤图不难整理成有序系统，据此确定的上古天子的部分年表如下：

    1.3.1  黄帝年表

    黄帝出生于BC4416-2-25日，封侯于BC4396-4-12日（20岁），称王于BC 4390-9-6日（26岁），杀蚩尤于BC4379-10-10日（37岁），作《咸池》于BC4378-2-13日（38岁），称帝于BC 4378-7-10日（38岁），杀炎帝于BC4378-7-21日（38岁），作《神策》、改元于BC4375-1-22日（41岁），祭河于BC4372-2-17日（44岁），祭洛于BC 4365-8-8日（51岁），作《宛朐》于BC4356-1-22日（61岁），去世于BC4334-6-16日（82岁）。在侯位18年，在帝位45年，享年82岁。

    1.3.2  白帝年表

    白帝出生于BC3303-2-14日，封侯于BC3276年（27岁），称帝于BC3265-6-4日（38岁），去世于BC3213-5-21日（90岁），在侯位11年，在帝位53年，享年90岁。

    1.3.3  黑帝年表

    颛顼出生于BC2849-10-28日，封侯于BC2829年（20岁），称帝于BC2819-7- 21日（30岁），改元于BC2807-2-26日（42岁），作《承云》于BC2787年（62岁），去世于BC2765-6-30日（84岁）。在候位10年，在帝位55年，享年84岁。

    1.3.4  帝喾年表

    帝喾出生于BC2252年，生帝挚于BC2234年（18岁）左右，封侯于BC2232年（20岁），生殷祖契于BC2220-2-7日（32岁），生帝尧于BC2210-5-25日（42岁），称帝于BC2202年（50岁），生周祖弃于BC2190-2-12日（62岁），去世于BC2182年（70岁），在侯位30年，在帝位21年，享年70岁。

    1.3.5  帝尧年表

    帝尧出生于BC2210-5-25日，佐帝喾于BC2195年（15岁），封侯于BC2187年（23岁），称帝于BC2173年（37岁），祭洛于BC2170年（40岁），用舜于BC2158年（52岁），祭河、禅舜于BC2152年（58岁），去世于BC2141年（69岁），在侯位14年，称帝33年，享年69岁。

    1.3.6  帝舜年表

    帝舜出生于BC2178-6-2日，任太尉于BC2158-3-11日（20岁），摄政于BC2151年（27岁），称帝于BC2138年（40岁），命禹为司空于BC2125年（53岁），命禹摄政于BC2114年（64岁），去世于BC2111年（67岁），摄政13年，亲政28年，享年67岁。

    1.3.7  夏禹年表

    夏禹出生于BC2152-2-18日，任大臣于BC2131年（21岁），治水于BC2128年（24岁），任司空于BC2125年（27岁），摄政于BC2114年（38岁），封夏后于BC2112年（40岁），称帝于BC2108年（44岁），去世于夏后启2年8月，即BC2086年7月，任大臣23年，在帝位22年，两者合计45年，享年66岁。

    1.3.8  夏启年表

    夏后启出生于BC2134-1-27日，称帝于BC2087-7-23日（47岁），去世于BC2067年（67岁），在位21年，享年67岁。

    1.3.9  成汤年表

    成汤出生于BC1657-12-24日，称王于BC1641年（17岁），克夏于BC1625年（32岁），称帝于BC1622年（35岁），去世于BC1616年（41岁），称王26年，包括称帝7年，享年41岁。

    1.3.10  文王年表

    周文王出生于BC1115-7-7日，继位于BC1101年（14岁），让位于BC1056年（59岁），去世于BC1050年（65岁），在位44年，称王51年，享年65岁。

    1.3.11  武王年表

    周武王出生于BC1097年，继位于BC1056年（41岁），克商于1045年（52岁），称帝于1045年（52岁），去世于BC1043年（54岁），称王11年，称帝3年，在位14年，享年54岁。

    §1.4   夏朝年表

    按照龙凤图确定的夏代年表如下。

（1）夏  禹  BC2108年登基，称帝22年，都邰。
（2）夏后启  BC2087年继位，称帝21年，主都邰。
（3）帝太康  BC2066年继位，称帝37年，29年时失政。
（4）帝仲康  BC2029年继位，称帝7年。
（5）帝  相  BC2022年继位，称帝28年。
（6）寒  浞  BC1994年在位40年。
（7）帝少康  BC1954年登基，称帝42年，都邰，18年迁都。
（8）帝  杼  BC1912年继位，称帝27年。
（9）帝  芬  BC1885年继位，称帝44年。
（10）帝  芒  BC1841年继位，称帝58年。
（11）帝  泄  BC1783年继位，称帝25年。
（12）帝不降  BC1758年继位，称帝59年。
（13）帝  扃  BC1969年继位，称帝18年。
（14）帝  廑  BC1681年继位，称帝8年。
（15）帝孔甲  BC1673年继位，称帝9年。
（16）帝  昊  BC1664年继位，称帝3年。
（17）帝  发  BC1661年继位，称帝6年。
（18）夏  桀  BC1655年继位，称帝31年，后期都邰。

§1.5   商朝年表

    按照龙凤图确定的商代年表如下，其中括号内表示有一定根据但无法核定的年份。

（1）成  汤  BC1622年继位，称帝7年，都邰。
（2）外  丙  BC1615年继位，称帝2年，都邰。
（3）仲  壬  BC1613年继位，称帝4年，都邰。
（4）太  甲  BC1609年继位，称帝12年，7年时迁都。
（5）沃  丁  BC1597年继位，称帝19年。
（6）小  庚  BC1578年继位，称帝5年。
（7）小  甲  BC1573年继位，称帝17年。
（8）雍  己  BC1556年继位，称帝12年。
（9）太  戊  BC1544年继位，称帝43年。
（10）仲  丁  （BC1501年）继位，称帝11年。
（11）外  壬  （BC1490年）继位，称帝15年。
（12）河亶甲  （BC1475年）继位，称帝9年。
（13）祖  乙  （BC1466年）继位，称帝19年。
（14）祖  辛  （BC1447年）继位，称帝16年。
（15）开  甲  （BC1431年）继位，称帝20年。
（16）祖  丁  （BC1411年）继位，称帝32年。
（17）南  庚  （BC1379年）继位，称帝29年。
（18）阳  甲  （BC1350年）继位，称帝17年。
（19）盘  庚  （BC1333年）继位，称帝28年。
（20）小  辛  （BC1305年）继位，称帝21年。
（21）小  乙  （BC1284年）继位，称帝28年。
（22）武  丁  BC1256年继位，称帝59年。
（23）祖  庚  BC1197年继位，称帝7年。
（24）祖  甲  BC1190年继位，称帝33年。
（25）冯  辛  BC1157年继位，称帝4年。
（26）庚  丁  BC1153年继位，称帝6年。
（27）武  乙  BC1147年继位，称帝35年。
（28）文  丁  BC1112年继位，称帝13年。
（29）帝  乙  BC1099年继位，称帝9年。
（30）帝  纣  BC1091年继位，称帝46年。

§1.6   西周年表

    按照龙凤图确定的西周年表如下：

（1）武王 BC1046-12-21至BC1043-12-14，称帝3年，在位14年，都镐。
（2）成王 BC1043-12-15至BC1011-12-21，称王32年，亲政26年，25年时迁都于洛。
（3）康王 BC1011-12-26至BC988-12-6，在位23年，都洛。
（4）昭王 BC988-12-7至BC969-12-6，在位19年，都洛。
（5）穆王 BC969-12-7至BC923-12-8，在位46年，17年时迁都于邰。
（6）共王 BC923-12-9至BC900-12-23，在位23年，都邰。
（7）懿王 BC900-12-24至BC893-12-5，在位7年，都邰。
（8）孝王 BC893-12-6至BC884-12-26，在位9年，都邰。
（9）夷王 BC884-12-27至BC854-12-25，在位30年，都邰。
（10）厉王 BC854-12-26至BC832-12-21，称王37年，在位22年，都邰。
（11）宣王 BC832-12-22至BC782-12-9，称王50年，亲政36年，都邰。
（12）幽王 BC782-12-10至BC771-12-7，在位11年，都邰。

（7）“宝鸡鸣鼎”天象源于武丁，再现于秦文公，“宝鸡”得名于天象。

————挺有意思的！

我很信服邰氏姜先生的研究。

讲的很有道理的。

第二章  太初龙凤图

    中华文明的三要素是“历法、文献、昆仑”。历法创立于伏羲，其重要性在于记录了日月五星运动，建立了可靠的时间坐标系统。文献是文字和文明的记载软件和不朽载体，其重要性在于世世代代的传承性。硬件可以消亡，但记录硬件的软件在中国从未简断过和消失过，这是西方文明望尘莫及的特征标志。古昆仑即宗周邰城，这是中华文明的子宫环境和摇篮环境，五谷源出这里，汉字源出这里，上古王都在这里，夏禹的治水工程在这里。

    龙凤起源于伏羲年代，《左传》曰：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名”。不提伏羲则无源，提到伏羲则说不清楚，只好勉为其难，尽力而为。

§2.1   伏羲龙凤图

    伏羲别称“天皇、玉皇、地皇、太皇，天帝、太帝、玉帝、上帝”等，远离现在2万8千年，远比人们的想象要早。伏羲的伟大在于他创造了历法，保留了远古天象，可以说中国的历法已经有了2万8千年的历史。

    2.1.1  太初元年

    伏羲元年的天象是“甲子日，冬至，日月在牵牛，青龙在室女”。不计五星间距及次序的伏羲龙凤图大体如下。

此主题相关图片如下：

 
    现代科技水平不足以找到这一天象的具体日期，但给出一个大体的年代并不困难。牵牛星的黄经速度为（50.29/3600）度/年，绕地球转一圈的时间为

360/（50.29/3600）＝25770.53年。

    从伏羲的“冬至在牵牛”到汉武帝的“冬至在牵牛”，牵牛星相对地球转了一圈，持续时间为25770年，换句话说伏羲元年大体在BC25875年。

    软件Skymap32只能搜索到BC4700年，其它软件类似。不能找到伏羲天象的公历对应只是技术原因。

    2.1.2  文献根据

    伏羲天象的记载主要有下列文献。

    （1）《路史》引古籍言：“三朝（木星、火星、土星）聚于摄提（牧夫座），七曜（日、月、金、木、水、火、土）起于天关（牵牛），所谓太初历也”。并自作注曰：“神农（实指伏羲）之历，自曰太初，非汉之太初也”。

    “七曜起于天关”包含了“冬至在天牛”。距离现在最近的“冬至在天牛”是汉武帝的太始元年，即BC105年，其中日、月、牵牛在270度的具体时间是BC105-12-24日（癸亥）8时，第二天甲子。

此主题相关图片如下：

    汉武帝的“日、月、牵牛”在270度时没有五星聚，所以“三朝聚于摄提，七曜起于天关”的时间不是汉武帝时的天象，只能是伏羲时的天象。

    伏羲创立的历法，名曰“太初历”。太初之时，冬至在牵牛。伏羲纪元满足天象“冬至在牵牛”和“甲子日，朔旦逢冬至，青龙在室女”。

    （2）《尚书•考灵曜》曰：“天地开辟，历元纪名，月首甲子、冬至，日月五纬俱起牵牛初度。日月若悬璧，五星若编珠，甲子青龙摄提格孳（甲子日，青龙在牧夫座）”。

    这个记载很清楚，伏羲天象的意思是“伏羲甲子日，朔旦逢冬至。冬至在牵牛，三朝在牧夫。岁星帅五维，七曜聚室女”。大体说，伏羲纪元的日、月、牵牛黄经为270度，五星黄经在170度～240度之间，木星、土星、火星黄经在170度～210度，木星靠近180度。

    （3）《春秋纬•命历序》曰：“地形始于昆仑（邰城），日月五纬俱起牵牛（龙起牵牛）。天皇出焉（伏羲诞辰天象），乘风雨（龙在毕昴，即建子3月与5月之间），夹日月以行（龙在日月之间，即初2与初6之间）。定天之象，法地之仪。天皇遗迹在柱州（八隅丠）昆仑山（邰城）上”。

    “日月五纬俱起牵牛”，这是伏羲纪元的天象“龙起天牛”，“龙乘风雨，夹日月以行”，这是伏羲的诞辰天象。昆仑则是伏羲的出生地，即水乡邰城。

    东周时的纬书之言都是占星谬论，但东周以前的纬书之言都是上古天象，本文将会找到这些上古天象，其合理性自然会得到证明。

    理论上，“牵牛黄经270度”且“日月五纬俱起牵牛”是存在的。文献描述的伏羲天象各有异同，但内容完全一致，彼此相容，互不矛盾，杜撰是做不到这种和谐的，唯有曾经发生过。按照这个天象，理论上可以精确地给出伏羲纪元的公历年、月、日、时。但是现在的精确计算能力还到不了1万年前。

    伏羲是天帝，其它帝王都是天子。伏羲和青帝的年代不一样，但有些天象是一样的。

    （4）《河图》曰：“岁星帅五纬聚房，青帝起”。

    这个天象既是伏羲的太初天象，也是周文王的出生天象。周文王的出生天象因与伏羲的太初天象相同，故也称为青帝。

    《淮南子》曰：“天神之贵者，莫贵於青龙”。青龙既是青帝的象征，也是太帝的象征。天象的珍贵性实际上是一种传统性。

    伏羲天象是从斗柄到摄提，文王天象是从鹑火到房宿，两者方向相反。

    （5）《运斗枢》曰：“岁星帅五精聚于东方七宿，苍帝以仁良温让起，皆以所舍占国”。

    从结构上来说，这个天象是伏羲天象，周文王的五星聚，凡以岁星为首者，其主体都不在东宫。但从内容上来看则是文王天象，因此原文是伏羲天象与文王天象的混合体。

    2.1.3  伏羲诞辰

    伏羲的出生天象是“龙乘风雨，夹日月以行”，“大脚印在雷泽”。

    《诗含神雾》曰：“大迹（脚形龙）出雷泽（毕昴之宿），华胥履之（看见之时），生宓牺”。《山海经》曰：“雷泽（毕昴之间）有雷神（雷雨标志），龙首人颊（源于蛇形、人脚形五星聚），鼓其腹（龙出现）则雷（雷神显灵）”。

    大脚印形五星聚在毕昴之间称为“大迹出雷泽”。“大迹出雷泽”的龙凤图大体如下。

此主题相关图片如下：

    后稷出生的“大脚印”后面将会证明是BC2190-2-12日的天象，因为五星聚是脚印形，所以称为大脚印。伏羲的大脚印天象虽然不能给出具体的公历对应，但可以描绘出一个大体的龙凤图。

    伏羲年代，日至毕昴之时，正是第一声春雷炸响之时，故称毕昴之间，即白羊座与金牛座之间为雷泽。因此毕昴之宿成了雷公、雷神、雷雨、风雨的象征和标志，世世代代相传，“龙在雷泽”自然成了“乘风雨”。例如，黄帝出生于BC4416-2-25日，当夜黄龙出现在昴宿与斗枢之间。因为毕昴为雷泽，所以黄帝称为雷雨之神，因为斗枢为北斗之星，所以黄帝称为北斗之神。

    《春秋纬•命历序》曰：“天皇出焉（伏羲诞辰天象），乘风雨（龙在毕昴，即建子3月与5月之间），夹日月以行（龙在日月之间，即初2与初6之间）”。

    按照出生天象和纪元天象，土星转了一圈多，按照29年的公转周期推算，伏羲纪元年在伏羲32岁到36岁之间，伏羲出生于建子3月到5月之间，日期在初二到初六之间。

§2.2   神农龙凤图

    神农登基时，赤龙出现在南宫，故称为赤帝。大约2000年后，帝位传到了帝釐。帝釐之时，对龙的崇拜达到了历史高潮，因为帝釐登基天象与神农类似，赤龙也在南宫，故帝釐再称赤帝，自此以后的两百多年间，凡是出生或登基时出现赤龙者皆以赤帝称之，因此历史上共有七位赤帝：神农、帝釐、炎居、祝融、后土、少典、夸父。

    2.2.1  神农元年

    神农到帝釐的世系有许多缺失，其基本框架是：

    神农（烈山氏）—帝柱（稷神之祖）—庆甲—帝临—帝承—帝魁—帝明—帝直—帝斄（通来、邰、毛）－帝哀－榆罔－帝釐。

    《尸子》曰：“神农氏七十世”。《路史》亦曰：“神农氏七十世有天下”。

    从神农到帝釐至少经历了70代，按每代平均30年计算，大体历时2100年。帝釐称帝年是BC4652年，神农元年估计在BC7000年左右。

    神农称为赤帝有许多记载，没有什么可值得怀疑的，问题出在一直把七个赤帝当成一个人理解，自然是一锅杂烩，混乱不堪。现在要做的是科学地把七个赤帝从一堆乱麻中分离出来。

    《帝王世纪》曰：“神农氏，姜姓也……有神龙（五星聚）首感于常羊（毕昴之宿），生炎帝。（龙）身牛首，长于姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝”。

    省略部分属于夸父，不属于神农。

    《潜夫论•五德志》曰：“有神龙（五星聚）首出常羊（毕昴之宿），……生赤帝……号炎帝，世号神农，代伏羲氏”。

    神农生于赤龙出于毕昴之宿，继位于赤龙聚于南宫。

    《春秋纬•文耀钩》曰：“荧惑（火星）帅五精聚于南方七宿，赤帝以宽明多智起”。

    《左传》曰：“炎帝氏以火（星）纪，故为火师而火名”。

    按照现在的科技水平，BC7000年左右的“青龙聚房”是可以找到的，但是作者无能为力。不计五星间距和次序、早晨与黄昏之差别，神农登基时的龙凤图大体如下。

此主题相关图片如下：

    神农为昆仑留下了姜水口（姜水面）之名，帝柱为昆仑留下了柱州（神州）之名，帝斄为邰城留下了斄城（麦来城）之名，帝釐为昆仑留下了釐城之名（小麦城）。

    2.2.2 神农诞辰

    有关神农的天象记载少得可怜，因为技术原因，所以只能作一些合理猜测。神农与赤帝既有联系又有区别，历史将二者混为一谈，引述文献之时，有必要去伪存真。

    《春秋纬•元命苞》曰：“有神龙首感之于常羊，生神农，人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子”。

    “神龙”是五星聚，据帝尧出生天象可知，“常羊”指毕昴之宿。古人可能用羊角来比喻毕、昴两宿的位置关系，因为是象形羊角，有形而无生命，故称为“常羊”，“常”是“永远存在、不死长寿”之意，“常羊”即“恒羊”之意。

    “人面龙颜”是“牛头龙身”的误解和传讹，“牛头龙身”是天象，表示“神龙出现在牛头座、常羊座”。牛头座、常羊座是毕、昴之宿的象形说法。毕昴之宿在金牛座、白羊座之间，希腊人用金牛和白羊表示的位置，中国人用羊头和牛头来表示，大概是本同一理，一种共识吧。

    《帝王世纪》曰：“神农氏，姜姓也……有神龙首感于常羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水”。

    神农出生之时，有“神龙首感于常羊”，这是比较一致的记载。“人身牛首”实际是“龙身牛首”的误解和传讹，“龙身牛首”是天象，表示“神龙出现在牛头座、常羊座”。把天象“龙身牛首”当人形理解，就会产生“人面龙颜、人身牛首”的荒诞说法。

    《潜夫论•五德志》曰：“有神龙首出常羊，感生赤帝……号炎帝，世号神农，代伏羲氏”。

    把神农记载中的夸父部分剔除，问题就会简单得多。神农的出生天象与帝尧的出生天象类似，因此可以给出一个大体的龙凤图。

此主题相关图片如下：

    神农出生于“牛头山、羊头山”的说法都是把出生天象当成出生地的附会产物。随着科技进步，根据神农的大体出生天象和继位天象足以断定神农年代。

邰氏姜的研究结果往往令人惊讶，如他把史前传说时代的许多年代可以精确到年，甚至月和日！这从考古学和历史学的角度上是无法让人思议的。这中也许或有一个未有被认识的谜在里面！

不过他研究的“神农元年估计在BC7000年左右”，应该说有一定道理的。因为传说是神农炎帝发明了农业，发明了耒耜，考古已表明中国原始农业产生的时间大约就在前仰韶时期的公元前7000——8000年间。这个时间与他的研究结果相吻合。

邰氏姜的研究结果往往令人惊讶，如他把史前传说时代的许多年代可以精确到年，甚至月和日！这从考古学和历史学的角度上是无法让人思议的。这中也许或有一个未有被认识的谜在里面！

不过他研究的“神农元年估计在BC7000年左右”，应该说有一定道理的。因为传说是神农炎帝发明了农业，发明了耒耜，考古已表明中国原始农业产生的时间大约就在前仰韶时期的公元前7000——8000年间。这个时间与他的研究结果相吻合。