赤 溪 镇 民 俗 志(2)

茶叶加工

解放前，茶庄有“双泰成”“采茗珍”“巫和记”山家最为著名，在当地算属一指。

赤溪龟山“雷鸣白玉芽”，90年代闻名全国。80年代后改为动力机械操作，茶叶质量有很大提高。随着茶叶市场的逐渐开放，全镇茶叶加工初制厂相继出现。龙头企业有泰成茶叶有限公司。

四、食用菌加工

赤溪镇主要食用菌种类有蘑菇、香茹和日本耳了种。近年因销路不畅，日本自产量低，主要加工蘑菇和香茹两种。1998年全镇种植蘑菇面积达600万平方尺，私营，联户合作的蘑菇加工厂统计，年加总产值达47635.6万元，占全市工业总产值的13.5%。2001年开始我镇生姜种植业实飞猛进，上一定规范，生姜初制加工厂。并成立远腾有限基地部。

五、草蓆：

较有名气的肿赤溪花蓆，系采集山上悬岩壁闻名年号的野蓆草(俗称岩草)经过人工染色，然后编织成各种花纹草席，工艺精巧美观。本镇有禅地，官岭、松岭、一带群众家中有编织草蓆的历史，随着改革开放后因做工麻烦，特别是要登上悬崖峭壁、不太安全为此，就少有生产。

六、水为发电。

①赤溪旱水力发电站。

②“改革”期间由上级有关部门资助，管岭建设一个装机容量100千瓦的水电站。。

③为发展水电站供应全村人民有电灯，于1970年间，有加井角由全镇群众集资开发，年底完工，成立加井电站供电量达125千瓦，随着社会的发展，全镇先后成立水电站，有洋林水电站、宣洋水电站，西坑水电琴田水电站，但是由于群众用电量不断的增加，就平源村就难以满足电站，西坑水电站与霍童神洲水电站联网，解决了当时供电，住在旱天期间，仍难以供电，遇到天水季节时就无法发电，到1998年，实行全市联网后才解决全镇供电问题。

七、瓦砖

赤溪历史上建房都用青砖、青瓦，是用毛胚工操作，装入土窑中，以松特柴草为燃料，连续烧制数天后观察火色，(达到一定温度)决定封窑烘成，全镇有判洋、填洋、官路下，黄家岭，洋林、岩头泽等村有窑。

开放后，全镇红砖厂有、炉头、炉田路北，溪园、曲溪等地方。

八、壳灰

解放前初期，由于赤溪近海利用贝壳烧制壳灰，由个体经营，那么改革开放后，壳灰人们较少用了，被涂料而代替，如此，烧壳灰业被迫停产。

九、弹棉

解放初从业者3户，其本弹棉靠浙江人进入，家庭人叫他弹棉，尤其是刚结婚时，就要弹三床被子，上面还牵上“双喜”字样，近几年来，随着床上寝饰品发展，弹棉业自然少了那弹棉工人也自然就少了，几乎可以说停产状态。

主要企业与名优特产品

赤溪茶叶精制厂

建于1980年，由赤溪投资30万元兴办，固定工资产31.2万元，流动资金118万元，该厂充分利用当地龟山山高，雾浓的地理优势，采集优质茶叶精心加工成雷鸣，“白银芽”“清水绿”等之大名优茶，并通过北京市茶叶总公司协作，打入国际茶叶市场，外销部分达70%，1992年，早春运京的43.3吨，很快被购买一空，以“屏风”为商标的茶叶在京很受欢迎，1990年，中央电视台专门派人来赤溪制片视电《赤溪考茶进京》向全国播映，92年，创年值270万元，实现利税31.2万元。

商店装饰

赤溪商店装饰讲究随时代的变化而改进，与时俱进，早期商店只有商号，如“联兴号”、“无记”、“亨记”、“利记”、“贞记”经营京果，南杂、布尺以及开办钱庄，当铺，茶行，酒库等商店等标记，以实物的形式招商法，改革开放后，特别是1979年以来，随着商品生产和现代化技术的发展，赤溪商店已呈现出新格局，由原来的厨窗、灯箱、商牌发展到电脑图案设计商牌，让人具有美感。

第三节 交通

一、路亭

路亭建于通街大道或山岭路上，供人憩息，避雨，至1999年，留存的旧亭有9座，解放后新建2座。

二、镇内古道

历史上赤溪镇内古道山为简易土路，有的用小石块铺成，宽1~2米左右，古道常攀山越岭，上下盘旋，主要岭道有：官岭、龟山岭、龙涧岭、西坑岭、河厝岭等。

三、乡村大道

解放初，赤溪镇乡村大道多由乡民或地方政府牵头，群众集资装筑，到了“大跃进”期间，大量兴修田间大道，时称机耕路。后陆续加宽改造，铺上石路面或水泥路面，宽2~4米，可通手扶拖拉机和摩托车，至2001年，全镇有乡村大道有夏村至炉田土路，挑源至溪园、黄田至大兰、小兰，炉田至芹格。

修筑

1979年，由镇政府牵头，以二代赈，并成立公路指挥部，修筑每省公路。参加筑路民工最多达400多人，修基宽一般为7.5米全长18.70公里1996年全程通车。

赤官公路，由五村群众集资上级，政府支持，1996年开始，全长18公里，至今修建至禅地段。

赤龟公路，由政府牵头，各行政村村干组织群众报工报劳，于1996年底续修建路坯完工，全程达19公里，已道洋林、墩头、院前、留洋四个村庄。目前，四级道路第二期工程（长度赤溪至班竹岔头）正在动土有待于今天10月1日全面完成。

桥梁

赤溪镇的人行桥多为石梁桥和石拱桥解放后所建的为石拱桥。至1992年全市有人行桥：里仓桥、石拱桥，长15米，宽4米，1975年建，街尾洋桥，石拱桥混凝土桥面长58米，宽3.7米，1978年建，黄田桥，石拱桥，混凝土桥面，长94.5米宽7米，1978年建。下村桥，石拱桥混凝土桥面，长62米，宽4.2米，1979年建。之深坑桥，石拱桥长21米，宽4米，1982年赤岩桥，石拱桥，长65米，宽4米，1982年建，桥头桥石拱桥，长50米宽4.2米，1982年建，牛呈桥，石拱桥，长15米，宽4米，1982年建，湾溪桥，石拱桥，长23米，1983年建。宣洋桥，石拱桥，长30米，宽6米，1992年建。

附：造桥前先清堪与师选定桥址方位，并选黄道吉日兴工，以求造桥顺利，日后文安造桥时就供鲁班师，祈求保佑，桥梁竣工后要没祭桥头，长者以及造桥董事，依次从桥上走过，俗谓“踏桥”并设宴庆祝和酬谢桥工匠民工。

第四节 土特产品

赤溪镇八仙果糕历史很久，得奖主傅思添同志，其八仙果糕有八种原料组成，有花生、豆麻猪油、米粉、白糖、液糖、菜油乖，其味甜美。

液糖

我镇液糖历史悠久，其主要成份麦子发芽后，先收糯米煮熟，然后放入适当的麦芽液渗入，继续在锅里煮沸而成。

蔗糖

赤溪镇蔗糖历史悠久，早在70年代初，全镇平源村基本都种植台湾蔗，收蔗放在锅里煮后放在竹塾上结板后，再成一快，一般一快长10-8cm为一块。70年中叶，全镇上下掀种糖蔗热，当时准备成立糖蔗种植地，其糖通销东南亚一派，深受人们爱味。九十年代初，由于经营不善，至今基本停种。

第四章 人生习俗

第一节 生育

在生育上为给新生儿讨吉，产妇驱邪保健，民间有一套特定的习俗。

落地，即婴儿临盆，要送面蛋到娘家报喜，娘家回以婴儿全套衣裳。

之旦，即洗三，指婴儿出生后三日，用甘草等煎汤，为婴儿沐浴，或有叫“汤饼会”。娘家要送鸡，蛋等，以供产妇食用。

十月，婴儿出生十日，在做“猪蹄”包配以用红色书鲺的各种吉字的鸭蛋，按双数，亲疏分送给外婆、舅公姨表及亲戚挚友，诸亲友向产妇“祝觞”，祝觞时送以鸡，蛋，五色枣、糖等，娘家送物倍之。

满月，婴儿出生一个月后，又称“弥月”，满月时要为婴儿“剃头”收胎里发，（秽发）剃去，脑后留“桃”样的胎发，以保护脑门，称“刘海”发，或“聪明发”眉毛剃光，就象老仙抱桃，象征长命，亲眷要随带“满月礼”来吃“满月酒”众亲亦各买儿童玩具及小床等礼物送赠给婴儿或红色，称“光顶之庆”。当日外婆，姨舅家要操送婴儿需要的衣衫，鞋帽，银手铃，天官锁等，产妇家做黄金米时，或“剃头包”，或水粉或大块肉丸，连同红字鸭蛋，回敬亲戚，并分送诸亲。

周岁，婴儿出生一周年后，俗“抓周”用来筛摆放出笔墨砚，土块，算盘、帐本，银币或秤、剪刀、尺、寿桃、红蛋等，连有外婆家送来“做日卒”的礼物，衣衫，银器装饰品摆放在桌上请过祖宗长辈则抱婴儿出堂让其随意抓取以试其喜拆何物来预测儿女将来前途，和脾气，兴趣等，如抓书为士，抓士为农，抓尺为工抓秤为商等。“做日卒”时，有钱人家，要操办“日卒酒”谢诸亲戚友来宾要送“日卒礼”为婴儿讨福。

过关：男女长大到十六岁时，于农历正月十四到神宫奶娘前或二十八日到城隍爷驾前，请巫师念经读疏，然后提红灯，点红烛，披红吹打回家，有钱人设宴酬宾，以庆贺儿女长大成人，宾客亦以礼物相馈。

附：

坐月：妇女分娩俗称“坐月里”不论天气寒暑，忌坦胸露首，要用毛巾把头部色起，用“红肚兜”把肚脐盖严，即是夏天也忌打扇，忌外人（乞丐）高声叫喊，或在产妇房劈柴，打闹随便进入产房等，要在门口用红纸贴上“添丁”二字，赤溪一带是房门前挂裤子，表示屋内有产妇“请勿高声”。

取名：旧称“冠”取之名俗，仪式较为隆重，择日“具酒果，以张帛或红笺题赠名，字及字号，固鼓吹送其家，主人要设度酬宾”，一般家族，常用排行，俗称“行礼”，如赤溪傅家按照族谱以“必世隆洪明永振”，排例代表7个辈份排行，按此排行文字冠于名字以上，如父名洪某，其子即明某，余类推。

第二节 婚嫁俗

旧时男女婚事，多从父母之命，媒约之言，讲究门当户对。贫苦人无力娶者，则采抱养媳，姑换嫂或上门女婿形式婚配，一般在除久之夜举行“会房”不办酒席请客，不备办嫁妆。

附：单偶婚

当男的失去妻子或女的失去丈夫后，他们为了生活安逸，起居有个照顾，一般有机会就会选取对象后聚为配偶，以示完婚终老为伴。

表亲婚：

农村有个习俗，母姨姐妹，儿、女相当，但关系又很好，为了圆满儿女完婚，就喜欢将自己儿女进行通婚，这样有着亲上加亲，相对来说他们都会意同情圆之象征。

传统婚礼

传统婚礼就是旧式婚礼，这种婚礼在我们农村，特别是在一些边远地区仍然流行。

说媒。在封建社会里，特别强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，说合也叫“说媒”。新中国成立后，曾改称“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人”，媒人还被称为“红娘”。唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。

说媒不是一件轻松事，旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这说肯定了媒人是必不可少的角色。《诗经幽风·伐柯》咏叹道：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得”。它的意思是“怎么才能砍下大的树枝？不用斧头砍不断它；怎样才能娶到妻子？没有媒人成不了婚。”

说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男女双方及其家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既准确地向男女双及其父母反映对方的情况，又要尽可能隐恶杨善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。媒人在旧式婚姻中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。

说成一桩媒，媒人可得到一笔钱财，称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男方支付在成亲的前一天，连同送给媒人的对鸡、鸭、肘子、鞋袜、布料一起送到媒媒人家。但谢媒钱的多少，视主家经济状况自行决定。

看亲。看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重对待。礼物是非无烟酒点心之类，为不在乎数量多、价值高，而一定要报其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦恭有礼。中国是讲“礼义之邦”，讲究含蓄看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干，然后姑娘的父母姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭。否则，还托媒人收男方带来的见面礼带走。

过礼。看亲之后要履行订婚 嫁，俗称“过礼”过礼的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方的生辰八字送到男方，有些迷信的父母自认为是对儿女的婚事负责，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合应付重新考虑。“合八字”之后媒人要选好日子，带男方去“过礼”订婚“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要猪肚一个，酒一对鸡鸭各一，鞋补袜各一双，包封一个给姑娘的东西若干。“过礼”后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，生育证，正式确定婚姻关系。

择吉。结婚证，生育证办理好后，这仅仅算是结婚活动的第一步。按传统的做法嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，择日一般是选“农家历”，传统称之为“皇历”择日子，一般认为元合相应就是好日子。然后，请柬由家娶者之父母家送到亲朋好友家中，亲友们接以请柬后，除有特殊的情况下可以只送礼去人以外，一般都应登门道贺。

迎娶。迎娶就是佳期在即，男方则要杀猪宰羊，准备喜宴，还要请好厨师，伴妨娘轿帐房等其他帮同办事的勤杂人员。

传统婚礼一般是嫁早晨做“出嫁酒”，男家中午摆喜筵，一切准备就席后，男家鸣炮奏乐，以轿迎亲。媒人先导，接着是郎、伴娘，花轿、乐队。女方在花轿来到前，要准备好喜筵。当花轿一到嫁动乐喝炮相迎，接着是嫁一筵宴后，伴娘就可以搀着亲娘上轿了。上轿时，新娘不妨哭几声，以示对父母家人的依恋。接着上轿后，即奏乐鸣炮，启轿迎亲。接新队任收要到迎新郎空门口时，男家要鸣炮动乐相迎。伴娘上前掀丐轿帘，收新娘搀下轿来，宾客向新郎，新娘身上散花，收婚礼推向高潮。

拜堂。拜堂是理式婚礼的高潮阶段，当花轿在党门前，男方清的伴娘站到花轿前时仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧傧相二人分别了“行赞”和“通赞”身份出现，开始赞礼。拜堂仪式程序如下：

行赞：新娘郎莅位（伫立于轿前）。

通赞：启轿、新人起。

行赞：新郎搭躬（拱斤延请新娘）

行赞：新郎新娘诸花堂前。

行赞：新郎新娘就位（至香案前）。

奏乐鸣炮

通赞：新郎新娘进香烛。。（向神位和祖宗牌位）

行赞：跪献香烛。明烛、燃香、上香、俯伏、兴平身、复位。

通赞：跪叩首再叩首、三叩首、兴然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲、夫妻相拜”，最后，过“行进洞房”。礼成结束。

喜宴。在婚礼进行的前一天，男家必须要张灯结彩，布置在略如下：

堂屋：

1、门前对联一副，加横批。

2、中亭中央挂上红底金字的大双喜字样。

3、香案上一对硕大红烛。

4、大厅墙壁上挂满亲戚送来的对联。

5、柱子、窗边都张贴对联。

拜堂之后，主席要摆在堂屋上方正中，请“上亲”，即新娘的兄弟姐妹送行的人，坐上首席位。座位排定后，就后开宴斟酒、吃菜。喜宴结束后，“上新”先到退堂屋休息一会，吃些点心，近的上亲就谈起身告辞了，临走时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包“送上亲是又一个热闹场面，男家听有体面的人都要送到门口还要鸣炮动乐，以示敬重，直到送到村口。远者，就安排床位让这些上亲过夜。

闹房。即闹洞房，新郎新娘要坐在房床沿上，闹房过程中一定要有《三星送子》的节目，当饰演“三星使者”，的演员抱着个布娃娃送到新娘面前，同时新娘要高高兴兴地接过来，还要随即赏给演员一个“送子包封”。

洞房活动进行到一定阶段，新郎要到洞房来，领着新娘，“作揖认亲”，凡是男家的长者，都要在傧相的赞礼声中个个进来让新郎新娘拜见，而且要赏一个红包给新娘作见面礼，称之为“作揖包封”。与此同时，长者要拱手回个“丰礼”。

“闹洞房”的活动一般在午夜时分就应结束，以便主家送走客人之后，让新婚夫妇早点休息。

回门。回门一般在新婚的第三天，新郎陪着新娘从婆家回到娘家。嫁要隆重地“回门酒”。席间，新娘要行新郎拜见本家亲人长者，被拜见者或点头、或起座相搀、或还丰礼，同样要赏新郎一个红包子。

新式婚礼

新中国成立后，人民政府号召“婚姻自主，恋爱自由”，传统的“父母之命，媒约之言”的婚姻已经没有市场了。现在许多地方，大部分青年结婚一般采用崭新的形式进行，称之为“新式婚礼”。

相识。现代男女的相识途径，主要有如下几种：

1、“青梅竹马式”。男女双方都在本乡本土出生成长，从小在一起玩需，一起读书，长大以后由于志趣相投而产生感情，自愿结合，自由恋爱，不必经人介绍，用不上什么“媒人”。当然也有一部分人会在父母的左右下，请一个“介绍人”做做样子。

2、“一见钟情式”。男女双方本来素昧平生，只是在偶然的场合下相遇，由于彼此都给了对方最佳的“第一印象”，因而双方心目中立即认定对方就是自己正在努力寻找的“另一半”，于是立即互通名姓、通信、约会、热恋、成为佳偶。

3、“信息沟通式”。也有的单身男女“梦里寻她千百度”，总找不到称心如意的对象，于是借助报纸、杂志、无线电台、电视台发出征婚广告，或到婚姻介绍所登记，通过现代信息网络，确定交友对象，建立通讯联系或主动同对方约会，达到相识的目的。

4、“经人说合式”这其实就是传统婚礼中的“说媒”，只不过媒人称作“介绍人”，说媒改作“做介绍”，联系的主要对象是男女双方自身而不是他们的父母罢了，介绍人与媒人的区别在于：

一是在婚姻过程中的地位不同。旧式婚姻中的媒人在婚嫁的全过程中都起主要作用，特别是在议婚阶段，更要腿勤嘴巧，融洽，调和两姓关系；新式婚姻的介绍人认识以后，就使其自由来往，除非是索取聘礼及一些难以启齿的问题才请介绍人出面说话。

二是做工作的重点对象不同。旧式婚姻中的媒人懂得婚女嫁，要依从“父母之命，媒约之言”，往往把工作的重点放在男女双方的父母身上，新式婚姻中的介绍人懂得“婚姻自主，恋爱自由”，往往把工作的重点放在男女双方当事人身上，最后征求一下各方父母的意见，鼓励双方父母支持儿女办好婚事。

三是说媒的目的不同。旧式婚姻中的职业媒人往往是为了获得钱财而主动特色对象，以求事成之后获得丰厚的谢礼，新式婚姻的介绍人往往是为了关心亲友的终身大事而留心替他们选择配偶，极少有希图以此谋求钱财谢礼的。

四是工作的方法不同。旧式婚姻中的媒人为了促进婚事，常常有意或无意地把双方的优点介绍得多一些，甚至花言巧语，两头欺骗，只求婚成，不问后果，新式婚姻中人介绍人，他们应该向男女双方如实反映对方的优点和缺点，兴趣与爱好，家庭情况的好与坏，社会地位的高与低，决不隐恶扬善，以免造成不良的后果。

恋爱。现代婚姻应该以感情为基础，而恋爱则是建立在感情，由相识走向结合的桥梁。

男女双方相互认识之后，可以通过“约会，写情书，打电话来沟通，通过一段谈情说爱，一些男女之间还保持一定原则，掌握分寸。但是，随着社会的变化，男女之间没有什么防线，随随便便就同居，发生异性关系，发展到的阶段，如果双方确认感情已经成熟了，年龄也达到了法定和政策规定的岁数，就办证结婚了。

结婚。新式结婚的日期，由男女双方自行商定，通知双方的家长和亲友、即可进行，不必依循旧式婚礼的繁文缛节。但是，为了慎重起见，婚前必须有结婚证、准生证和婚宴请柬则是不可少的几个步骤。即使是同事、共事的朋友也应该要发一个请柬，以示郑重其事。

新婚之日，往往就在喜宴开始之前，举行新式结婚典礼。其一般程序示便如下：

XXX先生、XXX女士结婚典礼仪式程序

1、结婚典礼开始；

2、来宾入席就位；

3、主婚人、证婚人、介绍人就位；

4、新郎、新娘就位，鸣炮、奏乐、散花；

5、证婚人宣读结构证书；

6、主婚人致辞；

7、介绍人讲话；

8、来宾讲话；

9、新娘新郎向双方父母三鞠躬，向主人、证婚人、介绍人及来宾三鞠躬；

10、新郎、新娘相对鞠躬；

11、新郎、新娘交换结婚礼物；

12、向新郎、新娘献礼、献花；

13、礼成开宴。

在新潮流的冲击下，一些青年人移风易俗，干脆不举行结婚典礼，办完结婚有关手续后，到胜地旅行结婚，欢度蜜月。

附：婚事文玉

1、证婚人致词示例：

新郎、新娘、主婚人、介绍人、各位嘉宾：

今天吉日良辰，是XXX和XXX合婚缔结百年欢乐的日子。在这大喜的日子里，我祝福新郎、新娘新婚愉快，密月美好。夫妻互敬互爱、和睦相处，互相照顾，白头偕老，美满幸福，并祝各位嘉宾健康快乐！

2、介绍人致词示例：

新郎、新娘、证婚人、主婚人、各位来宾：

大家好！今天是新娘XXX和新郎XXX缔结良缘，百年和好的欢喜日子。作为他们的介结人，参加这个婚典礼，我感到非常荣幸。同时，我也感到惭愧，因为我这个人介绍人只做了一个钟的介绍工作，就介绍他们认识，其余的通讯、约会、聊聊我我等，都是他们自己完成的，这也难怪；你们看新娘这么端庄秀丽，新郎这么英俊潇洒，又有才干，确实是女貌郎才，天作之合。我衷心祝福新娘、新郎两情切切，意绵绵，百年偕老，永浴爱河。

3、来宾致词示例：

新郎、新娘、主婚人、证婚人、各位来宾：

今天是XXX小姐与XXX先生两家合婚的大喜日子，小弟蒙主人邀请，得以参加盛会，百分荣幸。我代表全体来宾祝福新郎新娘新婚愉快，幸福美满。

大家知道，社会的昌盛以个人家庭的幸福为基础，家庭的幸福以婚姻的美满为起点，婚姻是社会的基础，今天XX先进XX小姐结婚，郎才女貌，结偶天成。我都望她们唱随偕老，互助互谅，共同努力，创造美满幸福家庭。祝愿新郎新娘健康快乐，鸾凤和鸣，白头偕老。

4、主婚人致词示例：

今天是小儿（或舍弟）新郎XXX先生与XXX女士举行婚礼，承蒙XXX（证婚人）莅临福证，，又承XX先生（女士）介绍，以及亲朋好友光临观礼，谨致以衷心谢意。如有招待不周，敬请各位原谅。敬祝健康。

粗肴薄酒，不成敬意，请各位开怀畅饮。

5、新郎新娘致谢词示例：

XX（自称名字）承XXX（介绍人）先生（或女士）的介绍，今天与XXX小姐在这里举行婚礼，并承XXX先生福证，劳驾积闰亲友光临，感到十分荣幸。刚才证婚人与各位先生的训词，我们俩一定永志不忘，以后还需要各位长辈，各位亲友，各位兄弟姐妹多多指教。

今天招待不周的地方，请各位原谅。

最后祝各位身体健康。

浅谈赤溪传统婚礼

据神话有这么一个精彩的故事，从夏娃偷吃了禁果被上帝惩罚生孩子之后，便孕育着人，创造了人类，创造了一个充满温馨、欢乐与战争并存的矛盾世界。时至今日，仍具是一个凝重的惊叹号。

封建社会婚礼是一个过程，古时称为“六礼”。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而解放后，男女择配虽稍为自由一些，但也必须征得双方父母的允许，若父母老了，则请兄长同意，方可定仪，那么整个婚礼的进行，中间环节虽然减少了一些，但其实质仍是不变的，其大体程序是“回贴”，“回贴”相当于六礼中的纳采和问名，也可以说通过媒人与对方协定好事关条件。当对方允许婚后，婚事才能定下来。随后是“做盘”，“做盘”必须备按协订的礼物、礼金、并伴以饰物、猪肉及饼等之类礼品，那么“做盘”相当于古时的纳吉、纳征、请期之礼，最后按选出的吉日，届时举办结婚典礼。

然而，随着时代的变迁，虽有老人提倡自由恋爱，但最后仍少不了那些必备的礼，如礼金、饰物、猪肉及饼等之类礼品。同样婚礼现象还是一个自然物质进程，亘古迄今，经两千年折腾的已透不过来的炎黄子孙们，改革春风吹鼓了他们昔日苦涩的腰包，现在虽富裕了，生活水平提高了，但为了感激时代政策创造自然条件的恩赐，给人们带来的“好运”。那么可要按自己的承受能力，不要以“好胜心理”去操办那令人显出趾高气扬的“风度”，要量力而行，勿可起现实地赶时髦，人云亦云，人家是高档电器的我也要是，搞得使整个房间爆满，简直容不下人的空间，是的，自古以来，婚礼本是一个大好喜事，而那些匹夫庶人虽然无厚币，但也要竭尽全力气，以尽，大显身手……

纵观赤溪的婚礼，诚然改革是要有一个过程的，也没有固定的模式，耳闻目睹，现在人们结婚，大约都要花上2-3万元，这个可喜可贺的数字，又是一个遗憾的数字。