一位老先生的来信,告诉我孔夫子不是故事而是时事

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/27 21:50:23

一位老先生的来信,告诉我孔夫子不是故事而是时事

作者:石三生 2010-2-10 21:24:15 发表于:博客中国

石三生按:

我写完了回复刘继庒先生的劝文后,收到了一位老先生的来信,老先生的信,让我对博客中国正在热论的孔夫子有了更深的认识,孔夫子的事情原来还真不是古人的事情,他一直在影响着我们世人的生活。

虽然在文革时,孔夫子不幸被揪出来批斗,但当时之中国,大概没有多少人知道为什么要批林批孔,大多都是脑残的盲从罢了。即使有些智者,高压之下,也只能是选择了沉默。就这一点上,我是同意刘继庒先生的看法的。

将要发文时,又看到渔人先生的文章,我们都何尝不明白批孔的无聊。一个很简单的逻辑,我们越是证明古人是多么聪明,就越是不证自明了今人是多么的愚蠢。

来信的老先生年逾七十,深受孔孟思想之熏陶,竟能来信支持我这叛逆的后生,实在让我有些意外。

老先生的风度真是令我肃然起敬!

我有一个小小的愿望,但愿我们能凭借博客中国这一方尚能百家争鸣之处,终结对孔夫子的争辩。就让神归天上,人归人间。

===================================================================

先生:

您好,看了刘继庄应战您所发起的辩论的文章,哭笑不得,写了如下小文,供参考。

刘继庄先生商榷

您的标题是“劝劝“誓死捍卫文革成果”的石三生先生”,我看过石三生的文章,他从未捍卫过文革,更不必说誓死捍卫文革成果了,难道你不是正在继承上纲上线、扣大帽子的文革遗风吗?

从您应战石先生所发起辩论的长文来看,我觉得您是在使用“无烟瘴气”法,犹如盲人拉着瞎马那样,东拉西扯。现举几例:

通常应辩方应当概述辩方的观点,而后逐条批驳。然而您却用

三大段,扯谈您与李土生、黎鸣先生的瓜葛;

而后围绕您的标题,批判“文革”及其发动者毛泽东直至文章结尾,而先生誓死捍卫,真是十恶不赦。

然而您的长文从未与先生提出的辩题正面交锋,且您那极其尖刻的挖苦讽刺与您的画家身份相距甚远。

我们这个民族对孔子评价(褒奖、扬弃、贬斥)始终是有分歧的,孔子并没有统一当时的诸子百家,也没有得到当时统治者的接纳;

毛泽东绝对不是批孔第一人;上个世纪50年代中学课文中的“两小儿辩斗”的故事,讽刺了孔子不懂自然和常识;更不必说五四运动“打倒孔家店了。

我们这个民族对毛泽东的评价(褒奖、扬弃、贬斥)当前有很大的分歧,不同群体的人有绝然不同的评价,今后也还会有分歧,不过越是往后越清楚罢了。

“天人合一“一说,有许多种解释,而您把它等同于“真诚”,又没有做出深入浅出解释,真是令人费解。事实上“天人合一“无孔不入,一种推牌九的赌博也有天地人,大天与人两张牌组成的天罡,胜过小地与人组成的地罡。

既然是天人合一,为什么又有世代相传的俗语“人的命天注定”。我现在还没有找到前者的科学解释,而后者可以近似而相对地解释为“人的命遗传基因注定”。

天人合一说与金木水火土的五行说一样,都是当时的智者对宇宙大自然的朴素认知;如果我们现在还坚持这些学说,就大大违背了科学与真理。

=========

老先生附言:

你我不相识,我看过你的文章,知你是”不惑“之年,而我是“从心所欲,不逾矩“了。精力所限,我只是看些东西,想一想而已,偶尔写一点东西,但不发表。你可以任意处置小文中的东西,但请不要以我的名义发表。我特别关注这场全球互联网范围的辩论。