气功中的通督：任督二脉及通督基础理论

周天啊通督啊等等，的确是修炼家常常碰到的问题。医盲既然接触了传统锻炼方法，肯定也会接触到它，那么，医盲也不妨说说自己的理解，为的是给大家增加一点谈资而已，因为各人修炼，还得按照本门的东西去玩，别人说的，得己心的赞同两句，不得己心的高兴是反对两句，不高兴时理都懒得理，都是自己的权力。
其实要谈通督之前，有一个必须要谈的问题，那就是气。近代称修炼为气功，也借用了气之一字。若是连气的概念大家都没说到一起去，想把通督说到一起，恐怕是非常难的。虽然这么说，医盲这里也不想对气的概念加以探讨，只是提出来，供意见相左的人籍以自我思考而已：原来我和他的观点不一样可能是这个原因哦。
有几个问题常见大家讨论，医盲试说说自己的见闻和理解。
1.任督二脉不通吗？为什么还要打通任督二脉？
答：任督二脉，一般健康人是通的。为什么修炼家还要打通任督二脉呢？因为按照传统理论，一般人任督二脉是阴升阳降也就是任升督降，这样的运行轨道是耗散的。而修炼家所要做的是逆行是要收敛，是想要返回先天状态，所谓顺则凡逆则仙，只在其中颠倒颠。所以锻炼通督或周天功夫，叫逆行周天，因为一般人不去考虑任督周天的顺逆，故一般说周天，都是指逆行周天。
2.周天通了以后能封闭吗？
答：这个问题论坛上有人已经回答的很好了。通难，保持更难，想不通则太容易了。若是修到不用保持而保持的程度，你也不会提这种问题有这种想法了。世人都道神仙好，只是------，只是------，只是------，，，，，，
有很多比方都很好玩：身体好了，你还想返回生病的状态吗？你中了六合彩还想返回穷光蛋的生活吗？
3.正常人身上的经络本来就应当都是通的，你们怎么还说要练通全身经脉？
答：对啊，要是不通，这个人非病即死。但是，练功的人，一，在经脉里面流通的东东还是有些不一样的，这就是前面医盲说对气的概念的理解的问题。二，这个通，也有被感知的意思在内，一般人是感知不到或感觉到极少极浅的，而修炼后可以更多更深的感知到（医盲的内审外察一文中说过相关观点）。
4.常见有功法鼓吹多少天多少小时多少分钟教授通小周天，是真的吗？
答，医盲只能说，是真的。
为什么这样说呢？因为，这要看传授者所定义的通周天是什么。
医盲还要说，很多流传的通周天，都不是传统意义上的通周天，或说，不是丹经中所说的通周天。
5.怎样理解通督的种类
答：按照传统的理论，是通督的“气”不同，一是气的品种不同，二是气的数量不同，三是气的纯度不同。
品种不同，有营气卫气先天气后天气等等之说。
数量不同，就好理解了。
纯度不同，就相当于古人所说清浊之别。
还是从另外一个角度说吧，更好理解一些：
1.意念周天，所谓的意念周天就是意念延周天路线行走，练习到有感觉，就算意念周天通了。过去社会上很多快速开周天法、鼓吹周天并不神秘之类的，就是这样理解并传授周天。这样的周天是怎么回事呢？神经敏感度的提高而已，也算是一种周天吧。
2.意行周天，姑且这么叫吧，意念周天进一步，感觉加强，能够体会周天线路上的“气感”，其实就是感觉功能加强，体会到身体的热麻胀等感觉。
3.筋膜周天，这个指武术气功里面，气行筋膜，从而生力抗击。有专家说，此气属宗气，有说属卫气，医盲未能理解。医盲认为，这是通过锻炼，局部不随意肌的随意功能加强，气力所至紧张度提高，从而造成局部气血减少，感觉钝化，再通过排打等手段刺激表层细胞增生造成的结果。当然其中有很多技巧性的东西。
4.气行周天，一般通过意念配合呼吸，在体内产生气感，应用方法，使气感延周天路线循环。一般的功法，比如内家拳法、健身气功等等，大致都属于此类。按照过去的理论，应该属于后天元气的范畴。
5.质行周天，这个名词是医盲临时胡诌的，是为了帮助理解。所谓质行周天，是按照物资的能量形态来说的，比如说，一般将物资分为物资层能量层信息层，那么从第一种周天的信息层成分较多到现在说的质行周天就是物资层成分较多了。
在锻炼方法上，意念周天用意念最多，意行周天时，意念带领气(气随意行)的成分就更多点，筋膜周天是个特殊的锻炼方法暂时不做归类，气行周天则是意气相依而行，并且随着功夫进步，质的成分逐渐增多。到了质行周天时，是很少掺杂意念在内的了，因为一旦掺杂意念，意质相激而生气（详见道理论医一贴关于意气质的讨论），就又流于后天气的范畴了。
再阐述一下质，说质，好像和传统理论先天气有点违悖，其实不然，先天气在传统理论中，是生命的原动力，是后天几乎无法干预的。不妨这样比喻来理解一下：比如油，是质，它燃烧放出的能量，是气，能量的这个特性，是信。那么，油本身具有能够放出能量的质性特点，就是先天气的概念，油，只是它的表现形式而不是他本身。（哈哈，不知道说清楚没有，我自己也快糊涂了）。
要是没说清楚或看不清楚，就先放下吧。只需记住，要让先天气的存在形式------“质”发生作用，尽量不要后天意念的干扰。这就够了。
暂时说这些吧，越说要说明的越多，医盲也需要要整理一下思路了。
把今天啰哩吧唆的简单小结一下吧，抛开筋膜周天这一特殊的不提，周天分意引气行周天，气引意行周天，和质行周天三大类，简说是意、气、质周天。根据意气质的分量，可以判别周天的深细程度。
6.怎样鉴别丹道周天？
答：要把分类说清楚，好像要有一整套理论，那样就辛苦了，而且，现在还没有公认的统一的理论，所以只有顺着自己的理论说了。
前面说的质行周天，就是道家的丹道周天。为什么这么说呢？
首先，真正的丹道周天，绝不是那种循环不断的以意引气行周天，然后随着功夫逐渐深入而出现热、光、像等景象的意气周天，而一般流传的各种功法，实际上大多属这种意行周天或气行周天，目前除了丹道周天之外，没有真正的质行周天，只是因为意气周天行功日久，意静神安，或有感而遂通的情况出现，而进入进入或达到一定质行周天的效果，或理法通达由外籍内而达到相同效果（这种功法太少拉，而且次序逆行，先用后体，极难成功）。
丹道周天的特点，或说怎么知道他是丹道周天呢？
第一，得炁（先用这个词吧，严格意义上应该用“精”这个字，但又怕误解。以区别前面以意行气的气，就先理解成带质之气吧）。此炁非彼气。得具备这样的条件，前面说过就是不掺杂意识，但又绝不是昏沉寤寐，传统常用觉而后知来形容。一旦掺杂意念，即落后天，后天意质相激，产生的就是后天之气，是不能用来练内丹的。其次，记得有帖说过，先天炁后天炁，得之者，常似醉，所谓惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。并非我意识锤炼丹田火热就是。
第二，有质。意气周天是有觉，有感觉。而丹道周天，却是实实在在的有质。
这个质，试举几个例证上来说一下，也就是丹道周天不同于意气周天之处：
比如过尾闾关，意行周天可以说轻易就过去，只要意念过去，感觉跟上，就算过了，气行周天过尾闾要艰难一点，毕竟气属于“稀释”的质，而丹道周天在得气之后，气如尾闾是怎么入的呢？是从尾骨的小孔进入脊椎的！（至今医盲尚未见过有书籍、网站介绍过相关内容，如果真如此，也算泄露了一点天机吧），下面的觉受，过去教功是绝对不先说的，而是弟子修到这个程度，问起老师，老师才教以对治，为什么呢？一是怕弟子先知道以后，会去追求，有失本真，而是怕骗子招摇撞骗。当今社会，真心修道的人已经不多了，即便真心修道，能够得到传承的人更少，所以即便泄露练功觉受，应该不会产生不良后果。继续。
炁入尾闾时，大多数人会有一个明显的觉受，刺疼！因为尾闾骨上的小孔一般人是封闭的，因为这个封闭，早就后天精气只能外泄。经过修炼得气，气到一定程度，用一定方法，去攻开尾闾骨上小洞。刺痛有时是非常的疼，要是现代人，多半就会问老师，老师我这里疼，是不是出毛病了，要不要吃药针灸按摩------，古时修道人道心坚固，对师尊是绝对的信任，出现如此情况，只会在老师检查功课的时候说，老师，我的尾巴骨好疼，怎样怎样的疼法，请师尊指点，然后老师相机施教。
当气在尾闾聚集开关到一定程度，会产生另外一种景象，过去叫风雷震动，这个震动，会把人从恍兮惚兮中霍然震醒，更有人会把打坐的身体震的弹跳起来。过了这一关，过去叫出苦轮。具体的就不说了。
再说一个景象来说明质，一般的意气周天从头顶下落延鼻口或走眼外下承浆再延任脉下行，有触、热、麻之类的感觉。而丹道周天之炁因为是延脊髓上行，至脑中，从山根深处下行抵上颚处，这是以舌顶上颚接引，有甘甜清凉之液体漏下，咽下重楼，汨汨有声，其味道之美，人间绝无，这也是旧说醍醐灌顶之相。
意气周天练成的“丹”，在丹田处形成，一般是一团热或一团力，而丹道周天形成的丹，内观却似实体丹丸，若有锤炼自如的老师，可以在丹运周天时，让他人听到运行之时咣啷作响，若是开眼功之人，可见其大小形象。------此节涉及内景，不为一般人理解，聊作一说。
关于丹道周天，简要就说这些。一是说明自己的观点，供大家参考，二是可以澄清一些功法上谬误，不致以讹传讹。虽然说的少，也露了一点点过去所谓的“天机”，好在时代进步，把这些当作秘密也无必要，并且有欲学之人能因此辨明真伪找到正确的修行方向，应是有功德于人间，当不致受“天谴”的。