十八世界法国罗可可名画（上集） 华声论坛

十八世界法国罗可可名画（上集）
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十八世界法国罗可可人体名画
[本帖最后由 痴心情哥 于 2010-1-5 18:13 编辑]
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发表于 2009-7-15 22:01 

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1、《拉奥孔的发现》

16世纪初年意大利人在罗马旧皇宫的地基上出土的一尊希腊雕刻原作，经考证是由希腊罗德岛的三位雕刻家阿格桑德罗斯、坡留多罗斯与阿典诺多罗斯共同在公元前50年左右完成的，名叫《拉奥孔》的群雕，这组群雕像被认为是古代艺术最辉煌的成就。
画家罗贝尔所描绘的是群雕被发现时的场景，以宏伟巨大深邃的古罗马皇帝提图斯皇宫作主体环境形象，从高大的圆柱间射进一束强烈的阳光，照亮拉奥孔雕像和周围活动的人群，从破败残缺的皇宫列柱，仍可见昔日的光辉气魄，其中活动的人物与雄伟的建筑物相比较就显得格外渺小。
画家具有极强的空间造型功力，观其景如临其境，这是巧妙运用空气透视画法所获得的艺术效果，聚中的光照和强烈的明暗对比，使画面主体形象拉奥孔的雕像突出，由于光照使单纯的受光空间显得色彩斑斓丰富，罗贝尔不愧为伟大的建筑风景画大师。
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3、画家妻子让娜（让 - 弗朗索瓦·德·特鲁瓦）

这是一幅具有意大利风格的肖像画，画中人物随意的姿态，面带微笑之意而内藏幸福之感。造型以半身坐像，有意聚光于人物面部与胸部以及描绘富有光感和质感的身体和丝织内衣，耀眼的光泽体现了色彩与笔触融合的高度技巧，明暗强烈对比突出了人物情态。
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6、路易十四肖像（里戈）

里戈的肖像画继承了拉吉利埃的画风，着力描绘华丽的服饰和人物高贵的气度，往往将被画者置于某种特定的环境，或将画中人扮成神话中的人物，借以加强被画人的身分和某种气势 。有人说里戈是画者之王，也是王之画者。
里戈自29岁被聘为路易十四宫廷画师，专为王公贵族画肖像，十分受欢迎的原因就是能把被画者画得比真人更加高贵。就绘画技巧而论，不仅素描极其精确，色彩也丰富，能刻画出人物形象、衣着和环境的质感和空间感。他在法国画坛以画太阳王路易十四而名盖群家。
路易十四是法国封建君主制鼎盛时期的君王，称誉太阳王。在这幅肖像中摆出不可一世的至高无上的架势，画家以极高明的写实造型技巧，细致地描绘了国王的相貌和风范，运用细腻的笔触和色彩精心地刻画了象征权威的高贵服饰、权杖和佩剑以及周围环境道具，他几乎把行将结束的17世纪全部排场和典型风格都表现出来了。
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7、路易十四肖像（里戈）

在另一幅路易十四肖像中，画家将这位太阳王置于自然风景中，顶天立地的构图形式更显示出画中人物的地位和权威。身着骑士装束，装腔作势有余而威武不足，这种摆出来的架势缺乏个性，只是帝王的象征形式，以此来征服人心，统治国家。
里戈的肖像画具有巴洛克画风，讲究装饰气魄，寻求表面的观赏效果。这是宫廷画家的必然所致。
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9、《西泰尔岛的巡礼》（华托）

华托26岁时曾受喜剧《三姐妹》的启发，画过一幅《发舟西泰尔岛》的草图， 7年后修改完成了这幅《西泰尔岛的巡礼》。
画中描绘了一群贵族男女，梦寐以求地幻想有一个无忧无虑的爱情乐园，而西泰尔岛正是希腊神话中爱神与诗神游乐的美丽小岛，于是华托就尽情描绘一群贵族男女结伴乘船前往西泰尔岛去寻求幸福。人物组合的各个细节很有生活情趣。
画家以写实的前景和人物与抽象的虚无飘渺的远方景色，构成一幅世外桃园式的、只有欢乐与爱情共存的幻境。这里的构图是一个充满诱惑的景色，人物组合的情节与整个大自然都充满诗意，人们称华托是位诗人画家。由于这幅画的成功，他被法兰西艺术院接纳为院士，从此声望日隆。
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12、《玛丽·莱辛卡皇后》

这是一幅庄重、典雅、高贵的精神气质与艺术语言的完美相融合的古典主义样式的肖像画。
身着皇后华贵礼服的莱辛卡稳居画面中央，敞开胸怀，顺手指着高贵的皇冠，暗示着第一夫人的至高无上地位；面带自尊而得意的微笑；圆润丰艳的身体被锦绣绸缎包裹得美丽动人，画家以极工丽的笔触色彩描绘不同对象的质感，具有视觉乱真之趣，富有触摸感觉。画面物象既繁华又整体和谐统一，在单纯的大理石建筑背景坚挺直线衬托下，前景人物别致的花纹曲线，显示出曲直刚柔的变化统一美感。
画家在光色处理上又突破了古典主义重素描轻色彩的局限，就艺术性而论既有古典主义的庄重、典雅、高贵之理法，又有罗可可华丽特色。
从人物和环境道具的描绘真实感可见画家写实造型功力深厚，具有多方面的艺术修养,画境艳丽而不俗,符合皇后的地位和身分。
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13、《市场归来》（夏尔丹）

31岁的夏尔丹开始热衷于风俗画题材。一位家庭主妇买菜归来是生活中天天见的现象，画家取刚进屋放下沉重物品的主妇突然转身回首的神态和动作，让人们去想象将会发生什么事情。人物神态自然而分寸得当，真挚的情感给人以强烈的生活真实美感。
路易十五为夏尔丹的《饭前祈祷》所感动，因而立即以1500里弗尔的高价又购买了《市场归来》这幅作品。
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14、《饭前的祈祷》（夏尔丹）

饭前作祈祷是欧洲的家庭习俗，这幅画所描绘的人物和环境是生活中常见的现象，狄德罗在观赏夏尔丹的画时说过：“读别人的画我们需要一双训练过的眼睛，看夏尔丹的画，我们只需保持自然给我的眼睛，好好地使用它就够了”。这幅画给人们的印象就是如此。
在色彩上以温和褐色作基调，使用了白色、深蓝色和棕红色之间的柔和对比，把这个平凡的第三等级家庭渲染得和睦而温馨，产生一种情景交融的艺术效果，在画中真诚地传达了启蒙运动的理想。
据说1740年，夏尔丹以这幅画谒见路易十五时，国王目不转睛地长久地赏读着，大概国王从未见过这般平凡而美的生活吧。
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15、《戴眼罩的自画像》（夏尔丹）

夏尔丹的艺术一生是先以静物画登上画坛，获得了美术院士荣誉，后又转为风俗画，又一次饮誉巴黎画界，40岁以后又回到静物画创作，成为后半生主要题材。
夏尔丹的生活不幸与幸运共存，他的前妻和女儿同日去世，继妻的孩子又夭折，这种打击是常人难以忍受的，幸而继妻待他十分温厚，他在画坛受人尊敬，被法兰西艺术院任命为司库和沙龙负责人，但画家将悲喜皆深埋于心底，把情感投入到静物创作中去，与各种物品亲近交流，为它们传神写照。
夏尔丹为人谦逊、待人宽厚，他的一生几乎都是在巴黎的塞纳大街等几个街区度过的，难得去过一次卢浮宫。对于官方授予他的勋章和优厚待遇，他都无动于衷，即使在美术院任司库和主持沙龙，他从不迎合上流贵族，别人对他褒贬，他都置之度外，身为名家从不炫耀和借此抬高画价，只是执着地走自己的艺术道路。
这幅自画像作于76岁，他对自己既不美化也不丑化，只描绘了真实的自己，我们从他那包裹得严紧的头部中看到的是一双炯炯有神的眼睛，充满自尊与自信，我们看到这位画家的平凡外貌下藏着一颗从不为世事成败所动的心。他平静地对待一切，直到临终前，叫人为他刮干净胡子，敬候上帝的召唤，他于1779年 12月6日，度过了整整80个春秋，永远离开了人世。
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17、《考文垂伯爵夫人像》

在这幅伯爵夫人的肖像中，画家将夫人置于空荡荡的房间之中，以大块的空白背景和简易的沙发及低等的地毯配置，唯一道具是女人针线筐和一本圣经，不要忽视地毯上的被撕碎的一封带有手印的契约，他表明画中人的处境、表明伯爵夫人不幸的命运，画家所描绘的夫人形象，我们又可以联想到她此刻的思绪。
被遗弃的冷落和孤寂，使观赏者尤生同情。画家以单纯、简朴的艺术语言塑造了这位美丽、典雅仍存留高贵气质的贵妇，是一朵衰败了的鲜花正在和命运抗争。画家以白色为主调，这是一种纯洁的色调，间以蓝红，它是冷静之色、生命之色，这些留给观者从艺术语言上去领略画中之意。
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18、《照亮人类之光》（布歇）

基督是上帝派到人间的救世主。画面按对称均衡式构图，将初生的基督置于画面中央显著地位，用聚光的效果，表现出画的主题：照亮人类之光。
布歇的人物造型优美，色调柔和，画中人物的衣着褶纹设计有疏密节奏变化美感。富有古典主义艺术意味。
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24、《暴风雨和遇难船》（韦尔内）

韦尔内在意大利时曾在那不勒斯画海洋风景，回到法国后又多次描绘海边港埠，对海景有特殊观察和表现才能，可谓海景画家。他在这幅遇难船的海洋风景画中，以广阔的视野描绘了暴风雨来临时掀起的巨浪打翻了帆船，岸边船夫拼搏抢救的情节，画家特殊的构图和艺术处理，表达了大自然的奇特景观：东边日出西边雨的两种不同状貌的自然共处一画，这是真实又是浪漫，浓重的乌云带着暴风雨洒落大海，灿烂的阳光又普照大地，凶猛的海浪几乎要吞食一切，翻滚不息；蔚蓝的海水激荡迂回，撞击海边岩石，画中情景开始透现出画家由古典主义向浪漫主义艺术的过渡。
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25、《为死去的小鸟而伤心的少女》（格勒兹）

格勒兹深深爱上了一位书商的女儿卡弗涅娥尔，以她作为模特儿画了这幅为小鸟死去而伤心的美丽的少女形象。
就这幅画所能引起人们的想象，狄德罗作过深刻的分析，就艺术形象的含义而论，形象是大于思想的，人们可以根据自己对画的理解发挥想象，从中获得思想教益和审美享受。这个美丽的女孩肯定是看到小鸟死了而联想到自己的生活经历中的不幸而陷入伤心境地的。
画家就画面形象本身，告诉人们要珍爱生命，实际是借这一主题描绘自己钟爱的妙龄少女，借以寄托审美理想和爱情。少女被画得娇柔甜腻，面部和裸露的胸部手臂被丰富的色彩、细腻的笔触描绘得细嫩滋润，充满着一种脉脉的温情。
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26、《宠坏的孩子》（格勒兹）

格勒兹30岁时去过意大利，但意大利的画风对他影响不大，他一直倾慕17世纪荷兰风俗画，因而他以启蒙民主思想为指导，将自己的古典主义艺术方法与荷兰风俗画的特有品格结合起来，形成自己的艺术道路。
《宠坏的孩子》画面情节简单，画家选择这一生活现象，意在告诫父母不要娇惯孩子，但在画中精心描绘一位身着农妇衣裳的美丽少妇以欣赏的目光看着自己蛮横的儿子。
画家运用古典主义手法，重单纯的素描色调，画中环境杂物很有生活气息，唯人物，尤其小孩的形象不太自然，小狗倒画得挺生动。
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27、《父亲的诅咒》（格勒兹）

看风俗画就像看生活本身所发生的事件，没有深奥之处，人们只要依自己的生活经验就可以对画中的神态关系作出思想和审美判断，格勒兹的风俗画都像舞台话剧场面。
画家以深重背景突出一组动作夸张的人物，人们依画中人动势去理解所发生的事件和他们之间的关系。
画家重人物动势设计，忽略人物的面部表情所揭示的个性心理，这是古典主义的缺陷之处，按古典主义理论，只以理性指导，不表现人物情感，重素描关系，不表现色彩变化，这里我们看到画家运用繁密的线条变化描绘动势所引起的复杂褶纹变化美感。
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28、《拜访神父》（格勒兹）

格勒兹自从爱上了美人卡弗涅娥尔，在许多风俗画场面中都要依她的形象去表现画中一位美人，在这幅拜访神父的画中，卡弗涅娥尔又出现在神父面前，一位虔诚、纯洁美丽的少女亭亭玉立于神父前，神父伸出双手说，我的孩子，过来。
这是一幅以听从神父的教诲为由，画家借题颂扬自己心目中的美人。
罗可可艺术风格是古典主义在路易十五时代的变种，所以格勒兹的画总的看来仍属古典主义，然而有对罗可可贵族艺术趣味的妥协。
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29、《德·圣·农神父像》（弗拉贡纳尔）

弗拉贡纳尔的表现技巧具有多样性，既可精微细腻刻画对象，又可粗犷写意式的造型，能收亦能放。在这幅肖像中有一种不同于他在那些娇艳的风俗画上表现出的细腻造型手法，自由发挥了他的潇洒奔放的大笔触，响亮的色彩对比，在油画语言上构成了特有的充满流动激情的趣味。他的这种表现手法，被称之为传奇式的“法普雷斯托” (意即快速绘制的意思，与古典缓慢的绘画方法相对) ，这种快速画法与威尼斯画法是一致的。
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31、《白牛》（弗拉贡纳尔）

17世纪欧洲画坛自出现卡拉瓦乔首先使用聚光画法，以强烈的明暗对比描绘对象以后，很多画家效法，伦勃朗是丰富发展了这一画法的大师。
在这幅写生的白牛作品中，弗拉贡纳尔以伦勃朗的用光用色造型方法真实地描绘白牛的形象，强烈的聚光使主体形象发出耀眼的光辉，在草料上用笔粗放，这是一幅精心设计的写生画，生动且有生活气息。
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32、《狄德罗肖像》（弗拉贡纳尔）

狄德罗是法国著名的百科全书派的启蒙学者。
启蒙运动是接着文艺复兴运动进一步反封建的思想运动。在文艺领域提倡文艺为社会服务，艺术家到社会生活和自然中去进行艺术创作。
狄德罗曾以激烈的言词抨击过为贵族服务的艺术，尤其对布歇毫不留情，他对描绘第三等级的艺术家和作品大加称赞，格勒兹的道德教训意义作品就受到他的鼓励。
弗拉贡纳尔在这幅肖像中表现了这位大思想家的机灵敏锐的目光和博学睿智的精神气质，画出了一位为民主而战斗的战士形象。笔触粗犷快速，似一幅速写肖像。