议论文写作必需的三种思维能力

议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文体。从思维类型来说，议论文不像记叙文那样对客观事物进行具体形象的描摹、叙述，也不像说明文那样对事物进行介绍和说明，它已脱离了具体形象的依托，是在理性概念的范围内对某一对象进行抽象的思考，以说明他人为成功目的，因此在议论文写作时必需以下三种思维能力的养成。
一、辩证思维能力
所谓辨证思维能力，即用事物之间是相互联系的、事物总是发展变化的、事物具有两重性等观点来分析社会生活中的现象，避免孤立地、静止地、片面地、绝对地看问题的能力。辩证地看问题，可使立意更深远、论证更严密、分析更透彻，做到无懈可击。由于我们高中生思维不够成熟（但我们可以做到成熟），考虑问题时在静止、孤立的角度上不加分析地对某一事物或做法大力提倡或反对，不给自己留一点余地，经不起推敲和反驳。辨证地对待问题，尤其体现在审题立意和具体论证上。
在审题和立意、确定中心论点时，我们往往只注意话题（材料）的一个方面，而对另一方面置之不理，也不会用联系的、发展的观点看问题。例如，在一次作文训练课上，我要求学生阅读下列文字，根据要求作文。
当今社会，通俗“快餐”作品越来越火，什么“故事会”、“卡通”、QQ、博客文学、“演绎”历史的电视剧，都成了一些人痴迷沉醉的对象，经典作品则被打入冷宫……青少年的文化底蕴越来越差，大学里学中文的写不出像样的文章，学理科的没有办法完成毕业论文……你是怎样看待这一现象的。（要求：自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。）
结果很多学生只看到材料背后呈现的一些不良现象，而大肆加以批判，语言之犀利、笔锋之尖锐，真像一把把锋利的匕首直插“不良现象”的胸膛。在作文讲评课上，我反问他们道：“经典文学是怎样产生的？通俗文学真的一无是处了吗？”结果，他们无言以对。是啊，一切经典文学都在世俗的浪潮中诞生，经典之所以成为经典，是因为它经得起时代的捶打和考验，故而经典能够历久不衰、愈久弥新，才能熠熠生辉、激励后人。由此类推，当今的通俗文学吸收“大雅”的成分也会产生一些经典文学，我们不能全盘否定，一棒子将他们打死。我们不仅要继承和发扬经典文学，更要创作出时代的经典文学，中华民族的灿烂文化才能在世界民族之林璀璨夺目。因此，在审题立意、确定中心论点的时候，用联系的、发展的观点看问题，注意问题的两个方面，处理好主次关系，是多么重要啊。
在具体论证中心论点时，也要做到辨证地分析。既要从正面论证观点，也要从反面论证观点，做到正反结合，辩证统一。请看2005年优秀高考优秀作文《说“安”》一文的精彩论证：
纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安养民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，然后成就“贞观之治”；唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾盛境”。纵览历来国与家，成于安者败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散；三国鼎立，征战不休，人民受苦；宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。
由于作者较全面地看待问题，注意“安”与“乱”之辩证关系，较深刻地阐述了自己的观点。所以，在论证观点的时候，我们不妨正反结合论证。
二、推理思维能力
一篇议论文，无论是中心论点或是分论点，都属于作者的思想观点，都需要通过论证的方法来证明，而论证又总是与逻辑推理联系着，要想由论据来证明论点的真实性、可信性、科学性，就必须靠推理来论证，所以议论文写作离不开推理能力。推理主要包括：类比推理，归纳推理，类比推理。
类比推理，是根据两类对象在一系列属性上是相同的，而且已知其中一类对象具有其他的属性，由此推出另一类对象也具有同样的其他属性的结论。这种推理形象生动，读者易懂，易接受。如魏征《谏唐太宗十思疏》中有一段“臣闻木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。”魏征劝诫唐太宗时巧妙地运用类比推理，由树木之生长，河流之长流，类比推断国家之长治久安，在于“积其德义”的深刻道理。言辞柔中带刚，不卑不亢，受到了良好的劝谏效果。在《邹忌讽齐王纳谏》一文，邹忌通过“妻之美我”“妾之美我”“客之美我”三种不同的心态类比推断纳谏的重要性，形象生动，耐人寻味。
下面请看2005年《作文周刊》优秀作文《在生命中负重而行》
如果小鸟少了雄鹰的捕猎，它就只能在树枝头莺莺私语，却不能翱翔于浩瀚的天空。
如果老鼠少了猫儿的追逐，它就只能在仓库里昏昏欲睡，却不能拥有敏锐的感官。
大自然的真理又何尝不在人的身上应验呢？生命就像是一条漫长的道路，上帝又会给每个旅途中的人不断增加负荷，我们要跋涉在荆棘丛生的路途中，直到抵达生命的尽头。
作者运用类比推理，由自然的羊儿、小鸟、老鼠在生命中折射出的哲理，类比推断人应该在生命历程里不断负重而行。
归纳推理，是从个别性知识的前提下得出一般性知识的推理，如司马迁《报任安书》中“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁列举历史上许多个别、特殊的事实，最后归纳总结出文章“大底圣贤发愤之所为作也”的论断，为自己含羞忍垢，著成煌煌巨著树立了生存的信心。归纳推理，建立在大量的真实的事实上，用事实说话，汇成一种无可辩驳的语势。请看下面一篇高考满分作文《寻找栖身之地》
仁者乐山，智者乐水。水边让我们感知天地无常，山脚让我们领悟世事恒昌，你有选择水边的不知和山地的不舍昼夜，然后你无法期待别人与你拥有同样的选择。
自我的认识与他人的期望常常是不尽一致的。我能听到雀嚣鸠闹的清宫中纳兰性德“美煞红尘里客，一味醉生梦死”的郁郁低吟，我能嗅到杂草丛生的小道旁阮籍用热泪温开的浓浓酒香，我还能看到月栖高梧的幽林中八大山人“觅一个自在墙头”的洒脱墨迹。
那低吟绕耳不绝，那酒香愈香愈烈，那墨迹历久弥新……可那低吟不满足于清廷的期望，那酒香不满足于司马氏的饥渴，那墨迹更让凡夫俗子们困惑不解。
由此可见，纵然自我认识与他人期望之间有着磨合的缝隙，也不意味着他人的苛求与自我的放弃。
作者凭借广博的阅读、丰富的联想，用细腻的笔触列举纳兰性德、阮籍、八大山人的事例归纳总结出“自我认识与他人期望”之间的辨证关系。
演绎推理，就是指从一般性知识或结论推出个别的、特殊的知识和事实的推理，此种推理思维运动方式与归纳推理相反，它是由一般到个别，由抽象到具体。如“知识分子都是受到尊重的，人民教师都是知识分子，所以人民教师都是应该受到尊重的。”演绎推理，严谨而清晰，不容置辩。请看高考优秀作文《怎一个“情”字了得》
人是有感情的，正如古语所说，“人非草木，孰能无情。”故而，在认知事物时不自觉地附着了浓浓的个人的情感。于是有了“情人眼里出西施”的缠绵，“感时花溅泪”的悲凄。
“人是有感情”的，这是一个一般性的结论，又因为人在“认知事物时不自觉地附着了浓浓的个人情感”，于是推导出“情人眼里出西施”、“感时花溅泪”等个别的事实。
三、联想思维能力
联想，是以某人或某物为媒介而想起与之相关的人或事物的一种思维方式。刘勰在《文心雕龙》里指出了联想“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里”的重要意义，梁实秋在《作文的三个阶段》一针见血地指出联想不快是造成文思不畅的重要原因。在议论文写作时，联想能力首先解决了论据的问题，丰富的强有力的论据离不开联想，只有通过联想由此及彼、由现象到本质的联想，才能做到持之有故、言之有理。联想时从正向联想，可以从古代联想到当代，从国内联想到国外，从一代文豪联想到开国元勋，从整齐的白杨联想到坚强的抗日军民；也可以反向联想，从喋血沙场的英雄联想到卖国求荣的奸贼，从孕育中华民族的黄河联想到人类精神文明的失落，从感动中国的十大人物联想到令人发指的贪官污吏们……联想可以让你思维更加敏捷，更有灵性。议论文离不开联想，但联想离不开平时对生活细致入微的观察和体悟，离不开对各种材料的搜集和积累，作文成功者往往是生活的有心人。请看高考满分作文：
那阵风吹过
往事如观流水，来者如仰高山。纷繁人间千万之事，人生匆匆不过数十载。时光流逝，纵然我们记住了亲人的叮咛，友人的祝福，情人的蜜语，一些伤心往事却难免郁积于胸，块垒难消。面对万千世事，我们该忘记什么，又该铭记什么呢？答曰：忘记失败痛苦，铭记美好快乐。
珍珠忘记了被河蚌囚困的痛苦，于是造就了盈泪的玉珠。
宝剑忘却了烈火下锤打的痛楚，于是露出了锃亮的刀锋。
胡杨忘却了沙漠中干渴的难当，于是创造了“死了三百年不倒，倒了三百年不腐”的神话。
顺着历史长河，无数旷达之士面对失败痛苦，莫不泰然处之。
是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地———桃花源。
是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？
所以，我们应该忘记别人的嘲讽，如忘掉五年前的一次感冒一样；原谅别人对我们的伤害，如原谅天有晴有阴一样。我们要记住初生婴儿的第一次笑容，我们要记住八旬老人没牙的掩笑……
那阵风吹过，吹走了，吹走了失败痛苦；那阵风吹过，吹过后，铭记住，铭记住了美好快乐！
作者联想自我生活“亲人的叮咛，友人的祝福，情人的蜜语”，然后联想历史名人——陶渊明、苏东坡，接着联想自然万物——珍珠、宝剑、胡杨，最后联想自我生活——婴儿的笑容、老人的掩笑，论据典型、充分，论证有力，很好地阐述了中心观点“忘记失败痛苦，铭记美好快乐”。