宝钗缘何不爱红 — Windows Live

宝钗缘何不爱红

红是女子最爱的颜色，红颜是女子的代称。

通常热情、快乐、健康的人喜欢暖色调，而体弱、孤僻、充满悲剧性的人喜欢冷色凋。在以《红楼梦》为题材的绘画、戏剧、电影中，宝钗服饰色彩趋于红色系，黛玉服饰色彩趋于蓝色系。但这与原著中情况恰好相反:在曹雪芹笔下，每次写到林黛玉的服色，必是红装。而宝钗则衣饰冷暗，纵有红色也是深藏于内的。

曹公用在宝钗身上的形容词是:“冷”、“慧”、“时”、“停机德”、“山中高士晶莹雪”、“蘅芜君”、“艳冠群芳”、“任是无情也动人”。

“刘姥姥嬉游大观园”那一回中，贾母等众人邀刘姥姥去薛宝钗住的“蘅芜院”看看，去了之后发现宝钗的住处很是简陋，房间里面没有摆设什么贵重的东西，这还引起了贾母对宝钗的不满。还有一回薛姨妈叫一个嬷嬷去给贾府的各位小姐送宫花，王夫人说:“留着给宝钗戴吧，想着她们做什么。”薛姨妈对王夫人是这样说的，“我家的宝钗怪得很，不像其他的姑娘那样喜欢花啊粉啊什么的。”

宝钗为什么在生活上节俭，而且还不喜欢打扮?宝钗生活在那么一个大富大贵的人家，在生活上是不需要节俭的，而且她那个年龄的小姐应该是很喜欢打扮才对，可是她却反其道而行之，这是为什么?

衣服的颜色是身上的色彩，一个人穿哪种颜色，就等于宣布哪种色彩的风格最接近自己的风格。这种色彩也就是这个人的本体认同色。“红”明亮、热烈、真诚，富有青春气息，《红楼梦》中的年轻女子几乎都爱红色。

小姐们爱红装。黛玉下雪天去看宝钗，穿大红羽缎对襟褂子，赏雪穿的是红香羊皮小靴，大红羽纱面白狐皮里的鹤氅。林黛玉是以红为生命的。宝琴有大红斗篷，湘云穿大红猩猩毡昭君套，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子。岫烟本有一件红小袄，不慎丢失，凤姐送她一件大红洋绉的小袄儿，后来又托袭人带给一件大红羽纱的。巧姐的穿着没有写，但生病时用桃红绫子小棉被裹着。

年轻的媳妇们也穿红。凤姐儿第一次出场就穿了缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，见刘姥姥时穿着桃红撒花袄，大红洋绉银鼠皮裙；尤二姐穿着大红小袄；香菱不小心弄脏的是一条石榴红绫裙；宝蟾穿石榴红洒花夹裤，红绣鞋。

小戏子们和风尘女子也爱红装。豆官穿短袄红鞋；芳官穿水红撒花夹裤，和婆子吵架时穿着海棠红的小棉袄；后来穿胡人衣，宝玉称为耶律雄奴红裤绿袜。尤三姐大红袄子半掩半开，绿裤红鞋。

丫鬟们更多红装：贾母的丫鬟鸳鸯穿着水红绫子袄；宝玉房里的袭人回家时穿着王夫人赏的桃红百子刻丝银鼠袄，又得了凤姐一件大红羽纱衣服；麝月穿红绫抹胸；晴雯穿着红小衣，红睡鞋；死前把贴身穿红绫袄，赠给宝玉；五儿穿桃红绫子小袄；迎春的丫头司棋穿红裙子。

有雪天的红斗篷，有夏天的红纱衫;有外罩的红对襟褂子，有内穿的红绫抹胸。平儿说，“昨儿那么大雪，人人都是有的，不是猩猩毡就是羽缎羽纱的，十来件大红衣裳，映着大雪好不齐整。”

宝钗的性格是安分从俗的，但她的服色却不同于大观园众姐妹中最流行的色彩。在服饰色彩上，一贯独立高标的林黛玉并没有与环境格格不入，倒是薛宝钗与众不同。

宝钗还是位小姐的时候，她的服色就常常是深暗的冷色，《琉璃世界白雪红梅  粉脂香娃割腥啖膻》一回:“众姐妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番丝的鹤氅，邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雪之衣。”李纨不着红是寡妇的无奈，岫烟无红是贫，宝钗之衣精工巧作，独不愿为红色，是本性使然。莲青，是深蓝中略带紫的一种颜色。从视觉效果上看，波长短，比较暗，不分明，不容易被人注意。从色彩相关联的情绪说，这种颜色静、冷、神秘莫测.

有些色彩如卧室、庭院、用物，是主人的主观可以控制的。不合意尽可以更换、改造。而它们最后呈现出的色彩形态则是人主观心灵色彩的辐射。

从生活环境看，大观园是世外仙源，物色烂漫。宝玉的怡红院种着红色的海棠，黛玉爱惜的是桃花，湘云醉眠于芍药。这些花都是红色的。妙玉是尼姑，服饰无法接近红色，但“妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅，如胭脂一般。”独宝钗的蘅芜苑满是藤萝，越冷越苍翠；而她与薛姨妈住的梨香院，顾名思义是到处梨花盛开，一片雪白。宝钗本人又素性不喜花草之类，连她偶发奇兴杨妃扑蝶之时，所追逐的蝴蝶都是玉色的。宝钗的房间却雪洞一般，只吊着青布幔。甚至她配的药冷香丸都是白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花蕊合成的。诗是心灵的外化。黛玉诗中多红颜、茜裙、烘楼照壁红模糊的桃花，宝钗的诗写得最出色的，却是白海棠，白色的柳絮，以及黑黄相兼的螃蟹。

《红楼梦》中宝钗服色最艳丽的一次，是与宝玉比通灵的那一次。她身着“蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半旧不新，不觉奢华。”蜜合色是颜色稍深的藕合色，蓝与粉红调色而成的一种颜色，有了蓝色掺入，粉红不再明显，颜色也由暖色变为冷色。葱黄，是黄中微绿。宝钗身上的这三种色彩都是调合色，具有复杂、暧昧的特点。爱的象征物是红玫瑰，而宝钗感受到爱情时，她是玫瑰紫色的，总有些什么挡在她的红色之外，掺入红色之中，使之不能明朗，不能燃烧。

黛玉在天上是绛珠仙草，即与红相关，衣服又多为红色，作过长诗《桃花行》，“帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。”以桃花自喻。黛玉葬花，第一次也是收了沁芳桥边落红成阵的桃花，埋于香丘。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。是写桃花，更是自喻。黛玉写罢题帕诗时，自羡面色压倒桃花。而宝玉以《西厢记》相戏，她桃腮带赤，薄面含嗔。喜似桃花，怒亦似桃花。她的身上作者暗以桃红相喻，她是令宝玉动情，得之则定，愿与之偕老的人物。

宝钗则居梨香院，又姓薛，薛通雪，而雪正如“千树万树梨花开”。她的服色素淡，面如银盆。她就是宝玉心中的梨白，虽然与桃红同为美的一种风格，没有高下之分，但，她是宝玉所不动心的那个。虽然最后与她成婚，但得之不定，不愿与之同心，弃之而去。

在古代诗文中，写贤媛、公主的诗，红字很少出现，写美女、闺情的诗中红则大量出现。也就是说，红意味着美与柔情。避红是对人心中最自然情感的回避。

“回避最自然的东西就等于对它的加强，而且是以最病态的方式加强。”所以宝钗的素淡外衣内，会深深的隐藏着大红袄。这是因为红对她已经有了一种独特的意义，那就是婚姻，而且在她看来，这是红的唯一象征。

文本中三次写到宝钗喜爱红色都是与此相关的。衣着从不见红色的宝钗，在宝玉探望她时却挂着一个红绸帘儿。身着蜜合色棉袄，外装淡雅，但当宝玉执意要看她的金锁，她不得不解开扣子，露出的却是里面穿着的大红袄。而贾母与刘姥姥游园到蘅芜苑时，宝钗的屋子却是雪洞一般，红帘子不见了，只有青纱缦，连桌上的花也是菊花，不甚鲜艳。宝钗素不喜饰物，却走到哪里都带着红麝串。因为此乃元妃赐物中，黛玉所无而她与宝玉同有的，也就是元妃赞成她与宝玉姻缘的标志。宝钗一向恬然素淡，不喜艳丽之色。但看到袭人绣的白绫红里的兜肚，红莲绿叶，她居然一反常态称赞说好鲜亮的活计，在袭人走后代为刺绣。要知道这是一个男人的贴身之物。她是大应该说:“什么臭男人的东西”，而非礼勿动、非礼勿视的。

从中我们可以清楚看出红对于宝钗意味着什么。而黛玉的红却宽泛得多。故宝钗之红藏之不肯示人，不似黛玉可以红装自逞于天下。