神马文学网一指禪
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金華俱胝禪師的道場裏，有一天，時近黃昏，天上下著毛毛細雨，一位名叫實際的比丘尼來到庵裏，她不經通報，也不脫笠，逕自進入禪堂，持著錫杖，繞俱胝禪師禪座三匝，道：‘你說得有道理，我就脫下鬥笠。’
她一連問了三次，俱胝禪師一時不知所以，連一句話也答不出。實際比丘尼生了氣，便拂袖欲去，俱胝禪師只覺慚愧，就禮貌地說道：‘天色已暗，且留一宿吧！’
實際比丘尼停下腳步道：‘你說得有理，我就留下來。’
俱胝禪師仍不知該如何回答，才是說得有理。
後來，天龍禪師光臨到此，俱胝禪師就把實際比丘尼問話的經過來請示天龍禪師。天龍禪師豎起了一根指頭開示他，俱胝當下大悟。
從此以後，俱胝禪師凡是遇到有人請示佛法禪道，他便豎起一根指頭，學者都能因此有所契悟，因此‘俱胝一指’，相當有名。
在俱胝禪師座下，有個沙彌也學老師的樣子，凡是求道者，只要俱胝禪師不在，也不管人家問他的是什麼，他也學著師父豎起一根指頭。有一天，俱胝就將沙彌叫到法堂，問道：‘你也懂得佛法？’
沙彌道：‘懂得！’
俱胝禪師道：‘如何是佛？’
沙彌很自然的又豎起一根指頭，俱胝禪師便拿起剪刀將沙彌的手指剪斷，沙彌痛得大聲怪叫，俱胝禪師就喝道：‘你再說明一下，如何是佛？’
沙彌自然地想再舉起一指，猛然不見指頭，當下大悟。
‘你說得有道理，我就脫下笠帽’，其實，真理並非可說，若有言語，皆非真理。俱胝的無言，不是不說，只是想說而不知如何說。一有思想分別，則離禪更遠。當然能夠對機一說，相似一說，或能溝通彼此。即天龍禪師豎出一指，俱胝禪師方知真理是一，此外無二亦無三。從此以一指傳授學人。沙彌依樣葫蘆，妄豎一指，使禪落於無知的形相，而俱胝禪師的一剪，剪斷他的形相，有形到無形，從有相到無相，以此會歸於禪心，因此沙彌也能契入了。
她一連問了三次，俱胝禪師一時不知所以，連一句話也答不出。實際比丘尼生了氣，便拂袖欲去，俱胝禪師只覺慚愧，就禮貌地說道：‘天色已暗，且留一宿吧！’
實際比丘尼停下腳步道：‘你說得有理，我就留下來。’
俱胝禪師仍不知該如何回答，才是說得有理。
後來，天龍禪師光臨到此，俱胝禪師就把實際比丘尼問話的經過來請示天龍禪師。天龍禪師豎起了一根指頭開示他，俱胝當下大悟。
從此以後，俱胝禪師凡是遇到有人請示佛法禪道，他便豎起一根指頭，學者都能因此有所契悟，因此‘俱胝一指’，相當有名。
在俱胝禪師座下，有個沙彌也學老師的樣子，凡是求道者，只要俱胝禪師不在，也不管人家問他的是什麼，他也學著師父豎起一根指頭。有一天，俱胝就將沙彌叫到法堂，問道：‘你也懂得佛法？’
沙彌道：‘懂得！’
俱胝禪師道：‘如何是佛？’
沙彌很自然的又豎起一根指頭，俱胝禪師便拿起剪刀將沙彌的手指剪斷，沙彌痛得大聲怪叫，俱胝禪師就喝道：‘你再說明一下，如何是佛？’
沙彌自然地想再舉起一指，猛然不見指頭，當下大悟。
‘你說得有道理，我就脫下笠帽’，其實，真理並非可說，若有言語，皆非真理。俱胝的無言，不是不說，只是想說而不知如何說。一有思想分別，則離禪更遠。當然能夠對機一說，相似一說，或能溝通彼此。即天龍禪師豎出一指，俱胝禪師方知真理是一，此外無二亦無三。從此以一指傳授學人。沙彌依樣葫蘆，妄豎一指，使禪落於無知的形相，而俱胝禪師的一剪，剪斷他的形相，有形到無形，從有相到無相，以此會歸於禪心，因此沙彌也能契入了。