谏逐客书

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       臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，(1)东得百里奚于宛，(2)迎蹇叔于宋，(3)求邳豹、公孙支于晋。(4)此五子者，不产于秦，(5)而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。(6)孝公用商鞅之法，(7)移风易俗，民以殷盛，(8)国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，(9)举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，(10)拔三川之地，(11)西并巴、蜀，(12)北收上郡，(13)南取汉中，(14)包九夷，(15)制鄢、郢，(16)东据成皋之险，(17)割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。(18)昭王得范雎，(19)废穰侯，(20)逐华阳，(21)强公室，杜私门，蚕食诸侯，(22)使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，(23)疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。         今陛下致昆山之玉，(1)有随、和之宝，(2)垂明月之珠，(3)服太阿之剑，(4)乘纤离之马，(5)建翠凤之旗，(6)树灵鼍之鼓。(7)此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，(8)何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；(9)郑、卫之女不充后宫，(10)而骏良駃騠不实外厩，(11)江南金锡不为用，(12)西蜀丹青不为采。(13)所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，(14)必出于秦然后可，则是宛珠之簪，(15)傅玑之珥，(16)阿缟之衣，(17)锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。(18)夫击瓮叩缶弹筝搏髀，(19)而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，(20)异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。 
        臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，(1)故能成其大；河海不择细流，(2)故能就其深；王者不却众庶，(3)故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。(4)今乃弃黔首以资敌国，(5)却宾客以业诸侯，(6)使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。(7) 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，(8)内自虚而外树怨于诸侯，(9)求国无危，不可得也。
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