神马文学网梁文道：人比狼更善于欺骗
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2010年04月07日 14:46 凤凰网读书 【大中小】 【打印】共有评论0条
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阅读提示：像我们这种群体动物，有个社会的动物，我们有个特点，我们在争夺权利的时候，不是像狮子、狼群之间比武，比的是聪明，这个聪明是算计人家的聪明，相反狼群是不会有这些东西的。
（图片来源：凤凰网读书）
凤凰卫视4月6日《开卷八分钟》，以下为文字实录：
梁文道：我上大学的时候有一趟我上课去教室，把我一个玩偶熊抱了进去，放在我桌子旁边，跟我一起上课。为什么这么干？主要是课堂太沉闷了，我平常已经常常不上课，但偶尔也得上一节，如果不带个东西去玩一玩，调节身心那怎么行呢。那个时候我在宿舍养猫，就很想带猫去上学的，可是问题是猫不好带，它到处跑，很难管教，我后来才发现，没想到原来以前有这么一个哲学系的教授，我是哲学系学生，他是哲学系的教授，他居然也带动物上课，而且他带的是一匹狼，真的就是一匹狼，带进教室里面。
这个狼到了教室，有时候就跟学生一样，很沉闷，躺在地上睡觉，睡醒了，就叫两声，这个狼叫不是狗那么喔喔叫，而是呜呜那么叫，然后这个学生们也都觉得很有趣，大家很快乐，只有一个时候是例外了，就是当这个狼闻到有某个同学背包没系好，里面有食物，它的头就会钻进去，隔几分钟出来，就把那个同学的午餐给干掉了。于是这个教授每回上课，每学期，发上课大纲里面都会有这么附注一句话，很可能是哲学史上或者学术史上没出现过的一个课程大纲上的一句话，这句话是这样的，我会带一只狼来上课，你们大家不要害怕，它不会对你们造成伤害，只是你袋子里面有食物的话，你得把它关好。
我今天给大家介绍这本书，《哲学家与狼》，这个作者就是带狼去上课的那个哲学教授马克·罗兰兹，这本书我现在手上拿的是个台湾版，但是也有大陆版，但出的好像非常低调，大家应该找来好好看，这本书写的真好。这个马克·罗兰兹，在学术界里面是有点声誉的，但是他在书籍市场上就更受欢迎了，因为他写过一些很畅销的哲学入门书，而且写的都很有趣。而这本《哲学家与狼》在我看来，就是一本非常精彩的哲学入门，因为里面就借着他养狼和狼相处十几年的故事，写到了很多哲学出来。
这本书，关于他为什么养狼，怎么会养狼，养狼之间的一些痛苦，学习的经历我们就不多说了，我们重点来讲讲看他的哲学。这本书一开始我拿到的时候，我原来还以为它就是最近几年很流行的，很多那种动物书，一个人讲讲看，我养了一只猫，我养了个狗，我养了个鹦鹉，我养了个什么，养着养着后来它死了。然后这个故事总是写的又欢笑，又快乐，让你看到动物的可爱，人和动物的感情，动物死了，你很难过，不是说不好看，但是看多了也沉闷。但是不愧是哲学家，这个马克·罗兰兹能够把它提升到一个特别高的高度，来看他和动物之间的关系，看人类和动物之间交往的情况，还有人和动物的异同以及人在里面能够学到什么。学到的东西不是学到动物的什么，而是学到什么叫做人的问题。
我们看看这里面就说到，他养这个狼的时候，他就很关注一个问题，就是很多人都会提到狼和狗到底哪个聪明些呢？你要训练狼，他养狼得训练它，训练它好像很困难，从这个角度看你会觉得狼不如狗聪明。可是问题他说的很好，我们要搞清楚你要求的是不同的智商、不同的智慧，在解决问题的任务上狼的表现比狗好，在训练的任务上，狗的表现比较好。为什么呢？这是因为狗和人类长期相处，已经把它的心灵延展到人体身上，这个说法其实是来自心灵哲学上面的一种议论，具体认知理论。
具体认知理论是什么东西呢？这个讲的就是说心灵是什么，心灵不只是存在于大脑里面，它还是存在于身体和世界互动的方式，我们如何认识这个世界，是很靠我们的环境来制约的。根据这个说法，狗如果有心灵的话，它的心灵已经扩展到人类身上，它懂得利用人。比如他就说，他养一只狗，这个狗想到外面的花园，它不会自己开门，那它怎么办？它就站在门边看着你，甚至对你叫两声，这时候这个狗是想利用你来帮它开门，而狼是怎么样，狼不会这么干，但并不表示狼比较笨，因为狼也许会设计一些很精巧的方法能够自己开门。狼并没有把这个人类当成它心灵的延伸，因为它没有长期跟人居住的习惯。
接下来我们再来看看灵长类猿猴跟这些犬科动物之间的异同，我们都说灵长类大脑比较大，智商比较高，我们就说这是因为我们能够群居。这里面他就说，其实猿猴或灵长类变的比较聪明，是因为它们群居，而不是因为我们群居所以我们才比较聪明。群居会造成什么样特殊的变化呢？他很赞成一点，他认为我们这种群居动物，灵长类动物，有一个很特别的地方，跟别的动物不一样，第一，我们懂得说谎、欺骗，第二，我们懂得密谋，这是我们所有灵长类动物，包括人类社会智力的基础。
为什么这么说呢？你想想看，群居动物，像我们这种群体动物，有个社会的动物，我们有个特点，我们在争夺权利的时候，不是像狮子、狼群之间比武，比的是聪明，这个聪明是算计人家的聪明，比如我要拉谁和我结盟，去干掉他呢。我为了防止我的老大发现、怀疑我有异心，或者我是个猴子，我不想让老大看到原来我也瞧着那些母猴子，我打算和它那个呢，这不行的，这会招来杀身之祸，于是我要学懂欺骗。所以欺骗、密谋就是我们人类很重要的一个本性，这是灵长类动物的本性，相反狼群是不会有这些东西的。
然后这书里面我觉得还讲到了很多深富哲学意味的问题，例如说关于生命的意义，什么叫做当下，什么叫做生命的意义，他就提到人类的生命总是把人生命意义放在未来点，未来要得到，未来要达到，但是跟狼相处学到的是什么，狼永远活在现在这一刻，它不会有这样的一个时间观念。也很有很多人诟病他，说你把狼养在家里，当你的宠物，或者你说它叫兄弟也行，这不是违反它的自然吗？他就说到了，想想看萨特说存在主义的时候就讲到，人是唯一一个存在决定本质的动物，换句话说，人类不需要依循自己的自然本性，依循自然本性，说不定我们人人都是凶手，我们使我们的存在能够决定我们的本性。
但是凭什么我们就以为动物一定要跟它的自然本性，凭什么我们以为动物就没有权力选择它的存在，假如现在这个狼跟他住在一起很快乐的时候，为什么你不能说这是它的选择，而偏偏要他去服从一个所谓天然、本性的限制呢？换句话说我们人一直认为自己跟动物有分别，在于我们有某种存在选择的自由，这个想法是不是一种很深刻的，对于动物的歧视，对于人自己的过分衷心的崇拜呢？
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阅读提示：像我们这种群体动物，有个社会的动物，我们有个特点，我们在争夺权利的时候，不是像狮子、狼群之间比武，比的是聪明，这个聪明是算计人家的聪明，相反狼群是不会有这些东西的。
（图片来源：凤凰网读书）
凤凰卫视4月6日《开卷八分钟》，以下为文字实录：
梁文道：我上大学的时候有一趟我上课去教室，把我一个玩偶熊抱了进去，放在我桌子旁边，跟我一起上课。为什么这么干？主要是课堂太沉闷了，我平常已经常常不上课，但偶尔也得上一节，如果不带个东西去玩一玩，调节身心那怎么行呢。那个时候我在宿舍养猫，就很想带猫去上学的，可是问题是猫不好带，它到处跑，很难管教，我后来才发现，没想到原来以前有这么一个哲学系的教授，我是哲学系学生，他是哲学系的教授，他居然也带动物上课，而且他带的是一匹狼，真的就是一匹狼，带进教室里面。
这个狼到了教室，有时候就跟学生一样，很沉闷，躺在地上睡觉，睡醒了，就叫两声，这个狼叫不是狗那么喔喔叫，而是呜呜那么叫，然后这个学生们也都觉得很有趣，大家很快乐，只有一个时候是例外了，就是当这个狼闻到有某个同学背包没系好，里面有食物，它的头就会钻进去，隔几分钟出来，就把那个同学的午餐给干掉了。于是这个教授每回上课，每学期，发上课大纲里面都会有这么附注一句话，很可能是哲学史上或者学术史上没出现过的一个课程大纲上的一句话，这句话是这样的，我会带一只狼来上课，你们大家不要害怕，它不会对你们造成伤害，只是你袋子里面有食物的话，你得把它关好。
我今天给大家介绍这本书，《哲学家与狼》，这个作者就是带狼去上课的那个哲学教授马克·罗兰兹，这本书我现在手上拿的是个台湾版，但是也有大陆版，但出的好像非常低调，大家应该找来好好看，这本书写的真好。这个马克·罗兰兹，在学术界里面是有点声誉的，但是他在书籍市场上就更受欢迎了，因为他写过一些很畅销的哲学入门书，而且写的都很有趣。而这本《哲学家与狼》在我看来，就是一本非常精彩的哲学入门，因为里面就借着他养狼和狼相处十几年的故事，写到了很多哲学出来。
这本书，关于他为什么养狼，怎么会养狼，养狼之间的一些痛苦，学习的经历我们就不多说了，我们重点来讲讲看他的哲学。这本书一开始我拿到的时候，我原来还以为它就是最近几年很流行的，很多那种动物书，一个人讲讲看，我养了一只猫，我养了个狗，我养了个鹦鹉，我养了个什么，养着养着后来它死了。然后这个故事总是写的又欢笑，又快乐，让你看到动物的可爱，人和动物的感情，动物死了，你很难过，不是说不好看，但是看多了也沉闷。但是不愧是哲学家，这个马克·罗兰兹能够把它提升到一个特别高的高度，来看他和动物之间的关系，看人类和动物之间交往的情况，还有人和动物的异同以及人在里面能够学到什么。学到的东西不是学到动物的什么，而是学到什么叫做人的问题。
我们看看这里面就说到，他养这个狼的时候，他就很关注一个问题，就是很多人都会提到狼和狗到底哪个聪明些呢？你要训练狼，他养狼得训练它，训练它好像很困难，从这个角度看你会觉得狼不如狗聪明。可是问题他说的很好，我们要搞清楚你要求的是不同的智商、不同的智慧，在解决问题的任务上狼的表现比狗好，在训练的任务上，狗的表现比较好。为什么呢？这是因为狗和人类长期相处，已经把它的心灵延展到人体身上，这个说法其实是来自心灵哲学上面的一种议论，具体认知理论。
具体认知理论是什么东西呢？这个讲的就是说心灵是什么，心灵不只是存在于大脑里面，它还是存在于身体和世界互动的方式，我们如何认识这个世界，是很靠我们的环境来制约的。根据这个说法，狗如果有心灵的话，它的心灵已经扩展到人类身上，它懂得利用人。比如他就说，他养一只狗，这个狗想到外面的花园，它不会自己开门，那它怎么办？它就站在门边看着你，甚至对你叫两声，这时候这个狗是想利用你来帮它开门，而狼是怎么样，狼不会这么干，但并不表示狼比较笨，因为狼也许会设计一些很精巧的方法能够自己开门。狼并没有把这个人类当成它心灵的延伸，因为它没有长期跟人居住的习惯。
接下来我们再来看看灵长类猿猴跟这些犬科动物之间的异同，我们都说灵长类大脑比较大，智商比较高，我们就说这是因为我们能够群居。这里面他就说，其实猿猴或灵长类变的比较聪明，是因为它们群居，而不是因为我们群居所以我们才比较聪明。群居会造成什么样特殊的变化呢？他很赞成一点，他认为我们这种群居动物，灵长类动物，有一个很特别的地方，跟别的动物不一样，第一，我们懂得说谎、欺骗，第二，我们懂得密谋，这是我们所有灵长类动物，包括人类社会智力的基础。
为什么这么说呢？你想想看，群居动物，像我们这种群体动物，有个社会的动物，我们有个特点，我们在争夺权利的时候，不是像狮子、狼群之间比武，比的是聪明，这个聪明是算计人家的聪明，比如我要拉谁和我结盟，去干掉他呢。我为了防止我的老大发现、怀疑我有异心，或者我是个猴子，我不想让老大看到原来我也瞧着那些母猴子，我打算和它那个呢，这不行的，这会招来杀身之祸，于是我要学懂欺骗。所以欺骗、密谋就是我们人类很重要的一个本性，这是灵长类动物的本性，相反狼群是不会有这些东西的。
然后这书里面我觉得还讲到了很多深富哲学意味的问题，例如说关于生命的意义，什么叫做当下，什么叫做生命的意义，他就提到人类的生命总是把人生命意义放在未来点，未来要得到，未来要达到，但是跟狼相处学到的是什么，狼永远活在现在这一刻，它不会有这样的一个时间观念。也很有很多人诟病他，说你把狼养在家里，当你的宠物，或者你说它叫兄弟也行，这不是违反它的自然吗？他就说到了，想想看萨特说存在主义的时候就讲到，人是唯一一个存在决定本质的动物，换句话说，人类不需要依循自己的自然本性，依循自然本性，说不定我们人人都是凶手，我们使我们的存在能够决定我们的本性。
但是凭什么我们就以为动物一定要跟它的自然本性，凭什么我们以为动物就没有权力选择它的存在，假如现在这个狼跟他住在一起很快乐的时候，为什么你不能说这是它的选择，而偏偏要他去服从一个所谓天然、本性的限制呢？换句话说我们人一直认为自己跟动物有分别，在于我们有某种存在选择的自由，这个想法是不是一种很深刻的，对于动物的歧视，对于人自己的过分衷心的崇拜呢？