神马文学网教皇演講關鍵節選
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 05:40:39
以下就是教皇在雷根斯堡大學演講的重要片段，標題為：
信仰、理性與大學———回憶與反省
理性治學態度至關重要
於我而言，能够重返貴校並再一次在此講台上與諸位相聚真是令人心潮澎湃。
前任教皇曾於一九五九年在波恩大學任教，該校對它的兩所神學院感到無比自豪。在理性世界，某些深刻的共識是不容混淆的———即使有報道說，某位同仁聲稱這所學校最奇特之處，就在於該校的兩所神學院恰恰在努力証明神是不存在的。
即使是最最激進的懷疑主義者，也必須通過理性來分析神學問題，這種治學態度是必不可少的，也是合情合理的。
拜佔庭 關於聖戰的對話
我時常回憶起我曾經讀到過的一段對話。這段對話發生在一九三九年冬天，安卡拉附近的兵營裏。博學多才的拜佔庭帝國皇帝，統治着佩利奧洛格斯王朝的曼努埃爾二世與一位受過良好教育的波斯人展開了一場面對面的探討，討論內容涉及到基督教與伊斯蘭教以及這兩種宗教的實質。
在第七次會談中，這位皇帝話鋒一轉，聊到聖戰。他並沒有長篇大論那些枝節問題，比如應當如何區別對待異教徒和讀經者，而是以一種令人吃驚的粗魯態度向他的對話夥伴闡述了這樣一個中心議題，那就是———在通常情況下，暴力與信仰究竟是一種什麼關係?他質問道：“你倒要給我說說，穆罕默德到底給這個世界帶來了什麼新鮮東西?你從他那只能找到邪惡與非人性的特質。他指揮着千軍萬馬，用刀和劍傳播他所吹噓的信仰。”這位皇帝強有力地表達了自己的憤怒，並詳細地解釋了為什麼不能用暴力傳播宗教。“暴力，既挑戰神性，也挑戰人性。無辜者的鮮血非神所喜悅，任何說得通的行為，都不可能與神性相悖。因為信仰來自於靈魂，而非肉體。要想將世人導向信仰，需要的是辯才無礙，需要的是教理通透，而不是暴力與恐嚇。
在這場關於以暴力改變信仰是否合理的爭論中，有一段極為關鍵的闡述是這樣說的：凡與理性相悖的行為，必定也與神性相悖。
一位媒體編輯希歐多爾·克霍里作出了如下評論：對於皇帝陛下而言，對於這位深受希臘哲學思想薰陶的拜佔庭人而言，這段論述無異於一份自白書。但是就穆斯林的教理而言，神乃超驗之靈，他的意志絕不受我們人類思想範疇的束縛，即使這種思想是合情合理的。
這一分歧直指對神性理解的核心思想，因此，所有具體的宗教活動都變得有待商榷了，我們被迫面對着這樣一個不可避免的困難選擇———所謂反理性即反神性的信念，到底只是一種希臘哲學思想，還是說，這一信念從根本上就是無可爭議的，在任何條件下都是成立的?
理性受 貶抑後反彈泛濫
十九世紀到二十世紀，自由神學開闢出第二個舞台，阿道夫·哈那克是該思潮的突出代表。
在這一流派的神學思想中，耶穌被描述為人道主義道德之父，從根本上講，哈那克的目的是要以現代理性為武器，把基督教帶回到和諧一致的理想狀態中。
但是，一些人企圖使神學體系以當代科學的理性主義為依歸，從而把基督教義粉碎為原始狀態的瓦礫，這一事態使全人類都陷入危險中。我們目睹了這種宗教的擾亂式病變，理性受到貶抑，隨後又出現了這種井噴式的泛濫，使得宗教與倫理道德再與理性無關了。
2006年9月22日 澳門日報
信仰、理性與大學———回憶與反省
理性治學態度至關重要
於我而言，能够重返貴校並再一次在此講台上與諸位相聚真是令人心潮澎湃。
前任教皇曾於一九五九年在波恩大學任教，該校對它的兩所神學院感到無比自豪。在理性世界，某些深刻的共識是不容混淆的———即使有報道說，某位同仁聲稱這所學校最奇特之處，就在於該校的兩所神學院恰恰在努力証明神是不存在的。
即使是最最激進的懷疑主義者，也必須通過理性來分析神學問題，這種治學態度是必不可少的，也是合情合理的。
拜佔庭 關於聖戰的對話
我時常回憶起我曾經讀到過的一段對話。這段對話發生在一九三九年冬天，安卡拉附近的兵營裏。博學多才的拜佔庭帝國皇帝，統治着佩利奧洛格斯王朝的曼努埃爾二世與一位受過良好教育的波斯人展開了一場面對面的探討，討論內容涉及到基督教與伊斯蘭教以及這兩種宗教的實質。
在第七次會談中，這位皇帝話鋒一轉，聊到聖戰。他並沒有長篇大論那些枝節問題，比如應當如何區別對待異教徒和讀經者，而是以一種令人吃驚的粗魯態度向他的對話夥伴闡述了這樣一個中心議題，那就是———在通常情況下，暴力與信仰究竟是一種什麼關係?他質問道：“你倒要給我說說，穆罕默德到底給這個世界帶來了什麼新鮮東西?你從他那只能找到邪惡與非人性的特質。他指揮着千軍萬馬，用刀和劍傳播他所吹噓的信仰。”這位皇帝強有力地表達了自己的憤怒，並詳細地解釋了為什麼不能用暴力傳播宗教。“暴力，既挑戰神性，也挑戰人性。無辜者的鮮血非神所喜悅，任何說得通的行為，都不可能與神性相悖。因為信仰來自於靈魂，而非肉體。要想將世人導向信仰，需要的是辯才無礙，需要的是教理通透，而不是暴力與恐嚇。
在這場關於以暴力改變信仰是否合理的爭論中，有一段極為關鍵的闡述是這樣說的：凡與理性相悖的行為，必定也與神性相悖。
一位媒體編輯希歐多爾·克霍里作出了如下評論：對於皇帝陛下而言，對於這位深受希臘哲學思想薰陶的拜佔庭人而言，這段論述無異於一份自白書。但是就穆斯林的教理而言，神乃超驗之靈，他的意志絕不受我們人類思想範疇的束縛，即使這種思想是合情合理的。
這一分歧直指對神性理解的核心思想，因此，所有具體的宗教活動都變得有待商榷了，我們被迫面對着這樣一個不可避免的困難選擇———所謂反理性即反神性的信念，到底只是一種希臘哲學思想，還是說，這一信念從根本上就是無可爭議的，在任何條件下都是成立的?
理性受 貶抑後反彈泛濫
十九世紀到二十世紀，自由神學開闢出第二個舞台，阿道夫·哈那克是該思潮的突出代表。
在這一流派的神學思想中，耶穌被描述為人道主義道德之父，從根本上講，哈那克的目的是要以現代理性為武器，把基督教帶回到和諧一致的理想狀態中。
但是，一些人企圖使神學體系以當代科學的理性主義為依歸，從而把基督教義粉碎為原始狀態的瓦礫，這一事態使全人類都陷入危險中。我們目睹了這種宗教的擾亂式病變，理性受到貶抑，隨後又出現了這種井噴式的泛濫，使得宗教與倫理道德再與理性無關了。
2006年9月22日 澳門日報
教皇演講關鍵節選
教皇的罪恶史
教皇宫梵蒂冈花园和教皇大会堂7
伊朗：教皇言论是"十字军"
教皇会见世界穆斯林领袖
天主教会谴责BBC"攻击教皇"
梵蒂冈发表声明为教皇引言辩护
教皇公开露面 罗马加强保安
教皇：我的讲话“被误解了”
穆斯林领袖向教皇发公开信
教皇拍月历照筹募善款
罗马教皇结束访土促消除宗教隔阂
教皇：多关注全世界儿童的处境
越南总理阮晋勇即将会晤罗马教皇
德国男子企图登上教皇座驾
天主教皇敦促欧洲人多生孩子
梵蒂冈发表声明为教皇引言辩护
提香:教皇我他的孙子们
与时俱进：罗马教皇要求神父写博客
王怡：最后一个夏娃：《女教皇》
教皇合唱团gregorian - 的AM精选集
一锤子为“科学教皇”加冕
教皇本笃十六世在家乡主持大型弥撒
教皇对有关言论冒犯穆斯林表遗憾