神马文学网“韩国人发明汉字”里的“中国崛起”论
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 22:55:29
在经历“韩国人要将中医改为韩医申遗”的风波之后，最近又有消息说，有韩国学者撰文表示，汉字是由韩国人发明的，其论证甚至远溯4000年前，推论“殷朝的统治者是高丽人”，发明了甲骨文。文章被翻译成中文放到网上，立即成为一大看点。
如果这是一件单纯的事件，仅作为一种学术考证的表达，什么样的观点似乎都是无可厚非的，正如有中国人考证耶稣是颛顼一样，这些论断只是为人们贡献了一个谈资，供人一笑而已。
然而我们却能一系列的新闻中，从中国人对此事的反应中看出，这并不是一件单纯的个案。与“汉字由韩国人发明”这一观点属于同一背景的新闻还有：韩国人考证孔子是韩国人；又有韩国历史教授在其出版的《韩国史》中，将属于中国的大片领土划入韩国历史版图，上海也成为其领地；而在中国十分火暴的韩国电视剧《大长今》里，更不顾事实地说针灸是由韩国人所发明。韩国人还表示，金属活字印刷术也是由他们发明的。
在这样的背景下，再出来一个韩国人说汉字是他们发明，实在不足为奇。
但是，值得意味的是，虽然中国也有“考证耶稣为中国人”这样公然挑战常识，以作惊人之语的观点，但是这些观点却没有形成具体的针对性，这与韩国人的一系列新奇观点一致朝向了中国截然不同。
很显然，稍微具备了一定文史常识的人都不会相信，韩国人为中国人发明了汉字等等荒谬观点，何况这些观点缺乏可靠的论证。但是谎话重复千遍或许就成为“真理”，这样的观点至少在韩国可以维持一个美好的幻象，提高其国民的文化自信乃至傲慢。
为什么这些公然不顾事实的观点会接二连三地出现？说明韩国有适合这些观点生长的土壤。对于一个经济已经发达，但其历史文化却受中国的深厚影响而在民俗传统、文化、语言等方面，与中国趋向同质化的韩国而言，其国人有创造经济奇迹一样重新认识历史的心态。发达的经济使人骄傲，深厚的历史文化也是使一个民族站立起来的力量。骄傲的韩国人需要骄傲的文化和历史。于是，学者在这样的呼吁中，不断挖掘、开发出各种观点，以满足这些民族自豪感的需要。这其实是另一种供求关系。
影响就是焦虑。在历史上，韩国深受中国的影响，而随着经济的飞速发展，韩国人的生活水平大幅超过中国人，韩国人自然急需摆脱中国的影响，提高民族自信心，并在经济全球化制造的文化焦虑中维持其本国文化的独特性之愿望。
举文字为例，汉字在韩国使用了相当长的历史，韩国的史书、典章、档案等等，许多皆以汉字记载。但是二战后，韩国却立法规定，以韩国的表音字为专用文字。并从1970年起，取消其小学、中学教科书中的汉字。而在1988年汉城奥运会之前，韩国政府还下令拆除所有牌匾上的汉字标记，以强调韩国的民族文化。
不破不立，韩国摆脱中国文化影响，塑造本国文化独特性的努力可见一斑。韩国渴望成为一个有影响力的国家。
但是，韩国的这个努力不久宣告失效。1999年，韩国总统金大中下令部分解除对汉字使用的限制。2000年下半年，韩国政府更是宣布恢复汉字教育。措施包括：一是在公务文件、交通标志等领域，恢复使用已经消失多年的汉字和汉字标志；二是在中小学推行“1800个常用汉字必修教育”。而到现在，会使用汉字已成为韩国人求职的一大优势。
如果说韩国当年取消汉字包含了一个“韩国崛起”的背景，那么，时至今日，韩国人重新呼吁学习汉字又包含了一个“中国崛起”的背景。韩国《朝鲜日报》一篇社论说：“学汉字热来源于企业和市场迫切的需求。中国、台湾、新加坡等中华圈和日本占我国出口市场的40%以上，特别是，中国是我国最大的投资国，来韩国旅游的70%也是汉字文化圈人士。……在这样的时代要求下，企业怎会选拔连“天”、“地”都不会写的新职员？”
在这样一个时势下，我们似乎可以看出韩国人说汉字由他们发明这一观点中的微妙心态。一方面韩国需要建设自己独特的民族文化，以适应其国民强烈的民族自豪感；另一方面，韩国却又无法摆脱中国的影响，不论是经济还是文化上的。这样一种尴尬的处境，造就了这些不顾常识的笑话式的观点产生。因此，不论《韩国史》里的荒唐地图，抑或是考证孔子为韩国人，或者说韩国人发明了汉字等等，尽管观点语不惊人死不休，却没有一个得到韩国官方的确认。因为过去韩国的历史也是现在韩国的历史。
如果这是一件单纯的事件，仅作为一种学术考证的表达，什么样的观点似乎都是无可厚非的，正如有中国人考证耶稣是颛顼一样，这些论断只是为人们贡献了一个谈资，供人一笑而已。
然而我们却能一系列的新闻中，从中国人对此事的反应中看出，这并不是一件单纯的个案。与“汉字由韩国人发明”这一观点属于同一背景的新闻还有：韩国人考证孔子是韩国人；又有韩国历史教授在其出版的《韩国史》中，将属于中国的大片领土划入韩国历史版图，上海也成为其领地；而在中国十分火暴的韩国电视剧《大长今》里，更不顾事实地说针灸是由韩国人所发明。韩国人还表示，金属活字印刷术也是由他们发明的。
在这样的背景下，再出来一个韩国人说汉字是他们发明，实在不足为奇。
但是，值得意味的是，虽然中国也有“考证耶稣为中国人”这样公然挑战常识，以作惊人之语的观点，但是这些观点却没有形成具体的针对性，这与韩国人的一系列新奇观点一致朝向了中国截然不同。
很显然，稍微具备了一定文史常识的人都不会相信，韩国人为中国人发明了汉字等等荒谬观点，何况这些观点缺乏可靠的论证。但是谎话重复千遍或许就成为“真理”，这样的观点至少在韩国可以维持一个美好的幻象，提高其国民的文化自信乃至傲慢。
为什么这些公然不顾事实的观点会接二连三地出现？说明韩国有适合这些观点生长的土壤。对于一个经济已经发达，但其历史文化却受中国的深厚影响而在民俗传统、文化、语言等方面，与中国趋向同质化的韩国而言，其国人有创造经济奇迹一样重新认识历史的心态。发达的经济使人骄傲，深厚的历史文化也是使一个民族站立起来的力量。骄傲的韩国人需要骄傲的文化和历史。于是，学者在这样的呼吁中，不断挖掘、开发出各种观点，以满足这些民族自豪感的需要。这其实是另一种供求关系。
影响就是焦虑。在历史上，韩国深受中国的影响，而随着经济的飞速发展，韩国人的生活水平大幅超过中国人，韩国人自然急需摆脱中国的影响，提高民族自信心，并在经济全球化制造的文化焦虑中维持其本国文化的独特性之愿望。
举文字为例，汉字在韩国使用了相当长的历史，韩国的史书、典章、档案等等，许多皆以汉字记载。但是二战后，韩国却立法规定，以韩国的表音字为专用文字。并从1970年起，取消其小学、中学教科书中的汉字。而在1988年汉城奥运会之前，韩国政府还下令拆除所有牌匾上的汉字标记，以强调韩国的民族文化。
不破不立，韩国摆脱中国文化影响，塑造本国文化独特性的努力可见一斑。韩国渴望成为一个有影响力的国家。
但是，韩国的这个努力不久宣告失效。1999年，韩国总统金大中下令部分解除对汉字使用的限制。2000年下半年，韩国政府更是宣布恢复汉字教育。措施包括：一是在公务文件、交通标志等领域，恢复使用已经消失多年的汉字和汉字标志；二是在中小学推行“1800个常用汉字必修教育”。而到现在，会使用汉字已成为韩国人求职的一大优势。
如果说韩国当年取消汉字包含了一个“韩国崛起”的背景，那么，时至今日，韩国人重新呼吁学习汉字又包含了一个“中国崛起”的背景。韩国《朝鲜日报》一篇社论说：“学汉字热来源于企业和市场迫切的需求。中国、台湾、新加坡等中华圈和日本占我国出口市场的40%以上，特别是，中国是我国最大的投资国，来韩国旅游的70%也是汉字文化圈人士。……在这样的时代要求下，企业怎会选拔连“天”、“地”都不会写的新职员？”
在这样一个时势下，我们似乎可以看出韩国人说汉字由他们发明这一观点中的微妙心态。一方面韩国需要建设自己独特的民族文化，以适应其国民强烈的民族自豪感；另一方面，韩国却又无法摆脱中国的影响，不论是经济还是文化上的。这样一种尴尬的处境，造就了这些不顾常识的笑话式的观点产生。因此，不论《韩国史》里的荒唐地图，抑或是考证孔子为韩国人，或者说韩国人发明了汉字等等，尽管观点语不惊人死不休，却没有一个得到韩国官方的确认。因为过去韩国的历史也是现在韩国的历史。
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中华网论坛 - 韩国人发明了汉字－韩国人与外国网友的辩论[转贴]
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