神马文学网贫穷何曾“要挟”过社会？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 10:44:40
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文章提交者：何不一笑
我本不想发言，杨元元已经死去，我只想在心里悼念她。但看完两篇朋友的博文，我忍不住要站出来了。这两位都是我欣赏的女性，实在没料到她们在这件事情上发出如此“理性”之声！
这两位女士一个说“贫穷不是你自杀的理由”，另一个说“贫穷不是要挟社会的理由”，她们的如许“高论”看上去不无道理，理性十足，获得不少博友的认同。
但是，我很欣慰地看到网友frankk 以沉痛的口吻说：面对一个我们未知其详的个体生命的不幸消逝，所有所谓理性的分析，既然无法体味和了解其生命决死前的那种痛苦的真实感受，在我看来不过是看客们自己的激应反射和社会感受的潜意识惯性表现。
我要指出的是，杨元元并非一开始就想要自杀。据报道称，她是在恳求学校多次无果后，看到母亲睡在冰冷的水泥地上，最终陷入绝望才自缢的。我虽非杨本人，但完全能够感受她在决意结束生命前痛苦的心路历程。她不算一个悲观主义者，否则也不会在大学毕业几年后还考研，以图美好的未来。但让她没想到的是，上海海事大学不是武汉大学，终于还是没能破例给她母亲安排一个床位。从此，这个在有钱人看来的小小难题，彻底困住了她，使她陷入极大的烦恼中，最终迫使她选择了自杀。
可以说，杨元元的自杀是现实情境所迫。外人可以说她心理不够成熟，不够坚强，但她的行为本身绝对值得同情。我以为，她的自杀原因中有一大部分源于无力照顾母亲的愧疚。母亲在父亲早逝之后，以一己之力支撑两个子女上大学，可谓“含辛茹苦”，现在却因自己的无能睡在冰冷的水泥地上，情何以堪啊！
frankk进一步坦率地说，我闻到一股社会达尔文主义冷森森的霉味儿。基督山伯爵对那个守财奴说：“你怎么可以眼睁睁看着一个基督徒被饿死？” 哪怕杨元元是一个心理疾病的患者、一个职场的失败者、一个想逃避社会和生活重压弃母亲于不顾的逃跑者，难道一个人在我们面前眼睁睁地就这样死了，我们就没有一点可以检讨我们自己的地方吗？！ 一条小狗因为错误地在公路上跑而被汽车压死，我们都多少会感到几分同情，何况一个弱女子？没有同情的出发点，理性将一文不值。
我深切认同frankk的分析。这股社会达尔文主义冷森森的霉味儿——这种不计过程只问结果的“优胜劣汰”的强者生存论，今天不仅成为强者的逻辑，奇怪地是也被不少知识分子所接受。难道他们不清楚，这是一个怎样的时代吗？
在我看来，这是一个贫者愈贫，弱者生存空间日窄的时代，这是一个社会不公平日益赤裸裸的时代！
那些手中掌握权力，以及通过和权力交媾而“崛起”的强者们，这么些年来已经有能力参与和影响游戏规则的制定了，他们的地位越来越巩固，力量越来越强大。财富和权势可以继承的“富二代”现象已经是有目共睹的现实了！
那些被种种不公平制度、规则所压迫、塑造而成的弱者，生活在社会底层的他们，不但自己这一代，而且其后代也很难通过自身的努力改善生存处境了。下流社会向上的通道快要被堵死了。大学生毕业找不到工作、生活不如意的比比皆是，难道可以简单地归咎为这些年轻人的好高骛远？不少家长为帮助孩子找到一份工作，要千方百计地托关系送钱，难道是他们自愿的？近些年公务员考试，几千人竞争一个岗位的激烈场面，又说明了什么？
在如此大背景下，某女士竟然说出“贫穷不是要挟社会的理由”，实在是令人听不下去。因为这句话完全无视社会的现状。当今社会，惯见的是弱者向社会恳求和乞讨，哪里见到弱者“要挟”过社会？如果硬把孙中界的愤然剁指、张海超的无奈开胸、唐福珍的绝境自焚，视为“要挟”社会，夫复何言？！
而杨元元的“寂寂自缢”，更不是！她自杀前没有和学校谈过任何条件，显示她连恳求学校的心情都没有了，何谈“要挟”？她是带着对社会对人生绝望的心理，走向生命尽头的。
某女士还引用一位哲人的话，“我们这个社会是格外容易同情弱者的，同时，还格外容易把贫穷和弱者无限拔高，而以为他们占有道德的高度和更加接近真理的荣誉，然而，事实往往并非如此。”
如果真有这么一位哲人，这位哲人真说过这样一番话，那么我要说，这是一通昧于中国现实的屁话！我们这个社会何曾给过弱者超常的待遇？那些表面的“关怀”只是做做样子罢了，为了自己的良心舒服，为了统治的需要。但是这些格外的小小“开恩”，又如何能抵补因为制度规则加害于弱者身上所造成的巨大损失呢？那是远远不能补偿的！想想当年的剪刀差，看看现在的强拆迁和强征地吧！
该说的话也说完了。心里还是很悲凉。
文章提交者：何不一笑
我本不想发言，杨元元已经死去，我只想在心里悼念她。但看完两篇朋友的博文，我忍不住要站出来了。这两位都是我欣赏的女性，实在没料到她们在这件事情上发出如此“理性”之声！
这两位女士一个说“贫穷不是你自杀的理由”，另一个说“贫穷不是要挟社会的理由”，她们的如许“高论”看上去不无道理，理性十足，获得不少博友的认同。
但是，我很欣慰地看到网友frankk 以沉痛的口吻说：面对一个我们未知其详的个体生命的不幸消逝，所有所谓理性的分析，既然无法体味和了解其生命决死前的那种痛苦的真实感受，在我看来不过是看客们自己的激应反射和社会感受的潜意识惯性表现。
我要指出的是，杨元元并非一开始就想要自杀。据报道称，她是在恳求学校多次无果后，看到母亲睡在冰冷的水泥地上，最终陷入绝望才自缢的。我虽非杨本人，但完全能够感受她在决意结束生命前痛苦的心路历程。她不算一个悲观主义者，否则也不会在大学毕业几年后还考研，以图美好的未来。但让她没想到的是，上海海事大学不是武汉大学，终于还是没能破例给她母亲安排一个床位。从此，这个在有钱人看来的小小难题，彻底困住了她，使她陷入极大的烦恼中，最终迫使她选择了自杀。
可以说，杨元元的自杀是现实情境所迫。外人可以说她心理不够成熟，不够坚强，但她的行为本身绝对值得同情。我以为，她的自杀原因中有一大部分源于无力照顾母亲的愧疚。母亲在父亲早逝之后，以一己之力支撑两个子女上大学，可谓“含辛茹苦”，现在却因自己的无能睡在冰冷的水泥地上，情何以堪啊！
frankk进一步坦率地说，我闻到一股社会达尔文主义冷森森的霉味儿。基督山伯爵对那个守财奴说：“你怎么可以眼睁睁看着一个基督徒被饿死？” 哪怕杨元元是一个心理疾病的患者、一个职场的失败者、一个想逃避社会和生活重压弃母亲于不顾的逃跑者，难道一个人在我们面前眼睁睁地就这样死了，我们就没有一点可以检讨我们自己的地方吗？！ 一条小狗因为错误地在公路上跑而被汽车压死，我们都多少会感到几分同情，何况一个弱女子？没有同情的出发点，理性将一文不值。
我深切认同frankk的分析。这股社会达尔文主义冷森森的霉味儿——这种不计过程只问结果的“优胜劣汰”的强者生存论，今天不仅成为强者的逻辑，奇怪地是也被不少知识分子所接受。难道他们不清楚，这是一个怎样的时代吗？
在我看来，这是一个贫者愈贫，弱者生存空间日窄的时代，这是一个社会不公平日益赤裸裸的时代！
那些手中掌握权力，以及通过和权力交媾而“崛起”的强者们，这么些年来已经有能力参与和影响游戏规则的制定了，他们的地位越来越巩固，力量越来越强大。财富和权势可以继承的“富二代”现象已经是有目共睹的现实了！
那些被种种不公平制度、规则所压迫、塑造而成的弱者，生活在社会底层的他们，不但自己这一代，而且其后代也很难通过自身的努力改善生存处境了。下流社会向上的通道快要被堵死了。大学生毕业找不到工作、生活不如意的比比皆是，难道可以简单地归咎为这些年轻人的好高骛远？不少家长为帮助孩子找到一份工作，要千方百计地托关系送钱，难道是他们自愿的？近些年公务员考试，几千人竞争一个岗位的激烈场面，又说明了什么？
在如此大背景下，某女士竟然说出“贫穷不是要挟社会的理由”，实在是令人听不下去。因为这句话完全无视社会的现状。当今社会，惯见的是弱者向社会恳求和乞讨，哪里见到弱者“要挟”过社会？如果硬把孙中界的愤然剁指、张海超的无奈开胸、唐福珍的绝境自焚，视为“要挟”社会，夫复何言？！
而杨元元的“寂寂自缢”，更不是！她自杀前没有和学校谈过任何条件，显示她连恳求学校的心情都没有了，何谈“要挟”？她是带着对社会对人生绝望的心理，走向生命尽头的。
某女士还引用一位哲人的话，“我们这个社会是格外容易同情弱者的，同时，还格外容易把贫穷和弱者无限拔高，而以为他们占有道德的高度和更加接近真理的荣誉，然而，事实往往并非如此。”
如果真有这么一位哲人，这位哲人真说过这样一番话，那么我要说，这是一通昧于中国现实的屁话！我们这个社会何曾给过弱者超常的待遇？那些表面的“关怀”只是做做样子罢了，为了自己的良心舒服，为了统治的需要。但是这些格外的小小“开恩”，又如何能抵补因为制度规则加害于弱者身上所造成的巨大损失呢？那是远远不能补偿的！想想当年的剪刀差，看看现在的强拆迁和强征地吧！
该说的话也说完了。心里还是很悲凉。
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