神马文学网国学家剩下的工作就是劝进了-权力批判－－梁发芾的博客-搜狐博客
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 14:54:19
国学家剩下的工作就是劝进了
梁发芾
中国历史上，两千年，绝对君主专制。
注意，我说的是绝对君主专制，不是一般性的君主专制。国外也有君主专制，一般是温和型的，如欧洲历史上的英国等，而法国在路易十四时期，就走向是绝对君主专制。但是路易十四永远没有想象力去构想中国的秦始皇，朱元璋，康熙乾隆们的绝对君主专制。根本不是一个重量级的。法国的绝对专制，也不过一两百年，就下场了。与法国相像的，或许还有俄国，沙皇俄国。但是，沙皇俄国的专制历史与程度，当然也不能与中国相比。中国是全世界绝对君主专制时间最长，手段最烈，祸害最严重的地方。
鸦片战争一声炮响，给我们带来了西方民主思想。
于是，中国备受专制之苦的人，终于明白，民主制比君主制开明，民主制比专制更加有利于富国强兵，民主制比君主制更能够让人活的有尊严，像个人。终于，帝制被推翻了。虽然袁世凯也曾称帝，张勋也曾让溥仪复辟，但是，当时的中国人再也没有对帝制留下机会。此后，不管北洋军阀还是蒋介石，都不敢做皇帝梦想。后来的毛泽东比皇帝还皇帝，但是，他也到死的那一天，也不敢称帝。就是说，在整个二十世纪，中国人无论如何，都不敢正面肯定帝制的价值，不敢再做皇帝梦。偷偷摸摸行皇帝之实的人大有人在，真正敢于站出来说皇帝制度最好，中国应该实行皇帝制度的，还没有。
这是二十世纪的中国历史。
这个世纪，中国人窝囊。祖先创立而且实行了两千多年的绝对君主制，被外来的共和制民主制推翻了，老祖宗的精华三纲五常，也被自由、平等博爱的思想以及马列主义的阶级斗争打的落花流水。国粹派只有窝囊的守势，毫无还手之力。连著名的儒家钱穆，为中国历史的专制主义辩护时，也小心翼翼地说，其实中国的皇帝也不是人们想象的那么说一不二。底气甚是不足。
但是，近些年，情况有些变化。
近些年，中国大力弘扬国学，强调爱国主义，强调从历史的自豪感，于是，国学空前地热门起来。而国学的所谓精华，就是三纲五常，就是忠君尊王。于是，我们看到不少人再为皇权辩护，为绝对君主专制辩护。前几年，北大的历史学教授张传熙就发表文章说，中国传统精髓就是的专制主义，是中国的政治文明,l足以与四大发明相媲美的政治文明。
这几年，在我们经济发展，经济实力据说已经达到世界第二，成功地举办了奥运会，又成功地抗震救灾，又成功地度过金融危机后，又正在成功地举办世博会。这以前不就证明中国的偷偷摸摸实行的专制主义比起西方的民主制度更加有效吗？如果不是中国实行专制主义，举国之力办大事，怎么能有这样的经济奇迹，成为世界人民的救世主呢？
终于，一些中国人终于扬眉吐气了。终于可以把被历史埋葬了的三纲五常拿出来向西方叫板了。
近日，就有清华大学的一名年轻教授叫做方朝晖的，在《中华读书报》上发表长文，《怎么看“尊王”、“忠君”和“三纲”》，他说，
如果我们承认君主制是古代社会条件下唯一合理的政治制度安排，那么“尊王”就可能有利于国家统一和民族团结，因为“王”是当时国家整体利益的最高代表；而“忠君”，则有可能为苍生谋福祉、为社稷谋太平，因为国君作为最高权威在当时是促进经济、社会发展的主要源动力。在这种情况下，“三纲”特别是“君为臣纲”，则可能意味着从大局出发、从国家民族利益出发，意味着受人之托、忠人之事，意味着忠于自己的良知和做人的道义。
……
古人对君主、天子或上级的“感恩”，体现的往往是他们作为一个个有血有肉的生命的灵性，其中包含着他们对自己生命尊严的认知和对灵魂不朽的追求。这种精神，是千百年来中华民族得以战胜无数敌人，克服无数困难，不断地凝聚到一起，一代代长存下去的重要动力；这种精神，曾让多少血性男儿为民族、为国家、为天下利益鞠躬尽瘁、死而后已，是中华民族的精神支柱，岂能等同于愚忠？
……
我也认为以党争和大众政治为特色的民主政治，并不符合以集体主义、关系本位为特点的中国文化，儒家式的贤能政治仍将是未来中国政治文化的核心或基石。
……
更多的东西，不必征引。中国的帝王在历史上是不是“国家整体利益的最高代表”，只要去翻看简单的历史记载就可以明了，这个问题没有什么讨论的必要，清华大学的靠教授历史学吃饭的专家是不会弄不清楚这点的。既然实行君主制，也就是帝制这么好，那么，赶快给当朝上劝进书吧，赶快恢复老祖宗实行两千多年，却被西方文化破坏了的帝制吧!迟了头功就会被别人抢走，弄不好就是起了个大早，赶了个晚集，忙乎半天，连一块冷猪肉的赏赐也没有抢到，岂不晦气!
梁发芾
中国历史上，两千年，绝对君主专制。
注意，我说的是绝对君主专制，不是一般性的君主专制。国外也有君主专制，一般是温和型的，如欧洲历史上的英国等，而法国在路易十四时期，就走向是绝对君主专制。但是路易十四永远没有想象力去构想中国的秦始皇，朱元璋，康熙乾隆们的绝对君主专制。根本不是一个重量级的。法国的绝对专制，也不过一两百年，就下场了。与法国相像的，或许还有俄国，沙皇俄国。但是，沙皇俄国的专制历史与程度，当然也不能与中国相比。中国是全世界绝对君主专制时间最长，手段最烈，祸害最严重的地方。
鸦片战争一声炮响，给我们带来了西方民主思想。
于是，中国备受专制之苦的人，终于明白，民主制比君主制开明，民主制比专制更加有利于富国强兵，民主制比君主制更能够让人活的有尊严，像个人。终于，帝制被推翻了。虽然袁世凯也曾称帝，张勋也曾让溥仪复辟，但是，当时的中国人再也没有对帝制留下机会。此后，不管北洋军阀还是蒋介石，都不敢做皇帝梦想。后来的毛泽东比皇帝还皇帝，但是，他也到死的那一天，也不敢称帝。就是说，在整个二十世纪，中国人无论如何，都不敢正面肯定帝制的价值，不敢再做皇帝梦。偷偷摸摸行皇帝之实的人大有人在，真正敢于站出来说皇帝制度最好，中国应该实行皇帝制度的，还没有。
这是二十世纪的中国历史。
这个世纪，中国人窝囊。祖先创立而且实行了两千多年的绝对君主制，被外来的共和制民主制推翻了，老祖宗的精华三纲五常，也被自由、平等博爱的思想以及马列主义的阶级斗争打的落花流水。国粹派只有窝囊的守势，毫无还手之力。连著名的儒家钱穆，为中国历史的专制主义辩护时，也小心翼翼地说，其实中国的皇帝也不是人们想象的那么说一不二。底气甚是不足。
但是，近些年，情况有些变化。
近些年，中国大力弘扬国学，强调爱国主义，强调从历史的自豪感，于是，国学空前地热门起来。而国学的所谓精华，就是三纲五常，就是忠君尊王。于是，我们看到不少人再为皇权辩护，为绝对君主专制辩护。前几年，北大的历史学教授张传熙就发表文章说，中国传统精髓就是的专制主义，是中国的政治文明,l足以与四大发明相媲美的政治文明。
这几年，在我们经济发展，经济实力据说已经达到世界第二，成功地举办了奥运会，又成功地抗震救灾，又成功地度过金融危机后，又正在成功地举办世博会。这以前不就证明中国的偷偷摸摸实行的专制主义比起西方的民主制度更加有效吗？如果不是中国实行专制主义，举国之力办大事，怎么能有这样的经济奇迹，成为世界人民的救世主呢？
终于，一些中国人终于扬眉吐气了。终于可以把被历史埋葬了的三纲五常拿出来向西方叫板了。
近日，就有清华大学的一名年轻教授叫做方朝晖的，在《中华读书报》上发表长文，《怎么看“尊王”、“忠君”和“三纲”》，他说，
如果我们承认君主制是古代社会条件下唯一合理的政治制度安排，那么“尊王”就可能有利于国家统一和民族团结，因为“王”是当时国家整体利益的最高代表；而“忠君”，则有可能为苍生谋福祉、为社稷谋太平，因为国君作为最高权威在当时是促进经济、社会发展的主要源动力。在这种情况下，“三纲”特别是“君为臣纲”，则可能意味着从大局出发、从国家民族利益出发，意味着受人之托、忠人之事，意味着忠于自己的良知和做人的道义。
……
古人对君主、天子或上级的“感恩”，体现的往往是他们作为一个个有血有肉的生命的灵性，其中包含着他们对自己生命尊严的认知和对灵魂不朽的追求。这种精神，是千百年来中华民族得以战胜无数敌人，克服无数困难，不断地凝聚到一起，一代代长存下去的重要动力；这种精神，曾让多少血性男儿为民族、为国家、为天下利益鞠躬尽瘁、死而后已，是中华民族的精神支柱，岂能等同于愚忠？
……
我也认为以党争和大众政治为特色的民主政治，并不符合以集体主义、关系本位为特点的中国文化，儒家式的贤能政治仍将是未来中国政治文化的核心或基石。
……
更多的东西，不必征引。中国的帝王在历史上是不是“国家整体利益的最高代表”，只要去翻看简单的历史记载就可以明了，这个问题没有什么讨论的必要，清华大学的靠教授历史学吃饭的专家是不会弄不清楚这点的。既然实行君主制，也就是帝制这么好，那么，赶快给当朝上劝进书吧，赶快恢复老祖宗实行两千多年，却被西方文化破坏了的帝制吧!迟了头功就会被别人抢走，弄不好就是起了个大早，赶了个晚集，忙乎半天，连一块冷猪肉的赏赐也没有抢到，岂不晦气!
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