莱布尼茨

莱布尼茨

（一）逻辑与事实

 1、推理的两大原则

    逻辑上的理由（必然理由）服从矛盾律

    关于事实的因果关系服从充足理由律

   “我们的推理是建立在两个大原则上，即是：（1）矛盾原则，凭着这个原则，我们判定包含矛盾者为假，与假的相对立或相矛盾者为真。以及：（2）充足理由原则，凭着这个原则，我们认为：任何一件事如果是真实的或实在的，任何一个陈述如果是真的，就必须有一个为什么这样而不那样的充足理由，虽然这些理由常常总是不能为我们所知道的。

2、两类真理

    推理的真理是必然的，它们的反面是不可能的；

事实的真理是偶然的，它们的反面是可能的。

3、逻辑规律是世界的根本规律

    充足理由律是逻辑规律，逻辑上的理由也是事实上的原因。因为上帝是事实存在的必然依据、事物的最后理由。

（二）天赋观念论

  1、我们的所有观念都是天赋的

  我一向并且现在仍然赞成笛卡尔先生曾主张的···天赋观念···我甚至认为我们灵魂的一切思想和行为都是来自它自己内部，而不能是由感觉给予它的”。

2、天赋能力潜存说

   观念和真理是“作为倾向、禀赋、习性或自然的潜能天赋在我们心中的”。

  人的心灵就象具有天然花纹的大理石

二、单子论

（一）单子论的理论背景

  1、流行的实体论的的理论困难

  用广延规定实体与实体的不可分性矛盾

以原子规定实体无法说明实体的统一性，否定了连续性

 “心灵”实体不能说明心理现象的多样性。

   唯一实体(上帝)无法说明质的多样性

2、机械论世界观的缺陷

   物质被看作被动的、僵死的与“实体”的概念相符合

   机械运动不能解释物质与精神的联系与转化。

（二）单子的基本规定性

 1、“没有部分”是单子的基本规定性

  单子 “只是一种组成复合物的单纯实体；单纯，就是没有部分的意思”。

   由此可得出：

 2、单子没有广延，不可分，是精神实体。

 3、单子是无限多的（复多性）

因为世界上的事物都是复合的和无限的

（三）单子的生灭

   单子不能以自然的方式（组合、分解）产生或消灭

  “单子是只能突然产生、突然消灭···它们只能通过创造而产生，通过毁灭而消失”

（四）单子间的关系

  1、单子“没有可供外物出入的窗户”

  单子之间相互独立，互相没有“物理的影响”

2、预定的和谐

   上帝在安排每个单子各自独立的发展变化的同时，也使其余的单子各自作相应的变化发展，因而使无限多的单子所组成的宇宙的和谐一致。

(五) 单子质的规定性—活动性

   1、单子之间没有量的差别只有质的差别。

    个体性原则：

“每个单子必须与任何一个别的单子不同。

因为自然界中决没有两个东西完全一样”

    “在一个花园里找不到两片完全相同的树叶”

2、单子的无形特质是它自身的活动性、能动性。

    隐德来希：即现实性、活动性

    “我们可以把一切···单子命名为‘隐德来希’，因为它们自身之内具有一定的完满性，有一种自足性，使它们成为它们的内在运动的源泉，也可以说，使它们成为无形体的自动机”。

  3、单子的能动性在于表象活动

   单子有“知觉”，能够像一面镜子一样反映整个宇宙，它们是

“宇宙活生生的镜子”。

     单子“知觉”的清晰程度的不同，既是它们质的差别

   单子的能动性、知觉能力赋予万物以生机和活力

（六）单子的等级

   单子“知觉”的清晰程度的不同，既是它们质的差别

 1、“微知觉”：无机物、植物----- “原始的隐德来希”

 2、动物的灵魂：具有较清晰的知觉和记忆

 3、理性灵魂；即人的灵魂。具有更清晰的知觉和自我意识，，有了“统觉”和“理性”

 注意：按莱布尼茨的说法，在人之上还有无数更高级的生物或单子，例如“天使”；最高的单子是上帝，他是创造一切单子的单子， “单子的单子”。

三、连续性原则

（一）自然决不作飞跃

从最高到最低级的单子之间存在着无限多的等级，没有分离的间隔，构成了一个连续性的整体。

（二）身心关系的预定和谐

   这一问题的形而上学前提：身体和心灵都是由同一实体单子组成的。身体的单子和心灵单子只有

知觉程度的不同。

 1、身体和心灵（组成它们的单子）是连续的整体

 2、身体和心灵（的单子）各以其自身的方式知觉对方    

 3、“预定的和谐”使身体和心灵保持精确的一致。

四、神正论

现实世界是一切可能世界中最好的世界

恶是为了衬托善而存在