神马文学网老先生又来信了，善辩的孔夫子们已无踪
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 10:23:06
老先生又来信了，善辩的孔夫子们已无踪
作者：石三生 2010-03-01 15:34:03 发表于：博客中国
三生：
你发起的辩论好像没有人站出来真锋相对的应辩。请不要太在意支持或反对的人数，更不要在意一些人的恶毒攻击和谩骂。我是支持你的，而且在各个论坛中，持我们观点的大有人在。不过，你想终结这一辩论，也不大可能，因为迷信是根深蒂固的，奈何？我们必须不断深入阐明我们的观点，才能从受历代主宰者所支持这种迷信中拉出一些人来。
孔夫子人生纵横谈
不管您意识到没有，
人人都有自己的人生历程。
在论语之“为政第二”中，
高度概括了孔子的一生：
“吾十有五而志于学，三十而立，
四十而不惑，五十而知天命，
六十而耳顺，
七十而从心所欲，不踰矩。”
十分显然，
他是从小立志于学问的人
三十岁便站稳了处世脚跟。
他既懂世事又“知天命”，
既是越活越“明白”，
也是越活越“自由”人生，
还是敢想敢做，
遵从规矩而从不越轨的人生。
世世代代，
这一概括被人们广为引用。
或含蓄地表达自己的年龄，
或直白地教训不长进的后生。
或显摆自己的国学修养，
或引导学生践行空子的人生。
久而久之，
成为人们的信奉和遵从。
然而，
孔子的人生并非普适的人生，
人生大都是千变万化的，
绝不是“十进制”的刻板历程。
不同人的人生很少相似，
事实上却是大不相同。
即使是双胞胎，
也只有身心发育上的“微同”。
在历史的长河中，
古今中外，
人们无不打上时代与社会的烙印，
每个人都有自己的独特人生：
有信奉“难得糊涂”者，
或许是大智若愚的一生。
主张“无为”的先哲，
根本无须什么“知天命”。
有些人一生总是有“惑”，
却做出了一项又一项的发明。
那些发现真理和/或坚持真理的人们，
有多少人被处以火刑或死刑。
这是历史的悲哀，
也是人类的伤痛。
人们很难达到“从心所欲”，
“从心所欲”者“不踰矩”，
也不大可能。
“耳顺”不应六十岁才迟迟到来，
而应是“而立或不惑”之年的特征，
“不惑”应当更早地到来，
让年轻人早些“质疑解惑”
充分发扬他们自己的创造性。
少数人因富贵而一生奢侈，
多数人怎么勤俭也还是贫穷。
这绝不是什么“人的命天注定”，
而是社会的不公平和不公正。
在现代社会中，
既有许多人“少年得志”，
也有不少人“大器晚成”。
只要他们不堕落和/或腐败，
都会拥有远大的前程。
老年人可以“壮志不已”，
发挥自己的余热和/或潜能。
也可以深居简出颐养天年，
成就自己温馨快乐的人生。
虽说孔子的人生不是普适人生，
但绝不是说人生没有同一性。
人生都得取决于大自然，
这是人的自然属性。
人生都得取决于时代与社会，
这是人的社会属性。
千差万别的人生，
最终还得取决于人们的主观能动性，
让我们认真地谱写自己的美好人生。
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石三生后按：
传说，历史上是有个百家争鸣的。可据我的查阅和理解，这是一个天大的谎言。春秋战国时期的中国，有的只是百家齐鸣，不可能有争鸣。所谓的儒、墨、法、道家们之间根本不存在争鸣的条件。一是都分属不同的
岁月倥偬，转眼已经离传说过去了两千五百年，在这号称万名意见领袖的博客中国，我以为，我们是应该有能力结束这千年的争执的。可叹儒家们仗了自己的中庸绝技，脚底彷佛抹了万金油，你要和他辩，他就喊着名不正言不顺啊，然后跑没影了。儒家们说大日本皇军最是讲儒道，待你把松下幸之助真的搬出来和他理论，他又跑没影了。
也难怪，儒家的老祖宗创立的逻辑就是必乎正其名。就如奥巴马一卖导弹，儒家们就喊不得了了，要死人了。奥巴马再接见达赖，儒家们还是喊，不得了了，要死人了。
喊来喊去，我只闻到了一股狐臊气。
就说这么几句吧，把老先生的再次来信转帖上，和儒家们一起学习吧。