佛韵五台

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都说五台山是四大佛教名山之首,位列于普陀山,峨眉山,九华山之上。俗间有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
佛界这样评价,坊间也如此评说,自有一定的道理。其中不外乎三个原因,一个是早,一个是多,再有一个就是全了。
早,是说五台开山早于其他名山,五台建庙和洛阳白马寺“白马驼经”故事相关,当始于汉代。也和文殊菩萨道场相关,这在《华严经》和《佛说文殊陀螺尼经》里面都有明确的记载。
多,自然是说庙宇多。据说唐代李渊得天下之后,视此地为龙行之地,大修庙宇,最兴盛时有寺庙360座,僧尼逾万人。后代虽有兴废更替,但是盛况始终不减。到目前为止,据说大五台范围内还有寺庙二百多座。
全,是说五台是唯一的一座汉传佛教和藏传佛教并存之地,佛界称之为“青黄并举”。有的庙宇还是禅宗密宗同寺共存,这种兼收并蓄的现象恐怕也是唯一的。
五台山也叫五峰山,清凉山。五座山峰分列于东南西北中,如同人手五指。峰顶缓坡成台,建有庙宇,分别供奉着文殊不同的五座金身,五台山故此得名。
据说五台山现有寺庙50余座,尽管与历史上的辉煌时期不能相比,但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中,香火最为旺盛的。而且五台的佛寺,唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存,建筑宏伟,式样繁多,精细严整,手法典型,连续性强,本身就是一部唐代以来中国建筑史,是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外,寺内佛教造像手法多样,技艺高超,泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有,同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。
五台山的庙宇大多集中在台怀镇,其中的精华也在这里。台怀镇群峰环抱,山清水秀,气象俨然,自有佛家气概。镇东有座小青峰 叫黛螺项 ,峰顶建有黛螺项寺,供奉“五方文殊”象,是五座台顶文殊金身的集合,一般游客无力分别登临五台,就在这里朝拜,叫做“小朝台”。
在四大佛教名山之中,五台远算不上清秀,更算不上庞大,但是几百年来无可争议的成为佛山之首领,其中最主要的原因我觉得还不仅在于庙宇之多,建庙之早,兼收之全,更重要的是这里距离京城不远,天子脚下,自然沾光。明清以来皇上多就近来此朝拜,于是便引领了佛界潮流,成就了此地的庙宇林立,香火繁盛。是政治地里的条件,造就了五台的辉煌。
我不信佛,但是不管信奉与否,只要你踏上这块土地,你会立即被这里的宏大的佛家气氛震慑住,我去过其他几座圣山,这种感觉只有在五台山有。在这里能震慑你的不仅在于庙宇建筑的宏伟,也不在于深沉法乐的缭绕,而是一种笼罩天地的气氛,这种气氛告诉你,这里是佛家的天地,是一片人间净土。
尽管这些年的过度开发,使肃穆的佛家气氛之上,泛起了俗间功利的浮躁,但是从从那庙宇佛殿生动的的飞檐上,从苦行僧们肃穆的表情中,飘逸着的仍然是亘古不变的佛家的底蕴,这才是五台的韵律,主旋律。