郑板桥与楹联

郑板桥与楹联

《郑板桥楹联》

 2003年9月1日    

　　 （一）

　　 山随画活

　　 云为诗留

　　[注：板桥曾书宫灯片，句为“云驰月晕，舟行岸移”，有异曲同工之妙]

　　 （二）

　　 天际识归舟

　　 云中辨江树　　

　　 （三）

　　 为善无不报

　　 读书当及时　　

　　 （四）

　　 室雅何须大

　　 花香不在多　　

　　 （五）

　　 富于笔墨穷于命

　　 老在须眉壮在心　　

　　 （六）

　　 草因地暖春光翠

　　 燕为花忙暮不归　　

　　 （七）

　　 阶下青葱留玉节

　　 夜来风雨作秋声　　

　　[意为秋天万木凋零，但院中石阶前所植之竹，琳琅碧翠如玉，夜里秋风秋雨袭来，竹叶嘎然作响，欲与寒霜秋雨博击，以示强盛之生命力]　　

　　 （八）

　　 读书从凿而入

　　 作文以生辣为先　　

　　[注：郑板桥在《焦山别峰庵雨中无事，书寄舍弟墨》中写道“四书之工者有六经，六经之下有《左》、《史》、《庄》、《骚》，贾、董策略，诸葛表章、韩文杜诗而已，只此数羽，终身谈不尽，终身受用不尽。”此可作板桥上联自解。而板桥作文，历来主张“直摅血性为文章”，反对空谈“神韵”，应“以沉着痛快为最”。其认为“千古好文章，只是即景即情，得事得理”、“自写性情，不拘一格”。此可作为下联句解。]　　

　　 （九）

　　 雷纹古鼎八九个

　　 日铸新茶三两瓯　　

　　[注：雷纹古鼎，乃指商周时的青铜器，其上铭铸的花纹呈卷曲盘旋状。“八九”乃虚指，与下联之三两对仗。中国对于饮茶是极为讲究的，唐之陆羽著《茶经》而被尊之为茶圣，而茶亦有“茶道”，此处用“铸”形容饮茶，亦是讲究。]　　

　　 （十）

　　 多读古书开眼界

　　 少管闲事养精神　　

　　[注：郑板桥牌曾写过“醉后高歌，狂来痛哭，我辈多是有情夫”，而他久绊官场，人事纷杂，无力纠缠，就常发牢骚了。此联可谓这种心情的发泄和玩世不恭的体现]　　

　　 （十一）

　　 有子才如不羁马

　　 知君身是后凋松　　

　　[注：此联为板桥贺高君谋老先生及其子高翊清所书，应为取得科举功名之贺]　　

　　 （十二）

　　 秋从夏雨声中入

　　 春在寒梅蕊上寻　　

　　 （十三）

　　 删繁就简三秋树

　　 领异标新二月花　　

　　[注：此联乃其与友人论文时所写，可以说是郑板桥艺术创作指导思想的注脚]　　

　　 （十四）

　　 墨竹一枝宣德纸

　　 香茗半瓯成化窑　　

　　[注：①宣德，明代宣宗年号（1426-1435年），据说用宣德年间所生产的纸来画墨竹，形神皆具，效果最好。②成化，明代宪宗年号（1465-1487年），成化年间烧制的器皿，亦为工艺精湛之极品，后因其烧制之法失传而愈加珍贵。]　　

　　 （十五）

　　 慧里聪明长奋进

　　 静中滋味自甜腴　　

　　 （十六）

　　 一面楼台三面树

　　 二分池沼八分田　　

　　 （十七）

　　 切齿漫嫌前半本

　　 平情只在局终头

　　[注：此联为城隍庙戏台书，上联指剧情吸引人，观众情绪高昂，悲愤的咬牙切齿，深深地沉浸于剧情中，而故事往往于打住，则观众越发着急等着下半场的开始。而我国传统戏剧，一般以大团圆结局，既是作者对生活的美好追求，也使观众得到完美的满足。]　　

　　 （十八）

　　 仪凤箫韶，遥想当年节奏

　　 文衣康乐，休夸后代淫哇　　

　　[注：①仪凤，唐高宗年号，此指唐代音乐；②箫韶，即大磬，《书·益稷》载“箫韶九成，凤皇来仪”，此指远古之乐。③文衣康乐：古代舞台名，《史记·孔世世家》载“于是选齐国中女儿好音八十人，皆衣文衣而舞’康乐’”。此指以美容姣貌歌舞。④淫哇，指放荡不正派。]　　

　　 （十九）

　　 世道不同，话到嘴边留半句

　　 人心难测，事当行处再三思　　

　　[注：此联与前面所摘“多读古书开眼界，少管闲事养精神”及为大家所熟知的“难得糊涂”匾，皆为郑板桥对于丑恶现象十分憎恨却无力抗争转而消极防御的体现。同时，其笔所涉，谈笑戏谑，情真意切，体现他“怪”的一面。]　　

　　 （二十）

　　 课子小书斋，聊可借观鱼鸟

　　 连家新竹圃，何须多构湖山　　

　　[注：课子小书斋，指教孩童读书的书斋]

　　 （二十一）

　　 常如作客，何问康宁？但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；

　　 定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗音，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁亦多。　　

[注：此联撰于其六十之年，也是其在潍县的第七个年头。郑板桥浪迹天涯几十年，世事看透，不求闻达，唯求怡静，以终天年。①常如作客，何问康宁：指人生匆匆，犹如过客，谈不上苛求身体健康，生活平静安宁。②兴要阔，皮要顽：指生活不要过于紧张，要活得潇洒。③五官灵动胜千官：指身体的健康比任何事情都要好。“千官”泛指多。] 

月来满地水，云起一天山。

瘦西湖北端徐园是纪念辛亥革命党军长徐宝山得名。与徐园隔山相对的是小金山，实为湖中一小岛，岛上东端置有"月观"，西头设有"吹台"，十分别致。月观坐西朝东，是待月佳处，室内挂着画家郑板桥此楹联。

山光扑面经新雨；江水回头为晚潮。

焦山自然庵风光秀丽，清代“扬州八怪”之一郑板桥曾为之题此联。

郑板桥：

　　二三星斗胸前落；

　　万花飞舞圣人书。

《郑板桥对联趣话》

2003年12月19日

郑板桥上任

    郑板桥到山东潍县上任那天，潍县城内张灯结彩，鞭炮齐鸣，迎接新任县官的到来。可是郑板桥来到衙门前没有进门，却吩咐手下人在墙上凿洞。一会儿工夫，墙上凿了十个铜盆大的洞，从外面一直能看到里面。

    这时，有个人低声问道：“大人，好好的墙壁，为什么凿这么多窟窿？”郑板桥笑道：“我听说从前一些官吏，敲诈勒索百姓，弄得百姓叫苦连天，我要把留在衙门里的那种腐败官气放掉，所以要凿些窟窿，透一透气！”

    凿好窟窿之后，他立即叫人在衙门口贴一张醒目的告示：‘本官日夜受理状子。”接着郑板桥又亲自写了一副对联：

黑漆衙门八字开，

有钱没理莫进来。

于是，喊冤的、告状的百姓络绎不绝，他一直忙到大天亮。由于郑板桥判案公正，百姓称他青天大老爷。

自画像

    郑板桥被称为扬州八怪之一，诗、书、画堪称三绝。一天郑板桥的一位好友笑着对他说：“您才思敏捷，出口成对，为自己写一副联语吧。”郑板桥并不以为是玩笑，立即认真地写起来：

虚心竹有低头叶，

傲雪梅无两百枝。

    这副联语，确是郑板桥的自我写照。他对艺术精益求精，一丝不苟，总愿意虚心求教于别人；而对封建官场的歪风邪气却决不随波逐流。因此，他虽做官，却处处关心民众，不逢迎拍马，终于被罢了官。这副联语出自他自己的手笔，维妙维肖地活画出郑板桥虚心好学、刚直不阿的高风亮节来。

入木三分

    有一次，郑板桥把自己写的一些诗作送给朋友看，并附了一首诗，诗中写道：“我诗无部曲，弥漫列卒伍；顽石乱木根，凭君施巨斧。”他要求他的朋友用巨斧来砍削他诗中的顽石乱木。

    郑板桥特别珍视别人的批评意见，他曾写过一副对联：

隔靴搔痒赞何益，

入木三分骂亦精。

    他认为那种隔靴搔痒式的庸俗捧场没有益处，而实事求是，中肯直率的批评却很可贵。鲁迅对这副对联极为赞赏，曾特地手书此联赠日本汉学家增田涉。

湖光月色图

    一个秋日，郑板桥租了一叶扁舟，到兴化北乡去。船行到中堡湖时，已经是晚霞纷飞，夕阳西下的时候了，船家在船后摇橹，小船悠悠地荡行着，板桥端坐船头，观赏着湖光山色。举目湖心，艘艘渔船上升起了袅袅轻烟；侧耳湖滩，只只菱舟上传来了阵阵渔歌。天渐渐地黑了。板桥正待回舱时，忽觉眼前一亮，但见半轮上弦月从湖面跃了出来，皎洁的月光映着那微波细浪，像满湖的碎银在闪光，好一幅“湖光月色图”呵！板桥脱口吟出一句：“半湾活水千江月。”上联吟罢，板桥正在沉思下联时，天色陡然变了。不知从何处刮来了一阵狂风，平静的湖面顿时翻腾起来，小船被打翻，人被抛在水中。正在危急之时，附近几只回家的小船赶忙拢来。渔民们从水中救起了板桥和船家，并热情地请他们到庄上换衣服、用晚饭。席间，渔民们告诉板桥：这里湖中出鱼虾菱藕，岸上产稻麦果蔬，湖中产一种大蚌，里面还经常采到绿豆大的珍珠呢！

    听着听着，板桥沉浸在渔家的欢乐之中。是呵，这里一滴水、一粒砂，哪样不是宝呢？真是“一粒沉砂万斛珠”呵！

    临别时，渔民朋友请他写几个字，板桥欣然提笔，一挥而就：

半湾活水千江月，

一粒沉砂万斛珠。

    板桥走后，当地渔民请石匠把板桥手迹镌刻在一块石碑上，以资纪念。

板桥自寿联

    郑板桥，早年家贫，一生只做过两任知县，为官清正，体察民情，因帮助农民打赢官司和办理赈济，得罪了权贵，而被罢官。他做官前后，都住在扬州卖画。过六十寿诞时，他自己给自己写了一副寿联：

    常如作客，何问康宁；但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数叶赏心旧纸，放浪吟哦俗；兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；

    定欲成仙，空生烦恼；只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随意新花，纵横穿插；睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。

    这副对联，写得轻松愉快，洒落自在，是极为有趣的，传神地表达出郑板桥的风度和胸怀，以及老年的兴趣和性格。

老先生巧对郑板桥

    清朝时，有一位教书先生在一个有钱的人家当教师。春天双方商定一年酬金八吊。可是，到了年终，主人不仅一文钱不给，还把老先生辞退了。老先生便到县衙门告状，县令郑板桥听了老先生的申诉之后说：“恐怕你才疏学浅，误人子弟，不然，人家怎么会不给你酬金呢？我今天要当场考考你，看看你的学问如何？”老先生急忙申辩，并表示愿意当场应试。郑板桥随手指着大堂上挂着的灯笼说：“就以灯笼为题，我出一上联，你对下联。”于是郑板桥出了一个上联：

四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北；

    老先生听了，沉思片刻，便脱口而出：

一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。

    郑板桥听了，很欣赏老先生的才华，当即下令把被告传来，结了此案，并把老先生留在自己身边当差。

郑板桥妙解对联

满其伟

　　一年春节前夕，清代大文豪郑板桥路过乡间，见一家门前贴着一副对联。

　　上联是：二三四五

　　下联是：六七八九

　　郑板桥读后马上回家，扛了一袋粮食和衣物，送到那户人家去。屋里人正是缺吃少穿，有了郑板桥的帮助，正好解決了燃眉之急。奇怪的是，郑板桥和这家人并不相识，看了春联后为什

么知道他们需要帮助呢？原来，这副对联的上联缺了「一」，下联缺了「十」，而普通話的「一」音同「衣」，「十」音同「食」，因此郑板桥便知道这家人缺衣少食。

郑板桥巧题对联

清代著名画家郑板桥，在担任潍县县令期间，因为在荒年开仓救济难民，触怒了知府，被上告朝廷，撤销了职务。

郑板桥为官清廉，两袖清风，罢官后回到了老家江苏兴化。

一天，他穿了一身旧长袍，独自一人去茶馆品茶。一提起郑板桥的名字，兴化城里无人不知，无人不晓，但因为离家多年，认识他的人并不很多。茶馆店的老板见他这副模样，还以为来了个穷教书先生，就漫不经心地招呼一声：

“坐！”

然后转过身，大喊：“茶！”

郑板桥随便找个位子坐下，闷闷喝了一杯茶就扫兴而归了。

回到家，正好有朋友来拜访。闲聊中谈起了这件事，感慨地说：“离开故乡这些年，没想到人情冷暖变得如此淡泊。”

友人把他周身打量一番，立刻明白了其中原因，便笑着说：“明天不妨穿戴整齐，再去一次。”

第二天一早，郑板桥换了一身衣服，背着双手，踱着方步，昂首走进茶馆。老板见了，微微欠了下身子，手臂一扬，轻声说：

“请坐！”

随后转过身喊一声：“泡茶！”

郑板桥见老板的态度比昨天好，暗暗好笑，喝了一会茶，便走回家去。半路上正巧碰到昨天那位朋友，就谈起两天的不同遭遇。大笑过后，朋友对他说：

“我陪你再去一次，看看如何？”

郑板桥觉得有趣，就转身一同向茶馆走去。到了茶馆门前，朋友装作十分恭敬的样子说：

“郑大人请！”

这位朋友是本县的一位很有身分的人，茶馆老板见他喊郑大人，莫非来客就是郑板桥！马上奴颜婢膝地迎上前来，低声下气地说：

“请上坐！”

将二人引进雅座，然后回头吩咐：“泡好茶！”

那位朋友是这家茶馆的常客。老板找个机会，悄悄问他：“那位是不是郑板桥郑大人？”

回答说：“正是！”

老板兴奋不已，很快呈上纸笔，请郑板桥留下墨宝。郑板桥不加思索，大笔一挥，给他写了这样一副对联：

坐    请坐    请上坐

茶    泡茶    泡好茶

老板虽然尴尬，但这毕竟是郑板桥的亲笔题字，十分珍贵，就高挂在堂上。

这时惊动了隔壁妓院的老鸨，她也赶进来跪在郑板桥面前，死乞白赖地恳求郑板桥给写个院名。郑板桥被缠不过，随手提笔写了三个大字：

因受堂

回去的路上，友人请教“因受堂”三字的含义。郑板桥说：“因受者，恩爱皆无心也！”

二人大笑不止。

郑板桥的绝妙挽联 

作者：     转贴自：     点击数：633     

              青年时期的郑板桥文思敏捷，别人来求对联都是随说随写，立马而成，且分文不取，所以名气越来越大。 有一天，兴化城里东寺的一个和尚死了，和尚的亲戚想请人写挽联送去。这个和尚生前平平常常，没有什么可谈的，请了几个人，都难以下笔。后来有人介绍来请郑板桥。 那人进门后，对板桥说：“烦大郎写副挽联。”板桥接过白纸，平铺在大桌上，磨好墨，提笔问道：“写什么内容？”

    那人答道：“东寺里死个和尚，我和他有点亲……”还未说完，只见板桥已写了上联：“东寺死个和尚”六个大字。那人着急地说：“大郎，这是我说的话，怎么能写上挽联？”

    板桥笑呵呵地说：“你这句话就是很好的上联。别着急，下联我已经想好了。”

    说着，刷刷写了六个大字：  “西天添一如来”那人佩服得五体投地，连声夸道：“好！好！好！”

郑板桥茶联的审美韵味

1郑板桥所撰茶联之多，之妙，以及在审美韵味方面之富有个性特色，恐怕在历代墨客骚人之中，也称得上是独领风骚呢。

　　他的咏茶美联，尽是即景即兴之作，特别讲究写真。这正跟他的诗、书、画之创作风格一样，奉行所谓“三真”精神。三真者，即“曰真气，曰真意，曰真趣”是也。所以他创作的茶联，一律重在表现自然，并在表现自然中表现自我情愫，即表现他的独特文化性格和独特艺术风格，从而鲜明地昭示出了他的咏茶之作上的独特的审美韵味。

　　这里且择其在民间历久流传而不衰的几则，略述于下——

2青年时代的郑板桥，苦于家境日困，不得不走出兴化古镇家中，来到离镇十许里的竹泓港村，当上村塾的教书先生。仅仅教几个小小蒙童的塾馆，其学薪自然是微不足道的，只得终年做了半饥半饱的“清闲客”，无枷无锁的“自在囚”。眼看一日三餐，吃的是大麦磨成的子，喝的是苦涩兮兮的粗茶。于是他就在啜咽苦茶之余，哼成了一首茶联，并即一挥而就，索性将其贴在竹泓港塾馆的大门上：

白茶青盐子饭

瓦壶天水菊花茶

子饭”，亦雅亦俗，典出不凡，恰好写出了他这位塾馆主人的清贫生活之真况。而且在谴词用字上更无藻饰和雕琢，读之顿觉此联正如清茗一般淡泊自甘，隽味餍人呢。

　　3郑板桥父丧之后，只因累累债务缠身，便不得不一度离乡背井，栖身于镇江焦山，一面躲债，一面读书。昔日这里有十几家庵寺，其中别峰庵住持本是兴化籍的和尚，正是得之于他的慷慨之助，郑板桥才能暂在僧舍落脚住下。此后在清雍正十三年(1735年)，也就是他四十三岁那年，则又再次来到别峰庵，潜心攻读诗书，以应科举考试。

　　这个别峰庵坐落在后别峰，亦即双峰之阴的别岭上。此处幽篁森森，石笋参差，山雾杳缭，涛声不息。郑板侨独居在这所俨如绝世的别岭僧房里，读书与作画之余，则不时汲来中泠泉之水，烹煎新茶，独自品呷那啜苦咽甘之味。偶或在晨昏茗憩之时，抬望眼，但见远远近近的江景山景，更是分外迷眼：俯瞰浩瀚大江，波澜接长天；远眺吴楚诸山，玲珑若画屏。由是他便在这里先后撰成两首咏茶佳联，以此来抒发自己的审美情怀。——

　　一首是给焦山自然庵作联并书的，云：

汲来江水烹新茗

买尽吴山当画屏

楚尾吴头，一片青山入座

淮南江北，半潭清水烹茶

　　4乾隆十九年，则是郑板桥的厄运之年。他在历过十二年的宦海生涯之后，只落得个罢官而归的结局，不由胸间塞满抑郁而忿懑之气。

　　无可奈何，只得借助于游历江南山水，聊以释怀耳。于是不待春寒消逝，即开始浙江之行。沿途由杭州，而钱江，而萧山，最后抵达绍兴。他要在这里作一次寻“根”之游。只缘板桥故里，传说是坐落在禹王的马蹄印上的。而相传大禹死后，就葬在会稽山下。此次绍兴之游，郑板桥自然首先即去晋谒禹王陵。但见会稽山下，有禹池，有碑亭，有窆石，有古鼎，凡此般般胜迹，无不引得他肃然起敬，顶礼膜拜而不已。

　　郑板桥更其熟知的是，绍兴自古以来，就是出产日铸茶的胜地。这次亲见城里城外，茶馆林立，比之扬州一带，其嗜茶之风尤盛，确乎茶道大行焉。当郑板桥坐进绍兴茶馆，频频擎瓯啜茗之时，不禁茶思飘逸，便即咏成了一副茶联：

雷文古鼎八九个

日铸新茶两三瓯

　　5郑板侨的茶联之中，有咏佛茶的，也有咏道茶的。早在雍正二年，亦即他三十二岁的那年，曾作冲破千山万水阻隔的青城山之游。

　　青城山历来被中国道教尊为第五洞天。其海拨在1600米以上，连峰接岫，千里不绝，素称拥有三十六峰，七十二洞，一百单八处胜迹。它那“青城天下幽”的独特魅力，则驾乎诸洞天之上。这里非但是道教文化的发祥地，而且也是道茶文化的发祥地。青城山道院拥有大片大片的茶园，其所自种、自采、自炒的正宗道茶，素有仙茗之称。若是“汲麻姑泉，烹树头新摘雀舌茶”而啜之，则“色淡碧，香气浓郁，入口若无味；少顷凉生，舌本如啖谏果(橄榄)焉”，真真叫人领略到它那“仙乎仙乎”的味外之味呢。

　　郑板侨自号板桥道人。此次他不畏千难万险的跋涉蜀道之苦，特来仰瞻第五洞天，自然要把青城山的诸景一一探访，膜拜。当他来到天师洞和道院茶园一带，眼看周围的殿宇恢宏，石径螺旋，林竹蔽天，仙泉环流，不禁赞叹道：此乃青城山最其幽绝处也!

　　一个望外之喜是：这里的道院斋堂非但款待他吃住，而且更奉之以道茶绝品，汲来麻姑泉水烹之。至于煎茶所用的柴火呢，那也是特别讲究的。他看到那些被劈碎的松根之类，只能用来煮饭，烧菜，却不可以用来煎茶。因为煎茶所要的柴火，必须是扫来的竹枝竹叶才行，此即所谓竹助茶香是也。

　　就在板桥道人辞别的前夕，道院长老特地恭请他留下墨迹时，他这才濡墨走笔，即兴撰成了咏赞青城山道茶的一副妙联：

扫来竹叶烹茶叶

劈碎松根煮菜根

　　6郑板桥创作的茶联之中，最富于幽默谐谑风格的，莫过于那首流传得家喻户晓的六字联，即——

坐，请坐，请上坐

茶，敬茶，敬香茶

咬定几句有用书，可充饮食

养成数竿新生竹，直似儿孙（郑板桥）

抓痒不着赞何益

入木三分骂亦精（郑板桥）

枝长叶少，枝短叶多。世间如此，英雄奈何。

不是春风，不是秋风。新篁初放，在夏月中。能驱我暑，能豁我胸。

竹称为君，石呼为丈。赐以佳名，千秋无让。空山结盟，介节贞朗。五色为奇，一青足仰。

（以上三首为郑板桥诗）

郑板桥的一拟人联：春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。