神马文学网多才多艺与知识渊博的墨子与墨学
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 00:51:13
墨子思想的核心是“兼爱”与“非攻”，而“兼爱”既是他的人生观，也是他言行的出发点，还是他思想的核心。墨子反对“强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱”。“兼爱”突破了等级森严的儒学“仁爱”之说，主张人格平等；谴责一切欺压民众、荒淫腐朽以及巧取豪夺的行径；墨子还深知邪恶不除，“兼爱”很难得达到；墨学是“贫弱者”的学说。所以，墨子的思想虽极盛一时，却最终还败于诸如儒家的“富强者”的学说，而成为我国传统文化的悲剧。
值得深思的是，为什么墨子由一个儒学弟子，一跃而独创了“非儒”的墨学。他是否明察秋毫，深邃地发现了儒学的本质？是不是最早的“墨悔之”？他不满儒家礼仪制度的繁缛，他说过，“儒家实行厚葬，居丧时间长，做几层套棺，做很多衣被，送殡如搬家；服丧期内，哭哭啼啼，别人搀扶才能站起来，拄着拐杖才能行走，耳听不见声，眼看不见物，这足以丧亡天下”。这是多么辛辣的讽刺！更令人哭笑不得的是，儒学连服丧也分三六九等：三年、一年及五个月，不一而足。难道这些儒学礼教是国学文化的精华？回答是绝对否定的。为什么会发生墨学的命运悲剧？主要是它与儒学观点相对立，不可能为统治者所接受，而儒学更适合统治者的口味才经久不衰。
回答上述几个问号，不是本文的重点，而将涉及传统文化的一大弱点，甚至是一大弊端：太重视人伦文化，太不重视自然科学，那怕是科学的萌芽。这自然也会把研究者划入“劳动者”阶层。这不仅是墨学被打败的另一原因，大体也是如下国之悲剧的重要原因之一：我们发明了火药，还不得不从诺贝尔那儿学习炸药（TNT）；我们发明了“冶金术”之后，却迷失了方向和道路，变成了为统治者长生不死而服务的“炼丹术”等等。
然而，被儒学打败的墨学，恰恰具有弥补甚至克服这一弱点的长处。墨子为寻求真知，摆脱了各种势力的纠缠，朴实无华地探索到力学、光学、几何学、逻辑学、辩证法、认识论及唯物论等等。
墨子指出，“力，形之所以奋也。” 也就是说，力是使物体运动的原因；又说“称重物时秤杆之所以会平衡，原因是“本”短“标”长”即重臂短力臂长，这比称作“阿基米德定理”的杠杆原理早了约200年（力学、杠杆原理）；
墨子说“影子时小时大，因为物体时斜时正，光源时近时远”也；他还对平面镜、凹面镜、凸面镜等进行了相当系统的研究，得出了几何光学的一系列基本原理。例如，平面镜所形成的是大小相同、远近对称的像，且左右倒换（光学）；
墨子给出了许多数学概念：例如，‘“倍”的定义：“倍”，为二也，即原数加一次，或原数乘以二，称为“倍”’；又如“平”的定义：‘“平，同高也”。即同样的高度称为“平”’’这与欧几里德几何学定理“平行线间的公垂线相等”的意思大体相同（几何学）；
墨子不仅是思想家，还是与鲁班齐名的手艺精湛的匠人：他能快速制造出载物颇重的车轴；用三年时间精心研制出能飞行的“木鸟”。令他的学生们赞叹不已（机械制造）：
墨子认为，“有名不一定有实，有实不一定有名”；他说‘“故（根据、理由）”、“理（思路、条理）”、“类（所涉及事务的界线、范围）”三样东西完全具备了，然后足以产生判断。判断是由“故”产生，由“理”呈现，由类推演的；若不知产生的理由而形成的判断，那就是荒谬的“’他又说，‘求白马，牵来了小白驹，却说没有求得。这里“求”没有错，但“说”是错误的。至于缘木求鱼，当然得不到鱼，这个“求”才是真正错的’（逻辑学）；
墨子认为知识的来源有三种途径：‘一是由传授获得的“闻知”；二是不受时空限制而推演出来的“说知”；三是由亲身经验和观察所得到的“亲知”’。他还回答了什么是知识及其实践意义：‘“知名”用以表示知道事物的名称；“知实”用来表达事物的实质；“知合”表示名和实的相互符合；“知为”是指掌握了事物，并立志去实现’（朴素认识论）：
墨子阐述了福祸相依的辩证观点：“对事物的认识，有的是前提肯定而结论也肯定”；有的是前提肯定结论否定；有的是前提否定而结论肯定；有的是在一方面周全而另一方面不周全；有的是在一方面是对的而在另一方面是错的”。又说“在安定和平时期要向百姓说明战争存在的危险；在战乱期间要向百姓讲明从杀敌中求取和平安定（朴素辩证法）：
鉴于上述诸方面，我们不难发现，墨子是唯物论者。然而，他出身平民，又是终身生活于黎民百姓之中，并成为之说话和仗义执言的一生，难免听到一些神秘和灵异的事情，所以墨子是相信神鬼的，并期望神鬼能够替天行道，执行善有善报、恶有恶的因果报应，尤其是惩处那些欺压百姓的一切邪恶势力。不过，我不认为这是墨子迷信或唯心，宁可认为这是他类似宗教信仰的一种信仰。即使有点唯心，也不能损伤他的博大唯物论。
最后，再顺世与逆世问题上，墨子也有精辟的论断：“现在天下没有什么人行义，那么你就应该劝勉我去行义，为什么反而要阻止我呢？”又说“现在人世动乱，追求美女的人很多，美女即使不出门，也会有许多人来求她；但现在追求善的人很少，若是不勉励去游说众人，人们就不会知道善”。最后不等于不重要，难道两千多年的墨子所言，没有现实意义吗？