推背圖新解：開宗明義 之《一》 - 推背圖新解

去年三月初，很偶然地上了一個台灣網站，見到一些網友以《推背圖》卦象去討論台灣未來。那時興之所至，也拿出放在書架二十多年的《推背圖》來研究，並在該網站發表了多篇文章，又道出很多40象以後的卦象經已發生，並60象的次序需要重新排列。由於我有很多觀點和他們不同，又感到有些網友是難以摒棄己見，在意興闌珊下玩了一個月也不再玩了。

今年四月，香港無線電視翡翠台播出以《推背圖》為題材的「天機算」電視劇，另筆者再次翻看《推背圖》。

很奇怪，今次翻看《推背圖》，竟然很快已能參透大部份《推背圖》象的奥秘，而很多都是前所未有的發現，於是便開始立心去破解這本奇書。

經過幾個月的努力，翻閱了不少史書、《易學》及《儒學》，總算沒有白費心機。不但已能破解每一象的讖文及頌文中字裡行間隱含的意思，又能以史實從新整理六十象的序列，而最大的發現，反而是在亂碰亂撞的過程中，找到打開這本奇書之鑰匙。

原來《推背圖》還未發生的預言僅餘5象！

原來《推背圖》是依據一個「太乙統運六十四卦」卦序，定出「統運卦」，再以爻變去取「值運卦」，從「值運卦」再取「互卦」，最後以「值運卦」及「互卦」的卦體、爻辭、易理等來演易的。箇中之易理奥妙，實令人嘆為觀止！

原來《推背圖》每一象配上的六十甲子及類似六十甲子的配卦，是虛設的、沒意義的。坊間還有很多人在爭論這一象應該是配那一卦。更有人認為可以用這些卦來算命！

能有上述之發現，其實是由於《推背圖》中有些象是涉及同一年發生的事，而同一年發生的事可有多過一個甲子配數及甲子配卦是不合邏輯的。何況六 十甲 子配卦在「皇極經世」的演易中只作為「值年卦」，如要推大運，為什麽不用「皇極經世」的「值運卦」呢？於是初時便從「皇極經世」「值運卦」入手，繼而用「文王卦序」，但發覺《推背圖》並非用這兩個系統來演易的。最後翻看放在書架多年的各種玄學書籍，終於從《太乙數綜宗大全》一書，得到「太乙統運六十四卦」卦序。而該書原作者亦以這個卦序的「值運卦」，由唐朝演易到宋末，亦多有靈驗。書中卷二之「明大遊軌運象卦觀歷數」中，亦有提及：『…古之遺經雖存，多秘而不露。李淳風表而出之，軌入圖影，推占靈祥。義其取夫大遊統行六十四卦，臨于三百八十四爻，有理有數有象，有象必有卦，有卦必有經緯，經緯錯綜以成，觀歷之大義也。…』當然，此處談及的「軌入圖影，推占靈祥」應是指《推背圖》，而此書原作者則說《推背圖》為李淳風之著作。但此書是清朝出版，原著為明朝之作，並非有力之證據來證明《推背圖》實為李淳風之著作。

大部份人都認為《推背圖》是唐朝李淳風著而由袁天綱繪圖，但經筆者細心考核，《推背圖》應是元初佚名之作，作者應為宋末人。為什麽作者用了李淳風之名？相信是與元朝廢除古代曆法而改用新歷有關，請參看筆者於本書「上篇」的解釋。

太乙，又稱太一，為中國古代術數中三式之首（三式為太乙、奇門及六壬）。古代為每朝之大卜官員掌管，以預測天文、占風雨、水旱、兵荒、疾疫。它亦是一本兵法奇書，傳說『昔黃帝與蚩尤戰於鹿逐之野，天作大霧，以霧畫昏，風后、相帝造指南車尅之，蓋取諸太乙之法』。亦傳說張良意外地得到姜太公呂尚所著的《太公兵法》，從而助劉邦登上皇位，而古代太乙名家，則首推張良。

初期接觸「太乙統運六十四卦」，觀其首十六統運卦皆為四正四隅之八卦相蕩而來，而該十六卦亦為文王編定「通行本」卦序的基礎，完全合乎易理。繼而去搜尋有關《太乙數》之書籍，發覺其它太乙書籍均無此六十四卦卦序。尤其是唐?王希明於開元十二年（724年）詔撰之《太乙金鏡式經》更無提及。李淳風生於602年，死於670年，生時官至太史今，掌管大卜，所以《太乙金鏡式經》一書中亦引用李淳風對《太乙數》之論點凡五次。王希明官至翰林，此書為皇上下令修編，如當時已有「太乙統運六十四卦」之說，必修入內。此已證明「太乙統運六十四卦」乃王希明之後的學說。引而申之，因為《推背圖》是依「太乙統運六十四卦」之卦序來演易，那麽《推背圖》便與李淳風無關！

宋?程頤?《易傳序》曰：「《易》，變易也，隨時變易以從道也。其為書也，廣大悉備，將以順性命之理，通幽明之故，盡事物之情，而示開物成務之道也。聖人之憂患後世，可謂至矣。去古雖遠，遺經尚存，然而前儒失意以傳言，後學誦言而忘味，自秦而下，蓋無傳矣。予生千載之後，悼斯文之湮晦，將俾後人沿流而求源，此《傳》所以作也。」

研究《易學》發展史的讀者都知道，自秦朝焚書坑儒後，《易學》發展都停滯不前，直至宋朝，突然出了陳搏、李之才、劉牧、周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、朱震、朱熹、陸九州、蔡元定、朱元升、俞炎、胡一桂、吳澄等名家，各自著書立說，五行學說、洛書理數、皇極經世、《易學》、《道學》、《儒學》等皆在這個年代發揚光大，百家爭鳴。但竟然沒有人去為《推背圖》作注解？唯一合理解釋，就是《推背圖》在南宋中期還未現世！

言歸正傳，筆者亦嘗試用這個「太乙統運六十四卦」的「統運卦」及「值運卦」去演易《推背圖》，竟然發覺完全吻合！而此發現，更可引申道出《推背圖》本身的六十甲子及六十甲子配卦是形同虛設，沒有研究價值，並第幾象只是一個號碼而已。

筆者亦相信《推背圖》六十象的錯誤排列，皆是《推背圖》作者「故意」弄出來的！其實《推背圖》作者是「意重心長」，他是不想後人只顧去尋求他作了什麽驚世預言，而不去尋求《易學》之真諦。