神马文学网台湾乱象 [[蔡逸儒] (2010-01-23)
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《动物农庄》（Animal Farm）一书中曾经写过，众生平等，但有些人或动物就是硬要比他人还要平等一些。大家不要只读了几本破书，就真的以为自己和那些达官贵人、王子公主或巨贾权贵及其后人完全平等。不信试试看，这些人是不是一代代骑在别人的头上，机会与资源总是比一般寻常百姓多得太多。
国民党总理孙中山的遗教中指出，人权和民权是两种不同的概念，人权可以是天赋的，理论上大家生而平等，享有同样的尊严，政府应该尽力加以保障，但民权则是要靠自己革命争取得来的，法律和制度从来不是保护不懂得维护自己权利的人。讲得不无道理。
共产党领袖毛泽东同志更有中间地带和三个世界的理论，美苏第一世界两大强权合作剥削第二、第三世界，第二世界的加拿大、日本、西欧虽被第一世界剥削，但又和美苏联手，一起剥削第三世界广大的发展中国家。真话虽然残酷，但事实却也真是如此。
不知轻重、不懂事理的阶层
按照前述逻辑，现实世界或许也是百分之一的剥削者（第一世界）、百分之四训练有素的学者、专家和各种专业人士（第二世界），和百分之九十五被剥削的一般无知芸芸众生（第三世界）？这可能一是动物界自然演化的结果，二是社会制度设计所造成的结果。这可是不随人的主观意志而转移的。
孙中山鼓励民众要做大事不要做大官，但更多的人更相信，不做大官（或发大财）就无大事可做，这就难怪为什么有许多人非要拼搏终身，誓为人上人的原因。讲好听点，这是有理想抱负，想要为国家、社会、人民服务，讲难听点，这是不愿沦为被人剥削的对象。好像也能自圆其说。
在开始的时候，有些人多少还有一些理想或正义感与抱负，但随着时间的推移，许多人主动或被动蜕变为剥削阶级，或至少在避免成为被剥削阶级的过程中已经发生质变，他们不在乎人品，不重视原则，不需要同侪的乐和，成群结党、拉帮结派，一心只要做官发财，最后终于不自觉地成为骑在人民头上的剥削者。
那些既不够勇敢、又不够邪恶的一般民众，则是注定既发不了大财，也做不了大官，只能在依违之间，看看如何减低伤害，或者在情况许可的情况下，又想分得一些好处，至于那些太讲原则、重视理想、坚持立场的个体户、钉子户，大概只好自惭形秽，不是早早告老还乡，就是快快退出历史舞台，免得让人嫌恶。
每次看到街头巷尾的儿童，教室里的学生，真不知该为他们感到高兴或难过。高兴的是看到国家未来的主人翁，希望他们能够快乐健康成长茁壮，国家社会才有希望，但反过来想想，不知那些从来不把一般民众视为平等对象的奸商、政客，是不是又高兴看到了好大一批不知轻重、不懂事理、没有未来的被剥削阶级？
以利益为最高原则
讲了半天，读者可能还搞不清楚笔者哪来那么多牢骚。咱们下面就切入正题。
台湾是个移民社会，好像还真没有怕输的情结，从正面看，短小精干、勇于求变，文官素质不差，商人无所不在，人民相对友善，民主发展虽有瑕疵，但公民社会已然形成，要倒、要垮看来并不容易。但如果光从台湾的媒体和政治人物来看，总觉得台湾没有明天，朝野成天打打闹闹、蓝绿对峙，社会两极分化，对手（敌人）赞成的我就反对，敌人反对的我就赞成，大家为了短期、个人、政党的政治利益，可以置全民及社会整体利益于不顾。一切以利益为最高指导原则。
宋楚瑜能和施明德合作，许信良可与朱惠良搭档，李登辉要支持林义雄，蒋家第三代愿帮民进党做文宣，立场南辕北辙、统独立场截然不同的人，居然能说大家理念一致，这让一般民众只能得到一个结论，台湾确实真是一个太不正常的社会。但不正常的不是一般民众，而是那些经不起考验的投机政客、红顶商人、帮庸学者、民意代表。这些特殊材料做成的政客、商人不过都是些鱼肉百姓的机会主义分子罢了，所谓的理想、气节，不过是些骗人的玩意，千万当真不得。
无耻无赖者沾沾自喜
以前买官行贿花的是自己的钞票，以前变节苟且总还要偷偷摸摸，现在还真是时代变了，堂而皇之地“辟腿”行贿者有之，把国家职务当成商业行为加以经营者有之，许多人可以脸不红、气不喘地奉承拍马、指鹿为马、胡搞瞎搞。无耻“四人帮”、求官“四人组”恐非空穴来风，可以左中右、红绿蓝通吃。有人是表面上原则无价，但价钱合适者另议，有人被迫无耻或属无奈，但如果无耻、无赖居然还能够沾沾自喜，这非要有点过人的功力不可。
或许政治的本质就是要合纵连横，或许营商之道就是要官商勾结，大家对于投机倒把、不公不义的事本来就该见怪不怪，否则有钱真的不是坏事，官大也不必然让人眼红，只要凭真本事，靠硬功夫，有钱能够造福乡里，创造税收、增加就业机会，官大能够为民服务，解民倒悬，大家欢迎都来不及。但如果整个机制只是创造出一群专门营私舞弊、投机倒把，翻手为云，覆手成雨，只会剥削人民的奸商与政客，当然惹人嫌恶与不齿。
对于不正常社会的不正常现象，大家还是要据理力争，大力批判，鸣鼓攻之，绝对不能默尔而息，否则就是助纣为虐。阶级敌人不打是不倒的，刁民救国万岁。
作者是台湾中国文化大学教授