神马文学网佛曰“第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 15:58:40
佛曰“第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密”什么意思 这是金刚经的通俗文句格式，里面大体都是xxx，是非xxx，是名xxx这样的，金刚经说的是性空智慧，破我执，让我们不要执着于所看到的诸相之中，回归本心，向自己的本心求的法，是诸法空相，我们不能执著于文字之中，我们看到的文字，有固定的名词称谓指向，然而，这样的名词并不能全部代替内容的实际意义。既去我执，则佛说法四十九年而实无一法可说了。 因为文字不是万能的 即 可以完全表达一件事物并被人完全的接受 例如 你此刻的心情 不能用文字完全表达出来即使能表达出来也不能被别人所完全理解 佛法更是如此 文字只是人们了悟佛法方便而用的一种工具载体 所以不能执著于文字 也可以说 能用文字说出来的都不是真的 完善的 故有 第一波罗密，即非第一波罗密 当你真正了悟了 便会明白 那种境界是无法描述的 一描述便错 是名第一波罗密 “因缘所生法，我说既是空。是名亦假名，亦名中道义”因此，“第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密”
文字可以表达意思，可文字也容易让人产生局限，让人产生对于所谓的“第一波罗密”的执着。可佛还是要说“第一波罗密”，因为只有这样才能让众生明白，可佛希望我们不要用执着的心去思维去观照这个所谓的“第一波罗密”。
婆诃-----读“喝”、或“呼”都可以的
厄-------读“恶”
萨埵？---读“多”“躲”都可以
曾听天津蓟县白塔寺住持--宗佛和尚，讲过：有位老太太，念六字真言时，把最后一个字读做“牛”，一念就是好几年，并有神通，后来听人家说，那个字应该读“哄”，她就改读“哄”，可是奇怪的是，以前持咒，立刻静心，改了读音后，总是不能静下来。。。
说到这里，我想你应该明白，念佛、修行，重要的不是一个字、或是几个字的读音准确，而是看心的。修行，就是修正自己的行为，念佛是为了修行，不是为了能把经文咒语读对。呵呵 作为佛教名词的波罗蜜
完整的发音音节是波罗蜜多（paramita），梵音“波罗”汉译“彼 岸”，“蜜”译“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”。译成汉文合起来是“到彼岸了”。在汉语使用中，也常省掉尾音，就成了波罗蜜。
“波罗蜜多”是有很多的意思， 即是度到彼岸的修行方法有很多， 在小乘佛教有十个波罗蜜； 在大乘佛教比较常说的是为六波罗蜜。
六波罗蜜亦称为六度， 这种翻译，意含六种度我们到彼岸的方法、道路的意思。它们是布施波罗蜜度悭 贪， 持戒波罗蜜度毁犯，忍辱波罗蜜度嗔恚， 精进波罗蜜度懈怠， 禅定波罗蜜度散乱， 智慧波罗蜜 度愚痴。
4）般若
普通话念（bo rou），广州话念“波野”。这是梵文panna的音译。可以译为“甚妙的智慧”。 （如果译为智慧，往往就把它与我们自己所体会的智慧混淆起来了。世智辩聪对于学佛说起来，不是好事，是坏事。佛法把聋子、瞎子、哑巴、精神病，加上世智辩聪列入难于学佛之列。）佛法把智慧分为：世间智慧、出世间智慧，后者才是般若之智。
佛法又将出世间智慧分为闻、思、修三慧。
闻慧是从听闻佛法得来；
思慧是闻解后，再于自己心中详审观察， 如是深一层认识；
修慧是思后更依方法去修禅观，于定慧双运中仔细观察宇宙人生真理。
中国佛教把 闻、 思、 修 三 慧，安在般若上来说，就有： 文字般若、观照般若和实相般若。
般若波罗蜜，就是以智慧到彼岸。
5）般若心经
要尝一点般若佛法的滋味，推荐读心经。这是中国流传最广的经典之一。很多人能终生持诵。
心经全称《般若波罗蜜多心经》。
佛 陀从开悟成道，到入灭， 说法49年，全部的经论被后人分门别类编辑成《大藏经》。在《大藏经》中的般若部有六百卷的《大般若经》， 总共有640万字。而 268字的《心 经》， 就包含了整部 《大般若经》的精华心要； 所以有群经心藏的意思。
读《心经》有大概两种读法。
一种就是文字解读，因为它是由 佛 教 重 要 的 般 若 名 词 撰 写 而 成， 如果顺藤摸瓜深究义理，广 释 《心 经》， 就串出整部640万字的《大 般 若 经》 了。
另一种，就是不用脑去想，思考其中理论。只是用“心”去读。就是把它背下来，常念。这是我们中国所说的读书百遍，自解其义的做法。在佛教来说，叫熏习。象常点香，身上就有香味了。总有一天，心开慧解，“开窍了”。
南无阿弥陀佛 的含义
南无阿弥陀佛
尘世间有很多人常念"南无阿弥陀佛"，却不知"南无阿弥陀佛"是什么意思，甚至有些老人虔诚地念了几十年"南无阿弥陀佛"，竟然也不知"南无阿弥陀佛"是什么？
口念"南无阿弥陀佛"而不知"南无阿弥陀佛"表示什么，可称得上迷信；而那些自己不懂"南无阿弥陀佛" 是什么，就说别人念"南无阿弥陀佛" 是迷信的人，同样也是迷信。其本质是相同的--盲目相信。
"佛"是指觉悟者。有觉悟的人就是佛。你有了觉悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人间，佛在心中；佛不是迷信者的化身，而是觉悟者的称号。
阿弥陀佛是一个"有无量功德的觉悟者"的名字，就像我们有自己的名字一样，是一个符号，一个为了区别于他人而起的代号、代码。
阿弥陀佛，又简称"阿弥陀"或"阿弥"，均指有无量功德的觉悟者--"如来"，也即"释迦牟尼"。因而，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。
如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与"光"方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称"无量光佛"，后者称"无量寿佛"。
"南无"是归向于、礼敬于……之意。
南无阿弥陀佛的通俗语解释是：向阿弥陀佛致敬（向如来佛致敬）！
然而，南无阿弥陀佛除了狭义的解释之外，在广义上是指：向一切有觉悟的人致敬。
回答者：♂BlueSky♀ - 经理 四级 6-22 11:01
般若：大智慧； 波罗蜜多：度到彼岸； 般若波罗蜜多：度人到彼岸的大智慧。
南无：皈依； 阿弥陀佛：西方极乐世界的如来； 南无阿弥陀佛：皈依西方极乐世界 六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽(OM MA?I PADME HUM)」是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文读作嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），
文字可以表达意思，可文字也容易让人产生局限，让人产生对于所谓的“第一波罗密”的执着。可佛还是要说“第一波罗密”，因为只有这样才能让众生明白，可佛希望我们不要用执着的心去思维去观照这个所谓的“第一波罗密”。
婆诃-----读“喝”、或“呼”都可以的
厄-------读“恶”
萨埵？---读“多”“躲”都可以
曾听天津蓟县白塔寺住持--宗佛和尚，讲过：有位老太太，念六字真言时，把最后一个字读做“牛”，一念就是好几年，并有神通，后来听人家说，那个字应该读“哄”，她就改读“哄”，可是奇怪的是，以前持咒，立刻静心，改了读音后，总是不能静下来。。。
说到这里，我想你应该明白，念佛、修行，重要的不是一个字、或是几个字的读音准确，而是看心的。修行，就是修正自己的行为，念佛是为了修行，不是为了能把经文咒语读对。呵呵 作为佛教名词的波罗蜜
完整的发音音节是波罗蜜多（paramita），梵音“波罗”汉译“彼 岸”，“蜜”译“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”。译成汉文合起来是“到彼岸了”。在汉语使用中，也常省掉尾音，就成了波罗蜜。
“波罗蜜多”是有很多的意思， 即是度到彼岸的修行方法有很多， 在小乘佛教有十个波罗蜜； 在大乘佛教比较常说的是为六波罗蜜。
六波罗蜜亦称为六度， 这种翻译，意含六种度我们到彼岸的方法、道路的意思。它们是布施波罗蜜度悭 贪， 持戒波罗蜜度毁犯，忍辱波罗蜜度嗔恚， 精进波罗蜜度懈怠， 禅定波罗蜜度散乱， 智慧波罗蜜 度愚痴。
4）般若
普通话念（bo rou），广州话念“波野”。这是梵文panna的音译。可以译为“甚妙的智慧”。 （如果译为智慧，往往就把它与我们自己所体会的智慧混淆起来了。世智辩聪对于学佛说起来，不是好事，是坏事。佛法把聋子、瞎子、哑巴、精神病，加上世智辩聪列入难于学佛之列。）佛法把智慧分为：世间智慧、出世间智慧，后者才是般若之智。
佛法又将出世间智慧分为闻、思、修三慧。
闻慧是从听闻佛法得来；
思慧是闻解后，再于自己心中详审观察， 如是深一层认识；
修慧是思后更依方法去修禅观，于定慧双运中仔细观察宇宙人生真理。
中国佛教把 闻、 思、 修 三 慧，安在般若上来说，就有： 文字般若、观照般若和实相般若。
般若波罗蜜，就是以智慧到彼岸。
5）般若心经
要尝一点般若佛法的滋味，推荐读心经。这是中国流传最广的经典之一。很多人能终生持诵。
心经全称《般若波罗蜜多心经》。
佛 陀从开悟成道，到入灭， 说法49年，全部的经论被后人分门别类编辑成《大藏经》。在《大藏经》中的般若部有六百卷的《大般若经》， 总共有640万字。而 268字的《心 经》， 就包含了整部 《大般若经》的精华心要； 所以有群经心藏的意思。
读《心经》有大概两种读法。
一种就是文字解读，因为它是由 佛 教 重 要 的 般 若 名 词 撰 写 而 成， 如果顺藤摸瓜深究义理，广 释 《心 经》， 就串出整部640万字的《大 般 若 经》 了。
另一种，就是不用脑去想，思考其中理论。只是用“心”去读。就是把它背下来，常念。这是我们中国所说的读书百遍，自解其义的做法。在佛教来说，叫熏习。象常点香，身上就有香味了。总有一天，心开慧解，“开窍了”。
南无阿弥陀佛 的含义
南无阿弥陀佛
尘世间有很多人常念"南无阿弥陀佛"，却不知"南无阿弥陀佛"是什么意思，甚至有些老人虔诚地念了几十年"南无阿弥陀佛"，竟然也不知"南无阿弥陀佛"是什么？
口念"南无阿弥陀佛"而不知"南无阿弥陀佛"表示什么，可称得上迷信；而那些自己不懂"南无阿弥陀佛" 是什么，就说别人念"南无阿弥陀佛" 是迷信的人，同样也是迷信。其本质是相同的--盲目相信。
"佛"是指觉悟者。有觉悟的人就是佛。你有了觉悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人间，佛在心中；佛不是迷信者的化身，而是觉悟者的称号。
阿弥陀佛是一个"有无量功德的觉悟者"的名字，就像我们有自己的名字一样，是一个符号，一个为了区别于他人而起的代号、代码。
阿弥陀佛，又简称"阿弥陀"或"阿弥"，均指有无量功德的觉悟者--"如来"，也即"释迦牟尼"。因而，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。
如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与"光"方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称"无量光佛"，后者称"无量寿佛"。
"南无"是归向于、礼敬于……之意。
南无阿弥陀佛的通俗语解释是：向阿弥陀佛致敬（向如来佛致敬）！
然而，南无阿弥陀佛除了狭义的解释之外，在广义上是指：向一切有觉悟的人致敬。
回答者：♂BlueSky♀ - 经理 四级 6-22 11:01
般若：大智慧； 波罗蜜多：度到彼岸； 般若波罗蜜多：度人到彼岸的大智慧。
南无：皈依； 阿弥陀佛：西方极乐世界的如来； 南无阿弥陀佛：皈依西方极乐世界 六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽(OM MA?I PADME HUM)」是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文读作嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），