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来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 00:35:21
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乾隆盛世和西部招妻
有冇 @ 2009-09-01 15:06
《读库》第四期前两篇文章，“乾隆皇帝和鸦片战争”、“西部招妻”，占了全书三分之一的篇幅。两篇文章放在一起真是不错，并且应该先看第二篇。
“西部招妻”讲洛阳郊区一个农民郑老三因为从小落下残疾，在当地娶妻无着之后不惜多次赴宁夏固原招妻的故事。作者用照相机记录了这一幕幕奇特的场景，以及“辛酸、无奈、幸福、悲观交织在一起的扭曲人生”。虽然历史进入了二十一世纪，但进入作者视野的宁夏固原，依然是无比恶劣的生存现实。对这里的家庭来说，女儿就是家里最重要的一笔财富，是一万多元的彩礼钱；对十六七岁的少女来说，尽快离开难以忍受的生活，是人生唯一可以接受的出路。
回过头来讲乾隆皇帝。1792年秋天，乾隆皇帝接到两广总督呈奏的有英吉利国使团朝贡的消息时，皇帝已经登基了五十七年。经过康熙到乾隆三代皇帝的努力，当时的中国在世界制造业总产量的份额超过整个欧洲五个百分点，相当于英国的八倍，俄国的六倍、日本的九倍，中国的GDP占到世界总量的三分之一，比今日美国在世界经济中所占的份额还要高，从各省传来的欢欣鼓舞的消息让乾隆很满意，“十全武功”这样伟大的业绩足以让皇帝为在位的第六个十年隆重地举行一场阅兵仪式。皇帝显然也希望这样做，所以当有一个之前从未闻其名的蛮夷之国来朝之时，乾隆皇帝像二十年前对待土尔扈特部回归一般热情和重视，多次下达上谕，要沿途各督抚认真接待，军队全副武装，列队迎接，以展示我天朝盛世的威武庄严。
皇帝的理想并没有实现，1793年，随着马嘎尔尼使团访问北京，马可波罗带去欧洲的中国神话破灭了，西方人的中国观念发生了根本性的转折：中国从天上掉到地下，从文明变成野蛮，从光明变为黑暗。使团财务总管巴罗在《我看乾隆盛世》中说：“不管是在舟山海事在溯白河而上去京城的三天里，没有看到任何人民丰衣足食、农村富饶繁荣的证明”，河道里随处都是弃婴的尸体，“人们对此熟视无睹，仿佛那只是一条狗的尸体”，所见的百姓都是如此消瘦，“每次接到我们的残羹剩饭，都要千恩万谢，对我们用过的茶叶，他们总是贪婪地争抢，然后煮水泡着喝”，他们“撒谎、奸诈、偷得快，悔得也快，而且毫不脸红”，见到人掉在水里，也没有人会想着去救援。而皇帝一心要让蛮夷敬佩的威武的军队，在英国人眼中更是一文不值，在世界进入火器时代的时候，中国军队仍然停留在冷热兵器混用的年代，而战阵战法和精神面貌，则停留在中世纪。
在巴罗看来，自私、冷酷的国民性是统治者精心塑造的结果。他在世界其他地方接触到的中国人，诚实、勤奋，而且“发明创造和聪敏也跟学习模仿的精确一样出色”，而生活在自己国家的中国人，却缺乏创造力，他们比世界上其他国家的人更胆小，同时也更冷漠、麻木和残酷。因为“就现政权（满清）而言，有充足的证据表明，其高压手段完全驯服了这个民族，并按自己的模式塑造了这个民族的性格。他们的道德观念和行为完全由朝廷的意识形态所左右，几乎完全处在朝廷的控制之下。”“灌输清心寡欲的思想，摧毁相互的信任，培养人们的冷漠，使他们对自己的邻居猜忌和怀疑，凡此种种朝廷煞费苦心做出的努力，不能不使人们终止社会交往。”巴罗说，中国人缺乏自尊心，是因为政府从来没有把百姓当成成年人来对待，而是当成了儿童和奴隶，“在这样的国度里，人人都可能变成奴隶，人人都有可能因官府中最低级官员的一点头而挨板子，还要被迫亲吻打他的板子、鞭子或类似的玩意，跪倒在地上，为麻烦了官府来教育自己而谢罪。于是荣誉观和尊严感就无处可寻了……人的尊严的概念巧妙地消灭于无形”。
在“西部招妻”里面，那些围绕着做媒的介绍费相互谩骂和打斗的场面，亲戚们哄抢彩礼钱的闹剧，见到在乡政府工作的电工就吓得离家躲藏的荒诞行为，无不让我想到巴罗所描述的乾隆五十八年的中国。
曾经的这一天...
乾隆盛世和西部招妻
有冇 @ 2009-09-01 15:06
《读库》第四期前两篇文章，“乾隆皇帝和鸦片战争”、“西部招妻”，占了全书三分之一的篇幅。两篇文章放在一起真是不错，并且应该先看第二篇。
“西部招妻”讲洛阳郊区一个农民郑老三因为从小落下残疾，在当地娶妻无着之后不惜多次赴宁夏固原招妻的故事。作者用照相机记录了这一幕幕奇特的场景，以及“辛酸、无奈、幸福、悲观交织在一起的扭曲人生”。虽然历史进入了二十一世纪，但进入作者视野的宁夏固原，依然是无比恶劣的生存现实。对这里的家庭来说，女儿就是家里最重要的一笔财富，是一万多元的彩礼钱；对十六七岁的少女来说，尽快离开难以忍受的生活，是人生唯一可以接受的出路。
回过头来讲乾隆皇帝。1792年秋天，乾隆皇帝接到两广总督呈奏的有英吉利国使团朝贡的消息时，皇帝已经登基了五十七年。经过康熙到乾隆三代皇帝的努力，当时的中国在世界制造业总产量的份额超过整个欧洲五个百分点，相当于英国的八倍，俄国的六倍、日本的九倍，中国的GDP占到世界总量的三分之一，比今日美国在世界经济中所占的份额还要高，从各省传来的欢欣鼓舞的消息让乾隆很满意，“十全武功”这样伟大的业绩足以让皇帝为在位的第六个十年隆重地举行一场阅兵仪式。皇帝显然也希望这样做，所以当有一个之前从未闻其名的蛮夷之国来朝之时，乾隆皇帝像二十年前对待土尔扈特部回归一般热情和重视，多次下达上谕，要沿途各督抚认真接待，军队全副武装，列队迎接，以展示我天朝盛世的威武庄严。
皇帝的理想并没有实现，1793年，随着马嘎尔尼使团访问北京，马可波罗带去欧洲的中国神话破灭了，西方人的中国观念发生了根本性的转折：中国从天上掉到地下，从文明变成野蛮，从光明变为黑暗。使团财务总管巴罗在《我看乾隆盛世》中说：“不管是在舟山海事在溯白河而上去京城的三天里，没有看到任何人民丰衣足食、农村富饶繁荣的证明”，河道里随处都是弃婴的尸体，“人们对此熟视无睹，仿佛那只是一条狗的尸体”，所见的百姓都是如此消瘦，“每次接到我们的残羹剩饭，都要千恩万谢，对我们用过的茶叶，他们总是贪婪地争抢，然后煮水泡着喝”，他们“撒谎、奸诈、偷得快，悔得也快，而且毫不脸红”，见到人掉在水里，也没有人会想着去救援。而皇帝一心要让蛮夷敬佩的威武的军队，在英国人眼中更是一文不值，在世界进入火器时代的时候，中国军队仍然停留在冷热兵器混用的年代，而战阵战法和精神面貌，则停留在中世纪。
在巴罗看来，自私、冷酷的国民性是统治者精心塑造的结果。他在世界其他地方接触到的中国人，诚实、勤奋，而且“发明创造和聪敏也跟学习模仿的精确一样出色”，而生活在自己国家的中国人，却缺乏创造力，他们比世界上其他国家的人更胆小，同时也更冷漠、麻木和残酷。因为“就现政权（满清）而言，有充足的证据表明，其高压手段完全驯服了这个民族，并按自己的模式塑造了这个民族的性格。他们的道德观念和行为完全由朝廷的意识形态所左右，几乎完全处在朝廷的控制之下。”“灌输清心寡欲的思想，摧毁相互的信任，培养人们的冷漠，使他们对自己的邻居猜忌和怀疑，凡此种种朝廷煞费苦心做出的努力，不能不使人们终止社会交往。”巴罗说，中国人缺乏自尊心，是因为政府从来没有把百姓当成成年人来对待，而是当成了儿童和奴隶，“在这样的国度里，人人都可能变成奴隶，人人都有可能因官府中最低级官员的一点头而挨板子，还要被迫亲吻打他的板子、鞭子或类似的玩意，跪倒在地上，为麻烦了官府来教育自己而谢罪。于是荣誉观和尊严感就无处可寻了……人的尊严的概念巧妙地消灭于无形”。
在“西部招妻”里面，那些围绕着做媒的介绍费相互谩骂和打斗的场面，亲戚们哄抢彩礼钱的闹剧，见到在乡政府工作的电工就吓得离家躲藏的荒诞行为，无不让我想到巴罗所描述的乾隆五十八年的中国。
曾经的这一天...
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