我们应该怎样回望历史上那惨痛的一页

我们应该怎样回望历史上那惨痛的一页

今日上网，看到这样一条消息：

“本报讯 (记者李立强) 昨日，纪念圆明园罹难150周年筹委会相关负责人透露，今年将举办一系列纪念活动。10月18日的纪念大会将邀包括英法等国的政要出席，一同纪念和保护这一文化遗产。

昨天，纪念圆明园罹难150周年筹委会副主任爱新觉罗·宝珣透露，纪念活动去年开始筹备，今年将举行一系列纪念活动，包括论坛、展览等。其中活动的高潮将是10月18日的纪念大会，将邀请世界多国嘉宾，其中包括当年洗劫圆明园的英法等国政要和名人，不过，他表示，纪念活动不是要记仇，而是要记住过去，展望未来，倡导和谐世界，记住圆明园这一人类共同的文化遗产。”

消息一出，立刻引起网友的愤怒，“圆明园罹难150周年纪念活动拟邀英法政要，您心情如何？”的调查表中表示愤怒的网友比例高达99%！要问我的心情如何？我的回答且能只有愤怒两个字。匪夷所思、莫名其妙、不可理喻！这是在搞纪念吗？

邀请“当年洗劫圆明园的英法等国政要和名人”来参加纪念活动，真是一厢情愿。首先是，他们会来吗？即便来了，你能指望他们什么？忏悔？赎罪？道歉？他们会这样做吗？

我并不认为现代的英国人和法国人要为他们的祖先所犯的罪行承担责任。历史的一页虽然已经翻过去了，但由此形成的东方意识形态与西方意识形态却相对定格，在某些范畴，依旧是水火不容，无法“和谐”。

举两个例子。一是去年闹得沸沸扬扬发生在法国的圆明园鼠首和兔首拍卖事件，再是英国毒贩阿克毛被判处死刑的事件。这两个事件看似风马牛毫不相干，但看官细嚼，很是能从中品尝到西方“快餐”的独特“风味”。

那鼠首和兔首原是圆明园中的旧物，被英法联军掠夺走149年后突然现身于法国的拍卖场。老实讲，它们的艺术价值和文化内涵都不能与故宫中一件很普通的展品匹敌，但两个兽首居然以2800万欧元落槌（虽然买主后来不付款）。商业炒作，最怕的就是买家的不搭理。佳士得最怕的，就是我们中国人的“不爱国”，我们的愤怒可能被商人利用，你越愤怒，商人就会越高兴。这只是说那些商人，从本质上讲西方的政要各个都是商人，和他们谈公平交易无异于对牛弹琴。忘记谁说过：“天使只相信公理，野兽只相信强权，只有我们人类认为强权就是公理。”那些“野兽”（不是我的污蔑，雨果不是也说过两个强盗吗？）的后代早已经是人模人样了，可是从骨子里他们还是认为他们祖先的行为是公理的驱使。尽管有西德总理阿登纳的继任者维利·勃兰特访问波兰时，在华沙犹太人殉难者纪念碑前突然双膝下跪感动世人场景的出现，但是你别指望英法什么人会在圆明园废墟前有任何忏悔的行动。这也没什么好奇怪的，西方人普遍的价值观念及意识形态决定了他们的所作所为。试问，你邀请他们这样的政要来和我们一起“展望未来”，来记住“中国人的这个耻辱”，你脑子没病吧？

那阿克毛不过是一个毒贩，被中国的法庭判了死刑，你一个英国首相愤怒什么？说中国这样做是“野蛮行径”，是不遵守“基本的人权标准”如此等等，这只不过是一向十分傲慢的西方发达国家，长期生长在自信心膨胀的温棚里的那些政客的一次小小表演。这些“太阳帝国”的子民根本不会认为，开拓了他们“文明”的先祖们曾经在中国的土地上犯有过野蛮行径，曾经不遵守基本的人权标准。请问你邀请这样的政要们，要他们踏在他们祖先烧焦的土地上和我们来讲“和谐”，这可能吗？！

我们应该怎样回望历史上那惨痛的一页？在回答这个问题之前请看我几年前写过的一段回忆，让人们知道在整整半个世纪以前我们曾经纪念过圆明园被焚烧100周年：

（我拍摄的圆明园遗址，时间是1962年10月的一个上午，圆明园被焚烧102周年。）

那天的纪念大会，先是由我们德高望重的语文老师王锡兰介绍圆明园的兴衰史。王老师对圆明园的历史，对这个万园之园曾有的辉煌，对整整100年前那天强盗们的疯狂掠夺和纵火的过程，都了如指掌。他那天异常激动，我在台下看他脸色通红，他的声音充满了悲愤的情绪，声音越说越大。最后他显然是因为讲话的声音过大，嗓音变得嘶哑了。他发言后，文方副校长讲话。文校长的讲话，声音低沉而语重心长，核心的意思就是牢记国耻，发奋图强，克服当前暂时的困难，学好本领建设祖国，再不能让类似的悲剧在我们的国土上重演。”

是的，上面提及的一个现象很有点意思，那就是改革开放之前的许多年，除了历史书说起圆明园被焚烧这个事件，有几行字一带而过外，极少有人将目光投注到这块土地上。甚至许多很有点历史常识的人士，说到圆明园都错误地说成是八国联军给烧的。圆明园被焚烧的100周年，除了我上面回忆的一则从未见报道的纪念活动外，1960年国内没有任何的其它活动来纪念。圆明园的火热是伴着改革开放的步伐而一发不可收拾，期间不乏积极、正面、可圈可点的作为和舆论导向，但更多的是炒作，这些炒作具有明显的商业利益，其登峰造极就是要在什么地方劳民伤财，花费百亿之巨搞一个“克隆”的圆明园。试问，圆明园是能够用金钱再造的吗？不错，我相信你能够仿古再造出一个与圆明园一样的园子，但你能够造出圆明园曾有的百泉喷涌景象吗（上个世纪60年代以前，圆明园遗址上还有许多泉水喷涌，后来水位严重下降，就再也看不到那样奇妙的景象了。）？你能够把野兽们砸碎，将他们掠夺走现在散布世界各地的珍贵文物一个不少复原索回，把他们放回到园内原有的位置上吗？天神都不可能做到！你再造一个新圆明园打着的是“进行爱国主义”教育，是用我们老百姓的“愤怒”为某些人谋取利益，这和佳士得那帮商人有什么不同？

认识到上面一点之后，再多想一想我觉得就足够了：回望150年前那一把大火，那不单是我们切肤之痛的标志，更是中国人被大火烧醒，奋力猛追世界时代潮流的开始。

要不要纪念，当然要，我认为对待圆明园，就要像对一位百多年前被野兽咬死的一位老人那样，让他安眠在那片土地上，静静地，不要过多打搅他。送一束鲜花，默默地为他祈祷，告诉“老人”因为他的警示，我们现在有了对付野兽的办法……

但不要炒作，那是对先人的大不敬！

至于“讨回公道”一说，可能是我们许多中国人的一个心结。我们一直认为在历史上自己是国际力量的受害者。中国在强国圈子里应有的位置，被强行、无理地剥夺了，尤其是在一百五十多年前圆明园被焚烧之后。这种愤怒的强大力量，这种总觉得自己是历史的受害者的怨气，如不正确引导，很有可能带来负面效应。不错，中国的确是受害者，但因此，在崛起的过程中念念不忘要讨回公道，像张艺谋电影《秋菊打官司》中秋菊嘴上总挂着的“要讨个说法”那样，前进的过程中总回头看，那就很值得担忧了。