安居风水2

睡床方位风水
五行属水、木、火的人，均是“东四命”，睡床以摆在东、东南、南及北方为宜，因为这均是本命的吉方。
床头禁忌
昨床的风水问题牵涉很多方面，布置昨睡床时，有很多忌讳需要小心避免。
（1）床头不宜横梁压顶，（2）床头不宜对正房门，（3）床头不宜太接近窗户，（4）床头不宜对正镜子。
1、床头不宜横梁压顶，风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，认为如果真有情况出现，便会对人的健康产生不良影响，应该尽量避免。风水学认为这会对人的头部健康造成损害，例如头晕、头痛、失眠以及引起其它种种脑部疾病等等。避的方法是把床关移过一些来避开横梁，这样就可以化解。
倘若因为房间的面积太小或因其它原因而避不开，可采用遮的方法，用天花板把横梁遮掩起来，这一来是“眼不见不妨”，籍此减少心理压力，二来是让天花板来承受横梁压顶之害。
2、床头不宜对正房门，床头对正房门是不吉利的，因为这会导致一个人的健康及事业走下坡路;所以应该尽量避免。避免的方法有如下两种：
一是把睡床移开，避免头与房门成一直线，免除床头被外气直冲之害。
如果睡床不能移动，那么可以换另一头睡觉，亦是一个变通可行的方法。这样床头就可以避免受房门外气直冲。
3、床头不宜及接近窗户，床头太近窗口则不吉。撇开风水不谈。单以环境卫生而论床头亦不宜靠贴窗口的。
晴天，从窗口透入的阳光会直射床头，而在雨天时，风雨又会从窗缝渗入，影响睡眠。一旦遇到刮大风或行雷闪电，床头贴近窗口便更加危险，因为会被窗口跌落的玻璃弄伤。因此，为了睡眠安宁及家居安全着想，应该尽量避免床头贴近窗口。
4、床头不宜正对镜子，镜子用来阻挡煞气的，作用是把直冲来的煞气反射回去，所以镜子不宜正对着床。床头正对镜子，往往会被自己的反映吓了一惊，有些人在房中摆了很多镜子，时常觉得　鬼影幢幢，其实这只是镜子影子晃动所引起的幻觉而已。床头不宜安装镜子，因为正对床头触犯忌讳，往往会严重影响睡眠安宁，导致心悸失眠，精神涣散，甚至疾病缠身的。
睡房中不宜摆放太多镜子，最理想是在衣柜内边的门装镜，如此一为，平时看不到镜，但要穿衣服及打扮时，打开柜门便有镜子可用。
 
厕所浴室风水
（一） 厕所不宜开在西南或东北方
厕所浴室重在来水和去水，水气甚重，倘若开在西南或东北两个气当旺的方位，会有“土克水”的毛病发生，因此不吉利，尤其是家人健康会受损
（二） 厕所不宜开在房屋的中心
这种说法有两点原因解释：
根据“洛书”的记载，中央属“土”，倘若厕所浴室在房屋的中央，则发生了“土克水”的毛病，故不吉。
房屋的中心正如人的心脏一样，至为重要，厕所开在那里便显得不伦不类，非胆有碍观瞻，而且有违风水之道。
（三） 厕所不宜开在面方
因南方“火”气重，与“水气”重的厕所形成水火不相容，故此不吉利。
（四） 厕所宜压在凶方，忌压在吉方
（五） 厕地点宜隐蔽
因为浴厕被认为是较为不洁及隐私的地方，所以不宜太瞩目。
厕所门不宜对正大门，两者成一直线，这样非但碍观瞻，而且有违风水之道，风水学认为这样会导致疾病丛生，尤其是患恶性的肿瘤。
即使厕所并不是正对大门，但也不宜位于瞩目之处。
（六） 浴厕不宜改为睡房
现代都市地狭人稠，寸土如金，往往有些家庭为了节省空间，便把其中一间浴厕改作睡房，藉以多挤些人口，但这样却违反了风水之道，而且严格来说，亦不符合环境卫生。
在风水学来说，浴厕是被视为不洁之地，是应该开在凶方来镇压住凶星的，所以睡房邻近浴厕已是不太适宜，更何况是把浴厕改作睡房。
而从环境卫生来说也不适宜，因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房，但楼上楼下去并不如此，如此一来，自己那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间，相当难堪。
此外，楼上的浴厕若有污水渗漏，睡在其下的人便会首当其冲，根本不符合环境卫生之道。
（七） 浴厕应常保持清洁
浴厕正如风水古籍所谓“出秽”的地方，故此应该十分注意清洁卫生，否则便易滋生病菌。
（八） 浴厕应该保持空气流通
单是保持清洁是不够的，厕所浴室应该时常空气流通，让外边清新的空气流入，吹散厕所内的污浊空气。
所以厕所内的窗或气窗便要时常打开，以便吸纳多些清新空气。
 
厨房风水
“阳宅三要”开宗明义，指出大门，主人房以及厨房的方位吉凶，对一间房屋的风水具有决定性的影响力。
门，乃出入之路。
主人房，乃主人居住之所。
厨房，乃饮食之处。
“阳宅三要”认为“厨房灶位，乃养命之源，万物皆由饮食而得”，故此很重视厨灶。
厨地既是如此重要，所以现在便谈谈厨灶的宜忌。
（一） 厨灶十二忌讳
1、 灶忌背宅反向
灶忌背反向：既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。
2、 灶忌门路直冲
灶忌门路直冲：中国传统的风水观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲，否则家中便多损耗，这正如古书所谓：开门对灶，财畜多耗。
3、 忌厨门对灶
厨门对灶不好：厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。
4、 忌与厕所相对
忌与厕所相对：炉灶是一家煮食的地方，故此地应该讲究卫生，否则便会病从口入，损害身体健康，而厕所藏有很多污物及细菌，故此地不宜临近厕所，尤其炉口不可与从坐厕相对。
5、 忌与房门相对
忌与房门相对：厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利，会有灾病吐血的情况发生。
6、 不宜贴近睡房
不宜贴近睡房：灶生火热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，尤其是睡房的更不适宜。
7、 灶忌背后空旷
灶忌背后空旷：灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因为这正如古书所云：“凡灶，忌窗光射之，主凶。”
8、 忌安在水道上
忌安在水道上：炉灶属火，而水道乃排水之物，水火不容，故此两者不宜及接近，倘若炉灶粉放在水道上则不吉。
9、 灶忌横梁压顶
灶忌横梁压顶：风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶更不适宜，否则家人多病，尤其是对妇女健康有损。
10、不宜斜阳照射
不宜斜阳照射：在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受西阳照射，不吉利，认为这会令家中各人的健康受损。
11、不宜尖角冲射
不宜尖角冲射：风水家认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一家煮食养命的所在，倘若受到尖角冲射，便会对家人的健康有损。
12、避免水火相冲
避免水火相冲：灶位避免紧靠碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则属水，故此两者不宜及接近，更忌炉灶夹在两水之间，例如在洗衣机和洗碗盆之间。
（四）厨房风水重点
跟据我的经验，厨房风水应该注意以下的五个重点：
1、 风：传统的风水应讲求“藏风聚气”，故此最忌风吹，而厨房的炉灶尤其忌风。
风水学认为炉灶正对门口，以及灶后有窗皆不吉，主要是因为担心炉灶被门外的风吹扰，撇开风水不谈，单从家居安全来说，炉灶实在是不宜正对门口或靠近窗口的。因为煤气炉和石油气炉给吹熄，便会泄漏石油液化气，是很危险的。
如果是用柴炭来煮食，大风一吹，火屑四散，很容易因此引起火灾。
2、忌水：在风水学的观念里，认为炉灶炎热的“火”气，与湿凉的“水”不协调，正所谓“水火不相容”，这样会对煮食的炉灶有冲克，因面间接影响家人的饮食健康。
（1）避免炉灶向北：因为北方是“水”当旺的地方，而水能克 火。
（2）避免把炉灶安放在水道上。
（3）避免把炉灶夹在两个“水性”物体中间，厨房中洗碗盆，雪柜及洗衣机等物件，圴是属于“水性”的物件，故此炉灶不宜夹在这此物件之间。
阳宅大门风水
《八宅明镜》：曰”宅无吉凶，以门路为吉凶。”
《辩论三十篇》曰：“阳宅首重大门者，以大门为气口也！”
张宗道去：“大门者，气口也。气口如人之口中，气之口正，便于顺纳堂气，利人物出入。”
一般的房门，为四类：一、开南门（朱雀门），二、开左门（青龙门），三、开右门（白虎门），四、开北门（玄武门）。在风水学上，以让之前方为明堂，如果前方有平地、水池、停车场等等，以开中门至吉。而左方为青龙，一般风水师以白虎为凶位，故反对在右方开门。
但这些理论，只是入门的初步，门开何方，应该配合“路的形势”为要。
＜沈氏玄空学＞去：“阳宅以纳气为本，所以门路即是　水路也！”其义亦是指出，路即是水。
在＜八宅明镜＞曰“安宅大门”，宜迎来水之吉地以立门。
1、 开朱雀门：
前方有一水池或平地，即是有“明堂“。这样，门便适宜开在前方中间。
2、 开青龙门：
前方有街或走廊，右方路长（来水），右方路短（去水），住房宜开左方门来收地气。此法称为“青龙门收气”。
3、 开白虎门：
前方有街道或走廊，左方路长（来水）右方路短（去水），住房宜开右方门来收截地气。此法称为“白虎门收气”。
开门秘诀：一、气聚于前中门接（参开朱雀门），二、气从右来左门收（参开青龙门），三、气从左来右门收（参开白虎门）。
住宅窗前见什么地方才算吉利
屋的前方叫做“前朱雀”，又叫做“明堂”。很多的风水师都会以窗外为明堂位。我们以住宅内开得最多的窗的一方为向。因为窗是唯一光线能够透射入来的入口，而光线是属“阳气”，故阳宅是以阳为向的了。
当你们找到一间屋的向之后，就站在窗前向外望，留意明堂位内可以见到什么，若窗外有下列的环境时就属于明堂吉利了。
一、 窗外见水池、泳池；
二、 窗外见公园、球场；
三、 窗外见停车场、环抱路；
四、 窗外见湖、河等；
五、 窗外向海。
窗前见水，是为明堂水，可使财运加强，经商的人住得这类楼宇，生意更加旺盛。
若窗前空旷而不见水，是为明堂宽阔，虽然财运不如见水好，但亦已很稳定。
办公风水如何按重要顺序布局
任何事情都有主次轻重之分，办公室风水的布局也不例外。
办公风水中，最为重要的是一把手的办公桌位置及方向，因为一把手的综合状况，决定着企业的整体发展趋势；“企业首脑”现为本学位的火车头，带动着企业车身，车尾的运行方向与速度。
其次要考虑的是财务、收银保险柜之位置，因为企业办公室之财务会计、收银、保险柜实为企业的“活财神”，现金及帐务实为企业的经济命脉，企业的盈亏与“活财神”休嘁相关。与“活财神”基本作用一致的是“静财神”塑相：文财神和武财神，何处放文财神，何处放武财神，要依企业的具体位置及具体情况而订。
再次，要考虑重要部门负责人的办公桌位置，事业由人来做，处于重要位置的负责人，为了发挥其积极作用，部门负责人的位置亦不可忽视。
办公室风水秘决
风水学认为吉祥环境的气场对人的胆略、智慧都有一定的帮助，进而影响到生意的兴衰，事业的成败。
那么办公家俱将如何摆放呢？
摆放写字台，有两点要注意，一要注意不能将写字台正面对着进门。二要注意坐在写字台之后的人要有墙一类的凭靠，不能有多余的空虚。
避免将写字台正对着门，主要是为了使领导者在工作时，不容易受到来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视；避免写字台后有多余的空虚，主要是为了使坐在写字台办理商务的经商者，减少来自身背后的空虚和不踏实之感，增加可靠性。
写字台的安放，台前应有一个比较宽阔的空间，按风水说法是一个生气区，可使唤人的胸襟开阔。同时，写字台距离门较远，而且门又是位于写字台左前方的斜角上，可以避免他人从门的直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚实墙，因为墙壁如同山脉一样给人以坚实感，又使唤写字台有所依托。
另外写字间要注意选择有窗的房屋，同时还要察看窗外的环境，要求凭窗远眺时，在窗的正前方不能看到有烟囱一类的不祥物。除此之外还要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放弃另择，因为走道上人来人往，脚步声，嬉笑声，都会影响到此间处理公务的人的工作情绪。而且，还常常受他人从窗户外的窥视。
（一）    写字台的理想方位
窗外的环境察看好之后，室内摆设写字台最理想的方案是：写字台之后是踏踏实实的墙，左边是窗，透过窗是一幅美的自然风景，这就形成了一个景色优美，采光良好，通风适宜的工作环境。在这样的环境里工作，绝对才思敏捷，工作热情大、效率高。门开在写字台前方右角上，也不易受门外噪音的干扰和他人的窥视。如果写字间的门开在左上角，写字台也可以相应调整一下位置，效果一样好，不受所谓属相吉向之说的影响。
（二）    办公台摆设的忌讳
办公台摆设的忌讳，主要是指摆设的方位不适宜，领导者或经商者在工作时会有不适之感。
写字台摆设的忌讳，主要有五种情况：
1、    忌座背门
将写字台与门正对面摆设，人背门而坐，这是写字台摆设第一要避免的。
2、    忌座侧对门
将写字台摆在进门的右侧，写字台与门呈斜状，就犯了座侧对门的忌讳。工作会受到干扰，工作效率低下，还会影响身体健康。
3、    忌走道近窗
如果将写字台摆设于行人道窗之下，就等于将写字台置于煞气之下，而且还时常受到他人往来窥视。
4、    忌座后有窗
如果将写字台与窗平行摆放，将座设于窗与台之间，将窗作为座屏。这样摆置的写字台应该加以避免的。
临窗而坐，对于经商者来说是不利的。风经常吹袭人之后，就会整日感到背部不安，常此以往，就会扰乱人的精神。如果是遇到寒冷之风，还容易便身体失掉平衡，使人生病。窗外的光从人背后照入，得到的是背光，背光有碍视力。
背窗而坐，没有得到坚实屏障的依托。如果是窗台过矮，可能还会有不慎坠落的危险，均应予以避免。
传统风水与建筑美学-对称美
无论是阴宅还是阳宅，传统风水对周围环境的要求讲究“左青龙、右白虎”，这一风水模式就是美学对称均衡原则的最好体现。此外，各种建筑本身也处处体现出一种对称美。
清代帝陵很注重对称美。以主陵孝陵为中心的神道，成为整个陵区布局的中轴线，其它各陵均以孝陵为中心向两侧排布。每一座帝陵都有一条与地球经线平行的中轴线，南北延伸相对称。中轴线的北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑，一律坐北朝南。中轴线的顶端是横行的山脉，组成丁字形。中轴线的两旁都是成对的建筑，如望柱、壬午，彼此呼应。比如清东陵整个陵区的山川景物，皆由从昌瑞山到金星山的神道（中轴线）所左右，大小数十座建筑物沿神道排列配合有序，蔚为壮观。
紫禁城的古建筑群更是注重对称原则。通过紫禁城的核心位置，贯穿着一条中轴线：从外城永定门开始，经过内城正阳门，然后进入宫廷广场的大明门（清朝改为大清门，辛亥革命后又改为中华门），穿过广场，便是皇城上的承天门（即现在的天安门）。承天门内有端门，端门以内迎面而来的才是紫禁城正面的午门，又叫五凤楼。在这条中轴线的东西两侧，对称排列着内外两城最重要的建筑群，东面是天坛，西面是山川坛（后改称“先农坛”），以及太庙和社稷坛（即如今的“劳动人民文化宫”和“中山公园”）。进入午门之后，所有建筑物都采用了更加严格的对称排列形式。其中，只有代表皇权统治中心的前朝三大殿──太和殿、中和殿和保和殿，及内廷后三宫──乾清宫、交泰殿和坤宁宫，才端端正正地布置在正中央，且每座大殿上的蟠龙宝座，都座落在中轴线上。
解放后，作为人民首都的北京城，打破了旧的格局，新扩建的天安门广场，已成为人民首都政治生活的心脏，而旧日雄居全城之中的紫禁城，则已退居到“后院”的位置。但是，新建的人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂，仍然保持在南北向的中轴线上。
我国许多孤城的建筑，都有自己严格的中轴线。在中轴线上，左右对称，城内街道东西。南北，呈棋盘格子状。
对称，是自然美的形象表征，譬如各种动物（人体、鸟兽、蝴蝶、蜜蜂等）皆呈左右相对。古今中外，许多古城、皇宫、民宅、陵墓，也多是左右对称的。空间位置的这种对称性设计，是对大自然的有机模仿，在这种模仿中人类得到感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于人的身心健康的审美感受。
风水宝符在哪里
面对继承人的选择问题，赵简子曾对他的儿子们进行过这样一次考试。赵简子说：“我在常山上藏了一件宝符，最先得到它的，将被立为继承人。”他的儿子们都立刻骑上快马到山上去找，结果都一个个的垂头丧气回来了，只有毋恤回来说：“我已经找到宝符了。”赵简子让他讲出来。毋恤说：“从常山上俯瞰代国，代国一目了然，我们应该攻取它。”于是，赵简子决定立毋恤为继承人，虽然他的母亲身份卑微，原是一位奴婢。这位毋恤，果然不负父望，成为赵国的开国之君──赵囊子。
这则故事给我们一个重要启示：面对古人留给我们的宝贵遗产该如何继承？笔者认为，首先要搞清楚应继承那些内容，其次才是该如何去做。如果毋恤不是已经继承了赵简子的雄才鸿志，他怎么会发现那件其他人都视而不见的“宝符”呢？
笔者很赞同金鑫海先生对铁板神数继承问题的看法，其条文在传承过程中因错抄、漏抄早已面目全非，且立足于古代社会的内容已有很多不合现代社会，即使找到了打开它的钥匙又有何用。我们的目光应该盯住这只“宝盒”外面的宝库──铁板神数所运用的博大精深的预测学结构体系。如果你真能步入，随便取其一点足够了。风水术的继承也是如此。
流传至今，“风水” 不仅是一种择吉避凶的术数，它已经成为一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗。如果我们继承得法，它完全可以成为一门关于环境与人的学问。那么，对“风水”的内涵，古今学者又是如何认识的呢？
风水，又称“堪舆”。“堪”原意为地突，亦即是指地的高处，以之代表地形；又地之负载万物如大舆（古人称车为舆），故“舆”是假借以代表地物，因此，堪舆就是研究地形、地物的学问。
风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包括住宅、官室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的成为阴宅，其他方面的称为阳宅。风水施加于居住环境的影响主要表现在三个方面：第一，是对基址的选择，即追求一种能在生理上、心理上都能满足的地形条件；第二，是对居处的布置形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排；第三，是在上述基础上添加某种符号，以满足人们避凶就吉的心理需求。（潘谷西《风水探源序》）
风水的核心便是探求建筑的择地，方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。它将中国古老哲学命题“天人合一”等引入建筑，其注意力不是放在人类行为如何制约环境上，而是注意人类对环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造。在这里，位置的选择，平面安排以及空间布置，无不遵从某种“图案”与“秩序”──“天”的秩序、“地”的秩序、“人体”的秩序。如此，人才能与住屋、与整个自然环境融为一体，从而获取心理上的平衡。所谓“天时、地利人和”，建筑也由此得到了一种勃勃生机。（何晓昕《风水探源》）
中国天津大学建筑系教授王其亨认为，风水术的内核，体现着中国古代建筑理论的精华。长期以来国内外建筑史学界的专家常常为这样一个问题所困惑，即中国古代建筑在空间环境的整体处理上，在人文景观和自然景观的有机结合及大规模建筑组群布局等方面，有着较强的科学性，但对当时究竟有无科学的理论依据问题，则一直乏人问津。
其后王其亨教授查阅有关文献，并对大量古建筑进行实地考察、印证，终于发现这个千古之谜，可以从风水术中得到圆满的答案。王其亨研究成果表明：“风水术实际上是集地质学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论。它与营造学、造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。”（参见1988年9月24日《新民晚报》的《风水术圆满破译千古之谜》一文）
说穿了，风水术其实就是一门建筑学上有关选择土地的生态环境，旁及方位，以及择日的独特学问。故而也有人建议把“风水”一词，用“地球磁场与人类关系学”替代： “按笔者多年的研究心得，这门所谓的风水，如果用现代化的字眼叫，应该叫做‘地球磁场与人类关系学’。以内容来说，风水这一学问分成两大部分，一部分是讲究峦头形势，另一部分讲究方位理气。”（《住宅风水堪吉凶》前言）然而，这种观点并没有得到风水界的同行认可，因为风水的内函太深邃广博了，它所涉猎的范围除地球与人类以外，还遍及整个地球与整个宇宙之间的许多方方面面，是“地球磁场与人类关系学”远远不能包容的。
基于此，我们认为：风水的基础理论体系主要有三个方面组成：宇宙的构成因子是阴和阳；支配宇宙的五大要素是五行生克制化；描述大自然千姿百态、千变万化的八种类属是神奇的八卦。因此，我们首先要继承的应该是阴阳、五行、八卦等易学基本原理在风水术的应用原则，揭开了这个奥秘，我们才能解决“钥匙”问题，有了钥匙才能通过风水术这扇大门步入易学宝库，在那里我们找到的何止是有关风水的“宝符”。也只有如此，才能真正解决困扰目前风水研究者的三大难题：
预测≠调整：我们可以根据一棵树判断出一个宅院的吉凶情况，因为它全息着整个宅院的信息，然而这棵树是导致其宅院吉凶的主要因素吗？
空间≠时间：没有超越空间的时间，也没有超越时间的空间，重峦头（空间因素）轻玄空（时间因素）是不对的，抬理气贬形势也是错误的，只有搞清各派的优劣范围，才能综合应用获得理想之效果（既有玄空立竿见影之妙，又有峦头长期稳定之效）；不仅如何调整涉及时空问题，调整过程的前前后后也都离不开时空的最佳选择，这也是风水师的水平永远无法与调整效果划等号的主要原因。
调整≠效果（可调与不可调）：在宇宙巨人面前，人类显得如此渺小，面对大自然“生态平衡”的能量，人们不得不否定“人定胜天”的谬论。那些风水可以调（即能达到预期目的或效果），那些不可调（即不能起到良好效果甚或相反危害风水师和他人），绝非某些人想象得那么简单。
接近山的楼宇，风水是吉是凶
接近山的楼宇，风水是吉是凶？关于这个问题，我们不妨来看看下面的师生问答。
问：“老师，大厦靠近一些山，从风水来讲是不是很好？”
答：“大厦的后方有山，称为靠山；前方有山，称为朝山；左方有山，称为青龙砂；右方有山，称为白虎砂。后有靠山，主得有力人扶助；左右得青龙自虎砂护持，主得部下的协助；前得朝山，主得到四方贵人的相助，故通常大厦靠着山，都属于吉利。”
问：“那么，山有没有吉凶之分？”
答：“有，在最初步的阶段，只把山分为‘明山’及‘穷山’。明山者，山形秀丽、树木茂盛；穷山者，山石嶙峋，树木萎枯。”
问：“闻说不同的山形都代表着不同的影响，这有没有一个比较简单的方法来认识？”
答：“山形最简单时只分五星，进一步便分为九星九变。”
九变有九类：
一变正体——无静龙白虎了！
二变开口—— 下无乳也！
三变悬乳——上起顶，下垂乳而青龙白虎均也！
四变弓脚——青龙方长而白虎方短，或自虎方长而青龙方短！
五变双臂——有两重青龙砂及两重白虎砂（青龙方有内青龙砂及外青龙砂，白虎方有内白虎砂及外白虎砂）。
六变单股——有青龙砂而缺白虎砂，或有白虎砂而缺青龙砂。
七变侧脑——山顶不正，有些偏斜。
八变没骨——没有起顶，山形力弱。
九变平面——山形不高，在平地上显现。
九生亦有九类：
一为贪狼木——山形高直。
二为巨门土——顶平，有如屏风模样。
三为禄存土——顶平，但山脚不整齐。
四为文曲水——山形扭摆如柳枝。
五为廉贞火——多个尖蜂并列。
六为武曲金——较高的半圆形。
七为破军金——山顶半圆，山脚并列斜飞。
八为左辅金——前高后低，前后皆形成半圆的形状。
九为右弼水——不起高山，只在平地略为隆起，无固定形状。
“有谓左辅星居明堂之左，右弼星居明堂之右，山在左称左辅，山在右称右弼，用作关拦穴山前的水流，正是关天门、闭地户之用，缺一不能称左辅右弼。这与九星之左辅金及右弼水不同。前者为形容山所处之位置，后者是指山形。”
问：“老师，刚才你所说的好像太繁多，可有一些更简单的方法来解释，因为到底我是一个刚入门的学生。”
答：“你不要心急，现在便开始讲解一些较为浅白的学理，便是五星。九星是从五星所演变出来，而九星分两种说法，一以唐代场筠松《撼龙经》的九星为主，刚才所说的便是；另一说法是以宋代廖禹《九星传变》的九星为代表，而九星分为太阳星、太阴星、金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。”
其实文中所指的星，是指一些峦已经符合了风水的要求，现先讲解最简单的五星：
金星（金形山）――山形呈半圆形状。
木星（木形山）――山形高而山顶呈圆。
水星（水形山）――有几个半圆山峰连接在一起。
火星（火形山）――山形如三角表，山顶尖。
土星（土形山）――山顶平，山形略方。
附近有金形山，此地多是出高官或武将。
附近有木形山，此地多是出文人或出有名誉的人。
附近有水形山，此地多是出智慧之人，又此地旺女性。
附近有火形山，此地多出残疾多病的人。
附近有土形山，此地多出大富之人，如商家。
问：“那么，除了火形山外，金、木、水、土都算是吉星？”
答：“原则上是的。”
问：“那么，楼宇的前后左右方见金形山，这楼宇便利公务员及容易出商官：如果楼宇的前后左右方见土形山，这楼宇便利经商的人及容易出一些经商的人，对吗？”
答：“没错，刚才所说的，你已明白了。”
阳宅与“水”
俗语有云，“山旺人丁水旺财”，可见“水”之于风水是多么重要。阳宅四周的水分为六种，第一是朝水，即当面朝迎之水，如九曲水，洋朝水。书有“九曲入明堂，当朝宰相”之说，言此水之贵也。第二是环抱水，水缠绕抱，曲曲有情，亦为吉水，如腰带水、弯弓水等。第三是横水，如一字水，亦为吉水。第四是斜流水，有吉有凶。第五是反弓水，书云：水绕过穴而反挑，一文不值。又说：水若入怀而反抱，一发便衰，均言此水之凶也。第六为直去水，直去为泄，不利丁财。
随着人们对住宅环境要求的提高，开发水景住宅已成为一种时尚。人们只知道水景的观赏作用，而往往忽视了水景的风水意义，因此，很多人在不知不觉中便受到了“水”的伤害。因为对同一处水景而言，由于它与四周不同住宅的对应关系不同，况且每幢楼房的坐向亦可能不同，因此，水景对四周楼房的吉凶作用亦会有很大的差别，购房者不可不慎，选的好，可以助运旺财，选的不好，就会破财伤身。比如，我们在多年实际勘察中就发现很多住在水景旁边的住户，由于水的作用不吉，而导致多次出门被盗、官司、食道癌、糖尿病等等，不一而足。
风水术认为：高一寸为山，低一寸为水。对于城市中的楼盘而言，楼与楼之间的空挡、旁边的道路都以水论，因此，购房者对周围的道路、空地亦应慎重地考察，尽量避免道路直冲、反弓道等情况
10项破除风水禁忌的设计
风水也是居住环境中相当重要的一项，在某些程度上，它是可掌握的。想要有好运势，也有很多改变风水的装修技巧，信不信由你。
阳宅风水研究专家卢尚老师说："风水好，是让你居住的环境加分；而风水不好，只是减分而已。并不是光凭风水一项因素，就会全然改变我们的运势或居住环境。"尽管如此，还是有很多人在做室内装修时，会注重风水上的禁忌。虽然风水的改变不是一瞬间即可看
出成效，但是在居家摆设或格局选择上，即使不能加分也不至於减分，所以，居家风水的禁忌不可不知。
禁忌1
若是阳台正对大门或厨房，可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。
出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"，家中会不易聚财，迭有破财事。解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代)。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长时间拉上也是可行的方法。
禁忌2
阳台也不可正对厨房，这也是一种"穿心"，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不受回家。解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝；再则可以作阳台音，也是一个阻隔方法。阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响居住者行动为原则，作柜子或屏风为遮掩，总之就是不要让阳台直通厨房即可。
禁忌3
若是长沙发摆放在横梁下，可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量。
长沙发与床不可放在梁的下方，久之，长时间使用长沙发和床的人，身体易多病痛。解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露於外即可。
禁忌4
命中忌水者，家中不可放鱼缸，并非如外界所认知，只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳者，家中都应避免。
解决方法：查看万年历中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者应避免放置该属性物品。五行喜忌火忌水、水忌土、上忌木、木忌金、金忌火。
禁忌5
遮雨棚的垂檐要作成弧形、避免箭形。
阳台遮雨棚的垂檐，不可呈箭形，对常进出阳台者身体不利。
解决方法：不作垂檐，如一定要作垂檐，尽量作弧形而不要作成尖的形状。
禁忌6
炉灶的摆放位署不可以对著後阳台的门或厨房门，这对常在家中用餐者的健康有损。
解决方法：可以在门上装布帘，作为阻隔。
禁忌7
家中不要任意安装明镜，以免破坏室内磁场。
有时室内为展现延伸效果，喜用明镜为装饰，但是卧房最好不要装大面的镜子，会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱。
解决方法：若一定要装镜子，也以一面墙为宜，不要两面都装，造成反射。或者运用家饰布作成帘子，将其遮掩起来。
禁忌8
家中植栽宜选宽阔叶片的植物，忌选仙人掌类的尖细叶片，易生口舌纠纷。
家中的植栽也要慎选。不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴，若长的茂盛，家中易招惹"不干净"的东西。
解决方法：要选宽阔叶面的、或是生命力强的花卉为宜。
禁忌9
厕所的位署在居家风水中，是十分重要的，若是将房屋的平面九等分，位於正中那一块为家中"中宫"，居家厕所的位置不能在"中宫"上，即所谓的"厕占中宫"，对家中的财运与家人身体都不好。解决方法：若建设公司已将马桶放在中宫位上，试著将洗脸盆和马桶对调，或是长期在浴缸中蓄水，可以改善。
禁忌10
除了建筑内部，建筑外观的修饰也是重要的。有人在屋表弄一些突出物如人头等大型物件，从外表看来好像房屋长瘤。这种意象不好的外装，也是在居家风水中应极力避免的。解决方法：建筑外观选择平实、方正的，若无特殊需求，不要任意改变房屋外观。