神马文学网丰余穷竭谈金钱
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 23:25:33
丰余穷竭谈金钱 文 / leohugo
——患耗寿莎士比亚雅典泰
《钱神论》有一段关于金钱的描述是这样写的：钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川，动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折，难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。……钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。而莎士比亚也在《雅典的泰门》中痛斥黄金之罪过：“这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变为白的。”今天我就想谈谈金钱这个话题。
有一句话广为流传，叫做“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。我们的现实生活就很好地验证了这句话。仔细揣摩一下这句话，我们发现它有两个层次。首先我们都知道钱不是万能的，它买不到健康，买不到快乐，买不到亲情，更买不到生命。但另一方面没有钱也是万万不能的，我们连基本的温饱问题都可能无法解决，更别提更高层次的物质及精神追求了。但在我看来，很多人只看到了后半句话，他们认为既然“没有钱是万万不能的”，那好，我就抓紧时间去赚钱，竭尽所能去赚更多的钱。
众所周知，作为理性人，那么他做的一切事情的出发点都是以自我利益为主，因此，仅仅为了“没有钱是万万不能的”这句话，很多中国人都成了钱的奴隶。当然人之所以会成为钱的奴隶并不是没有原因的，假如没有钱，你连最基本的物质基础都不能解决，更谈不上如何在人生道路上继续走下去了。既然钱那么重要，而且它又没有排他性，因此大家都可以去赚。但很多人都没有做到“取之有道，用之有道”。经济学家沃特.李夫曾说过：“世界上有三种东西令人疯狂：爱情、野心、研究外汇。”在这里我想谈谈野心，确实如此，人一旦有了野心，就会用损害良心的办法去赚钱。这样的例子比比皆是……
我国著名经济学家茅予轼曾在《快乐的学问》中这样写到“经济或社会财富的增加，并不是人类活动的最终目标，快乐才是最终目标。有些人把目标搞错了，把钱看成一切活动所追求的东西，甚至用损害良心的办法去赚钱，再用损害健康的方法去花钱，成了金钱的奴隶，金钱给了他无穷的烦恼，把他从精神到肉体彻底毁掉了。”下面我想举两个最简单的例子来谈谈“人们是如何用损害健康的方法去花钱的”。
大家知道吃自助餐的最高境界是什么吗？答案是扶着墙进去，扶着墙出来。刚听完，我还愣了一下，之后回想一下，觉得既好笑又值得人深思。我想大部分人都有这么一种想法，就是从来不做亏本的事，吃自助餐也一样，，一定要吃个够本，就拿我室友来说，每次说起去吃自助餐，她都会说：“好啊，那我们先饿个一两天再去。”当然，我知道这是一句玩笑话，但我觉得还是有人真的这么去做了。其实，在这种情况下，人们已不知不觉地成了钱的奴隶，像是钱这个主人雇佣你去吃东西一样。其实何苦呢，吃得过撑虽然很对得起你的钱，但却很对不起你的胃，对不起你的健康。吃自助餐本来就是讲究一种饮食氛围，大家可以随便去吃自己喜欢的东西，还可以边吃边跟家人或朋友聊天，快乐地度过一小段温馨的时光。
接着就是谈谈手机的问题。随着科技的发展，手机已变得非常普及。在大学校园里几乎人手一部手机，方便与家人朋友联系。哲学告诉我，看事物一定要全面，一分为二。手机也一样，它也存在很多弊端。我看见大多数人手不离机，整天拿着手机按，难道他们就不知道手机有辐射吗？接下来，进入正题，说说手机话费如何让人成为钱的奴隶。现在的移动公司推出了很多套餐服务，如交了包月费，一个月能发500或800条短信以及网内漫游几分钟等等，此时大部分人都会这么想，既然一个月可发这么多条的短信，那就尽量发吧，免得让移动公司赚钱，于是从月初就拼命发短信，不管有事没事都发，结果到了月末还是有很多人发现不够发。现在更有一系列的优惠活动，如充50送30，充100送100等。我看见很多人都跑去办了这项业务。但在我看来，天下没有免费的午餐，而且很多人办了这项业务后也发现了一些问题，如到了月底话费快用完了，但返还的那一部分还没充进来，无奈之下，还得去充话费。其实，在这一过程中人们依旧扮演着奴隶的角色，在钱的驱使下，不停地发短信，打电话，殊不知与此同时危害了自身的健康，据说，经常这样发短信，对手的伤害很大。讲了这么多说到底都是钱在奴役人。人们常说钱是“生不带来，死不带走”，一个人****裸地来到这个世上，走了一遭后，又****裸地离开了。有人常说“人活着是为了什么”，我认为“既然人活着最终都逃不过一死，那么在等死的漫长过程中是为了追求快乐，而不是为了追求金钱”。
巴菲特曾说过这么一句话：“在错误的道路上，奔跑也没有用”。人的生命是短暂的，要想能够快乐地走完自己的一生，那么人们一定要摆脱金钱的奴役，做自己的主人，让自己的思想和行动来把握自己的人生方向，从一开始就应该将快乐定为自己的目标，并朝着这一目标前进，力求活得快乐，活得健康，活得自由！
《钱神论》有一段关于金钱的描述是这样写的：钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川，动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折，难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。……钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。而莎士比亚也在《雅典的泰门》中痛斥黄金之罪过：“这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变为白的。”今天我就想谈谈金钱这个话题。
有一句话广为流传，叫做“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。我们的现实生活就很好地验证了这句话。仔细揣摩一下这句话，我们发现它有两个层次。首先我们都知道钱不是万能的，它买不到健康，买不到快乐，买不到亲情，更买不到生命。但另一方面没有钱也是万万不能的，我们连基本的温饱问题都可能无法解决，更别提更高层次的物质及精神追求了。但在我看来，很多人只看到了后半句话，他们认为既然“没有钱是万万不能的”，那好，我就抓紧时间去赚钱，竭尽所能去赚更多的钱。
众所周知，作为理性人，那么他做的一切事情的出发点都是以自我利益为主，因此，仅仅为了“没有钱是万万不能的”这句话，很多中国人都成了钱的奴隶。当然人之所以会成为钱的奴隶并不是没有原因的，假如没有钱，你连最基本的物质基础都不能解决，更谈不上如何在人生道路上继续走下去了。既然钱那么重要，而且它又没有排他性，因此大家都可以去赚。但很多人都没有做到“取之有道，用之有道”。经济学家沃特.李夫曾说过：“世界上有三种东西令人疯狂：爱情、野心、研究外汇。”在这里我想谈谈野心，确实如此，人一旦有了野心，就会用损害良心的办法去赚钱。这样的例子比比皆是……
我国著名经济学家茅予轼曾在《快乐的学问》中这样写到“经济或社会财富的增加，并不是人类活动的最终目标，快乐才是最终目标。有些人把目标搞错了，把钱看成一切活动所追求的东西，甚至用损害良心的办法去赚钱，再用损害健康的方法去花钱，成了金钱的奴隶，金钱给了他无穷的烦恼，把他从精神到肉体彻底毁掉了。”下面我想举两个最简单的例子来谈谈“人们是如何用损害健康的方法去花钱的”。
大家知道吃自助餐的最高境界是什么吗？答案是扶着墙进去，扶着墙出来。刚听完，我还愣了一下，之后回想一下，觉得既好笑又值得人深思。我想大部分人都有这么一种想法，就是从来不做亏本的事，吃自助餐也一样，，一定要吃个够本，就拿我室友来说，每次说起去吃自助餐，她都会说：“好啊，那我们先饿个一两天再去。”当然，我知道这是一句玩笑话，但我觉得还是有人真的这么去做了。其实，在这种情况下，人们已不知不觉地成了钱的奴隶，像是钱这个主人雇佣你去吃东西一样。其实何苦呢，吃得过撑虽然很对得起你的钱，但却很对不起你的胃，对不起你的健康。吃自助餐本来就是讲究一种饮食氛围，大家可以随便去吃自己喜欢的东西，还可以边吃边跟家人或朋友聊天，快乐地度过一小段温馨的时光。
接着就是谈谈手机的问题。随着科技的发展，手机已变得非常普及。在大学校园里几乎人手一部手机，方便与家人朋友联系。哲学告诉我，看事物一定要全面，一分为二。手机也一样，它也存在很多弊端。我看见大多数人手不离机，整天拿着手机按，难道他们就不知道手机有辐射吗？接下来，进入正题，说说手机话费如何让人成为钱的奴隶。现在的移动公司推出了很多套餐服务，如交了包月费，一个月能发500或800条短信以及网内漫游几分钟等等，此时大部分人都会这么想，既然一个月可发这么多条的短信，那就尽量发吧，免得让移动公司赚钱，于是从月初就拼命发短信，不管有事没事都发，结果到了月末还是有很多人发现不够发。现在更有一系列的优惠活动，如充50送30，充100送100等。我看见很多人都跑去办了这项业务。但在我看来，天下没有免费的午餐，而且很多人办了这项业务后也发现了一些问题，如到了月底话费快用完了，但返还的那一部分还没充进来，无奈之下，还得去充话费。其实，在这一过程中人们依旧扮演着奴隶的角色，在钱的驱使下，不停地发短信，打电话，殊不知与此同时危害了自身的健康，据说，经常这样发短信，对手的伤害很大。讲了这么多说到底都是钱在奴役人。人们常说钱是“生不带来，死不带走”，一个人****裸地来到这个世上，走了一遭后，又****裸地离开了。有人常说“人活着是为了什么”，我认为“既然人活着最终都逃不过一死，那么在等死的漫长过程中是为了追求快乐，而不是为了追求金钱”。
巴菲特曾说过这么一句话：“在错误的道路上，奔跑也没有用”。人的生命是短暂的，要想能够快乐地走完自己的一生，那么人们一定要摆脱金钱的奴役，做自己的主人，让自己的思想和行动来把握自己的人生方向，从一开始就应该将快乐定为自己的目标，并朝着这一目标前进，力求活得快乐，活得健康，活得自由！ (作者自评)
——患耗寿莎士比亚雅典泰
《钱神论》有一段关于金钱的描述是这样写的：钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川，动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折，难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。……钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。而莎士比亚也在《雅典的泰门》中痛斥黄金之罪过：“这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变为白的。”今天我就想谈谈金钱这个话题。
有一句话广为流传，叫做“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。我们的现实生活就很好地验证了这句话。仔细揣摩一下这句话，我们发现它有两个层次。首先我们都知道钱不是万能的，它买不到健康，买不到快乐，买不到亲情，更买不到生命。但另一方面没有钱也是万万不能的，我们连基本的温饱问题都可能无法解决，更别提更高层次的物质及精神追求了。但在我看来，很多人只看到了后半句话，他们认为既然“没有钱是万万不能的”，那好，我就抓紧时间去赚钱，竭尽所能去赚更多的钱。
众所周知，作为理性人，那么他做的一切事情的出发点都是以自我利益为主，因此，仅仅为了“没有钱是万万不能的”这句话，很多中国人都成了钱的奴隶。当然人之所以会成为钱的奴隶并不是没有原因的，假如没有钱，你连最基本的物质基础都不能解决，更谈不上如何在人生道路上继续走下去了。既然钱那么重要，而且它又没有排他性，因此大家都可以去赚。但很多人都没有做到“取之有道，用之有道”。经济学家沃特.李夫曾说过：“世界上有三种东西令人疯狂：爱情、野心、研究外汇。”在这里我想谈谈野心，确实如此，人一旦有了野心，就会用损害良心的办法去赚钱。这样的例子比比皆是……
我国著名经济学家茅予轼曾在《快乐的学问》中这样写到“经济或社会财富的增加，并不是人类活动的最终目标，快乐才是最终目标。有些人把目标搞错了，把钱看成一切活动所追求的东西，甚至用损害良心的办法去赚钱，再用损害健康的方法去花钱，成了金钱的奴隶，金钱给了他无穷的烦恼，把他从精神到肉体彻底毁掉了。”下面我想举两个最简单的例子来谈谈“人们是如何用损害健康的方法去花钱的”。
大家知道吃自助餐的最高境界是什么吗？答案是扶着墙进去，扶着墙出来。刚听完，我还愣了一下，之后回想一下，觉得既好笑又值得人深思。我想大部分人都有这么一种想法，就是从来不做亏本的事，吃自助餐也一样，，一定要吃个够本，就拿我室友来说，每次说起去吃自助餐，她都会说：“好啊，那我们先饿个一两天再去。”当然，我知道这是一句玩笑话，但我觉得还是有人真的这么去做了。其实，在这种情况下，人们已不知不觉地成了钱的奴隶，像是钱这个主人雇佣你去吃东西一样。其实何苦呢，吃得过撑虽然很对得起你的钱，但却很对不起你的胃，对不起你的健康。吃自助餐本来就是讲究一种饮食氛围，大家可以随便去吃自己喜欢的东西，还可以边吃边跟家人或朋友聊天，快乐地度过一小段温馨的时光。
接着就是谈谈手机的问题。随着科技的发展，手机已变得非常普及。在大学校园里几乎人手一部手机，方便与家人朋友联系。哲学告诉我，看事物一定要全面，一分为二。手机也一样，它也存在很多弊端。我看见大多数人手不离机，整天拿着手机按，难道他们就不知道手机有辐射吗？接下来，进入正题，说说手机话费如何让人成为钱的奴隶。现在的移动公司推出了很多套餐服务，如交了包月费，一个月能发500或800条短信以及网内漫游几分钟等等，此时大部分人都会这么想，既然一个月可发这么多条的短信，那就尽量发吧，免得让移动公司赚钱，于是从月初就拼命发短信，不管有事没事都发，结果到了月末还是有很多人发现不够发。现在更有一系列的优惠活动，如充50送30，充100送100等。我看见很多人都跑去办了这项业务。但在我看来，天下没有免费的午餐，而且很多人办了这项业务后也发现了一些问题，如到了月底话费快用完了，但返还的那一部分还没充进来，无奈之下，还得去充话费。其实，在这一过程中人们依旧扮演着奴隶的角色，在钱的驱使下，不停地发短信，打电话，殊不知与此同时危害了自身的健康，据说，经常这样发短信，对手的伤害很大。讲了这么多说到底都是钱在奴役人。人们常说钱是“生不带来，死不带走”，一个人****裸地来到这个世上，走了一遭后，又****裸地离开了。有人常说“人活着是为了什么”，我认为“既然人活着最终都逃不过一死，那么在等死的漫长过程中是为了追求快乐，而不是为了追求金钱”。
巴菲特曾说过这么一句话：“在错误的道路上，奔跑也没有用”。人的生命是短暂的，要想能够快乐地走完自己的一生，那么人们一定要摆脱金钱的奴役，做自己的主人，让自己的思想和行动来把握自己的人生方向，从一开始就应该将快乐定为自己的目标，并朝着这一目标前进，力求活得快乐，活得健康，活得自由！
《钱神论》有一段关于金钱的描述是这样写的：钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川，动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折，难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。……钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。而莎士比亚也在《雅典的泰门》中痛斥黄金之罪过：“这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变为白的。”今天我就想谈谈金钱这个话题。
有一句话广为流传，叫做“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。我们的现实生活就很好地验证了这句话。仔细揣摩一下这句话，我们发现它有两个层次。首先我们都知道钱不是万能的，它买不到健康，买不到快乐，买不到亲情，更买不到生命。但另一方面没有钱也是万万不能的，我们连基本的温饱问题都可能无法解决，更别提更高层次的物质及精神追求了。但在我看来，很多人只看到了后半句话，他们认为既然“没有钱是万万不能的”，那好，我就抓紧时间去赚钱，竭尽所能去赚更多的钱。
众所周知，作为理性人，那么他做的一切事情的出发点都是以自我利益为主，因此，仅仅为了“没有钱是万万不能的”这句话，很多中国人都成了钱的奴隶。当然人之所以会成为钱的奴隶并不是没有原因的，假如没有钱，你连最基本的物质基础都不能解决，更谈不上如何在人生道路上继续走下去了。既然钱那么重要，而且它又没有排他性，因此大家都可以去赚。但很多人都没有做到“取之有道，用之有道”。经济学家沃特.李夫曾说过：“世界上有三种东西令人疯狂：爱情、野心、研究外汇。”在这里我想谈谈野心，确实如此，人一旦有了野心，就会用损害良心的办法去赚钱。这样的例子比比皆是……
我国著名经济学家茅予轼曾在《快乐的学问》中这样写到“经济或社会财富的增加，并不是人类活动的最终目标，快乐才是最终目标。有些人把目标搞错了，把钱看成一切活动所追求的东西，甚至用损害良心的办法去赚钱，再用损害健康的方法去花钱，成了金钱的奴隶，金钱给了他无穷的烦恼，把他从精神到肉体彻底毁掉了。”下面我想举两个最简单的例子来谈谈“人们是如何用损害健康的方法去花钱的”。
大家知道吃自助餐的最高境界是什么吗？答案是扶着墙进去，扶着墙出来。刚听完，我还愣了一下，之后回想一下，觉得既好笑又值得人深思。我想大部分人都有这么一种想法，就是从来不做亏本的事，吃自助餐也一样，，一定要吃个够本，就拿我室友来说，每次说起去吃自助餐，她都会说：“好啊，那我们先饿个一两天再去。”当然，我知道这是一句玩笑话，但我觉得还是有人真的这么去做了。其实，在这种情况下，人们已不知不觉地成了钱的奴隶，像是钱这个主人雇佣你去吃东西一样。其实何苦呢，吃得过撑虽然很对得起你的钱，但却很对不起你的胃，对不起你的健康。吃自助餐本来就是讲究一种饮食氛围，大家可以随便去吃自己喜欢的东西，还可以边吃边跟家人或朋友聊天，快乐地度过一小段温馨的时光。
接着就是谈谈手机的问题。随着科技的发展，手机已变得非常普及。在大学校园里几乎人手一部手机，方便与家人朋友联系。哲学告诉我，看事物一定要全面，一分为二。手机也一样，它也存在很多弊端。我看见大多数人手不离机，整天拿着手机按，难道他们就不知道手机有辐射吗？接下来，进入正题，说说手机话费如何让人成为钱的奴隶。现在的移动公司推出了很多套餐服务，如交了包月费，一个月能发500或800条短信以及网内漫游几分钟等等，此时大部分人都会这么想，既然一个月可发这么多条的短信，那就尽量发吧，免得让移动公司赚钱，于是从月初就拼命发短信，不管有事没事都发，结果到了月末还是有很多人发现不够发。现在更有一系列的优惠活动，如充50送30，充100送100等。我看见很多人都跑去办了这项业务。但在我看来，天下没有免费的午餐，而且很多人办了这项业务后也发现了一些问题，如到了月底话费快用完了，但返还的那一部分还没充进来，无奈之下，还得去充话费。其实，在这一过程中人们依旧扮演着奴隶的角色，在钱的驱使下，不停地发短信，打电话，殊不知与此同时危害了自身的健康，据说，经常这样发短信，对手的伤害很大。讲了这么多说到底都是钱在奴役人。人们常说钱是“生不带来，死不带走”，一个人****裸地来到这个世上，走了一遭后，又****裸地离开了。有人常说“人活着是为了什么”，我认为“既然人活着最终都逃不过一死，那么在等死的漫长过程中是为了追求快乐，而不是为了追求金钱”。
巴菲特曾说过这么一句话：“在错误的道路上，奔跑也没有用”。人的生命是短暂的，要想能够快乐地走完自己的一生，那么人们一定要摆脱金钱的奴役，做自己的主人，让自己的思想和行动来把握自己的人生方向，从一开始就应该将快乐定为自己的目标，并朝着这一目标前进，力求活得快乐，活得健康，活得自由！ (作者自评)