女人花物语 - 天使哥哥的日志 - 网易博客

有人说女人如花，古往今来有许多赞颂花神以及美丽女人化身为花神的故事。然而，我们在此不是强调女人又多可爱，女权有多重要，事实上有很多女人不当自己是花。那么，在此我暂且把一些花的品质来譬方女人，如果女人自信了，在生活中变得细致了，那正是本文的初衷。其实，做三养女人——养身、养颜、养心有时真的也简单。
农历正月花神——梅花
有一种说法是北宋诗人林逋, 他隐居于西湖孤山, 终生不仕, 终日与梅鹤为伴, 被人称为“梅妻鹤子”。 他咏梅的诗句“疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏” 有如石破天惊, 成了遗响千古的梅花绝唱, 以致于“疏影” 、 “暗香”二词还成了后人填写梅词的调名。
还有一种说法是梅花，关于雪花飘飘的岁寒早春时，一般认为农历正月的代表花。其冰清玉洁一身傲骨尤其为世人钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上，留下五瓣淡淡红色的痕迹，寿阳公主醒后，宫女都觉得原本国色天香的她，又因梅花瓣而更添几分美感，于是纷纷效仿，以梅花印在额头上，称为“梅花妆”世人便传说公主是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。
女人若比梅花，当值梅之品质：
梅，古代又称“报春花”。中国人视梅为吉祥物，以为吉庆的象征。梅有“四德”之说：“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。”又说梅五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。旧时春联有“梅开五福，竹报三多”。梅在冬春之交开花，耐寒开放，“独天下而春”，是传春报喜的象征。梅又以“清雅俊逸”、“冰肌玉骨”、“凌寒留香”而被喻为民族精华，为世人敬重。如梅之女，不是要让你孤傲不逊，也不是故作坚强，而是一种坚韧自强的精神。代表人物可参考梅艳芳。
二月花神——杏花
有些地方流传的是燧人氏, 他教人取枣杏之火煮食。 还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。 安禄山之乱平息后, 唐玄宗想移葬杨贵妃, 看见马嵬坡下有一林杏花, 因此, 后人称杨玉环为杏花花神。
恐怕很少有女人自比杏花的，虽然有不少女人艳态娇姿，繁花丽色，胭脂万点，占尽春风。在俗语中“红杏出墙”可不是什么好事情。但是要知道拿不是花的罪过，是人的过错。而杏花花神杨贵妃，虽然历史功过引人争议，而在封建强权政治下，女人往往背负了太多不该背负的东西。
那么杏花的真面目又是什么呢？女人可不可以活得像杏花一样呢？
杏花的品质：世人皆知的杜牧诗《清明》，抒写“路上行人”的悲喜情怀。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”说明了杏花乃轻愁淡喜之花；红杏出林，粉红似霞，遥而可及，望而心动。一颗流浪飘泊的心在红杏林边的小小酒店得到了暂时的安顿，行人的心头顿时涌起一股暖流——轻轻的喜悦，淡淡的欣慰。杏花般的女子，其本身的生理条件是很好的，而且也是很多情的。这往往就使得她们的感情生活就更加跌宕起伏一些，遭受社会的关注也更多一些。但是她们的感性是值得肯定的，清明节那么凄清的日子，拿什么花来抚慰都显得不合适，只有杏花。不是要我们去放荡麻醉，而是要用杏花的甜美和散淡，来调节生活的愁苦和无奈。尤其是 男人，不要以为杏花女轻浮，实际上她们是最具有同情心的一类人。我们说杏花春雨，正是她们的细致和娇娆，使得春天的愁绪和哀伤减轻了许多。杏花类女子的代表人物还有《红楼梦》里的贾探春，当代女星童蕾。
三月花神——桃花
粉面凝妆翠黛颦，无言有泪不禁春。花开未是息亡日，偏累纤腰薄命身。与杏花同属木本蔷薇科的桃花盛开于农历三月，一般又称为桃月。桃花姿态优美，花朵丰腴，色彩艳丽，长被誉为美人，盛开时明媚如画，犹如仙境，乃有所谓的“世外桃源”。
桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人，息侯在一场政变中，被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美貌意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立祠祭拜，也称她为桃花神。
因此桃花的花语和象征代表意义：爱情的俘虏。在中国，桃花一直以来都离不开爱情两个字，人们常说桃花运，就是因为桃花能给人带来爱情的机遇，有了桃花的祝福，相信你会很快拥有你自己的爱情，所以，它的花语是爱情的俘虏。
唐朝诗人崔护, 因为他曾写下“人面不知何处去, 桃花依旧笑春风”的名句而流传千古。
碧桃花的花语：消恨之意
桃花源里有一种桃花，花瓣开了一层又层，颜色血红血红，活象牡丹花，它的名字叫做碧桃花。据说，它是陈碧的鲜血幻化成的。陈碧流了血，却再也止不住。流着流着，流尽了最后一滴血，他身子一歪，一头靠在桃树上，便化成了桃林里的一棵最大最大的碧桃树。
由此我们总结出桃花的品质：虽娇艳而不轻佻，虽多情而不滥交，虽感性而不任性，虽高调但不放任。很多怀春少女都喜欢人将其比“人面桃花相映红”，可见桃花彰显的个性，但是爱情的俘虏不等于是任人宰割的羔羊，而桃花运更不是滥情的标志。女人一定要记住，越是美丽，越是花一般的年纪，就越要懂得青春是资本但并非固定资本，在恣意的挥霍中不但会贬值，而且将会带来其后更多的失落和空虚感。而要学桃花的是要让自己具有“药性”，可以免疫，也可以入药治病救人。不是去救花花公子，而是去就真心惜花的人。就像红楼梦里的袭人，可爱但并不势力。最终贾宝玉落魄了也伸手搭救。
四月花神——牡丹
相传洛神宓妃，是上古大神伏羲的小女儿，游泳时溺死，没像炎帝小女儿精卫化厉鸟，衔石填海，而转型主管洛河水神。水神，孕育了最富贵的牡丹。金学孟【牡丹花神赋】云：“晨曦之下，晶莹剔透挂露珠，恰如激动模样；晚霞之际，热闹非凡沁眼目，犹似流萤飘荡。谷雨之花，如荷者妩媚端庄，比茶者雍容堂皇，红似血，白如肪，紫若胭，金者黄。微风轻拂，织锦悠扬，彩云博带，布满街巷。”。
牡丹开于农历四月，唐代人以起香浓色艳有富贵之枝，而对牡丹为“花王”，直到今日，世人仍爱其国色天香。牡丹的花神传说众多，或说貂婵，或说丽娟（汉武帝的宠妃），但是以李白最为知名。有一回，唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹，一时兴起，与李白进宫写三章《清平乐》：
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
我们说牡丹是国花，因为她大气。但是女人都大气了男人也会敬而远之了，因为气质美女不是一般人能够接近和追求的。但是牡丹的品质真是没话说。女人最大气的，莫过于有极大的爱心但不自以为是，这样的女人或许是个慈善家，但是不一定要成为领导。代表人物我们自然会想到一个人——宋庆龄。但是未免让人感到太遥不可及了，我们还可以就近取譬，还有个女子更像牡丹，就是韩剧《人鱼小姐》里的张瑞希。
五月花神——石榴花
俗称农历五月是榴月，五月盛开的石榴花，艳红似火，有着火一般的光辉，因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上，增添娇艳。石榴花的花神传说是锺馗，五月是疾病最容易流行的季节。于是民间传说的“鬼王”锺馗，便成为人们信仰的主要对象，生前性情十分暴烈正直的锺道，死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的火样性格恰如石榴迎火而出的刚烈性情，因此大家就把能驱鬼除恶的锺馗视为石榴花的花神。
石榴成熟时节，一树青枝绿叶上，悬挂着的是一颗颗光滑饱满的红色果实，翘着美丽的四角花蒂，秀气而羞涩地等着你采撷。 于是，人世间多了一种颜色，叫做“石榴红”。 许多明眸的善睐的江南采莲女子，编织着这种明妍色泽的布裙，代替了八旗秀色的旗袍。相传明正德年间，大江南北流传着一个“江浙女子不愿进宫为妃，于是让所有女邻穿起了同样的衣裙，换得了人间最宝贵的自由“的故事。一代女皇武则天寒冬时节在御花园下令百花齐放，洛阳惟有“牡丹仙子”迟迟未开，便有人诗喻：“问情为何焉？泪湿石榴裙；看朱成碧，此情永无休。”无论哪则故事背后，都浸蕴着石榴诱人的特质。 我喜欢石榴成熟的风韵，最是那一低头的温柔，仿佛一位“盈盈一水间，脉脉不得语”的水乡佳人，有其独特的品位与气质。且看她柔洁晶莹的颗颗“珍珠”，剥一颗放入口中，微酸而甘甜，仿佛比“望梅止渴”更婉约些。而且，她好像可意试探一般考验着你的耐性：你若一大把塞入口中，那么她的味道你便品不出来----石榴是耐看，耐品的，每一颗“珍珠”都紧紧相连，红润多汁，晶莹饱满。 据《本草纲木》记载：石榴可“清火利咽，润喉养肺。”当今时代，紧张快捷的工作生活节奏将人的心磨得日益粗糙，捧一杯花茶，执一枚石榴，点一盏柔和小灯，放一曲音乐，一点一点将石榴剥开，一丝一屡地梳理一日的情绪，便觉得是一种“一沙一世界，一花一天堂”的境界----人，是需要适时调适自己心情的。而石榴，带着她那股与生俱来的潜质，给我们以人文氛给我们以人文氛围与赤子情怀的熏陶。
可见石榴的品质：妍而不娇，清纯恬然，随性平和，安贫乐道。就像邻家初长成的小妹，见人嘴巴特别甜，但是会坚守自己的本分，知道嫁入豪门其实不太适合她自由的个性。代表人物有红楼梦里的鸳鸯姑娘。当代代表人物萧亚轩。
六月花神——荷花
农历六月俗称荷月，荷花既莲花。莲花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著称且花大叶丽，清香远溢，因此自古即深受人们喜爱。据说荷花花神为西施, 她曾在苏州锦帆泾留下采莲的故迹。 也有人说, 西施帮助越国打败吴国后, 越王把西施接回越国, 但王后十分嫉妒西施的美貌, 把西施抓到江边绑上巨石沉入江底。 老百姓都不相信西施会死, 传说她做了荷花神, 住在一个小岛上, 每年采莲节, 就能在湖边采莲的女孩当中看到她。
荷花并不起眼，也是花中最低调的，但是我们说女人如荷，可能就是对她最大的溢美之词了。为什么？因为荷花的阅历和她的气质魅力是成正比的。代表人物很容易令我想到民国名媛“小凤仙”。当代的名女人谁敢自称这个？所以洁身自好很容易，身在污秽之中而能洁身自好就很难很难了。
七月花神——蜀葵
蜀葵，植株修长而挺立，开于夏末秋初，花朵大而娇媚，颜色五彩斑斓，其中黄蜀葵又称为秋葵，在诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黄菱葵。秋葵是一种朝开暮落的花，一般人说的“昨日黄花”，就是以秋葵为写照。菱葵花的花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人的兄长李延年曾为他写一极其动人的歌，即：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，倾城与倾国，佳人难再得。”由于李夫人极早逝，短暂而又绚丽的生命，宛如秋葵一般，所以人们就以她为七月蜀葵的花神了。
“昨日黄花”，相信有很多女人听到就头大了。但是不要忘了，不论男女，都会有青春不再的一天；但是我们说生命的美，是不以生理周期为限制的。女人的美，也可以像李夫人那样，那是一种生命韧性，是一种美德和给人的美学享受。女人的青春固然短暂，但是女人在历史中和人类发展中的作用，绝不仅仅是容颜带来的外在美，现代女性较之过去女性在社会作用上当然很容易做到了，但是现代女性往往也为了今天的尊严感而更容易敏感了，甚至是尖锐和好斗。女权主义者在如今已经泛滥了，女权也在一定程度上越位了，变成了为捍卫而对立起来。所以所谓“倾国倾城”我认为首先指这个女人的内在。“再伟大的国王也是好母亲教出来的”。然而一越位就变“垂帘听政”了，一点也不美了。
八月花神——桂花
丹桂花又名木犀，丹桂，好生于岩领间，花族开与叶腋，黄色或黄白色，香气极浓。八月桂花香，因此农历八月又称为桂月。
一说是五代的窦禹钧。 他教子有方, 五个儿子皆为达官显臣, 故他们父子被誉为“灵椿一株老, 丹桂五枝旁”。
另一说为西晋石崇的爱妻绿珠, 她容貌美丽并善长吹笛。 赵王司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻, 导致石崇被赵王所杀, 绿珠于是堕楼殉情。 人们以桂花的散落比喻绿珠, 并封她为桂花花神。
那么桂花怎么比女人呢？是学窦禹钧的相夫教子呢，还是学绿珠的殉情守节？其实桂花是很温暖的服务型，不是保姆，是服务型。男人要为女人打拼，固然是责任；女人为男人服务，也是一种责任，这种服务精神不是我们平常所说的“家庭主妇”，当然也有这样的成分，主要是指在一个服务型社会中女人应该占据的位置。
一个家庭，也许物质条件很优越，家里有家政服务人员，但是一杯混合了亲情和恩爱的浓浓的咖啡或者姜茶，又怎能是他人能替代的了的呢？在将来的服务型社会中，家庭中的温情需要没法儿家庭成员努力去营造，而不是单纯的做家务那么简单。
九月花神——菊花
农历九月的深秋时分，正是菊花开得最艳的时候，因此又称为菊月。在菊花这个璀灿的香国里，有的端雅大方，有的龙飞风舞，有的瑰丽如彩虹，有的洁白赛霜雪，相当迷人。据说为陶渊明。 这位东晋田园诗人以菊为友, 曾写下很多咏菊的诗句。“采菊东篱下，悠然见南山”。
我们说菊花的品质有很多是比如男人的淡定的。其实女人更需要淡定，所谓“人淡如菊”。没有功利的女人是淡定的，没有占有欲的女人是恬静的，没有怨怼的女人是优雅的。男人这样，女人也如是。 就像韩国电影《雏菊》里那个女画师，让人感到她是那么的轻盈和娇羞。
十月花神——木莲
木芙蓉又名木莲，因花“艳如荷花”而得名，另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木，开在霜降之后，农历十月就可以在江水边，看到她如美人初醉般的花容，与潇洒脱俗的仙姿。幼年耐阴，成长后喜光。喜温暖湿润气候及深厚肥沃的酸性土。在干旱炎热之地生长不良。根系发达，但侧根少，初期生长较缓慢，3年后生长较快。有一定的耐寒性，在绝对低温-7.6～-6.8℃下，顶部略有枯萎现象。不耐酷暑。
木芙蓉的花神相传是宋真宗的大学士石曼卿。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡， 有一个开满红花的芙蓉城。据说在石曼卿死后，仍然有人遇到他，在这场恍然若梦的相遇中，石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主。因为在众多传闻中，以石曼卿的故事流传最广，后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。
《红楼梦》里的芙蓉是分别指水芙蓉与木芙蓉。林黛玉在《葬花词》里说“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，说明“芙蓉妹妹”黛玉喜欢的是水芙蓉，当然还有别的场景，比如贾母等人游大观园乘船时的对话也印证了这种猜想。那么晴雯呢？来看看小说，当黛玉抽到芙蓉签时，众人笑说：“这个好极。除了他，别人不配作芙蓉。”从语气环境分析，木芙蓉并非名花，这更印证了黛玉是水芙蓉，这样说来，除了黛玉，是没有人能配作水芙蓉的，那么晴雯自然也不例外，可以推测出晴雯是木芙蓉了。另外，曹雪芹让晴雯做主管木芙蓉的花神，也可以区别与黛玉的艺术形象，这种安排相对比较巧妙。
清姿雅质、独冠群芳的木芙蓉，古人对它的评价极高，女人都愿做“水芙蓉”，但是女子的婉约中有些许的男儿气更为现代主流文化所追捧；并不是说要让姑娘都像“假小子”，但是女人的确需要“英气”是不争的事实，不是要强过谁，而是要克制软弱和无主见。代表人物有鲁迅夫人许广平。
十一月花神——山茶花
山茶耐寒，在天寒地冻之时，还能吐露芬芳。西汉元帝时，宫中有落雁之容的王昭君（名嫱）自请作为和平使者出塞和亲，远嫁匈奴。据说北嫁时她除带了琵琶外，还带一枝红色的茶花：以琵琶寄托对故国的思念，以山茶的不畏霜雪来表明自己坚贞的节操。因此，后人敬王昭君为山茶花花神。
山茶花的花语是：奋斗胜利、理想的爱、谦让、可爱、了不起的魅力、含蓄、真爱。白山茶代表纯真无邪；红山茶代表天生丽质；粉山茶代表是你的爱让我越变越美丽。山茶花含蓄而不羞怯，今人给予山茶花的花语是：暗恋，纯洁，善良。 所以山茶花的品质一下就让我想起了著名的“茶花女”的形象。其实有很多平民阶层的女孩子都是山茶花，朴实勤劳，善良坚忍。过去我们常说蓬门碧玉，今天社会开明，等级淡化，只要常人家的女孩子坚持自己的理想和原则，我相信我们一定会赢得属于平民的一份幸福和愉悦。其实洗净铅华，我们就会发现，平平淡淡、从从容容未必不好，反而很真。就像山茶，虽然没有雍容华贵，但是我们依旧觉得她美丽，而且离真实的生活很近。而且值得庆幸的是由于耐寒，她的花期很长，凋谢的时候是一个花瓣、一个花瓣落下来，慢慢的凋落直至最终。对于山茶花型的女子，要知道，您是个温柔感性的人，而且意志力坚强。您的内心藏有激情，渴望恋爱，虽然如此，但您不会采取急进的态度向对方表白，在看准目标后，您会按部就班地追求对方，然后您内心的激情慢慢诱发出来。
十二月花神——水仙
水仙别名别名：凌波仙子、金银台、玉玲珑、水仙花、姚女花、女史花、天葱、雅蒜、天蒜、俪兰、女星、雪中花等。水仙开于蜡梅之后、江梅之前，为冬令时花，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上，素洁碧玉般的花朵冒雨而开，超尘脱俗，宛如水中仙子。由于水仙花生于水边, 其姿态飘逸清雅, 有如凌波仙子, 所以人们以洛神为水仙花花神。
又有传说水仙是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姐姐为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡驾崩，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，她们也成为腊月水的花神了。
我国元代程棨《三柳轩杂识》谓水仙为花中之“雅客”。水仙花语有两说：一是“纯洁”。二是“吉祥”。 在西方，水仙花的意译便是“恋影花”，花语是坚贞的爱情，引申一下便是自省对爱情的诚挚。
水仙既然那么好，相信有很多女性对人们将其比为水仙是自以为荣的。但是现代女性对纯洁的爱情的理解和古人确实大相径庭的。所以现在女人也很难做到水仙的花品。因为现代人的情感生活潇洒不起来。那么我们在此也不强求潇洒和完美，我们要提醒广大女性注意的是，对感情不要轻率，或单凭物质基础，或单凭外貌气质；但是如果一旦认准了，就不要轻易放弃原有认定的情感，因为现代人的情感就算你换来换去，最终都是大同小异，因为都避不开其共有的人性弱点，既然这样，不如坐下来好好的经营和沟通。佛教有这么一种说法，就是这辈子吵吵闹闹的夫妻如果不能和好，下辈子轮回依然要命运安排他们走到一起去，知道懂得一个‘爱’字为止；基督教也有不懂“爱”的人是不被允许死后进入天堂的说法。这就不是一个机遇的问题。是个“修炼”的问题。不愿意修炼而仅仅依靠离婚再找，拿只能解决一时，同时有一种赌博的心态，难免有不中奖以及遇到“垃圾胡”的时候。所以女人要学水仙，先把自己清空，纯粹了，幸福也就不远了，男人也是如此。
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