如何选择正确的伴侣----蔡礼旭老师

蔡礼旭老师细讲《弟子规》中关于正确选择结婚对象的讲解
《中庸》里面提到，「君子之道，造端乎夫妇」，所以夫妇关系影响很深远。为什么夫妇关系最重要？因为夫妻是同室，同一个房间。夫妇假如和睦相处，夫妇处得好，自然而然孩子在这样的家庭环境成长，父子关系会很亲；夫妇关系处得好，兄弟也会和睦。
昨天我的姐姐也有到现场来听我讲课，她说她是家庭的代表来听课。我跟两位姐姐相处得也很融洽，因为我的父母在我二十多年来，从小到大，在我们面前没有吵过架，没有那种很冲的言语在互相地对待，家里面长养一个祥和之气。所以，我们家的人跟人家吵架可能也吵不起来。就深刻感觉到，夫妻的相处确确实实给予孩子潜移默化的影响。所以夫妇一正，父子自亲，兄弟姐妹也会和睦。
好，当「父子有亲」，孩子知道要感恩父母的辛劳付出，他这分对人的感恩心就会油然而生。他出社会遇到对他很提携、很栽培的长官，他自然而然会生起「君臣有义」，会效忠他的领导者，自然而然就形成这个态度。古代有一句名言，叫「忠臣出于孝子之门」，这句话是相当有道理的。现在跳槽的特别多，跳槽的时候只想到自己的财富，都没有去想到这些长官对他长期的栽培，有的甚至于直接就跳到他的对手的公司去，又跟自己本来的公司竞争起来。好，所以「君臣有义」。兄弟姐妹能相处得好，他在家里就懂得互相照顾，互相帮忙，一跟同学相处，一跟同事相处，他那种态度自然而然就表现出来，所以也会跟人家交到很好的朋友。
所以夫妇一正，五伦就正，教导如何把夫妇处好，这是个相当重要的学问。诸位朋友，您曾经学过夫妻相处之道吗？课本里面有没有教过？没有。这么重要的事怎么都没有教？你看，我们以前考试那些题目，对现在人生影响不大，但是学很久；可是影响人生很重要的道理，我们却没学过。夫妇关系也要记住，「慎于始」。一开始还没结婚以前，你就要睁大眼睛，要选好对象。当然你要选别人，别人也要选你。要找到好对象，不是一直跑出去相亲，这个方法很累人。最好的方法叫做众星拱月，你只要把自己的光圈擦亮，很多星星就会靠过来，到时候任你挑，这是最高明的找对象的方法。
好，夫妻要慎于一开始，要去明辨是不是能够相处一生的伴侣，这就不是可以马虎的事情。现在很多的年轻男女，他学夫妇之道，学男女相处，从哪里学？都从情歌里面学。情歌里面说男女相处都是什么情况？都是爱得很痛苦，爱得死去活来，有没有？好象年轻不痛苦就不叫年轻人，「人不轻狂枉少年」，这样叫爱吗？我发觉到这一点，在我教五、六年级的学生时候，我就很谨慎。赶快先跟他们打一些预防针，让他们对男女关系有正确的态度，不要被这些情歌误导。我跟他说，人与人相处都会经过一些过程，一定是先从「相识」，认识了，再发展「相知」，互相瞭解，再来「相惜」，互相珍惜彼此的因缘，再到「相爱」，最后「结婚」，是不是结束？很多人说「结婚是爱情的坟墓」，这都是误导。假如好好相处，酒会愈陈愈香，所以这个要经营。
什么是真情真爱？我常常举一个例子，真情真爱就好象一位七十多岁的老爷爷牵着他七十多岁老太太的手，走在公园散步。然后老太太就跟他先生说，她说：先生，明天是十五了，明天该吃素了。你看那种老夫老妻才看得出来那种相爱相惜的味道，绝对不是很激烈那种情感，那个都很容易变化。所以我们告诉孩子，这是一个男女相处、人与人相处的过程。
假如今天这个男生跟你认识了，他马上跟你说：我好爱你。这一定是什么？一定是骗你的，这个不符合自然，这是错误的。然后，今天遇到你就告诉你，「我这一生非你不嫁，非你不娶」，你也要赶快清醒过来。他是什么？他又不知道你是什么人，是不是？他也不知道你的整个对人、对事的态度，然后他就说他很喜欢你，这叫做什么？花言巧语；但是花言巧语的力量很大，你没有相当的定功会承受不了，所以一定要先给他们建立正确的认知。而相识到相知这个过程要很冷静，比方说你觉得这个男孩子不错，你就要细细地观察，看他都跟他的同事怎么相处，他都跟他的朋友怎么相处；或者你跟他是大学同学，你就要看他跟其他同学怎么相处。你这样观察很客观，就能真正瞭解他的做人、做事的态度。
假如一开始，你还没有认识到他，你就跟他单独看电影、爬山、喝咖啡，这样会怎么样？他一定把他最好的，不只是会把他最好的，还会超水准表演给你看；然后最不好的统统埋起来，所以你认识的他就不是他平常的样子。假如他跟其他的同学、朋友他都非常有爱心，非常关怀他人，保证他假如真正要跟你相惜相爱，一定会对你有很多的付出。所以相知也要客观、要理智，不能一开始就两个人去活动，这个都很危险。诸位朋友，现在的年轻人都不知道这一点，所以都陷入很危险的境地。有句话讲，「因为误解而结合，因瞭解而分开」，对！因为他的瞭解是表面，不是真正客观的瞭解。所以，相知很重要，要多观察，要冷静。
再来相惜，珍惜彼此的因缘、相处的机会，之后相爱，再走上地毯的那一端。在这个相知过程有一点很重要，要有共识以后再走向婚姻。很多朋友很有雄心壮志，她说：他的观念不对没关系，我去改变他。有没有雄心壮志？这种人还不少。我会跟她说，有一句词叫「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」，你假如是抱持这样的态度去，回来的、活过来的没有多少人。因为到了二、三十岁，很多的习惯、很多的性格已经比较固着，除非他自己愿意改变，不然别人很难去扭转他。所以我们还是要随缘，不要去强求，要找到志同道合的伴侣，婚姻才不会走得很辛苦。
相爱，怎么样去爱别人？怎么样去辨别人与人的相处是真正的爱？你看现在很多人把这个「爱」字拿来威胁别人，有没有？我很爱你，所以你应该替我怎么样怎么样。当对爱不瞭解，很可能会拿着爱到处控制别人，到处让人家生痛苦跟烦恼。我们看这个「爱」字，它是会意字，中间一个「心」，外面一个「受」，所以爱是用心去感受。感受什么？感受他人的需要在哪里。当对方都时时感受到你的需要，都会懂得关怀你，你的内心、你的感受会很温暖，绝对不会像情歌一样写得那么痛苦。所以爱的感觉是温暖的。我们现在要懂得判别是不是真正的爱，假如不是，要赶快抉择，不要执迷不悟。
爱的言语是正直的，它的言语不会一大堆的花言巧语，今天他会对你花言巧语，改天他同样会对其他的人花言巧语。反而是不大会花言巧语的男人靠得住，因为他的精神、他的用心都没有摆在这种花言巧语上，所以他才这么不会讲话。那些花言巧语的，就是把精神都放在哪里？都放在这些言语的推敲上。有位女士，她说她第一次跟她先生见面，她先生什么话都没说，第一句就跟她说：你的牙齿不好。接着又说：所以你的肠胃也不好，因为牙齿不好，你咬食物的时候消化就不好，所以肠胃负担也会大。后来她就想，这个人真老实，都没有花言巧语，第一次见面就把我的缺点讲出来。她觉得很可靠，后来就嫁给他。事后想想，她还真有智慧，她知道言语正直的人才可靠。所以爱的言语应该是正直的。
再来，爱的心地是无私的，他存心是无私的。一个人懂得关怀、爱护别人，他应该是对父母、对妻子，还有对朋友，甚至于是对陌生人，他都是同样的态度才是。现在很多男女交往，对方不愿意继续交往了，他就恼羞成怒，甚至于会伤害对方。这个不是无私的心，这是控制、占有欲，他们是穿着爱的外衣在骗人。所以你要会明辨那个叫欲，那是控制跟占有，绝对不是爱，他们把这个爱字给污染了。
再来，爱的行为是成全的，懂得成全别人。我们有位老师，她的先生有个妹妹，在夏威夷读书、生活。刚好妹妹在财务上出现问题，她的先生就跟他太太讲：我们这两三年存了一些钱，现在妹妹有困难，我想把这两三年存下来的钱统统汇过去。诸位朋友，假如是你老公，你会怎么说？怎么都说不出来？这位老师马上跟她先生说，她说：你这么做我很感动，你这样无私地照顾你的妹妹，相信你妈妈、你父母会很欣慰，所以我支持你这么做，明天我去帮你汇钱。你看这个太太还亲自去帮先生做这件事，所以爱的行为是成全对方的善良，成全对方对的行为。这个老师隔天要去汇钱，刚好另外一个朋友听到这件事很感动，他说你不用去汇，我去帮你汇，他跟银行很熟。然后汇完钱以后，告诉这位老师说，你什么时候给我都没关系，我已经帮你汇好了。所以，一个人善良的行为会感动身旁周遭的人。
从这四个角度，我们可以去判断他是不是真正懂得爱人。有位朋友提出来，他说蔡老师，这四点后面还要加一点，他说还要加「喜欢读圣贤书」。我说这句话很有道理。因为这些做人的态度从哪里学？又不是突然冒出来，也都是要学圣贤教诲才能够形成这些正确的态度。 *********************************************
假如你有位男朋友高一百七十四公分，西装笔挺，我这样子不是西装笔挺。他追求你三年如一日，这三年他跟观世音菩萨一样有求必应，每到礼拜六、礼拜天他就打听好，哪里有新开的咖啡馆，赶快带你去喝一杯，而他从来没有带他父母去喝过一杯。你半夜肚子饿了打一个电话给他，他马上二话不说，摩托车骑出去，嗖，嗖。你们怎么这么聪明，一听就知道我在说什么，你们是不是都很有经验？第一个“嗖”，是去买热腾腾的芝麻糊，第二个嗖是怎么样？到了你的面前赶快端给你吃，三年不疲不厌地做。忽然有一天他跟你求婚，让你嫁给他，而你有一个亲戚跟他是邻居，因为你祖上有德，所以这个长辈就马上跟你讲，你这个男朋友对他父母不孝。你自己考虑考虑，要不要嫁？不嫁，为什么？你要考虑清楚，不然“观世音菩萨”就没有了。
那为什么不嫁？（一女生答：我觉得爱是相互的，如果每次深更半夜我叫他出来他就出来话，说明他是还在试探我们的关系，但我觉得人相爱的时候不应是这样子，关心应该是相互的。）那么他对你有求必应，你对他也有求必应，那就嫁给他啦？（女学生答：我觉得真正相爱的人并不是这样子的，不能因为爱对方便要求对方变成自己期待的那种人。）他没有期待你什么，他只期待你嫁给他。（女学生答：如果是这样，他的任何服务只是生活的一部分，不是对所有人。）好，那他一定会继续告诉你：只要你嫁给我，我一定会爱我的父母，爱所有人。（女学生答：这个只是说说而已。）如果他说他可以发誓呢，要不要嫁？（女学生答：发誓也没用。）
好了，掌声鼓励。这位同学考虑得很周到，但是俗话讲「恋爱中的男女智商最低」。假如在这个节骨眼还犹豫半天，真正遇到那会怎么样？我看是凶多吉少。
判断力来自哪？来自理智，来自智慧，而智慧在真理之中。《孝经》告诉我们：「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德」，对父母不爱，对有恩于他的人不爱，这违背了他的德行。「不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼」，对父母大吼大叫，对你却百依百顺，恭敬鞠躬，这违背了礼，这是讲恭敬的一种存心。
我们来分析一下，一个人没有孝心，他的人生有一个态度生不起来，哪一个态度呢？情意、恩义的态度，道义的态度生不起来。那「学如逆水行舟」，没有长养好的东西，长了什么？会长坏的东西，滋长利害的心。没有道义心，就会落入利害心。
为什么他能够三年坚持不断、全力以赴地追求你，他背后的动力在哪里？噢！你终于醒悟了。有利可图，因为他打听清楚你是清华研究生毕业，往后的前途一片光明，所以使出浑身解数都要追到你，长了这个利害心。好，你嫁给他了，三年以后，你帮他生了一个白白胖胖的儿子，结果脸上长出来了三条皱纹，没有像以前那样年轻貌美，他在外面工作，忽然遇到一个更年轻貌美的，你从利变什么？变成害。害要怎么样？噢！你们不要乱讲，讲话要负责任的。除害？你看这些含辛茹苦照顾孩子的女人，居然变成害了。除害这个举动，是天下大乱的根源。
诸位同学，我们在这里讲课讲两个小时，期间有多少人离婚你知道吗，现在一天有多少对离婚？离婚以后又有多少个孩子的人生将出现前所未有的障碍？这个举动一做，离婚率上升；离婚率上升，人没有道义，犯罪率跟着上升；犯罪率一上升还有什么安全可言？我到海口去，刚好接触到一个监狱的长官，我跟他讨论这些事情，他就告诉我，监狱里的犯人，相当高的比例都来自不健全的家庭。你看离婚率一提高，犯罪率就提高。
我在海口的时候，当地的朋友都告诫我，外出的时候，背包不能背在一边，背一边会很危险，必须跨过脖子来背，而且包包要放在你的胸前，不可以甩在两边，走路要这样走。日子好过不好过，幸不幸福？一位老师解嘲说，我们去开一个公司好了，去卖拴铁链的包包，可能会赚钱。社会变成这样无法想象。
现在的人没有了解问题的根源所在，所有采取的方法都是在制造问题来解决问题，太多的国家是把大量的金钱耗在哪？耗在建监狱。你看看，强盗、小偷进监狱出来变成什么？他出来会“如切如磋、如琢如磨”。监狱盖的多，犯罪率不会因此降低。
再如，在很多国家，要结婚的人统统要先上课，上七天、五天的课有没有效？效果很有限。因为「少成若天性」，一个人对人的态度往往在年少的时候就已经成型了。
而要消除社会的这些乱象，根源在教什么？在教孝道。诸位同学，我们的人生，有学业要完成，有家业要创立，还有事业要成就。而这几样人生的目标，都必须靠德才能完成，没有德行，这些目标就没有办法圆满。而德行的根基就在于「孝道」，学习中国文化就要从孝行开始下手。
这两年来，我们在大江南北推广一本经典叫《弟子规》，这本《弟子规》涵摄了五千年悠久文化的纲领。这本书一开头就教「入则孝」，就是点明德行的根本所在。俗话讲「百善孝为先」，这一句话有两层意思，第一层讲孝顺是百善之首；第二层意义是当我们孝心开了，真正落实了「孝道」，我们所有的德行都有长养起来。
那么这一份孝心从哪里做起？《弟子规》第一句就教我们：「父母呼，应勿缓。」你看现在的孩子，爸爸喊他：“小明！”诸位同学，如果是你都怎么回应？“干嘛——”孩子都是这样回答的。你有没有看到一个孩子跑来问：“爸爸，有什么事吗？”假如你看到这样的孩子要马上告诉我，要找他来弘扬中国文化，他可能是闵子骞转世。这份恭敬甚至连我们都做不到。所以我们要开始力行，知识分子要当社会的榜样。这次回去，当你爸爸叫你，你要赶快过来，问：“爸爸，有什么事吗？”你爸爸会说：“你发烧了吗？”要让社会的颠倒从我们身上扭转过来。
好，今天的课就上到这里。谢谢大家！
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因为我这个年龄是结婚的敏感岁月，我很多的同学，尤其是女同学、女同事，她们都在拉警报，她们的父母都一直催她结婚。有一位女同学就跟她妈妈说，「妈，你都不幸福了，为什么要叫我结婚？」结果她妈妈突然回过神来，「我都不幸福了，干嘛叫她嫁？」突然三十秒以后，光明、明白只闪了三十秒，三十秒后乌云又飘过来，然后对她女儿说「你就是赶快给我嫁就对了」。我们虽然没有孩子，当我们男同学信誓旦旦对着你爱慕的女同学说「我一定给你幸福」，诸位女同学，你相信吗？女人这一生最大的关卡在哪？「男怕入错行，女怕嫁错郎」，嫁错了，你这一辈子就毁了。
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「欲爱人者先自爱」，一个人把生活搞得乱七八糟，然后小说看多了，只要我遇到美女，人生马上就迈向幸福美满，那是不可能。懂得爱人的人一定是先懂得自爱，能把自己的生活管好，能把自己的人生方向踏正确，这样的人才有资格去爱人。「欲助人者先自助」，你都泥菩萨过江了，怎么去帮助别人？这都是人生一个理智的态度。
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我们再思考一下，这位母亲为什么叫女儿嫁？是传统，这是人生必经之路。那我们结婚的目标在哪？你总不能走得不明不白。所以刚刚我们也提到，那个陷阱就挖在那里，然后你也没有竖一支牌子，我们也没有告诉女儿如何人生才能幸福，就是叫她嫁，就说你就给我跳下去就对了。人生要活得理智。为什么父母一直要逼她嫁？她的面子怎么样？她很怕走出去，「你女儿还没嫁，你儿子还没娶」，很难受，回到家里看到女儿就「你赶快嫁」。是女儿的幸福重要，还是自己的面子重要？现在理智的人多不多？很少了。人没有理智，人与人当中铁定是互相伤害，互相责备，人跟人的关系处不好，绝对不可能有幸福可言。都只为自己想，她假如能为女儿想，她现在不是先叫她结婚，是先叫她能够学习到如何把婚姻经营好的智慧，这是真正爱护她。再来，夫妇关系、男女关系颠倒了。你看这个夫妇关系，你只有在中国文化才能明白道理。《诗经》教人温柔敦厚，人的善良可以从学《诗经》当中成就。《诗经》第一篇：「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，这里点出交女朋友要交窈窕淑女。什么叫窈窕淑女？我在一所中学演讲，刚好有一位女同学举手，我说窈窕什么意思？她斩钉截铁「身材姣好的女性」。诸位同学，你听到有人在哭泣吗？你们先把心静下来就听得到，我们这些古圣先贤在掉泪，他们的心在淌血，后代子孙把我的智慧都扭曲了。你看这些圣哲人多么的慈祥，为什么《诗经》开篇要「关关雎鸠，在河之洲」？这道理很深，因为人生的道能体会到，知道就是要把这「五伦」处好，家庭、社会就安定，他明明白白。
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我们看这五伦，哪一伦最重要？「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」，这是伦常大道。诸位同学，这五伦哪一伦最重要？父子从哪里来？有没有可能我今天走出去，「你当我儿子好不好？」道法自然，夫妇的结合延伸出父子、兄弟，夫妇关系重要，夫妇关系和不和谐决定孩子人格健不健全，关键。当夫妇和谐，孩子内心一片祥和；当夫妇常常吵嘴，孩子内心非常痛苦，不只父母吵架他痛苦，所有家庭的长者只要不能和睦对待，对孩子的内心都是一种伤害。
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我们对一群幼儿园的小朋友谈到「巧媳妇难为无米之炊」，结果那个孩子就问什么是巧媳妇？所以当老师有学生突然出招，你也要马上接招，有「四德」的女人是巧媳妇。结果他又说什么是四德？其中就有一个「妇德」，母亲要有德行。结果我们就问孩子，你觉得当妈妈、当媳妇要有什么德行最重要？你知道孩子第一个答案是什么吗？孩子说妈妈一定要对爷爷奶奶好。从这个回答有没有看到孩子的内心？当奶奶跟妈妈在吵架的时候谁最痛苦？孩子最痛苦。当他所体会到的是人跟人就是不断冲突，他的人生会快乐吗？
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我的父母在我成长过程当中从来没有吵过架，当然私底下也没有吵过架，所以我跟我两位姐姐不知道怎么跟人家吵架，不会吵。然后父母没有在我们面前去批评他的朋友，我们也不会批评。所以那种对孩子潜移默化的影响太大了。所以夫妇能处得好，父子一定亲，在那种爱的环境当中谁不欢喜？而且一个孩子学到爱以后，非常的微妙，他会去爱人，结果愈爱人，自己的爱有没有愈给愈少？心量愈来愈宽广，愈给愈多。父子很亲。再来，兄弟姐妹之间互相扶持。
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一个孩子懂得孝顺父母，决定了他往后事业的成败，这很重要。我们看「忠臣出于孝子之门」，这句话很有含义。他对于养育他的父母都不感恩，请问他会不会感恩老板？他会不会感恩公司？不可能。现在很多企业挑什么？挑孝子。不过我现在公布出来，你们以后就作假。很多企业一开始应征，发一张资料填写，最后一个问题，请问你第一份薪水要怎么用？只要没有说要奉养父母的统统刷掉。不过这样讲出来不知道是好还是不好，但是说实在的，假，假不了多久，所谓「路遥知马力，日久见人心」。
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这夫妇伦正了，五伦都正。哪有在家里面就很自然会帮助兄弟姐妹，他跟同学、跟同事之间会相处不好，没有这个道理，他已经内化成他的存心，「诚于中」自然能「形于外」。夫妇相处维系着社会的安定与否，《诗经》第一篇才用关雎起头，不是无缘无故的。为什么讲夫妇关系要用一种鸟来讲？我们这些圣哲人老祖宗太厚道了，因为他知道成人最难放下的一个东西叫面子。你假如跟他讲，你为什么对你太太这样，这么不忠？他说那我家的事，关你什么！你直接讲他，大人面子挂不下会恼羞成怒，所以顾及你的面子也要把道理告诉你。因为雎鸠这种鸟类，找了一个伴侣以后终身不换，透过雎鸠的这种贞节告诉人，连鸟都可以这么守节，我们人怎么可以活得不如鸟乎？人怎么可以活得不如禽兽乎？你看还有点良知的人，一读这个马上收敛，假如已经迷得很深的那你也没办法了，但是你直接讲会跟他结冤仇。你看经文当中都含摄着一种设身处地，含摄着一种要成就别人的人生。当炎黄子孙那是修几百年来的福气，这样的感受会随着我们深入圣贤的智慧会更强烈。
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假如你有位男朋友高一百七十四公分，西装笔挺，我这样不是西装笔挺。他追求你三年如一日，这三年他跟观世音菩萨一样有求必应。每到礼拜六、礼拜天他就开始打听哪里有新开的咖啡馆，赶快带你去喝一杯，结果他从来没有带他父母去喝过一杯。你半夜肚子饿了，打一通电话给他，他马上二话不说，摩托车骑出去，咻，咻，你们怎么这么聪明，一听就知道我在说什么，你们是不是都很有经验？第一个「咻」是去买热腾腾的芝麻糊，第二个「咻」是到了你的面前赶快端给你吃。三年不疲不厌的做。突然有一天他跟你求婚，要你嫁给他。你有一个亲戚是他的邻居，因为你祖上有德，所以你这个长辈亲戚赶快来跟你讲，你这个男朋友对他父母不孝，你自己考虑考虑要不要嫁。要不要嫁？「不嫁。」为什么？你要考虑清楚，不然观世音菩萨就不见了。为什么不嫁？俗话讲恋爱中的男女智商最低，假如在这个节骨眼你还犹豫半天，真正遇到了，我看是凶多吉少。 　　我们来分析一下，他没有孝心，他的人生有一个态度生不起来，哪一个态度？情义、恩义的态度，道义的态度生不起来。「学如逆水行舟」，好的没有长会长坏的。会长什么？利害的心。没有道义心就会落入利害心。为什么他三年能够坚持不断全力以赴追求你，他背后的动力在哪里？有利可图。因为他打听清楚了，你是清华研究所毕业，往后的前途一片光明，他使出浑身解数都要追到你。你嫁给他了，三年以后，你帮他生了一个白白胖胖的儿子，结果脸上长出三条皱纹，没有像以前年轻貌美，他在外面工作遇到一个更年轻貌美的，你从利变什么？害。害要怎么样？「除害。」你看这一些含辛茹苦在照顾孩子的女人，居然变成了害，这是天下大乱的根源。
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判断力来自哪？来自理智，来自智慧，而智慧在真理之中。《孝经》告诉我们，「不爱其亲」，对父母不爱，对有恩的人他不爱，「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德」，违背了他的德行。「不敬其亲」，他对父母大吼大叫，然后对你是百依百顺，给你鞠躬敬礼，「不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼」，这是违背礼、恭敬的一种存心。
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诸位同学，我们讲课讲两个小时之后，请问有多少人跑去离婚，你知道吗？现在一天有多少对离婚？离婚以后又有多少孩子的人生将出现前所未有的障碍？这个动作一做，离婚率上升了。人没有道义。离婚率一上升，犯罪率再上升。犯罪率一上升，没有安全可言。我到海口去，刚好接触到一位监狱的长官，我跟他讨论了一些事情，他就告诉我，在监狱里面的这些犯人，相当高的比例都来自不健全的家庭。所以离婚率一上来，犯罪率上来。犯罪率很高，我在海口的时候，当地的这些朋友都告诉我，你出去背袋子不能背一边，背一边会很危险，必须跨过脖子来背，而且袋子要放在肚子前面，不可以放在两边，走路要这样走，日子好不好过？幸不幸福？我们一位老师就说了，我们去开个公司卖铁链做的包包可能会赚钱。社会变成这样，无法想象。
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当没有了解问题的根源所在，所有采取的方法都是用问题在解决问题。太多的国家把大量的金钱耗在建监狱，小盗、小偷进监狱出来变什么？他去如切如磋，如琢如磨。监狱盖得多，犯罪率不会停止。再来，很多国家，要结婚的人统统找来上课，上五天、上七天，有没有效？效果很有限，因为少成若天性，一个人对人生的态度往往在小的时候就已经奠基。要能够免掉社会这些乱象，根源在教孝道。
学生乙：蔡老师您好，非常感谢您的演讲。「不孝有三，无后为大」与「男女授受不亲」，像这种对现代社会应该说有一些不适应的地方，我们应该如何解释？
蔡老师：我们在学圣贤的经典要注意一个态度，要重它的本质，不是重它的形式。打一个比喻，中国几千年的智慧犹如一棵五千年的大树，它的原理原则不会变，但是它每一年都会发新芽，而这每一个新芽绽放它的生命力，都是随着那一年的气候，那一年的大自然长出来。所以圣贤的经典也要融入现在的生活、家庭状况，把它的本质找到。比方「不孝有三，无后为大」，真正孝顺父母就是让父母非常的安心，让他不用再替我们操心。而这个「无后」抓起本质，不是说你生个儿子就是有后了，假如你生个儿子是杀人犯，是十恶不赦的人，那比没生还要严重。这个「无后」是无贤德的后代，我们从这个本质去抓。
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「男女授受不亲」，这句话有没有道理？有。英雄难过美人关，但是这句话不是经典上的，这句话我都知道是谁说的，就是一个不忠的男人要给自己台阶下，然后还自己贴上「我是英雄」，真不要脸。经典会讲「色不迷人，人自迷」，怎么把责任都推出来了？那是找借口。孟子的话：「事孰为大？事亲为大」，一个人人生的根本要孝顺自己的父母。「守孰为大？守身为大」，自己的修身，自己的名节、品德要守住。你看男人往往功成名就的时候会栽在哪？女色。一个英雄都不见得过得了美人关。现在到哪里去找英雄？既然都不是英雄了，而以前男女之间还有距离，现在既不是英雄又没有距离，后果是什么？天下大乱。你看现在外遇的多不多？逞一时之欲，贻害的是后代的子子孙孙。
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圣人能看得很深远，没有智慧的人急功好利，叫「刀头舐蜜」。这一滴蜂蜜在刀头上，我们只为了沾到这一滴甜蜜，马上伸出舌头来，然后舌头割掉了。所以男女之间适度保持距离很重要，到时候搞个「落花有意，流水无情」，会把人折腾死，当你身旁有一堆男人，一堆苍蝇蚂蚁过来了，你可不能怪别人，「行有不得，反求诸己」，是因为我们丢出去的讯息都让人家想入非非。不只是身体的分寸，连言语都要有分寸，不然男女的状况特别复杂。有些话实在不容易讲得很明白，我们下次再说好了。下次假如有机会再来，我们专门讨论男女关系还有夫妻相处。谢谢大家