神马文学网興漢不是搞大海的“有容乃大”，而是搞泉水的“正本清源”！
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/16 21:00:33
興漢不是搞大海的“有容乃大”，而是搞泉水的“正本清源”！（作者：華胥國道士）
水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文（澳门出版社）中寫道：道教不“惟我独眞”，懂得“道可道，非常道；名可名，非常名”，不标榜自己是眞理，有不故步自封、不排外的融纳心，弘扬了道教对其它宗教也是一种兼容并蓄（按：指兼容并蓄不具备邪教三大特征的宗教，详见前文“若论及邪教”。另须思考，能容万物则为海，但惠泽天下，则须以纯净水普降雨露）；道教懂得“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，也懂得“大道”不停地无中生有、有又还无地周而复始运转变化，没有永恒的天堂，所以道教不“棄实求虚”，基于现实世界，珍爱生命、珍爱地球，首标康健遐龄、人与自然和谐，通过仙学使现实人生相当安慰、现实的灵魂和肉体得道成仙、现实世界即是天堂（详见《眞武仙法》，详见前文“若论及宗教信仰的原理”和后文“若论及《道教五行政法》”）；道教不“弘扬末世论”，道法自然、法力无边、道法无边，仙学是道教的精华，成仙之人顺境逆境处处自在逍遥（按：仙学又名仙道、仙教、仙家，道教又名道家、道学，须知“名可名，非常名”，但名词过多，不仅意义不大反而分散民族凝聚力）。
由此可知：興漢是一個將濁水清除污濁垃圾的過程！
由此可知：容是要容泉水，不是容污濁垃圾！
水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文（澳门出版社）中寫道：道教不“惟我独眞”，懂得“道可道，非常道；名可名，非常名”，不标榜自己是眞理，有不故步自封、不排外的融纳心，弘扬了道教对其它宗教也是一种兼容并蓄（按：指兼容并蓄不具备邪教三大特征的宗教，详见前文“若论及邪教”。另须思考，能容万物则为海，但惠泽天下，则须以纯净水普降雨露）；道教懂得“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，也懂得“大道”不停地无中生有、有又还无地周而复始运转变化，没有永恒的天堂，所以道教不“棄实求虚”，基于现实世界，珍爱生命、珍爱地球，首标康健遐龄、人与自然和谐，通过仙学使现实人生相当安慰、现实的灵魂和肉体得道成仙、现实世界即是天堂（详见《眞武仙法》，详见前文“若论及宗教信仰的原理”和后文“若论及《道教五行政法》”）；道教不“弘扬末世论”，道法自然、法力无边、道法无边，仙学是道教的精华，成仙之人顺境逆境处处自在逍遥（按：仙学又名仙道、仙教、仙家，道教又名道家、道学，须知“名可名，非常名”，但名词过多，不仅意义不大反而分散民族凝聚力）。
由此可知：興漢是一個將濁水清除污濁垃圾的過程！
由此可知：容是要容泉水，不是容污濁垃圾！