神马文学网追寻教育人生的价值
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 21:20:34
选定一把椅子
记得意大利著名男高音歌唱家卢西亚诺?帕瓦罗蒂年轻时也就读师范，毕业时，他问父亲是当教师还是向歌唱家努力。父亲回答他，如果你想同时坐两把椅子，最终你只会掉到两个椅子之间的地上，你应该选定一把椅子。帕瓦罗蒂背水一战，选择了歌唱。他忍受了一次又一次失败的痛苦，经过七年学习，终于第一次正式登台演出；又用七年时间，得以进入大都会歌剧院。我很钦佩帕瓦罗蒂帕瓦罗蒂的选择，尽管他没有选择做教师。要是帕瓦罗蒂选择教师，而又梦想着做歌唱家，那才是一种可悲，既是他学生的可悲，也是他自己的可悲。对于今日的青年教师，迫切需要像帕瓦罗蒂那样果断地选定一把椅子，不做教师，就早日投入到自己真正想做的事情当中去；要做教师，就全身心地投入到教育事业中来。如果到目前为止，对这个问题还没有清楚的认识，那么我要奉劝一句：用心地投入到目前的工作中来。工作是相通的。今天的工作对于明天的工作永远不会没有价值。今天有了工作而不好好去做，那才是个大失误。不管以后做什么，今天认真工作所得到的感受和体验，对今后人生绝对有用。哪怕是两个风马牛不相及的岗位。日本政府的邮政大臣野田圣子面对记者谈起当年第一份工作。她妙龄少女时第一份工作是什么？洗厕所。面对这份不喜欢的工作，野田圣子想过放弃，然而最终还是坚持下来了，并且痛下决心：就算一生洗厕所，也要做一名洗厕所最出色的人。但是，她并没有一辈子洗厕所，并且做了邮政大臣。每一份工作都是一种学习经验的良好方式，每一份工作都充满着巨大的机会。况且教育既是情感又是纪律，既是专业又是管理，既是科学又是艺术，其包容性是强大的。
年轻的老师们，不管未来怎样变迁，坐定目前的那把叫做教育的椅子，用心地去做，投入地去做，这是无愧于只有一次青春、一次生命的人生的最好行动。而当你心无旁焉地工作时，工作的乐趣也就离你远了，机会和赏识也离你不远了，人生的精彩也离你不远了。你应该知道，先人把教育喻为“太阳底下最崇高的职业”绝不是无病呻吟的赞誉。
守候精神的天堂
年轻的老师们，我不知道当年你们各自出于怎样一种境况选择师范，选择教师这个职业。我必须慎重地告诉你，这是一个很特殊的职业——在这样一个经济社会里，在这样一个很繁华也很浮燥的经济社会里，选择教师也就选择了守候精神，精神的天堂。
我们知道一个人的追求分两个方面，物质的和精神的。人要生存，要有一定的物质资料作保证，衣食足而知荣辱，对大多数人来说，精神是在物质基本满足的情况下才去追求的。叫人高兴的是，今天的教师在物质上的生活已经超越“衣食足”，不少地区的教师收入达到了中上水平，一些地区的教师已经开始筹划购买、甚至已经拥有属于自己的私家车。尽管教师地位不断上涨，但我必须告诉你，年轻的老师，教师这个工作是以精神的追求为主的。我们的物质保证由国家供给，有了这样一种保证，我们就能沉下心来做精神的追求。作为一名年轻的教师，如果你想在教师这个行业里成为物质上的大亨，那么我真诚地劝告你，你入错了行，最好赶紧离开教师这个队伍，你想在精神的天堂里寻求物质的膨胀，那不仅会无功而返，而且会和整个校园有着本质上的冲突。我想强调的是，如果你的志向是搞物质搞经济，那么，你千万别继续窝在校园里，这对你、对学生以至于对周边的同事、对学校的领导都是一种不经意的伤害。对学生来说，宝贵的只有一次的童年和少年，就在你手里给浪费了，这是人生最可怕的浪费啊；对你自己来说，只有一次的宝贵的青春就这么消耗了，这同样是一种可怕的浪费；学校领导对于不能静下心来做教育的教师，会觉得很头疼，他们会想办法帮助你做好教育，而你会认为这是领导故意找碴儿，于是冲突不可避免。
当然，追求有形的物质是人类生活的重要目标之一，只要是正当所得，这一点，即使是教师也绝不要难为情。在这个世界上，有形的物质往往更能给周围的人带来一种视觉上的冲击，体面的生活能证明你比别人过得更好，能够给我们带来自尊和骄傲。但是，一个人如果只追求物质生活，没有任何精神上和灵魂上的追求，这一辈子就会过得去既不充实也不划算，就会沦为被物质所奴役的人，这就像戴上了鼻环的牛，永远失去了在人生原野上奔跑的机会，生活即便富有，但决不会优雅而富有内涵。我们可以环顾一些知名企业，真正的企业家到最后总要做他的企业文化，要把企业做到文化的层面，这说明人的本质的追求是精神，离开精神追求的物质只是一种活法，绝不可能上升到人的本质意义。自人类社会诞生以来，倒是有很多优秀的人以精神的追求为主，他们的物质生活可能很贫乏，但是他们的名字连同他们自身焕发出的精神，在以后漫漫人类社会的岁月里熠熠生辉。因此年轻老师们，即使你曾经把教育当作一个赚取工资的工作，即使你曾经想着不做教师但又苦于不能抛弃这弃之可惜的“鸡肋”，我还是想说，你还可以有一种选择，那就是投入地去做一个精神的追求者，这同样可以让我们生活得体面而自尊。
年轻的老师们，财富的满足其实在于一种比较。你和谁比较，你就产生怎样的心态，你和老板比，你会觉得物质和金钱是如此地相形见拙，但你和那些生活在社会底层的人相处三个月，你就会感谢上苍对你的恩赐。然后，你再折衷地想一想，目前教师的收入不仅有着中上等的生活，还有着如此可观的精神追求，作为人，我们这样屹立于世界上，不也挺值得？
教育值得你做
一个已工作的学生来信说又要换工作了，说换工作前觉得将要得到的那个工作不错，而真跳到那里，又觉得与前一个工作差不多。换来换去，跳来跳去，总没有自己从心底里期盼且热爱的工作。我回信说，这世界上有很多人一直在不断选择工作，有很多人一直做着自己不喜欢但必须要做的工作。我说找到自己真正喜欢的事当工作做，这实在是一种幸福——就像找到自己真正能爱一生的人一样。我说其实很多时候是这样的，当你投入地去工作的时候，你就觉出这份工作的意义和乐趣，正像当你恋爱的时候觉得恋人是那么可爱。工作，是人生的又一个相伴相随的伴侣，如果你从来没有投入地去爱过，你又怎知目前的工作不值你爱呢。我说，先投入地爱你的工作吧。
讲起这段往事，是有青年教师很坦诚地说，我不喜欢做教师，怎么能全身心地投入进去？对工作的情感是在工作中产生的，这就是“干一行爱一行”的由来。要从事自己“一见钟情”并喜欢一辈子的工作不是件容易的事，有的人寻觅了一辈子仍旧两手空空。“人就这么一辈子”，几十年光阴忽尔就在寻觅中消失了。年轻的老师们，你要相信，人生的任何一项工作都是有意义的，更何况教育是这样一项事关“人”和社会未来的工作呢？当你以满腔热情投入工作的时候，你就会发现比起其他工作，教育有着更多的乐趣和幸福——教育的幸福是多重的。你感受着自身成长，你的文章发表了，你上的课受到大家的赞誉，你的工作受到了各级部门的肯定，你快乐，你幸福；你还感受着学生的成长，相处几年，孩子长大了，学问长高了，人也懂事了，济济一堂那么多孩子，时不时有孩子发表习作、比赛获奖及做出令人感动的事来，你快乐，你幸福；我们的工作面向天真无邪、活泼可爱的孩子，天长日久，和孩子之间产生纯洁的情感，节日你收到孩子的祝福，生病收到孩子的关怀，一进校门就能听到孩子真诚的问候，毕业的孩子抽空还会来看望，你快乐，你幸福；一个孩子身后就有一个家庭，一个家族，当孩子在家夸奖老师这好那好时，就有一个又一个家庭、家族在认可你、支持你和夸奖你，走在街上，生活在人世间，你会得到那么多人的问候和帮助，你快乐，你幸福。——而要发现这些也不是件容易的事，只有当你用心投入地去做教育的时候，你会发现教育原来有这么多叫人流连忘返的领域，教育原来可以做得这么有滋有味，这个时候教育的幸福会自动来到你身边。我还想说，没有哪一个工作会预先支付你工作的幸福，除了教育。当你第一次上班见到学生，同学们用纯真的眼迎候你，那眼神支付了一切。
人生应当追求幸福和价值的体现。教育是实现这一目标的绝好工种。问题是许多年轻教师把自己拥有的视为垃圾或累赘，而把别人手中的好东西，视为珍宝，晕头转向地跟着别人家而随手丢掉自己拥有的非常珍贵的东西。我当然知道就目前来说，教师的收入不高影响了很多青年教师对教育的感情，我无法多言。我只想引用这句话作为答复：“如果你只为薪水而工作，你的生活将因此而陷入平庸之中，你找不到人生中真正的成就感。工作的目的虽然是为了获得报酬，但工作能给你带来的远比工资卡上的工资要多得多。”
你行，你可以
年轻的老师，我想对你们说，千万不要把人生狭隘地理解为，有多少钱就有多少成就。假如你身边有人中奖得了1000万，你会羡慕但绝不会敬重。敬重和羡慕是两回事。我们之所以敬重一些功成名就的企业家，不仅因为他拥有雄厚资产，更重要的是他在打拼企业过程中所表现出卓越才能，更重要的是他的企业为解决工作岗位等等所做出的社会贡献。人生成就，重在“有为”而非“有钱”，尽管我们都知道没有钱是万万不能的。现代教师，我们完全可以成为一名有为者，成为受人敬重的人。我们每教一个班级，就为一批孩子一批家庭一批父亲母亲乃至爷爷奶奶做出实实在在的“为”，我们教书育人一辈子，就做了一辈子有为的事。年轻的老师们，不管经济大潮如何席卷而下，面对人生，我们仍然可以百分之百地坚信：我们能成为“大写”的“有为”的人。
请相信，谁都可以做自己的成功者，你可以成为一名优秀的教师。你知道博格斯——这个身高只有1.60米的小个子吗?你相信他曾是美国NBA最杰出、失误最少的后卫之一吗?小时候的博格斯立志要做NBA篮球队员，那时，有多少取笑他的人。嘲笑面前博格斯没有后退，他以更加刻苦的方式练球，并在练习中发现矮个的优势，行动迅速、灵活，像子弹一样；运球重心低，不会失误；个小不引人注意，抄球时常得手。现在，当年嘲笑他的人都这么炫耀：小时候，我经常和博格斯一起打球呢。你看，即使像博格斯这样“先天不足”的缺点都能以后天的努力来扬长避短，何况对于我们教师来说，往往并没有如此致命的先天缺陷呢。有个成语叫做“笨鸟先飞”，我越来越认为，这个成语可以改为“笨鸟肯飞”了，就我身边的青年教师而言，他们的致命弱点恰恰是不想飞、不肯飞，怕外面的风雨，怕太阳的炽热，怕路途的坎坷，怕黑夜的漫长，怕身心的疲惫，怕失败，怕出丑，怕这怕那，怕到最后，人生都淹没在“怕”的海洋里了。请记住另一个成语：勇者无敌。成功说来就这么很简单，面对一项事务，能勇敢面对，请你开课，你勇敢接受，请你大会交流，你勇敢接受，每一次接受或许都是一次阵痛，但同时亦是一次无可抵挡的成长。告诉你，成长的代价就是接受挑战。此刻，我们不妨扪心自问：我接受了几次工作的挑战、生命价值的挑战？
青年老师们，我还要告诉你，从现在开始“起飞”，绝不算晚；从现在“起飞”，你的教育人生一定能够精彩美好。“十年磨一剑”。成就一个人生需要的周期仅需十年。十年后，你才几岁？在我们身边时常有这样的青年教师，听说要开课，生活得连吃饭都没有味道了；听说要交论文，苦恼得仿佛进入了旧社会。勉勉强强上了课，交了文，复又“潇洒”。下一次听说要开课，又愁了；听说要交论文，又苦海无边了。这样做一辈子教师，这样走完一个人生，有何意思？更为严重的是，这种心态下从事教育教学工作，人生本身会给孩子带去怎样的影响？从此刻开始起飞，即便奋斗中痛苦十年，也比痛苦中麻木一辈子强上百倍。有位老人68岁去日语班学日语，她说媳妇是日本人，两人不能交流。很多人劝她说过2年就70了，算了。老太太说如果不学，明年我会是67后年会是68吗？两年后这位老太太坐在家里和媳妇开心地聊天交流着。面对这位老太太，年轻的你，还等待什么, 犹豫什么。
有意义的快乐
有一个富翁到海边去度假，看见一个衣衫褴褛的乞丐也躺在沙滩上晒太阳，就问：“你为什么不去挣钱？”乞丐问：“挣钱后干什么呢？”富翁说：“再去挣大钱。”乞丐又问：“挣大钱后干什么呢？”富翁说：“像我一样到海边来度假。”乞丐反问：“我不是天天都在海边度假吗？”我当然能读懂这故事。但我不能赞同其间所蕴涵的意味。同样是海边“度假”，一个海边长大的人，一个外地来游览的成功商人，所获得的心灵的快乐，以及这快乐所蕴涵的状态与价值是不同的。前者是阿Q，后者是历经风雨见彩虹。
生活中快乐有多种，人，应当追求有意义的快乐。我经常看到身边的年轻老师，所追求的是一些无意义的快乐，他们以打牌搓麻将、逛街喝老酒等消磨时间之事为乐，乐是乐了，乐过之后，什么也没有。我很痛心。人之为人，一辈子几十年，去头去尾，真正的有效生命时间是那么短，如果以耗散生命美好光阴为代价，所得到的又是无意义的、今朝有酒今朝醉的快乐，这何止是可惜？每一个年轻生命都是一个能量储蓄很强的电灯，这些灯光完全可以为别人照出一条路来，自己也会因这条路的存在而快乐，遗憾的是，我们往往把宝贵的能量用在了很多毫无意义的事情上，所有的年轻人都以为自己的能量是无限的，事实上，每一个人的能量都是有限的，当他们明白这一点的时候，无可挽回的机会已从身边溜过了一次又一次，此刻想抓，才发现力不从心。我想说，真正的有意义的有生命价值的快乐，是建立在事业的追求上的。没有事业追求这个基础，快乐就是无根的萍，终究不会长久，终究只是一时之欢。教育单位又叫事业单位，每一个教师一跨入教育队伍，拥有一份工作之际又拥有一份事业。年轻的老师们，我想告诉你，这实在是一件很美妙的事。你应该知道，这个世界上曾经有很多伟大的人，他们一方面追求自己的事业，一方面又不得不为自己的衣食住行干活，他们在理想与现实之间不停穿梭，过得穷困潦倒。马克思，这个人的思想被写进中华人民共和国的宪章，他生前，没钱买邮票寄信件，没钱为生病的孩子治病，导致孩子病死；曹雪芹,这个留下了让中国人研究了一辈辈的《红楼梦》，生前过的是果不饱腹的日子；华罗庚，这个永远写进数学历史的人，一家五口曾过着同吃一个鸡蛋的生活。工作和事业合而为一，解决生存问题的同时让人一心一意地做事，多好。于是，我们把教育做好，对学生有交代，对社会有交代，也对自己有交代，我们也一定由此能拥有更舒心的生活。
美国著名绘本作家谢尔?希尔费讲过一个故事，说的是有一个圆缺了一角，他很苦恼，于是出发去找缺了的一角，他一边走一边哼着歌，他缺了一角，走得很慢，却正好能与小虫说说话，闻闻花草香，运气好的时候，蝴蝶会落在他身上。一路上他很快乐，后来他找到了一个与他相配的角，他们合在一起，成了一个圆，圆滚起来很快，快得不能停下来和小虫说话，也不能闻闻花香，也没有蝴蝶会停在他身上了。圆想了想，就把那个角放下了，继续走自己的追寻之路。快乐其实来自于永不满足的追求，一旦满足了，什么也不缺了，成了一个圆了，真正的快乐也就消失了。永远在心中藏着一个追求的梦想，永远有一个高于现实的乌托邦，那是有意义的快乐的心灵源泉。年轻的老师们，我还想说，追求教育的快乐是一种高尚的快乐。或许在这样一个教育异化相当浓重的特殊时代里，教师有着更多的烦恼与痛苦，却也因这，追寻教育的快乐变得令人敬佩。一伸手就能获得的利益，不会是真正的利益；一伸手就能获得的快乐，或许是陷阱，当我们在事业的追求中历经“曾经沧海难为水”的心态，这个时候，快乐才会真正简单而透彻，笑声才会灿烂而厚重。
不仅用手工作
阿基勃特是美国标准石油公司的小职员。他外出住宿或写信联系等一切需要动笔的时候，都会署上“每桶四元”几字，同事送其绰号“每桶四元”，真名反没人叫了。董事长洛克菲勒获悉此事，会见了“每桶四元”。后来阿基勃特成为下一任美国标准石油公司的董事长。论背景，比阿基勃特好的人多的多；论起点，比阿基勃特高的人多的多；论资历，比阿基勃特强的人多的多；论能力，阿基勃特也不见得是全公司第一，然而就是他成为下任懂事长。阿基勃特的人生转变，源于他不只用手工作，更是用“心”工作。任何领导者都是喜欢用心做事的人。用心做事的人必然对工作充满了热情；对工作充满热情的人必然富有创造的活力——谁会喜欢对工作冷言冷语的人呢？谁不喜欢富有创造性的员工呢？
然而我时常悲哀地看到，一群富有朝气的青年教师把教育当成体力活，用“手”机械乃至残暴地工作着。我始终认为教育是所有工作中最具创造含量的工种之一。教育一旦异化为“手”的工作，教育和教育者也就走上了一条了无生趣的不归路。年轻的老师们，教育是一项智慧的工作，祂担负的雕琢灵魂的事业和上帝一样伟大。以体力活对待祂是一种亵渎。我们应该时刻审问自己，今天所处理的事是否有了新的方式，今天所上的课是否出现了新的景象，今天和学生的交往是否有了新的故事，今天是否发现了学生新的变化，今天是否吸收到了新的东西……教育绝不能只用手工作。教育时刻需要心灵的介入。工作之前用心，工作之时用心，工作之后用心，用“心”，应该成为一种工作的习惯。只要用心，不管什么工作都能做出创造来。不管什么工作，机械性作业永远做不出业绩来。也有年轻老师说想用“心”工作，可思来想去就是没有“心”方法。如上课，想用上出点新意，可就是不知道有什么新方法新手段新角度；如处理突发事件，想以人为本，可就是想不出解决这事的好主意好途径。这就要学习。学习能引进活水，不学习，心泉就会枯竭，工作也就无“心”可用。学习的方式可以是读书，可以是与同行讨论，可以是观摩名家实践课例。相比而言，读书是最自由、最经济的，与同行讨论需要别人参与，观摩名家课例更是要“遇”和“求”。把书读成一种习惯，教育就会从呆板走向生机，从机械走向灵活。我还以为，拿起笔来是促成用“心”工作的有力武器。写作的过程首先是思考的过程。“不仅用手工作”，核心是把思考引进工作。写作不仅从形式上催逼思考，更能把思考带进深入，走向思想。
年轻的老师们，我们都知道生搬硬套、死搬教条是可笑的。然而我们又往往不知不觉地沿用同样的方式方法，去面对不同情感状态不同年龄特征不同家庭背景的学生。教育是面向心灵的工作，惟有用“心”做教育，才能心心相印，焕发出教育的人文精神来。最后，我想再补充一句，把“用心”工作说得细碎一点的话，那就是爱心、同情心、责任心和上进心。一个真正的教师，一个真正的人，面对工作和人生，是随时带着这四颗心的。
一根针的力量
大家都有这体验，一粒铁珠，却很难穿透布匹，一根针很细，很轻，却能轻而易举将布匹穿透。这是一根针的力量，其全部奥秘在于针把浑身力量集中到一小点上。人生就像是那块铁珠，有足够的重量、力量穿透那扇用华美布匹做成的事业之门，结果是，很多人穷其一生都未能穿透这块布匹，根源往往是人忘了把力量集中到一个点上，今朝把力气花在这儿，明日把气力花在那儿；今朝在这挖一个坑，明日向那掘一个洞，到最后，没一口属于自己的、能源源不断冒出清泉的井。
每一个成就一番事业的人，一生往往是干好了一件事，画家干好了画画，作家干好了著作，钢琴家干好了演奏，美食家干好了品尝，评论家干好了评论，教育家干好了教育。莱特兄弟为着飞机上天，一辈子搞飞机，没时间结婚，他们说：“我们没有时间既照顾飞机，又照顾妻子，只能干好一件事。”莱特兄弟的话是幽默，也折射思想的光彩，人的精力和时间都是有限的，要想做出一番事业来，就必须一心一意。有人评价比尔•盖茨之所以成为全球首富，因他除了软件什么也没有做，他专注地做他的软件，做到了别人望尘莫及的地步。全世界最著名的刮胡刀是吉利牌，吉利公司只做刀片和刮胡子泡沫，一个刀片打遍天下无敌手，一个刀片做到了50亿美元的股市，这就是集中到一点上做出的惊人业绩。做任何事都必须有这样的专注，才能攻无不克、战无不胜，做刀片的时候就做刀片，做软件的时候就做软件，做教育的时候就做教育；做刀片的时候眼睛里只有刀片，做软件的时候眼睛里只有软件，做教育的时候眼睛里只有教育，养成了这种做事的态度与心境，一个人做事的时候就能像针一样尖锐，无坚不摧，一个人做事的时候也就能不受外界纷纷扰扰的影响，就能心如止水，就能静下心来做事，人一静，一专注，做事的时候就易产生智慧，这就是佛家讲的“静能生慧”。智慧的灵光一闪现，成功也就近在咫尺。小的时候，母亲经常叫我烧开水。每次她都会叮嘱我，要认真烧火，不能离开灶堂，火一会着，一会灭，烧不开。有几次，我一边烧火，一边溜出去和伙伴玩，玩一会，再回灶堂添一把柴，这样的时候，烧开一锅水需要多花一些时间，多花好几把稻柴。人生事业如锅中煮水，认真地守着锅烧火，事业之水就沸腾得快，东张西望，心不在焉，锅中水刚有点温度，底下火却灭了，回过神来，再起火，锅中水又有些温度，火焰却又下去了，甚而有时，人离开锅都不知跑啥地方去了，回来时自然又冰凉，复起锅点火，水快开了，也不知什么缘故，一不小心，火又灭了。如此周而复始，水没烧开，生命的柴火却已用完。有一句俗话叫“十年磨一剑”，这话说得没错，一个人能守住自己的事业之锅，专心致志地煮上十年，那么不管锅里的是铁水，还是铜水，都能沸了。这段经历现在想来很有意味。人生很多大道理都这么简单地蕴藏在农民朴素的言行里。年轻的老师们，专注地工作，专注地做教育，我们不仅能把教育这口井挖好，还能体验到挖井的过程的快乐，就像莱特兄弟，他们的快乐不仅来自飞翔的成功，更来自探求的过程。
尽在一念间
生活中很多时候都处于一念之间。面对学生调皮捣蛋、惹事生非，你选择粗暴也就粗暴了，你选择冷漠也就冷漠了，你选择微笑也就微笑了，你选择智慧也就智慧了。冷漠久了，你就成了一个冷漠教师；粗暴久了，你就是一个粗暴教师；微笑久了，你就是一个爱心教师；智慧久了，你就是一个智慧教师。
一念之间的选择就是一念之间的人生。一念之间的错误可能会铸造成一生无法更改的错误。一念之间，来得快、去得快，容易选择错，因此要不是天塌下来必须马上顶住的事，最好给自己一点思考的时间，哪怕1分钟或30秒。人是能思考的动物，我们必须充分利用这点。优秀教师，不过是发怒的时候多想了一下，选择了微笑；成功教师，不过是人云亦云之际多思考了一下，选择了自我。一次语文调研，调研卷题型变得很厉害，一老师问我有何看法。我说：“任尔东西南北风，咬定青山不放松。”语文学习无非多读多写，舍之，无好途径。一念之间要紧的是有自我，不要跟着风跑，风吹到东，你的念也跟着跑到东；风吹到西，你的念也跟着跑到西。跑来跑去，结果没了自己。有甲乙两人在同一公司做事，却常受人欺负，很痛苦，问大师该不该辞职。大师闭着眼睛，隔半天，吐五个字：“不过一碗饭。”回到公司，甲递上辞呈，回家种田，乙呢，安然不动。转眼十年过去。甲以改良品种加现代方法经营，成了农业专家；乙留在公司忍气吞声，也熬到经理职位。一日两人邂逅，谈起当年事。甲道，大师说“不过一碗饭”，哪里不能吃饭，何必死守公司。乙道，大师说“不过一碗饭”，少计较少赌气，不过混碗饭吃，何必辞职回家。两人又去拜望大师，大师闭着眼睛，隔半天，答了五个字：“不过一念间。”且不管两人一念之间究竟谁的选择更好，两人选择之时都动了自家的脑，都有自己的主意，这点值得我们注意。从故事结局来看，两人后来各有发展，我想这与他们都有自己的“念”有关。
读这个故事的时候，我想故事中要是有甲乙丙三人，会不会出现第三个“念”——丙，他心在公司、人在外面，拿公司工资之际又想有另外一些好处。据我观察，我们这块陆地上选择丙的活法的人，所占比例可能不少。这恰是故事中提都没提的。是不是故事以这种方式暗示我们此类活法不值一提？人生自然不是简单似“二选一”“三选一”，想开去，会有丁，会有戊、己、庚、辛、壬、癸，会有无数种可能的存在。这些还可能都披着迷惑你的外衣，让你无法分辨哪是真哪是假、哪是美哪是丑、哪是善哪是恶——秦桧是个大坏蛋，但当年跟着他做事的人可有一大群、两大群、三大群。人生迷航就变得真实而可能。年轻的老师们，今天对我们来说什么都是阳光——我们的青春本身就是阳光，我们是带着阳光走的人，然而，很不经意的，我们就会走出阳光岁月，能给我们阳光感受的只有那人生路上做出来的温暖如太阳的成就。在这个世界上，做教师有很多种，把教育当作休息的有，把教育当作一个稳定收入的有，把教育当作第二产业的有，把教育当作跳板的有，把教育当作事业的有，把教育当作生命的有，一切看似那么漫长，才会有结果，其实，一切就在每一瞬的一念之间。每天你都选择面对孩子微笑，你就是爱的教师；每天你都选择不拘泥昨天，你就是创造型的教师；每天你都选择把全部时间投入教育事业，你就是事业的大师；每天你都选择以生命做教育，你就会是教育的大师。
日本有很多人在汽车杂志上看到一项调查信息：日本汽车推销员拜访顾客的成交比率为1/30。很多人看到了觉得这个工作不好做，每次推销的成功率只有3.3333%换言之；有一个人却这样想，照这样推算，拜访30个人就会有一个人买车，多好。这人就是日本日产汽车推销王奥程良治。同样的情况，不同的念头，产生不同的态度，也产生不同的结局。学校给两个年轻老师以很重的工作任务，一个老师觉得这是学校领导故意整我，让我做这么重的工作；另一个老师则想领导这么看重我，把这么难、这么重的工作给我，我一定好好干。最后哪个人成功了，不用我说了吧。一念之间竟然如此奇妙，如何想，如何念，决定权还在你。
我们为什么越来越累
越来越多的教师抱怨教学忙、教育累。这与社会对教育的要求越来越高有关。人们对教育的要求比以往高是好事，正像人们对物质生活的要求越来越高体现了社会进步、是好事一样。但是，要求愈高，是否表示所做的事就必定愈累人呢？未必。比如现在的汽车比以往的汽车质量好了，要求高了，好像汽车制造公司的人并没有抱怨忙累了多少；再如计算机现在是越来越小巧和精巧了，似乎也没有计算机厂家的员工抱怨工作比以前苦了多少。其间原由，值得琢磨。汽车的质量要求高了，员工的技术技能也随之上去了；计算机出现了新产品，员工随之对新产品的生产迅速适应，一句话，随着产品要求与质量的提高，员工的技术技能也在提高，故而员工们并没有觉得不适应，跟不上。回头看教师们的抱怨，从个人内在因素上去找，恐怕还在于没真正提高自己，教了十年二十的书，很多教师的经验和技能还停留在当年的那个层次和水平，用当年的技术和思想做现在的要求与质量，不觉得忙、累，那才怪呢。
我看到现在的青年教师，工作的时候似乎也蛮忙，忙着批作业，辅导学生，忙着准备明天的课务，忙着下一回要交的各种考核资料，工作之余也去忙各种没有实质进展的学历进修，始终看不到他们发展自己、提高自己的时候，始终看不到他们拿起书来沉浸着读一读的时候，就不能不担心他们十年后会遭遇到怎样的忙和累。或许还不是一个“忙”或“累”字能了得。一个伐木工人在一家木材厂找到了工作，报酬不错，工作条件也好，他很珍惜，下决心好好干。第一天，老板给他一把利斧，并给他划定了伐木范围。这一天，工人砍了18棵树。老板说：“不错，就这么干！”工人很受鼓舞，第二天他干得更加起劲，但是他只砍了15棵树；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。、工人觉得很惭愧，跑到老板那儿道歉，说自己也不知道怎么了，好像力气越来越小了。老板问他：“你上一次磨斧子是什么时候？”“磨斧子？”工人诧异地说：“我天天忙着砍树，哪里有工夫磨斧子！”这故事是“磨刀不误砍柴工”最经典的诠译了。那个工人感觉砍伐吃力时该想到去磨刀，同样的，当我们觉得做教育工作吃力、感觉忙和累时，也应该想一想有多久没充电、没磨刀了，而不是一味抱怨现在的教育要求怎么这么多、这么高，要求多、要求高是好事，是教育走向开放与发展的必然。教师充电、磨刀，读书是最好方式。一个老师，不管你是语文老师还是数学老师，不管你是体育老师还是音乐老师，首先应该是个读书人——小时候我们把“上学”叫做“读书”，如果老师不是个读书人，那么又怎么说我们是去“读书”呢？
当然，这个读书不是各种函授班里混文凭，是真正静下心来，捧起书来，用心灵去阅读，吸收营养、滋润精神，提高眼光、开拓视野、改进行为。就像苏霍姆林斯基说的：“每天不间断的读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。”读书如大浪掏沙。要在茫茫书海中寻觅到自己百读不厌、心领神会、酣然望归的书。一碰起它，仿佛进入了精神的纯净天空，忘了失意和迷惘、烦恼和嫉妒、慌乱和愁苦，这样的书，就是我们人生的磨刀石。
在困境中超越
有这样一部关于熊猫和北极熊的电视片。熊猫和北极熊有共同的祖先，由于气候变化，同一祖先的熊，一批移到中国四川的温带地区，另一批移到北极的寒带地区。按一般逻辑，进入寒带地区的熊会冻死、饿死，温带地区的熊会很容易活下来。结果却相反，由于环境好，熊猫由以前比较凶猛的物种变成好吃懒做、濒临灭绝的动物。因为熊猫退出了竞争机制。温带地区食物多，食肉动物也多，老虎、狮子和狼们常和熊猫抢食物，熊猫抢不过它们就不吃肉了，改吃草。食草动物也多，熊猫决定连草也不吃了，吃其它动物都不吃的竹子。这一下它犯了致命错误——它选择了唯一的食物来源。当竹子越来越少时，就有大批的熊猫被饿死。最后全世界只剩下屈指可数的几只熊猫。北极熊却在北极生活得很好，比任何动物都更凶猛，体重也比熊猫大两倍。它本来是陆生动物，但最后能在海中游泳长达几小时，且能捕食水中生物，实在没东西可吃，能在零下四十度的北极冬眠，北极生存环境的恶劣导致了北极熊强健的体魄，和强大的生存能力。
这个电视片有一种经久难忘的震撼力。绝境和安逸面前我们会选择什么？是的，我们大都会选择安逸，却不知安逸了，也退化了，伫足不前了。想想真是这样，学校要参加某会课活动，要派人上公开课，你不想去，他不想去，最后某人去了，觉得这人这段时间有苦受得了；要参加某教育教学研讨活动，要有人要准备发言，你推她，她推他，推来推去，敲定了一个人，这人困苦了好一阵子。这么苦累了三五载，当年这个黄毛小子或丫头，居然从人群中冒出来了，成了名副其实的佼佼者。我们这儿有句古话，小时苦不是苦、老了苦真是苦，年轻的时候吃点苦不算苦，而是一种锤炼，一种成长，错失这个生命最结实最富耐力的季节，人就长不大了，成不了业了；老了，再切身体验到“老壮不努力、老大徒伤悲”“莫等闲，白了少年头”，生命到蜡烛的尽头，想奋斗也不成了，没这点耐力，没有火热、激情四射的躯体做物质保证了，这种晚年悔恨与凄苦碾展心头，其苦莫名。俞敏洪先生有句话，艰难困苦是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。教育这个工作弹性很大，一天工作量，用三五个小时能做，用8小时好做，用12小时可以做，你选择安逸的三五小时，时间会给你带来最严厉的惩罚；你选择10小时甚至12小时，时间会给你带来最温馨的奖励。现在有的老师说我当不了一线教师，退做二线教师；做不了二线教师，我转个职工岗吧，看图书室，也很舒服。这种人生路总让人想起熊猫不吃肉吃草，不吃草吃竹子，最后，竹子没有了……
年轻的老师们，生物学家做过实验，同种生物放在两种不同的环境中，一种是非常舒适的环境，一种是要通过努力才能取得事物的环境，最后的结果永远是生活安逸的生物不是早死就是病死，而在恶劣环境下的生物却过得非常快乐而且长寿。人也是一样，凡是那些在艰苦环境中成长起来的人，都是比较坚强、有活力并能取得成功的人，而在舒适安逸环境中成长起来的人，通常都是没什么出息的人。聪明的你，做出自己明智的选择吧。
记得意大利著名男高音歌唱家卢西亚诺?帕瓦罗蒂年轻时也就读师范，毕业时，他问父亲是当教师还是向歌唱家努力。父亲回答他，如果你想同时坐两把椅子，最终你只会掉到两个椅子之间的地上，你应该选定一把椅子。帕瓦罗蒂背水一战，选择了歌唱。他忍受了一次又一次失败的痛苦，经过七年学习，终于第一次正式登台演出；又用七年时间，得以进入大都会歌剧院。我很钦佩帕瓦罗蒂帕瓦罗蒂的选择，尽管他没有选择做教师。要是帕瓦罗蒂选择教师，而又梦想着做歌唱家，那才是一种可悲，既是他学生的可悲，也是他自己的可悲。对于今日的青年教师，迫切需要像帕瓦罗蒂那样果断地选定一把椅子，不做教师，就早日投入到自己真正想做的事情当中去；要做教师，就全身心地投入到教育事业中来。如果到目前为止，对这个问题还没有清楚的认识，那么我要奉劝一句：用心地投入到目前的工作中来。工作是相通的。今天的工作对于明天的工作永远不会没有价值。今天有了工作而不好好去做，那才是个大失误。不管以后做什么，今天认真工作所得到的感受和体验，对今后人生绝对有用。哪怕是两个风马牛不相及的岗位。日本政府的邮政大臣野田圣子面对记者谈起当年第一份工作。她妙龄少女时第一份工作是什么？洗厕所。面对这份不喜欢的工作，野田圣子想过放弃，然而最终还是坚持下来了，并且痛下决心：就算一生洗厕所，也要做一名洗厕所最出色的人。但是，她并没有一辈子洗厕所，并且做了邮政大臣。每一份工作都是一种学习经验的良好方式，每一份工作都充满着巨大的机会。况且教育既是情感又是纪律，既是专业又是管理，既是科学又是艺术，其包容性是强大的。
年轻的老师们，不管未来怎样变迁，坐定目前的那把叫做教育的椅子，用心地去做，投入地去做，这是无愧于只有一次青春、一次生命的人生的最好行动。而当你心无旁焉地工作时，工作的乐趣也就离你远了，机会和赏识也离你不远了，人生的精彩也离你不远了。你应该知道，先人把教育喻为“太阳底下最崇高的职业”绝不是无病呻吟的赞誉。
守候精神的天堂
年轻的老师们，我不知道当年你们各自出于怎样一种境况选择师范，选择教师这个职业。我必须慎重地告诉你，这是一个很特殊的职业——在这样一个经济社会里，在这样一个很繁华也很浮燥的经济社会里，选择教师也就选择了守候精神，精神的天堂。
我们知道一个人的追求分两个方面，物质的和精神的。人要生存，要有一定的物质资料作保证，衣食足而知荣辱，对大多数人来说，精神是在物质基本满足的情况下才去追求的。叫人高兴的是，今天的教师在物质上的生活已经超越“衣食足”，不少地区的教师收入达到了中上水平，一些地区的教师已经开始筹划购买、甚至已经拥有属于自己的私家车。尽管教师地位不断上涨，但我必须告诉你，年轻的老师，教师这个工作是以精神的追求为主的。我们的物质保证由国家供给，有了这样一种保证，我们就能沉下心来做精神的追求。作为一名年轻的教师，如果你想在教师这个行业里成为物质上的大亨，那么我真诚地劝告你，你入错了行，最好赶紧离开教师这个队伍，你想在精神的天堂里寻求物质的膨胀，那不仅会无功而返，而且会和整个校园有着本质上的冲突。我想强调的是，如果你的志向是搞物质搞经济，那么，你千万别继续窝在校园里，这对你、对学生以至于对周边的同事、对学校的领导都是一种不经意的伤害。对学生来说，宝贵的只有一次的童年和少年，就在你手里给浪费了，这是人生最可怕的浪费啊；对你自己来说，只有一次的宝贵的青春就这么消耗了，这同样是一种可怕的浪费；学校领导对于不能静下心来做教育的教师，会觉得很头疼，他们会想办法帮助你做好教育，而你会认为这是领导故意找碴儿，于是冲突不可避免。
当然，追求有形的物质是人类生活的重要目标之一，只要是正当所得，这一点，即使是教师也绝不要难为情。在这个世界上，有形的物质往往更能给周围的人带来一种视觉上的冲击，体面的生活能证明你比别人过得更好，能够给我们带来自尊和骄傲。但是，一个人如果只追求物质生活，没有任何精神上和灵魂上的追求，这一辈子就会过得去既不充实也不划算，就会沦为被物质所奴役的人，这就像戴上了鼻环的牛，永远失去了在人生原野上奔跑的机会，生活即便富有，但决不会优雅而富有内涵。我们可以环顾一些知名企业，真正的企业家到最后总要做他的企业文化，要把企业做到文化的层面，这说明人的本质的追求是精神，离开精神追求的物质只是一种活法，绝不可能上升到人的本质意义。自人类社会诞生以来，倒是有很多优秀的人以精神的追求为主，他们的物质生活可能很贫乏，但是他们的名字连同他们自身焕发出的精神，在以后漫漫人类社会的岁月里熠熠生辉。因此年轻老师们，即使你曾经把教育当作一个赚取工资的工作，即使你曾经想着不做教师但又苦于不能抛弃这弃之可惜的“鸡肋”，我还是想说，你还可以有一种选择，那就是投入地去做一个精神的追求者，这同样可以让我们生活得体面而自尊。
年轻的老师们，财富的满足其实在于一种比较。你和谁比较，你就产生怎样的心态，你和老板比，你会觉得物质和金钱是如此地相形见拙，但你和那些生活在社会底层的人相处三个月，你就会感谢上苍对你的恩赐。然后，你再折衷地想一想，目前教师的收入不仅有着中上等的生活，还有着如此可观的精神追求，作为人，我们这样屹立于世界上，不也挺值得？
教育值得你做
一个已工作的学生来信说又要换工作了，说换工作前觉得将要得到的那个工作不错，而真跳到那里，又觉得与前一个工作差不多。换来换去，跳来跳去，总没有自己从心底里期盼且热爱的工作。我回信说，这世界上有很多人一直在不断选择工作，有很多人一直做着自己不喜欢但必须要做的工作。我说找到自己真正喜欢的事当工作做，这实在是一种幸福——就像找到自己真正能爱一生的人一样。我说其实很多时候是这样的，当你投入地去工作的时候，你就觉出这份工作的意义和乐趣，正像当你恋爱的时候觉得恋人是那么可爱。工作，是人生的又一个相伴相随的伴侣，如果你从来没有投入地去爱过，你又怎知目前的工作不值你爱呢。我说，先投入地爱你的工作吧。
讲起这段往事，是有青年教师很坦诚地说，我不喜欢做教师，怎么能全身心地投入进去？对工作的情感是在工作中产生的，这就是“干一行爱一行”的由来。要从事自己“一见钟情”并喜欢一辈子的工作不是件容易的事，有的人寻觅了一辈子仍旧两手空空。“人就这么一辈子”，几十年光阴忽尔就在寻觅中消失了。年轻的老师们，你要相信，人生的任何一项工作都是有意义的，更何况教育是这样一项事关“人”和社会未来的工作呢？当你以满腔热情投入工作的时候，你就会发现比起其他工作，教育有着更多的乐趣和幸福——教育的幸福是多重的。你感受着自身成长，你的文章发表了，你上的课受到大家的赞誉，你的工作受到了各级部门的肯定，你快乐，你幸福；你还感受着学生的成长，相处几年，孩子长大了，学问长高了，人也懂事了，济济一堂那么多孩子，时不时有孩子发表习作、比赛获奖及做出令人感动的事来，你快乐，你幸福；我们的工作面向天真无邪、活泼可爱的孩子，天长日久，和孩子之间产生纯洁的情感，节日你收到孩子的祝福，生病收到孩子的关怀，一进校门就能听到孩子真诚的问候，毕业的孩子抽空还会来看望，你快乐，你幸福；一个孩子身后就有一个家庭，一个家族，当孩子在家夸奖老师这好那好时，就有一个又一个家庭、家族在认可你、支持你和夸奖你，走在街上，生活在人世间，你会得到那么多人的问候和帮助，你快乐，你幸福。——而要发现这些也不是件容易的事，只有当你用心投入地去做教育的时候，你会发现教育原来有这么多叫人流连忘返的领域，教育原来可以做得这么有滋有味，这个时候教育的幸福会自动来到你身边。我还想说，没有哪一个工作会预先支付你工作的幸福，除了教育。当你第一次上班见到学生，同学们用纯真的眼迎候你，那眼神支付了一切。
人生应当追求幸福和价值的体现。教育是实现这一目标的绝好工种。问题是许多年轻教师把自己拥有的视为垃圾或累赘，而把别人手中的好东西，视为珍宝，晕头转向地跟着别人家而随手丢掉自己拥有的非常珍贵的东西。我当然知道就目前来说，教师的收入不高影响了很多青年教师对教育的感情，我无法多言。我只想引用这句话作为答复：“如果你只为薪水而工作，你的生活将因此而陷入平庸之中，你找不到人生中真正的成就感。工作的目的虽然是为了获得报酬，但工作能给你带来的远比工资卡上的工资要多得多。”
你行，你可以
年轻的老师，我想对你们说，千万不要把人生狭隘地理解为，有多少钱就有多少成就。假如你身边有人中奖得了1000万，你会羡慕但绝不会敬重。敬重和羡慕是两回事。我们之所以敬重一些功成名就的企业家，不仅因为他拥有雄厚资产，更重要的是他在打拼企业过程中所表现出卓越才能，更重要的是他的企业为解决工作岗位等等所做出的社会贡献。人生成就，重在“有为”而非“有钱”，尽管我们都知道没有钱是万万不能的。现代教师，我们完全可以成为一名有为者，成为受人敬重的人。我们每教一个班级，就为一批孩子一批家庭一批父亲母亲乃至爷爷奶奶做出实实在在的“为”，我们教书育人一辈子，就做了一辈子有为的事。年轻的老师们，不管经济大潮如何席卷而下，面对人生，我们仍然可以百分之百地坚信：我们能成为“大写”的“有为”的人。
请相信，谁都可以做自己的成功者，你可以成为一名优秀的教师。你知道博格斯——这个身高只有1.60米的小个子吗?你相信他曾是美国NBA最杰出、失误最少的后卫之一吗?小时候的博格斯立志要做NBA篮球队员，那时，有多少取笑他的人。嘲笑面前博格斯没有后退，他以更加刻苦的方式练球，并在练习中发现矮个的优势，行动迅速、灵活，像子弹一样；运球重心低，不会失误；个小不引人注意，抄球时常得手。现在，当年嘲笑他的人都这么炫耀：小时候，我经常和博格斯一起打球呢。你看，即使像博格斯这样“先天不足”的缺点都能以后天的努力来扬长避短，何况对于我们教师来说，往往并没有如此致命的先天缺陷呢。有个成语叫做“笨鸟先飞”，我越来越认为，这个成语可以改为“笨鸟肯飞”了，就我身边的青年教师而言，他们的致命弱点恰恰是不想飞、不肯飞，怕外面的风雨，怕太阳的炽热，怕路途的坎坷，怕黑夜的漫长，怕身心的疲惫，怕失败，怕出丑，怕这怕那，怕到最后，人生都淹没在“怕”的海洋里了。请记住另一个成语：勇者无敌。成功说来就这么很简单，面对一项事务，能勇敢面对，请你开课，你勇敢接受，请你大会交流，你勇敢接受，每一次接受或许都是一次阵痛，但同时亦是一次无可抵挡的成长。告诉你，成长的代价就是接受挑战。此刻，我们不妨扪心自问：我接受了几次工作的挑战、生命价值的挑战？
青年老师们，我还要告诉你，从现在开始“起飞”，绝不算晚；从现在“起飞”，你的教育人生一定能够精彩美好。“十年磨一剑”。成就一个人生需要的周期仅需十年。十年后，你才几岁？在我们身边时常有这样的青年教师，听说要开课，生活得连吃饭都没有味道了；听说要交论文，苦恼得仿佛进入了旧社会。勉勉强强上了课，交了文，复又“潇洒”。下一次听说要开课，又愁了；听说要交论文，又苦海无边了。这样做一辈子教师，这样走完一个人生，有何意思？更为严重的是，这种心态下从事教育教学工作，人生本身会给孩子带去怎样的影响？从此刻开始起飞，即便奋斗中痛苦十年，也比痛苦中麻木一辈子强上百倍。有位老人68岁去日语班学日语，她说媳妇是日本人，两人不能交流。很多人劝她说过2年就70了，算了。老太太说如果不学，明年我会是67后年会是68吗？两年后这位老太太坐在家里和媳妇开心地聊天交流着。面对这位老太太，年轻的你，还等待什么, 犹豫什么。
有意义的快乐
有一个富翁到海边去度假，看见一个衣衫褴褛的乞丐也躺在沙滩上晒太阳，就问：“你为什么不去挣钱？”乞丐问：“挣钱后干什么呢？”富翁说：“再去挣大钱。”乞丐又问：“挣大钱后干什么呢？”富翁说：“像我一样到海边来度假。”乞丐反问：“我不是天天都在海边度假吗？”我当然能读懂这故事。但我不能赞同其间所蕴涵的意味。同样是海边“度假”，一个海边长大的人，一个外地来游览的成功商人，所获得的心灵的快乐，以及这快乐所蕴涵的状态与价值是不同的。前者是阿Q，后者是历经风雨见彩虹。
生活中快乐有多种，人，应当追求有意义的快乐。我经常看到身边的年轻老师，所追求的是一些无意义的快乐，他们以打牌搓麻将、逛街喝老酒等消磨时间之事为乐，乐是乐了，乐过之后，什么也没有。我很痛心。人之为人，一辈子几十年，去头去尾，真正的有效生命时间是那么短，如果以耗散生命美好光阴为代价，所得到的又是无意义的、今朝有酒今朝醉的快乐，这何止是可惜？每一个年轻生命都是一个能量储蓄很强的电灯，这些灯光完全可以为别人照出一条路来，自己也会因这条路的存在而快乐，遗憾的是，我们往往把宝贵的能量用在了很多毫无意义的事情上，所有的年轻人都以为自己的能量是无限的，事实上，每一个人的能量都是有限的，当他们明白这一点的时候，无可挽回的机会已从身边溜过了一次又一次，此刻想抓，才发现力不从心。我想说，真正的有意义的有生命价值的快乐，是建立在事业的追求上的。没有事业追求这个基础，快乐就是无根的萍，终究不会长久，终究只是一时之欢。教育单位又叫事业单位，每一个教师一跨入教育队伍，拥有一份工作之际又拥有一份事业。年轻的老师们，我想告诉你，这实在是一件很美妙的事。你应该知道，这个世界上曾经有很多伟大的人，他们一方面追求自己的事业，一方面又不得不为自己的衣食住行干活，他们在理想与现实之间不停穿梭，过得穷困潦倒。马克思，这个人的思想被写进中华人民共和国的宪章，他生前，没钱买邮票寄信件，没钱为生病的孩子治病，导致孩子病死；曹雪芹,这个留下了让中国人研究了一辈辈的《红楼梦》，生前过的是果不饱腹的日子；华罗庚，这个永远写进数学历史的人，一家五口曾过着同吃一个鸡蛋的生活。工作和事业合而为一，解决生存问题的同时让人一心一意地做事，多好。于是，我们把教育做好，对学生有交代，对社会有交代，也对自己有交代，我们也一定由此能拥有更舒心的生活。
美国著名绘本作家谢尔?希尔费讲过一个故事，说的是有一个圆缺了一角，他很苦恼，于是出发去找缺了的一角，他一边走一边哼着歌，他缺了一角，走得很慢，却正好能与小虫说说话，闻闻花草香，运气好的时候，蝴蝶会落在他身上。一路上他很快乐，后来他找到了一个与他相配的角，他们合在一起，成了一个圆，圆滚起来很快，快得不能停下来和小虫说话，也不能闻闻花香，也没有蝴蝶会停在他身上了。圆想了想，就把那个角放下了，继续走自己的追寻之路。快乐其实来自于永不满足的追求，一旦满足了，什么也不缺了，成了一个圆了，真正的快乐也就消失了。永远在心中藏着一个追求的梦想，永远有一个高于现实的乌托邦，那是有意义的快乐的心灵源泉。年轻的老师们，我还想说，追求教育的快乐是一种高尚的快乐。或许在这样一个教育异化相当浓重的特殊时代里，教师有着更多的烦恼与痛苦，却也因这，追寻教育的快乐变得令人敬佩。一伸手就能获得的利益，不会是真正的利益；一伸手就能获得的快乐，或许是陷阱，当我们在事业的追求中历经“曾经沧海难为水”的心态，这个时候，快乐才会真正简单而透彻，笑声才会灿烂而厚重。
不仅用手工作
阿基勃特是美国标准石油公司的小职员。他外出住宿或写信联系等一切需要动笔的时候，都会署上“每桶四元”几字，同事送其绰号“每桶四元”，真名反没人叫了。董事长洛克菲勒获悉此事，会见了“每桶四元”。后来阿基勃特成为下一任美国标准石油公司的董事长。论背景，比阿基勃特好的人多的多；论起点，比阿基勃特高的人多的多；论资历，比阿基勃特强的人多的多；论能力，阿基勃特也不见得是全公司第一，然而就是他成为下任懂事长。阿基勃特的人生转变，源于他不只用手工作，更是用“心”工作。任何领导者都是喜欢用心做事的人。用心做事的人必然对工作充满了热情；对工作充满热情的人必然富有创造的活力——谁会喜欢对工作冷言冷语的人呢？谁不喜欢富有创造性的员工呢？
然而我时常悲哀地看到，一群富有朝气的青年教师把教育当成体力活，用“手”机械乃至残暴地工作着。我始终认为教育是所有工作中最具创造含量的工种之一。教育一旦异化为“手”的工作，教育和教育者也就走上了一条了无生趣的不归路。年轻的老师们，教育是一项智慧的工作，祂担负的雕琢灵魂的事业和上帝一样伟大。以体力活对待祂是一种亵渎。我们应该时刻审问自己，今天所处理的事是否有了新的方式，今天所上的课是否出现了新的景象，今天和学生的交往是否有了新的故事，今天是否发现了学生新的变化，今天是否吸收到了新的东西……教育绝不能只用手工作。教育时刻需要心灵的介入。工作之前用心，工作之时用心，工作之后用心，用“心”，应该成为一种工作的习惯。只要用心，不管什么工作都能做出创造来。不管什么工作，机械性作业永远做不出业绩来。也有年轻老师说想用“心”工作，可思来想去就是没有“心”方法。如上课，想用上出点新意，可就是不知道有什么新方法新手段新角度；如处理突发事件，想以人为本，可就是想不出解决这事的好主意好途径。这就要学习。学习能引进活水，不学习，心泉就会枯竭，工作也就无“心”可用。学习的方式可以是读书，可以是与同行讨论，可以是观摩名家实践课例。相比而言，读书是最自由、最经济的，与同行讨论需要别人参与，观摩名家课例更是要“遇”和“求”。把书读成一种习惯，教育就会从呆板走向生机，从机械走向灵活。我还以为，拿起笔来是促成用“心”工作的有力武器。写作的过程首先是思考的过程。“不仅用手工作”，核心是把思考引进工作。写作不仅从形式上催逼思考，更能把思考带进深入，走向思想。
年轻的老师们，我们都知道生搬硬套、死搬教条是可笑的。然而我们又往往不知不觉地沿用同样的方式方法，去面对不同情感状态不同年龄特征不同家庭背景的学生。教育是面向心灵的工作，惟有用“心”做教育，才能心心相印，焕发出教育的人文精神来。最后，我想再补充一句，把“用心”工作说得细碎一点的话，那就是爱心、同情心、责任心和上进心。一个真正的教师，一个真正的人，面对工作和人生，是随时带着这四颗心的。
一根针的力量
大家都有这体验，一粒铁珠，却很难穿透布匹，一根针很细，很轻，却能轻而易举将布匹穿透。这是一根针的力量，其全部奥秘在于针把浑身力量集中到一小点上。人生就像是那块铁珠，有足够的重量、力量穿透那扇用华美布匹做成的事业之门，结果是，很多人穷其一生都未能穿透这块布匹，根源往往是人忘了把力量集中到一个点上，今朝把力气花在这儿，明日把气力花在那儿；今朝在这挖一个坑，明日向那掘一个洞，到最后，没一口属于自己的、能源源不断冒出清泉的井。
每一个成就一番事业的人，一生往往是干好了一件事，画家干好了画画，作家干好了著作，钢琴家干好了演奏，美食家干好了品尝，评论家干好了评论，教育家干好了教育。莱特兄弟为着飞机上天，一辈子搞飞机，没时间结婚，他们说：“我们没有时间既照顾飞机，又照顾妻子，只能干好一件事。”莱特兄弟的话是幽默，也折射思想的光彩，人的精力和时间都是有限的，要想做出一番事业来，就必须一心一意。有人评价比尔•盖茨之所以成为全球首富，因他除了软件什么也没有做，他专注地做他的软件，做到了别人望尘莫及的地步。全世界最著名的刮胡刀是吉利牌，吉利公司只做刀片和刮胡子泡沫，一个刀片打遍天下无敌手，一个刀片做到了50亿美元的股市，这就是集中到一点上做出的惊人业绩。做任何事都必须有这样的专注，才能攻无不克、战无不胜，做刀片的时候就做刀片，做软件的时候就做软件，做教育的时候就做教育；做刀片的时候眼睛里只有刀片，做软件的时候眼睛里只有软件，做教育的时候眼睛里只有教育，养成了这种做事的态度与心境，一个人做事的时候就能像针一样尖锐，无坚不摧，一个人做事的时候也就能不受外界纷纷扰扰的影响，就能心如止水，就能静下心来做事，人一静，一专注，做事的时候就易产生智慧，这就是佛家讲的“静能生慧”。智慧的灵光一闪现，成功也就近在咫尺。小的时候，母亲经常叫我烧开水。每次她都会叮嘱我，要认真烧火，不能离开灶堂，火一会着，一会灭，烧不开。有几次，我一边烧火，一边溜出去和伙伴玩，玩一会，再回灶堂添一把柴，这样的时候，烧开一锅水需要多花一些时间，多花好几把稻柴。人生事业如锅中煮水，认真地守着锅烧火，事业之水就沸腾得快，东张西望，心不在焉，锅中水刚有点温度，底下火却灭了，回过神来，再起火，锅中水又有些温度，火焰却又下去了，甚而有时，人离开锅都不知跑啥地方去了，回来时自然又冰凉，复起锅点火，水快开了，也不知什么缘故，一不小心，火又灭了。如此周而复始，水没烧开，生命的柴火却已用完。有一句俗话叫“十年磨一剑”，这话说得没错，一个人能守住自己的事业之锅，专心致志地煮上十年，那么不管锅里的是铁水，还是铜水，都能沸了。这段经历现在想来很有意味。人生很多大道理都这么简单地蕴藏在农民朴素的言行里。年轻的老师们，专注地工作，专注地做教育，我们不仅能把教育这口井挖好，还能体验到挖井的过程的快乐，就像莱特兄弟，他们的快乐不仅来自飞翔的成功，更来自探求的过程。
尽在一念间
生活中很多时候都处于一念之间。面对学生调皮捣蛋、惹事生非，你选择粗暴也就粗暴了，你选择冷漠也就冷漠了，你选择微笑也就微笑了，你选择智慧也就智慧了。冷漠久了，你就成了一个冷漠教师；粗暴久了，你就是一个粗暴教师；微笑久了，你就是一个爱心教师；智慧久了，你就是一个智慧教师。
一念之间的选择就是一念之间的人生。一念之间的错误可能会铸造成一生无法更改的错误。一念之间，来得快、去得快，容易选择错，因此要不是天塌下来必须马上顶住的事，最好给自己一点思考的时间，哪怕1分钟或30秒。人是能思考的动物，我们必须充分利用这点。优秀教师，不过是发怒的时候多想了一下，选择了微笑；成功教师，不过是人云亦云之际多思考了一下，选择了自我。一次语文调研，调研卷题型变得很厉害，一老师问我有何看法。我说：“任尔东西南北风，咬定青山不放松。”语文学习无非多读多写，舍之，无好途径。一念之间要紧的是有自我，不要跟着风跑，风吹到东，你的念也跟着跑到东；风吹到西，你的念也跟着跑到西。跑来跑去，结果没了自己。有甲乙两人在同一公司做事，却常受人欺负，很痛苦，问大师该不该辞职。大师闭着眼睛，隔半天，吐五个字：“不过一碗饭。”回到公司，甲递上辞呈，回家种田，乙呢，安然不动。转眼十年过去。甲以改良品种加现代方法经营，成了农业专家；乙留在公司忍气吞声，也熬到经理职位。一日两人邂逅，谈起当年事。甲道，大师说“不过一碗饭”，哪里不能吃饭，何必死守公司。乙道，大师说“不过一碗饭”，少计较少赌气，不过混碗饭吃，何必辞职回家。两人又去拜望大师，大师闭着眼睛，隔半天，答了五个字：“不过一念间。”且不管两人一念之间究竟谁的选择更好，两人选择之时都动了自家的脑，都有自己的主意，这点值得我们注意。从故事结局来看，两人后来各有发展，我想这与他们都有自己的“念”有关。
读这个故事的时候，我想故事中要是有甲乙丙三人，会不会出现第三个“念”——丙，他心在公司、人在外面，拿公司工资之际又想有另外一些好处。据我观察，我们这块陆地上选择丙的活法的人，所占比例可能不少。这恰是故事中提都没提的。是不是故事以这种方式暗示我们此类活法不值一提？人生自然不是简单似“二选一”“三选一”，想开去，会有丁，会有戊、己、庚、辛、壬、癸，会有无数种可能的存在。这些还可能都披着迷惑你的外衣，让你无法分辨哪是真哪是假、哪是美哪是丑、哪是善哪是恶——秦桧是个大坏蛋，但当年跟着他做事的人可有一大群、两大群、三大群。人生迷航就变得真实而可能。年轻的老师们，今天对我们来说什么都是阳光——我们的青春本身就是阳光，我们是带着阳光走的人，然而，很不经意的，我们就会走出阳光岁月，能给我们阳光感受的只有那人生路上做出来的温暖如太阳的成就。在这个世界上，做教师有很多种，把教育当作休息的有，把教育当作一个稳定收入的有，把教育当作第二产业的有，把教育当作跳板的有，把教育当作事业的有，把教育当作生命的有，一切看似那么漫长，才会有结果，其实，一切就在每一瞬的一念之间。每天你都选择面对孩子微笑，你就是爱的教师；每天你都选择不拘泥昨天，你就是创造型的教师；每天你都选择把全部时间投入教育事业，你就是事业的大师；每天你都选择以生命做教育，你就会是教育的大师。
日本有很多人在汽车杂志上看到一项调查信息：日本汽车推销员拜访顾客的成交比率为1/30。很多人看到了觉得这个工作不好做，每次推销的成功率只有3.3333%换言之；有一个人却这样想，照这样推算，拜访30个人就会有一个人买车，多好。这人就是日本日产汽车推销王奥程良治。同样的情况，不同的念头，产生不同的态度，也产生不同的结局。学校给两个年轻老师以很重的工作任务，一个老师觉得这是学校领导故意整我，让我做这么重的工作；另一个老师则想领导这么看重我，把这么难、这么重的工作给我，我一定好好干。最后哪个人成功了，不用我说了吧。一念之间竟然如此奇妙，如何想，如何念，决定权还在你。
我们为什么越来越累
越来越多的教师抱怨教学忙、教育累。这与社会对教育的要求越来越高有关。人们对教育的要求比以往高是好事，正像人们对物质生活的要求越来越高体现了社会进步、是好事一样。但是，要求愈高，是否表示所做的事就必定愈累人呢？未必。比如现在的汽车比以往的汽车质量好了，要求高了，好像汽车制造公司的人并没有抱怨忙累了多少；再如计算机现在是越来越小巧和精巧了，似乎也没有计算机厂家的员工抱怨工作比以前苦了多少。其间原由，值得琢磨。汽车的质量要求高了，员工的技术技能也随之上去了；计算机出现了新产品，员工随之对新产品的生产迅速适应，一句话，随着产品要求与质量的提高，员工的技术技能也在提高，故而员工们并没有觉得不适应，跟不上。回头看教师们的抱怨，从个人内在因素上去找，恐怕还在于没真正提高自己，教了十年二十的书，很多教师的经验和技能还停留在当年的那个层次和水平，用当年的技术和思想做现在的要求与质量，不觉得忙、累，那才怪呢。
我看到现在的青年教师，工作的时候似乎也蛮忙，忙着批作业，辅导学生，忙着准备明天的课务，忙着下一回要交的各种考核资料，工作之余也去忙各种没有实质进展的学历进修，始终看不到他们发展自己、提高自己的时候，始终看不到他们拿起书来沉浸着读一读的时候，就不能不担心他们十年后会遭遇到怎样的忙和累。或许还不是一个“忙”或“累”字能了得。一个伐木工人在一家木材厂找到了工作，报酬不错，工作条件也好，他很珍惜，下决心好好干。第一天，老板给他一把利斧，并给他划定了伐木范围。这一天，工人砍了18棵树。老板说：“不错，就这么干！”工人很受鼓舞，第二天他干得更加起劲，但是他只砍了15棵树；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。、工人觉得很惭愧，跑到老板那儿道歉，说自己也不知道怎么了，好像力气越来越小了。老板问他：“你上一次磨斧子是什么时候？”“磨斧子？”工人诧异地说：“我天天忙着砍树，哪里有工夫磨斧子！”这故事是“磨刀不误砍柴工”最经典的诠译了。那个工人感觉砍伐吃力时该想到去磨刀，同样的，当我们觉得做教育工作吃力、感觉忙和累时，也应该想一想有多久没充电、没磨刀了，而不是一味抱怨现在的教育要求怎么这么多、这么高，要求多、要求高是好事，是教育走向开放与发展的必然。教师充电、磨刀，读书是最好方式。一个老师，不管你是语文老师还是数学老师，不管你是体育老师还是音乐老师，首先应该是个读书人——小时候我们把“上学”叫做“读书”，如果老师不是个读书人，那么又怎么说我们是去“读书”呢？
当然，这个读书不是各种函授班里混文凭，是真正静下心来，捧起书来，用心灵去阅读，吸收营养、滋润精神，提高眼光、开拓视野、改进行为。就像苏霍姆林斯基说的：“每天不间断的读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。”读书如大浪掏沙。要在茫茫书海中寻觅到自己百读不厌、心领神会、酣然望归的书。一碰起它，仿佛进入了精神的纯净天空，忘了失意和迷惘、烦恼和嫉妒、慌乱和愁苦，这样的书，就是我们人生的磨刀石。
在困境中超越
有这样一部关于熊猫和北极熊的电视片。熊猫和北极熊有共同的祖先，由于气候变化，同一祖先的熊，一批移到中国四川的温带地区，另一批移到北极的寒带地区。按一般逻辑，进入寒带地区的熊会冻死、饿死，温带地区的熊会很容易活下来。结果却相反，由于环境好，熊猫由以前比较凶猛的物种变成好吃懒做、濒临灭绝的动物。因为熊猫退出了竞争机制。温带地区食物多，食肉动物也多，老虎、狮子和狼们常和熊猫抢食物，熊猫抢不过它们就不吃肉了，改吃草。食草动物也多，熊猫决定连草也不吃了，吃其它动物都不吃的竹子。这一下它犯了致命错误——它选择了唯一的食物来源。当竹子越来越少时，就有大批的熊猫被饿死。最后全世界只剩下屈指可数的几只熊猫。北极熊却在北极生活得很好，比任何动物都更凶猛，体重也比熊猫大两倍。它本来是陆生动物，但最后能在海中游泳长达几小时，且能捕食水中生物，实在没东西可吃，能在零下四十度的北极冬眠，北极生存环境的恶劣导致了北极熊强健的体魄，和强大的生存能力。
这个电视片有一种经久难忘的震撼力。绝境和安逸面前我们会选择什么？是的，我们大都会选择安逸，却不知安逸了，也退化了，伫足不前了。想想真是这样，学校要参加某会课活动，要派人上公开课，你不想去，他不想去，最后某人去了，觉得这人这段时间有苦受得了；要参加某教育教学研讨活动，要有人要准备发言，你推她，她推他，推来推去，敲定了一个人，这人困苦了好一阵子。这么苦累了三五载，当年这个黄毛小子或丫头，居然从人群中冒出来了，成了名副其实的佼佼者。我们这儿有句古话，小时苦不是苦、老了苦真是苦，年轻的时候吃点苦不算苦，而是一种锤炼，一种成长，错失这个生命最结实最富耐力的季节，人就长不大了，成不了业了；老了，再切身体验到“老壮不努力、老大徒伤悲”“莫等闲，白了少年头”，生命到蜡烛的尽头，想奋斗也不成了，没这点耐力，没有火热、激情四射的躯体做物质保证了，这种晚年悔恨与凄苦碾展心头，其苦莫名。俞敏洪先生有句话，艰难困苦是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。教育这个工作弹性很大，一天工作量，用三五个小时能做，用8小时好做，用12小时可以做，你选择安逸的三五小时，时间会给你带来最严厉的惩罚；你选择10小时甚至12小时，时间会给你带来最温馨的奖励。现在有的老师说我当不了一线教师，退做二线教师；做不了二线教师，我转个职工岗吧，看图书室，也很舒服。这种人生路总让人想起熊猫不吃肉吃草，不吃草吃竹子，最后，竹子没有了……
年轻的老师们，生物学家做过实验，同种生物放在两种不同的环境中，一种是非常舒适的环境，一种是要通过努力才能取得事物的环境，最后的结果永远是生活安逸的生物不是早死就是病死，而在恶劣环境下的生物却过得非常快乐而且长寿。人也是一样，凡是那些在艰苦环境中成长起来的人，都是比较坚强、有活力并能取得成功的人，而在舒适安逸环境中成长起来的人，通常都是没什么出息的人。聪明的你，做出自己明智的选择吧。