神马文学网佛说天地八阳神咒经1
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佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
闻如是。一时，佛在毗耶达摩城，寥廓宅中。十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在大众中，即从座起，而白佛言：世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始已来，相续不断。有识者少，无识者多。念佛者少，不念佛者多。神通者少，不神通者多。持戒者少，破戒者多。精进者少，懈怠者多。智慧者少，愚痴者多。长寿者少，短命者多。禅定者少，散乱者多。富贵者少，贫贱者多。柔软者少，刚强者多。布施者少，悭贪者多。信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒，贼役烦重，百姓穷苦，取求难得。良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。
佛言：善哉善哉！无碍菩萨。汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，不可思议。汝等谛听，善思念之。吾当为汝分别演说天地八阳之经。此经过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也。心无虚妄，身行正真。左丿为真，右ㄟ为正。常行正真，故名为人。是知人能弘道以润身，依道依人，皆成圣道。
复次，无碍菩萨。一切众生，既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业。命将欲终，必沉苦海，受种种罪。若闻此经，信受不逆，即得解脱诸罪之难，出于苦海。善神加护，无诸障碍。延年益寿，而无横夭。以信力故，获如是福。何况有人，尽能书写、受持读诵、如法修行，说其功德，不可称、不可量、无有边际。寿终之后，并得成佛。
佛告无碍菩萨摩诃萨：若有众生，信邪倒见，即被邪魔外道，魑魅魍魉，鸟鸣百怪，诸恶鬼神，竞来恼乱，与其横病，恶种恶注，受其苦痛，无有休息。遇善知识，为读此经三遍，是诸恶鬼，皆悉消灭。病即除愈，身强力足。读经功德，获如是福。若有众生，多于淫欲、嗔恚、愚痴、悭贪、嫉妒，若见此经，信敬供养，即读三遍，愚痴等恶，并皆除灭。慈悲喜舍，得佛法分。
复次，无碍菩萨。若善男子、善女人等，兴有为法，先读此经三遍，筑墙动土，安立家宅。南堂北堂，东厢西厢。厨舍客屋，门户井灶。碓硙(wei石磨)库藏，六畜栏圂(hun厕所)。日游月杀，将军太岁。黄幡豹尾，五土地神。青龙白虎，朱雀玄武。六甲禁讳，十二诸神。土府伏龙，一切鬼魅，皆悉隐藏，远屏四方，形销影灭，不敢为害。甚大吉利，得德无量。善男子，兴功之后，堂舍永安，屋宅牢固，富贵吉昌，不求自得。
若远行从军，仕官兴生，甚得宜利。门兴人贵，百子千孙。父慈子孝，男忠女贞。兄恭弟顺，夫妻和睦。信义笃亲，所愿成就。若有众生，忽被县官拘执，盗贼牵挽，暂读此经三遍，即得解脱。
若有善男子、善女人，受持读诵，为他人书写天地八阳经者，设入水火，不被焚漂。或在山泽，虎狼猛兽，屏迹不敢。善神卫护，成无上道。若复有人，多于妄言、绮语、恶口、两舌，若能受持读诵此经，永除四恶过，得四无碍辩，而成佛道。
若善男子、善女人等，父母有罪，临终之日，当堕地狱，受无量苦。其子即为读此经七遍，父母即离地狱，而生天上，见佛闻法，悟无生忍，以成佛道。
佛告无碍菩萨：毗婆尸佛时，有优婆塞、优婆夷，心不信邪，敬崇佛法，书写此经，受持读诵。所作所为，须作即作，一无所问，以正信故。兼行布施，平等供养，得无漏身，成菩提道，号曰普光如来、应正等觉。劫名大漏，国名无边。但是人民行菩萨道，无所得法。以是经威德，获如是报。
复次，无碍菩萨，此天地八阳经，行在阎浮提，在在处处，有八菩萨，诸梵天王，一切明灵，围绕此经，香华供养，如佛无异。
佛告无碍菩萨摩诃萨言：若善男子、善女人等，为诸众生，讲说此经，深达实相，得甚深理，即知身心、佛身、法心。所以能知，即是智慧。眼常见种种无尽色，色即是空，空即是色。受想行识亦空，即是妙色身如来。耳常闻种种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声如来。鼻常嗅种种无尽香，香即是空，空即是香，即是香积如来。舌常了种种无尽味，味即是空，空即是味，即是法喜如来。身常觉种种无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来。意常思想能分别种种无尽法，法即是空，空即是法，即是法明如来。
善男子，观此六根显现，人皆空口常说之。若说善语，善法常转，即成圣道。若说邪语，恶法常转，即堕地狱。善男子，善恶之理，不得不信。善男子，人之身心，是佛法器，亦是十二部大经卷也。无始已来，转读不尽，不损毫毛。如来藏经，唯识心见性者之所能知，非诸声闻凡夫所能知。善男子，读诵此经，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流转诸趣，堕于恶道，永沉苦海，不闻佛法名字。
尔时五百天子在大众中，闻佛所说，得法眼净，皆大欢喜，即发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
无碍菩萨复白佛言：世尊，人之在世，生死为重。生不择日，时至即生。死不择日，时至即死。何因殡葬，即问良辰吉日，然始殡葬。殡葬之后，还有妨害。贫穷者多，灭门者不少。唯愿世尊，为诸邪见无智众生，说其因缘，令得正道，除其颠倒。
佛言：善哉善哉！善男子。汝实甚能，问于众生生死之事、殡葬之法。汝等谛听，吾当为汝说智慧之理，大道之法。夫天地广大清，日月广长明。时年善美，实无有异。善男子，人王菩萨，甚大慈悲，愍念众生，皆如赤子。下为人主，作蓬民父母。顺于俗人，教于俗法，造作历日，颁下天下，令知时节。为有平满，成收开闭，建除定执，破危之文。愚人依字信用，无不免其凶祸。假使邪师压镇，说是道非，谩求邪神、拜饿鬼，却福招殃自受苦。如斯人，皆返天时，逆地理，背日月之光明，常没闇室；违正道之广路，恒寻邪径，颠倒之甚也。
善男子，产时读诵此经三遍，儿即易生，甚大吉利；聪明智慧，福德具足，而不中夭。死时读诵此经三遍，一无妨害，得福无量。善男子，日日大好日，月月大好月，年年大好年，实无间隔。但辨即须殡葬。殡葬之日，读诵此经七遍，甚大吉利，获福无量，门荣人贵，延年益寿。命终之日，并得成圣道。善男子，殡葬之地，莫问东西南北，安稳之处，诸人爱乐，鬼神爱乐。即读此经三遍，便以修营，安置墓内，永无灾障。家富人兴，甚大吉利。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
营生善善日 休殡好好时
生死读诵经 甚得大吉利
月月善明月 年年大好年
读经即殡葬 荣华万代昌
尔时，众中七万七千人，闻佛所说，心开意解，舍邪归正，得佛法分。永断疑惑，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
无碍菩萨复白佛言：世尊，一切凡夫，皆以婚媾为亲，先问相宜，后取吉日，然始成亲。成亲之后，富贵偕老者少，贫穷生离死别者多。一种信邪，如何而有差别？唯愿世尊，为决众疑。
佛言：善男子，汝等谛听，当为汝说。夫天阳地阴，月阴日阳。水阴火阳，女阴男阳。天地气合，一切草木生焉。日月交通，四时八节明焉。水火相承，一切万物熟焉。男女允谐，子孙兴焉。皆是天之常道，自然之理，世谛之法。善男子，愚人无智，信其邪师，卜问望吉，而不修善，造种种恶业。命终之后，复得人身者，如指甲上土。堕于地狱，作畜生、饿鬼者，如大地土。善男子，复得人身，正信修善者，如指甲上土。信邪造恶业者，如大地土。
善男子，欲结婚亲，莫问水火相克，胎胞相厌，年纪不同，唯看禄命书，即知福德多少，以为眷属。呼迎之日，即读此经三遍而以成礼。此乃善善相因，明明相属。门高人贵，子孙兴盛。聪明利智，多才多艺，孝敬相承，甚大吉利，而无中夭。福德具足，皆成佛道。是时，有八菩萨，承佛威神，得大总持，常处人间，和光同尘，破邪立正。其名曰：
跋陀罗菩萨漏尽和 罗邻竭菩萨漏尽和
憍自兜菩萨漏尽和 那罗达菩萨漏尽和
须弥深菩萨漏尽和 因桓达菩萨漏尽和
和轮调菩萨漏尽和 无缘观菩萨漏尽和
是八菩萨，俱白佛言：世尊，我等于诸佛所，受持得陀罗尼神咒，而今说之，拥护受持读诵八阳经者，永无恐怖。使一切不善之物，不得侵损读经法师。即于佛前而说咒曰：
阿佉尼。尼佉尼。阿毗罗。曼隶。曼多隶。娑婆诃。
世尊。若有不善者，欲来恼法师。闻我说此咒，头破作七分，如阿梨树枝。
尔时，无边身菩萨，即从座起，前白佛言：世尊。云何名为八阳经？唯愿世尊，为诸听众，解说其义，令得觉悟，速达本心，入佛知见，永断疑悔。
佛言：善哉善哉！善男子，汝等谛听，吾今为汝解说八阳之经者。八者，分别也。阳者，明解也，明解大乘空无之理。了能分别八识因缘，空无所得。云何八识名为经，八阳名为纬。经纬相交，以成经教，故名八阳经。八者，八识。云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识，含藏识，阿赖耶识，是名曰八识。明了分别八识根源，空无所得，即知两眼是光明天。光明天中，即现日月光明世尊。两耳是声闻天。声闻天中，即现无量声如来。两鼻是佛香天。佛香天中，即现香积如来。舌是法味天。法味天中，即现法喜如来。身是卢舍那天。卢舍那天中，即现成就卢舍那佛，卢舍那镜像佛，卢舍那光明佛。意是无分别天。无分别天中，即现不动如来，大光明佛。心是法界天。法界天中，即现空王如来。含藏识天，演出阿那含经，大般涅槃经。阿赖耶识天，演出大智度论经，瑜伽论经。善男子，佛即是法，法即是佛，合为一相，即现大通智胜如来。
佛说此经时，一切大地，六种震动。光照天地，无有边际。浩浩荡荡，而无所名。一切幽冥，悉皆明朗。一切地狱，并皆消灭。一切罪人，俱得离苦，皆发无上菩提心。
尔时，大众之中，八万八千菩萨，一时成佛，号曰空王如来、应正等觉。劫名离苦，国号无边。一切人民，皆行菩萨六波罗蜜，逮无所得法。六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，得大总持，入不二法门。无数天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，得法眼净，行菩萨道。
复次，善男子，若复有人，得官登位日，及入新宅之时，暂读此经三遍，甚大吉利。善神加护，延年益寿，福德具足。善男子，若读此经一遍，如读一切经一部；若书写一卷，如书写一切经一部。其功德不可称，不可量，等虚空，无有边际。如斯人等，即成就圣道。
复次，无边身菩萨摩诃萨。若有众生，不信正法，常生邪见。忽闻此经，即生诽谤，言非佛说。是人现世得白癞病，恶疮脓血，遍体交流，腥臊臭秽，人皆憎嫉。命终之日，即堕阿鼻无间地狱。上火彻下，下火彻上。铁枪铁叉，遍体穿穴。融铜灌口，筋骨烂坏。一日一夜，万死万生。受大苦痛，无有休息。谤斯经故，获罪如是。佛为罪人而说偈言：
身是自然身 五体自然足
长乃自然长 老乃自然老
生乃自然生 死乃自然死
求长不得长 求短不得短
苦乐汝自当 邪正由汝已
欲作有为功 读经莫问师
千千万万世 得道转法轮
佛说此经已，一切大众，得未曾有。心明意净，欢喜踊跃。皆见诸相非相，入佛知见，悟佛知见：无入无悟，无知无见，不得一法，即涅槃乐故。此诸菩萨圣众，天神地祇，皆悉欢喜奉行。
唐三藏法师 义净 奉诏译
闻如是。一时，佛在毗耶达摩城，寥廓宅中。十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在大众中，即从座起，而白佛言：世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始已来，相续不断。有识者少，无识者多。念佛者少，不念佛者多。神通者少，不神通者多。持戒者少，破戒者多。精进者少，懈怠者多。智慧者少，愚痴者多。长寿者少，短命者多。禅定者少，散乱者多。富贵者少，贫贱者多。柔软者少，刚强者多。布施者少，悭贪者多。信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒，贼役烦重，百姓穷苦，取求难得。良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。
佛言：善哉善哉！无碍菩萨。汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，不可思议。汝等谛听，善思念之。吾当为汝分别演说天地八阳之经。此经过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也。心无虚妄，身行正真。左丿为真，右ㄟ为正。常行正真，故名为人。是知人能弘道以润身，依道依人，皆成圣道。
复次，无碍菩萨。一切众生，既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业。命将欲终，必沉苦海，受种种罪。若闻此经，信受不逆，即得解脱诸罪之难，出于苦海。善神加护，无诸障碍。延年益寿，而无横夭。以信力故，获如是福。何况有人，尽能书写、受持读诵、如法修行，说其功德，不可称、不可量、无有边际。寿终之后，并得成佛。
佛告无碍菩萨摩诃萨：若有众生，信邪倒见，即被邪魔外道，魑魅魍魉，鸟鸣百怪，诸恶鬼神，竞来恼乱，与其横病，恶种恶注，受其苦痛，无有休息。遇善知识，为读此经三遍，是诸恶鬼，皆悉消灭。病即除愈，身强力足。读经功德，获如是福。若有众生，多于淫欲、嗔恚、愚痴、悭贪、嫉妒，若见此经，信敬供养，即读三遍，愚痴等恶，并皆除灭。慈悲喜舍，得佛法分。
复次，无碍菩萨。若善男子、善女人等，兴有为法，先读此经三遍，筑墙动土，安立家宅。南堂北堂，东厢西厢。厨舍客屋，门户井灶。碓硙(wei石磨)库藏，六畜栏圂(hun厕所)。日游月杀，将军太岁。黄幡豹尾，五土地神。青龙白虎，朱雀玄武。六甲禁讳，十二诸神。土府伏龙，一切鬼魅，皆悉隐藏，远屏四方，形销影灭，不敢为害。甚大吉利，得德无量。善男子，兴功之后，堂舍永安，屋宅牢固，富贵吉昌，不求自得。
若远行从军，仕官兴生，甚得宜利。门兴人贵，百子千孙。父慈子孝，男忠女贞。兄恭弟顺，夫妻和睦。信义笃亲，所愿成就。若有众生，忽被县官拘执，盗贼牵挽，暂读此经三遍，即得解脱。
若有善男子、善女人，受持读诵，为他人书写天地八阳经者，设入水火，不被焚漂。或在山泽，虎狼猛兽，屏迹不敢。善神卫护，成无上道。若复有人，多于妄言、绮语、恶口、两舌，若能受持读诵此经，永除四恶过，得四无碍辩，而成佛道。
若善男子、善女人等，父母有罪，临终之日，当堕地狱，受无量苦。其子即为读此经七遍，父母即离地狱，而生天上，见佛闻法，悟无生忍，以成佛道。
佛告无碍菩萨：毗婆尸佛时，有优婆塞、优婆夷，心不信邪，敬崇佛法，书写此经，受持读诵。所作所为，须作即作，一无所问，以正信故。兼行布施，平等供养，得无漏身，成菩提道，号曰普光如来、应正等觉。劫名大漏，国名无边。但是人民行菩萨道，无所得法。以是经威德，获如是报。
复次，无碍菩萨，此天地八阳经，行在阎浮提，在在处处，有八菩萨，诸梵天王，一切明灵，围绕此经，香华供养，如佛无异。
佛告无碍菩萨摩诃萨言：若善男子、善女人等，为诸众生，讲说此经，深达实相，得甚深理，即知身心、佛身、法心。所以能知，即是智慧。眼常见种种无尽色，色即是空，空即是色。受想行识亦空，即是妙色身如来。耳常闻种种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声如来。鼻常嗅种种无尽香，香即是空，空即是香，即是香积如来。舌常了种种无尽味，味即是空，空即是味，即是法喜如来。身常觉种种无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来。意常思想能分别种种无尽法，法即是空，空即是法，即是法明如来。
善男子，观此六根显现，人皆空口常说之。若说善语，善法常转，即成圣道。若说邪语，恶法常转，即堕地狱。善男子，善恶之理，不得不信。善男子，人之身心，是佛法器，亦是十二部大经卷也。无始已来，转读不尽，不损毫毛。如来藏经，唯识心见性者之所能知，非诸声闻凡夫所能知。善男子，读诵此经，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流转诸趣，堕于恶道，永沉苦海，不闻佛法名字。
尔时五百天子在大众中，闻佛所说，得法眼净，皆大欢喜，即发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
无碍菩萨复白佛言：世尊，人之在世，生死为重。生不择日，时至即生。死不择日，时至即死。何因殡葬，即问良辰吉日，然始殡葬。殡葬之后，还有妨害。贫穷者多，灭门者不少。唯愿世尊，为诸邪见无智众生，说其因缘，令得正道，除其颠倒。
佛言：善哉善哉！善男子。汝实甚能，问于众生生死之事、殡葬之法。汝等谛听，吾当为汝说智慧之理，大道之法。夫天地广大清，日月广长明。时年善美，实无有异。善男子，人王菩萨，甚大慈悲，愍念众生，皆如赤子。下为人主，作蓬民父母。顺于俗人，教于俗法，造作历日，颁下天下，令知时节。为有平满，成收开闭，建除定执，破危之文。愚人依字信用，无不免其凶祸。假使邪师压镇，说是道非，谩求邪神、拜饿鬼，却福招殃自受苦。如斯人，皆返天时，逆地理，背日月之光明，常没闇室；违正道之广路，恒寻邪径，颠倒之甚也。
善男子，产时读诵此经三遍，儿即易生，甚大吉利；聪明智慧，福德具足，而不中夭。死时读诵此经三遍，一无妨害，得福无量。善男子，日日大好日，月月大好月，年年大好年，实无间隔。但辨即须殡葬。殡葬之日，读诵此经七遍，甚大吉利，获福无量，门荣人贵，延年益寿。命终之日，并得成圣道。善男子，殡葬之地，莫问东西南北，安稳之处，诸人爱乐，鬼神爱乐。即读此经三遍，便以修营，安置墓内，永无灾障。家富人兴，甚大吉利。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
营生善善日 休殡好好时
生死读诵经 甚得大吉利
月月善明月 年年大好年
读经即殡葬 荣华万代昌
尔时，众中七万七千人，闻佛所说，心开意解，舍邪归正，得佛法分。永断疑惑，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
无碍菩萨复白佛言：世尊，一切凡夫，皆以婚媾为亲，先问相宜，后取吉日，然始成亲。成亲之后，富贵偕老者少，贫穷生离死别者多。一种信邪，如何而有差别？唯愿世尊，为决众疑。
佛言：善男子，汝等谛听，当为汝说。夫天阳地阴，月阴日阳。水阴火阳，女阴男阳。天地气合，一切草木生焉。日月交通，四时八节明焉。水火相承，一切万物熟焉。男女允谐，子孙兴焉。皆是天之常道，自然之理，世谛之法。善男子，愚人无智，信其邪师，卜问望吉，而不修善，造种种恶业。命终之后，复得人身者，如指甲上土。堕于地狱，作畜生、饿鬼者，如大地土。善男子，复得人身，正信修善者，如指甲上土。信邪造恶业者，如大地土。
善男子，欲结婚亲，莫问水火相克，胎胞相厌，年纪不同，唯看禄命书，即知福德多少，以为眷属。呼迎之日，即读此经三遍而以成礼。此乃善善相因，明明相属。门高人贵，子孙兴盛。聪明利智，多才多艺，孝敬相承，甚大吉利，而无中夭。福德具足，皆成佛道。是时，有八菩萨，承佛威神，得大总持，常处人间，和光同尘，破邪立正。其名曰：
跋陀罗菩萨漏尽和 罗邻竭菩萨漏尽和
憍自兜菩萨漏尽和 那罗达菩萨漏尽和
须弥深菩萨漏尽和 因桓达菩萨漏尽和
和轮调菩萨漏尽和 无缘观菩萨漏尽和
是八菩萨，俱白佛言：世尊，我等于诸佛所，受持得陀罗尼神咒，而今说之，拥护受持读诵八阳经者，永无恐怖。使一切不善之物，不得侵损读经法师。即于佛前而说咒曰：
阿佉尼。尼佉尼。阿毗罗。曼隶。曼多隶。娑婆诃。
世尊。若有不善者，欲来恼法师。闻我说此咒，头破作七分，如阿梨树枝。
尔时，无边身菩萨，即从座起，前白佛言：世尊。云何名为八阳经？唯愿世尊，为诸听众，解说其义，令得觉悟，速达本心，入佛知见，永断疑悔。
佛言：善哉善哉！善男子，汝等谛听，吾今为汝解说八阳之经者。八者，分别也。阳者，明解也，明解大乘空无之理。了能分别八识因缘，空无所得。云何八识名为经，八阳名为纬。经纬相交，以成经教，故名八阳经。八者，八识。云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识，含藏识，阿赖耶识，是名曰八识。明了分别八识根源，空无所得，即知两眼是光明天。光明天中，即现日月光明世尊。两耳是声闻天。声闻天中，即现无量声如来。两鼻是佛香天。佛香天中，即现香积如来。舌是法味天。法味天中，即现法喜如来。身是卢舍那天。卢舍那天中，即现成就卢舍那佛，卢舍那镜像佛，卢舍那光明佛。意是无分别天。无分别天中，即现不动如来，大光明佛。心是法界天。法界天中，即现空王如来。含藏识天，演出阿那含经，大般涅槃经。阿赖耶识天，演出大智度论经，瑜伽论经。善男子，佛即是法，法即是佛，合为一相，即现大通智胜如来。
佛说此经时，一切大地，六种震动。光照天地，无有边际。浩浩荡荡，而无所名。一切幽冥，悉皆明朗。一切地狱，并皆消灭。一切罪人，俱得离苦，皆发无上菩提心。
尔时，大众之中，八万八千菩萨，一时成佛，号曰空王如来、应正等觉。劫名离苦，国号无边。一切人民，皆行菩萨六波罗蜜，逮无所得法。六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，得大总持，入不二法门。无数天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，得法眼净，行菩萨道。
复次，善男子，若复有人，得官登位日，及入新宅之时，暂读此经三遍，甚大吉利。善神加护，延年益寿，福德具足。善男子，若读此经一遍，如读一切经一部；若书写一卷，如书写一切经一部。其功德不可称，不可量，等虚空，无有边际。如斯人等，即成就圣道。
复次，无边身菩萨摩诃萨。若有众生，不信正法，常生邪见。忽闻此经，即生诽谤，言非佛说。是人现世得白癞病，恶疮脓血，遍体交流，腥臊臭秽，人皆憎嫉。命终之日，即堕阿鼻无间地狱。上火彻下，下火彻上。铁枪铁叉，遍体穿穴。融铜灌口，筋骨烂坏。一日一夜，万死万生。受大苦痛，无有休息。谤斯经故，获罪如是。佛为罪人而说偈言：
身是自然身 五体自然足
长乃自然长 老乃自然老
生乃自然生 死乃自然死
求长不得长 求短不得短
苦乐汝自当 邪正由汝已
欲作有为功 读经莫问师
千千万万世 得道转法轮
佛说此经已，一切大众，得未曾有。心明意净，欢喜踊跃。皆见诸相非相，入佛知见，悟佛知见：无入无悟，无知无见，不得一法，即涅槃乐故。此诸菩萨圣众，天神地祇，皆悉欢喜奉行。