神马文学网《心经》现代一解(二)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/16 18:59:19
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68106 11498 说了题目，看出问题，找出答案的方向，现在要读本文。玄奘译文照现代习惯分段标点如下：
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68106 般若（智能）波罗蜜多（到彼岸）心（核心）经（咒）
29536
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68106 序篇（总纲）
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68106 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
57662
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68106 上篇
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68106 舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。（一）
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68106 舍利子！是诸法空相，不生，不灭，不垢，不净，不增，不减。（二）
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68106 是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味触、法，无眼界，乃至（即“中略”，六识、十二处、十八界不全列举）无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至（即“中略”，十二缘生不全列举）无老死，亦无老死尽，无苦、集、灭、道（四谛），无智，亦无得，以无所得故。（三）
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68106 下篇
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68106 菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。（一）
12448
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68106 三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。（二）
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68106 故知般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。（三）
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68106 终篇
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68106 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰（怛只多）：
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68106 揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提！莎婆诃！
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68106 现在试作文本解说，重点说“五蕴”和“空”，其它从略，但有关文体的仍点出来。
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68106 《序篇》是总纲，笼括全文，与《终篇》结语遥遥相对。
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68106 “观自在菩萨”。这里的“菩萨”就是下文的“菩提萨埵”。此处是称呼，专指，所以用通行简化译名，五字合为一名。下文是泛指，不是称呼，所以音译完全，以示区别。玄奘译经字字有考究。
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68106 “行深般若波罗蜜多时”。原文没有“时”字，着重在“行”，是在进行中。有的译本就明说是修行。“六度”即“六波罗蜜”都要行，修行。单讲说“般若”，智能，不是修行，是空谈。“行”有深有浅，由浅入深，“行”到“深”时纔能“照见”。
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68106 “照见五蕴皆空。”这是修行“智能到彼岸”的内容，是般若智能的核心。什么是“五蕴”？什么是“空”？下文再说。
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68106 “度一切苦厄。”这是说“到彼岸”的内容。音译本原文无此句，那也无碍。有了便全面，见效果。
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68106 这三小句合成一大句总纲，提出一位菩萨的修行“智能到彼岸”，也就是以修行智能脱离苦海而得解脱。很明显，这是示范，是答复这样一个问题：凭智能，讲理论，怎么又能是实践，是修行？怎么能有实际效用？有什么实际效益？是不是单纯讲理论？建立哲学体系？
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68106 《上篇》三段逐步说明什么是般若智能，着重解说总纲的“照见五蕴皆空”。
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68106 “舍利子！”
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68106 舍利（女子名）的儿子。这是听经发问的修行者的名字。古代口传对话体经典，“如是我闻”，往往用叫对话者的名字让听者知道是另一段开头或重点。佛经中常见。至于舍利子即舍利弗，观自在即观世音，以及由此产生的问题，此处不必纠缠。
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68106 后文直到《终篇》和上文总纲一样都有过无数的解说。我在这里仅试依原文用词和我的理解提出两个问题试作回答，其它不论。《上篇》的问题是：什么是“蕴”？什么是“空”？和“般若”有什么关系？《下篇》的问题是：那不可说的不讲道理的语言怎么读解？
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68106 11498 说了题目，看出问题，找出答案的方向，现在要读本文。玄奘译文照现代习惯分段标点如下：
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68106 舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。（一）
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68106 “观自在菩萨”。这里的“菩萨”就是下文的“菩提萨埵”。此处是称呼，专指，所以用通行简化译名，五字合为一名。下文是泛指，不是称呼，所以音译完全，以示区别。玄奘译经字字有考究。
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68106 这三小句合成一大句总纲，提出一位菩萨的修行“智能到彼岸”，也就是以修行智能脱离苦海而得解脱。很明显，这是示范，是答复这样一个问题：凭智能，讲理论，怎么又能是实践，是修行？怎么能有实际效用？有什么实际效益？是不是单纯讲理论？建立哲学体系？
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68106 《上篇》三段逐步说明什么是般若智能，着重解说总纲的“照见五蕴皆空”。
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68106 “舍利子！”
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68106 舍利（女子名）的儿子。这是听经发问的修行者的名字。古代口传对话体经典，“如是我闻”，往往用叫对话者的名字让听者知道是另一段开头或重点。佛经中常见。至于舍利子即舍利弗，观自在即观世音，以及由此产生的问题，此处不必纠缠。
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68106 后文直到《终篇》和上文总纲一样都有过无数的解说。我在这里仅试依原文用词和我的理解提出两个问题试作回答，其它不论。《上篇》的问题是：什么是“蕴”？什么是“空”？和“般若”有什么关系？《下篇》的问题是：那不可说的不讲道理的语言怎么读解？
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