神马文学网解读《周易参同契》: 大易总叙章第一
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 21:57:25
解读《周易参同契》: 大易总叙章第一 原文： 大易总叙章第一
乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□（瀹去氵加竹）。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。 解读 《周易参同契》是丹道修炼或称金丹修炼的名著。而这篇文章又作为《周易参同契》的第一章，一有着“序”的涵义，二也是提纲挈领以下各篇文章的总纲。文字虽然晦涩难懂，但说出了“修道”或“道”或“易”的总规律或总注解。
“乾坤者，易之门户，众卦之父母。”是讲天地，说明了天地的阴阳特征或天地的运行特征就是“易”的变化——太极的动态、立体、多维的运动变化规律与特征。（这里可以参考本站：太极阴阳与螺旋运动一文中李政道对太极的论述，略）
“坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□（瀹去氵加竹）。”是讲人在生命修炼中秘诀，讲“修道”或“合道”的要点，＂正轴＂就是中心，把握中心如此修炼才能见道。坎（肾）离（心）相交，是心肾的水火既济，也是＂气＂的和合法则，这也是生命活动中重要的“气血”运行主干。
“覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。”是讲“修道”或对“道”理解的重点。也就是说抓住了事物的本质或矛盾对立中的一个主要方面，就是“处中以制外，数在律历纪”，以不变应万变，以无形之道制有形之物。到达一种无为而修，无为而治的境界，也说明人与社会、自然规律是同理的。
接下来讲的是修炼的最佳方法，这些修炼规律与时间、空间、人体五行对应部位是相关联的。什么样的时节有什么样的自然特征和生理特征，无论人与社会、自然都要和合四时、四序，随着宇宙、气候的变化而变化，那么修炼也要和合四季的变化，和合日月、阴阳、寒暑的变化，懂得调节与火候。如同管理要懂得“赏罚”的时间与空间一样，对人体就是要懂得“补泻”。从而达到疏通经络和证道的境界。
乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□（瀹去氵加竹）。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。 解读 《周易参同契》是丹道修炼或称金丹修炼的名著。而这篇文章又作为《周易参同契》的第一章，一有着“序”的涵义，二也是提纲挈领以下各篇文章的总纲。文字虽然晦涩难懂，但说出了“修道”或“道”或“易”的总规律或总注解。
“乾坤者，易之门户，众卦之父母。”是讲天地，说明了天地的阴阳特征或天地的运行特征就是“易”的变化——太极的动态、立体、多维的运动变化规律与特征。（这里可以参考本站：太极阴阳与螺旋运动一文中李政道对太极的论述，略）
“坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□（瀹去氵加竹）。”是讲人在生命修炼中秘诀，讲“修道”或“合道”的要点，＂正轴＂就是中心，把握中心如此修炼才能见道。坎（肾）离（心）相交，是心肾的水火既济，也是＂气＂的和合法则，这也是生命活动中重要的“气血”运行主干。
“覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。”是讲“修道”或对“道”理解的重点。也就是说抓住了事物的本质或矛盾对立中的一个主要方面，就是“处中以制外，数在律历纪”，以不变应万变，以无形之道制有形之物。到达一种无为而修，无为而治的境界，也说明人与社会、自然规律是同理的。
接下来讲的是修炼的最佳方法，这些修炼规律与时间、空间、人体五行对应部位是相关联的。什么样的时节有什么样的自然特征和生理特征，无论人与社会、自然都要和合四时、四序，随着宇宙、气候的变化而变化，那么修炼也要和合四季的变化，和合日月、阴阳、寒暑的变化，懂得调节与火候。如同管理要懂得“赏罚”的时间与空间一样，对人体就是要懂得“补泻”。从而达到疏通经络和证道的境界。