“玄学”不可思議的因果現象

一、前言
筆者過去曾在國外（美國）進修，目前在國內一所公立師範學院服務，擔任教授一職，自認受過高等教育，以及現代科學的洗禮，因此對於許多「怪力亂神」的種種傳聞，往往認為荒誕不經，不屑一顧，尤其是所謂「因果報應」的理論，則認為是一般宗教家蓄意編造藉以宣揚教義的一種技倆，因此始終未能加以重視。不過近幾年來，由於一再目睹和經歷這類的事例，因此在親身感受、客觀觀察之餘，深深感覺到宇宙間的確存在若許多目前科學所無法解釋的一些神秘現象。
筆者由於上班的需要，在民國六十六年全家遷居於嘉義，不久便發現嘉義地區極為複雜，有名聞遐邇的黑道入物，然而也有不少熱心公益默默奉獻，令人十分敬佩的善心人士。由於鄰居好友的介紹，我們了解了嘉義地區有許多大大小小的慈善團體，其中最為著名的便是經常在舖路造橋的「行善團」，據說會員目前共有一萬三千多人，大家經常出錢又出力，在窮鄉僻壤的鄉間興築橋樑，目前已經築好了一百四十多條，裨益至大，因此贏得了各地居民以及政府的交相稱讚，除了行善團之外，尚有一個默默行善較不為所知的團體，稱為「行善堂」，規模也很大，他們大約每兩個月便發動一次定期佈施的活動，對象主要是孤兒院（目前均稱為育幼院）或養老院（目前均稱為仁愛之家），最近每次佈施的總額大都在白米六千多斗以上，折合現款約九十多萬，會員人數也有兩、三千人，目前佈施的範圍也已經遍佈了全省各地區。此外還有「仁愛慈善會」經常以財物救助許多一時遭遇不幸的人，他們服務的項目除了「急難救助」之外，還有「貧困扶助」、「施米」、「施醫」、「施棺」、「災變濟助」，及仁愛之家之類機構的慰問等等之外，並且還時常翻印大量佛經和善書，免費贈閱，以勸化世人，真是功德無量。由於辦理熱心，成效卓著，因此目前會員人數亦極為眾多。可見嘉義的居民實在名符其實極富「義」氣，善行實在可「嘉」。筆者了解之餘，不勝感佩，因此也在他人的介紹下參與了一些有意義的活動，同時也因此了解了許許多多令人感動的事跡。
二、行善團體的緣起
在花蓮據說曾經發生過這樣的一件事：幾個山胞抬著一個患急症的病人，徒步跋涉了八個小時的山路，好不容易才達到花蓮市區的一家醫院，沒想到因為無法繳約入院的保證金，醫院竟然拒絕加以醫療，這些山胞儘管一再懇切的哀求，然而這家醫院仍然不為所動，他們在萬分的失望和無奈之下，只好把病危的患者抬回原來的老家。一位佛教徒聽到了這件令人心酸的遭遇後，便決心要發揮佛陀慈悲的精神來救助社會上一些不幸的人群，後來經過一番的心血和努力，終於成立了目前極負盛名的「慈濟功德會」，目前由於熱心響應的會員遍佈各地，為數極多，因此每個月都能以四、五百萬的鉅額捐款來救助一千五百多戶的貧民，使他們能夠長期受到最實際、最溫暖的照顯。此外，他們目前還正在動工興建一所東部規模最大，設備最完善的醫院，以便為貧苦的大眾作醫療的服務。可見事在人為，有志竟成，結果造福貧民不知其數，實在令人不勝敬佩。
嘉義市有一位何老先生，十幾年前有一位好友被馬路上未加蓋的涵洞所坑，傷勢很重，他到醫院探望後，深感路面不平害人不淺，於是招募一些好友，帶著鋤頭、畚箕，到各地去整修路面，填補坑洞，修理橋樑，並且自行購買木板、鐵釘之類材料去修理吊橋。這種工作持續三年之後，民國六十年，嘉義縣中埔鄉石哢村有兩個兄弟因為冒險渡河被河水沖走而喪生，為了避免類似的不幸再度發生，他們便決定以出錢又出力的方式，到這一偏僻地區，捐造橋樑，後來在何光生以及二十幾位好友，分頭勸募和以身作則親自動手，並鼓勵熱心的會員利用週末假日前往幫忙的結果，終於在民國六十年六月完成了第一座長達九點八公尺的「惠生橋」。十幾年來，他們已經陸續建造了一百四十多條的橋樑（今年五月止），貢獻實在很大，真是功德無量。
除了行善團外，嘉義還有一個由一大群善心人士所組成的「行善堂」，他們發揮「人飢己飢，人溺己溺」的精神，平時除了經常對貧困不幸的人家加以救助之外，大家選定期相約至全省各地的孤兒院（及類似的慈善機構）從事佈施白米的工作，每一次都獲得極為熱烈的響應。每次佈施時，大家都在約定的時間和地點，分搭四輛遊覽車浩浩蕩蕩前往佈施和參觀（無法親自前往的則將佈施代金委託聯絡人加以轉交，事後再發給收據）這些熱心助人的會員絕大多數都是中低收入的公務員、家庭主婦、工廠作業員、店員或工商從業人士。其中有一些令人十分感動的是，有一位年逾古稀，彎腰駝背，每日都推車四出兜售紅豆（供作早點用）的「紅豆婆」，儘管她孤獨老邁，生活清苦，然而平時卻能省吃節用，而每次佈施時則必親自前往，熱心捐獻，從不後人。有些寺廟的師父和道姑，儘管平時並沒有什麼收入，然而每次也都能夠竭盡所能設法捐輸，從不間斷。有一位蔡小姐平常只是在家替外銷工廠作鞋子的加工，所得的收入極為有限，然而每一次都捐了不少的白米，藉以表示對孤兒的關懷。此外還有一位八十五歲的蔡老先生，不僅每次佈施都是一馬當先，熱心響應，而且平時還經常上山採藥，以便救助病患，而且從來不取任何費用。由於熱心感人，藥效卓著，因此目前每天總有一、二百人前往其住處求藥，許多行善堂的會員如顏先生及林先生夫婦等等，也都天天放下自己的事業，義務前往協助幫忙處理藥材的工作，有時甚至自掏腰包購買藥材加以補充。這些捨己為人，不斷奉獻，熱心行善的事蹟，實在令人非常感動。筆者由於經常與這些人士聯繫，因此不僅與他們分享了「行善最樂」的愉快，而且也經常由他們口中聽到了一些聞所未聞，甚至不可思議，然而卻是千真萬確的一些傳奇。
三、周先生的奇蹟
筆老的鄰居周先生，是一位公路局的司機，他曾向筆者表示，自從行善堂十年前開始佈施以來，他就是忠實的會員，每次參加佈施工作之後，內心總感到無限的安慰。也許是由於精神上經常感到很愉快，因此儘管十幾年來每天都在駕駛公路班車不斷往來於台北嘉義與高雄之間，然而卻始終都保持最安全的記錄，幾乎沒有發生過任何意外事故，因此也就幾乎年年都被選為模範勞工而受到表揚。此外，他還覺得自己的身體變得極為健康，十幾年來幾乎都沒有發生感冒或其他的疾病，因此深深感到非常奇妙。周先生又說，有一次在佈施活動之前，他曾向一位擔任售票工作的同事表示要不要參加這種慈善的活動，這一位小姐知道了這種活動的性質之後即刻表示願意捐款相助。佈施多次之後，有一次，這位小姐與其男同事出差至民雄，同事用機車載她，沿省公路出發，至雙福山大拐彎處，不幸與迎面而來的大卡車擦撞，剎時機車撞毀，這位同事也倒地受傷，撞斷了一條腿，而最令人驚訝的是，這位小姐在發生車禍之後才氣喘吁吁的由後面跑步趕來，幫助處理救護的工作，這位同事事後問她，為什麼車禍發生時她不在機車上面，她說：「我當時也感到莫名其妙，為什麼快要到拐彎時，忽然有一股奇特的力量要我跑下來，我也就隨著離開了機車，沒想到不到幾秒鐘後這部機車便出了事，實在作夢也沒想到會發生這樣的奇蹟。」這位小姐為什麼會如此幸運的逃避了一個劫難，實在無法用一般的常理來解釋。
四、柯太太的親身經驗
筆者的鄰居柯太太曾經告訴筆者，她的先生是一位藥廠外務員，經常到南部做生意，每年快要過年之前，高雄有一位○○○藥房的老闆○先生，總是拿一筆鉅款（有時十萬，有時二十萬，這幾年拿了更多，每次均達三十多萬）委託柯先生帶回嘉義，並以無名氏的方式委託某一寺廟充當冬令救濟貧民之用，十幾年來不曾間斷，起先柯先生甚為驚訝，問他為什麼一次要捐這麼多錢作慈善工作，他回答說：「根據這幾年來的經驗，如果捐款救助他人則那一年的生意便顯得比較順利，而且所捐的錢如果數額愈多，則那一年在年終結帳時，便覺得賺回更多，同時更感到事事都比較順利，被客戶所欠的呆帳也大為減少，這是一件不可思議的現象，因此為了保證生意的順利，同時也可以使一些貧困的家庭獲得救助，我覺得慷慨一些是非常值得的，也是非常『划算』的。有人常問我，為什麼這幾年來景氣較差，大家都覺得生意很難做，唯有我的事業不但不受影響，反而愈做似乎愈發展，究竟是憑著什麼經營的秘訣，坦白的說，我並不覺得我有什麼特別的經營秘訣，如果有的話，那大概是比較幸運罷了，我為什麼會比較幸運呢？說不定跟冬令救濟有非常密切的關係，這是一件我不想隨便告訴別人的秘密。」
由於柯先生和柯太太受到這位友人長期慷慨捐助貧民的熱忱所感動，因此便也開始參加行善堂的佈施工作，而且每次都用自己孩子和先生的名義去捐助孤兒，幾個月後，柯太太有一次很興奮的告訴筆者：「實在太不可思議了，最近我的孩子變得好乖，功課也進步了許多，我最小的老么（今年四歲）以前很喜歡哭，而且時時刻刻都要我抱，也不肯跟其他的孩子遊玩，我經常被纏得精疲力盡，苦不堪言，但自從參加佈施工作之後，她卻奇嘖似的自動不要媽媽抱，而願意與其他兒童一起玩。過去一家四個小孩經常咳嗽感冒，健康很差，現在似乎好了許多，不再經常去找醫生。此外，更讓她高興的是，她幾個孩子功課成績也比較過去進步了許多，想不到竟然會有這種奇妙的變化。」上個月柯太太又在一次聊天的機會中告訴筆者：「我先生以前有許多不良的習慣，例如宮歡抽煙和嚼檳榔，而且吃得很凶，每個月花在香煙和檳榔的費用往往在六千元以上，不過他最壞的習慣還是喜歡賭博，這一點最令我頭痛，然而沒想到參加定期行善的活動後，由於有一個從事外銷事業的親戚，忽然前來要求我替他們幫忙產品加工的工作，因此我和我的先生兩個人便在自己家中日夜替他們加工，我先生工作非常賣力，因此也就大量減少抽煙、嚼檳榔的機會，這些費用也就節省了一大半，然而我感到最高興的便是我先生最近已經幾乎完全戒了賭，不再喜歡跟人賭博，這一點是我最值得欣慰的一件事。」最近這位柯太太又向筆者表示，自從去年她在博愛路附近開設西藥房後，發現生意似乎愈來愈不錯，雖然她們從來沒作任何的廣告，可是每天總有許多外地的人士前來光顧，目前由於顧客絡繹不絕，因此也就感到應接不暇，很想再請人來幫忙。現在回想高雄那位藥房老闆的話「行善必有回報」，實在覺得很有道理。
五、詹教授的奇蹟
筆者有一位很要好的同事姓詹，也是一位非常熱心公益的善心人士，有一次告訴筆者，許多相命師都不約而同的說，她的父親（前任嘉義縣衛生局局長）在五十九歲那一年，將有一次大劫，要十分注意提防。換言之，這是關鍵的一年。由於言之鑿鑿，因此全家都經常提心吊膽，心理壓力十分沉重，為了避免事情的來臨，他們幾個兄弟姊妹都紛紛慷慨解囊，替其父親做功德，先後捐了很多的白米救濟附近的貧民，同時也各自在自己服務的學校，以其父的名義設置了多名的獎學金，對於行善堂的佈施，女獅子會的義舉，及捐贈善書的活動等等，也都比以往更加熱心而不遺餘力。經過一年之後，其父親不但沒有意外，而且反而更為健壯，因此大家不由得鬆了一口氣。此外，這位同事還告訴筆者一些她的奇蹟。有一次她騎車回家途中，在左轉彎時，忽然被一個騎大型機車的青年由後撞上，由於速度甚快，她被撞倒在五、六公尺外的地面，所騎的小機車被撞得面目全非（後來修理了一千多塊錢才修好，其嚴重的程度可想而知）。當她從地面爬起來時，十分擔心是否已受重傷，而且更害怕容貌受到嚴重損害便將遺憾終身。可是她卻奇蹟似的居然發現除了膝蓋皮膚僅受擦傷之外，其餘部分都毫髮未損，安全無恙，實在可謂不幸之中的大幸。
這位同事的先生在家裏開診所，幾年前（七一年）大年初二也發生了一件不可思議的事。那天依一般習俗，嫁出的女兒都要回娘家，她也不例外，不過一大早開門之後便有許多的患者也不忌諱新年不吃藥的禁忌，而接二連三的前來求診，這位同事三、五分鐘便打一次電話至計程車行，請他們一有車子就開過來，以便儘早辭謝病患而搭車回娘家，然而不知打了幾次電話，車行總是表示一年中今天生意最好，車子完全沒空，因此他們始終感到非常失望。後來忽然有一夥人擁著一個病人進來，她先生立刻替這位病人診察，結果發現他患有極為嚴重的心臟病，隨時都有生命的危險，因此必須趕緊送至設備較為齊全的省立醫院。這時他們立刻打電話給計程車行看看有沒車子，由於他們從早上一直問到將近中午都遭到碰壁，因此這次自然也不敢抱有什麼希望，沒想到這時正是最需要車子的時候，對方忽然答稱，現在剛剛好有一部車子回來，可以派上用場。結果她先生就在最短的十分鐘內將這個危急的病患護送到省立醫院，而這位病人在他們辦好入院手續的幾分鐘後竟然斷氣而去世，正由於如此，他們也就完全避免了一場後果極為麻煩和不堪設想的糾紛。他們為什麼能夠在最緊急最需要的時候租到計程車，而且這位心臟病患者也竟然能夠支持到進入了省立醫院並且辦好入院手續之後才斷氣，這些實在都是「很湊巧」，而且湊巧得幾乎令人難以置信。
這位同事最近又向筆者表示，近年他們診所的業務似乎愈來愈為興盛，她的公公婆婆最近對她的態度也發生了一百八十度的轉變，過去他們對她很冷漠甚至經常對她挑剔，然而最近卻變得非常疼愛她和讚美她。她結婚後有一位相命師曾經告訴她，她的先生是註定沒有後代的，然而她目前卻已生了三個非常活潑聰明又可愛的小寶寶。此外，還讓她感到十分安慰的是，她們的診所竟然能夠在短短的幾年中由一棟增為三棟，規模也比原來擴大了三倍，這是她過去從來所不敢夢想的一個奇蹟。因此她表示：一個人如果平常能夠多作一些善事，幫助別人，將來必定能夠獲得相當的回報，這是幾年來她深信不疑的一件事。
六、王姓學生的遭遇及筆者的實驗
筆者服務的學校，有一位王姓學生，過去由於受到某種重大的刺激以致精神不太穩定，曾經被強制護送至本地一家著名的精神病院接受醫療，由於該生家庭甚為清寒，父親平時只依賴打零工維持家計，母親也沒有接受什麼教育而一籌莫展，該生又是長子，也是其父母親將來唯一的希望，然而竟然罹患此種長期的宿疾，其遭遇實在令人十分同情。有一次行善堂的主持人林先生知道此事之後，便設法會見王生的父母，並且依據過去的經驗，大力勸告他們要「拼命做善事」，倘能如此，孩子的情況便可日益改善，將來可以恢復正常。王生父母聽後感到半信半疑，不過為了孩子，他們也都按期參加行善堂的佈施工作，沒想到幾個月後，筆者前往醫院探望王生時，發現王生已經大有進步，而且不斷祈求筆者代向醫院說明，要求辦理離院，並且早日回校上課，以免影響學業（當時剛過暑假，開學不久），筆者當時故意與該生多方交談，以便深入了解是否真正恢復，後來發現該生確實已經正常，不必顧慮，因此乃向學校說明，並特准允其繼續就讀。該生精神狀況過去一度甚為嚴重，然而最後終能獲得痊癒，恢復健康，又能繼續復學就讀，許多人都認為實在十分幸運。
該生在本校畢業之前尚有幾件事值得一提。有一次他忽然專程到舍下找筆者，在談話中表示最近心神不寧極為痛苦，筆者問其原因，他說最近幾個月來經常在深夜聽到宿舍頂樓上面陽台傳來有人走動與工人鋸木一類聲音，可是有時壯著膽與一些同學上樓查看究竟，又發現杳無人跡。此外他又習慣清晨兩點起來上廁，每次回到寢室後總覺得有「人」跟著他進來，而且更令他害怕的是，有時候他居然「看到」一個渾身穿黑衣服的人無聲無息的走進他的寢室，然後跳上他的書桌亂走亂踏，隨後便又走到他的床邊掀開他的蚊帳，接著便把整個身體慢慢的壓到他的身上，他看到這個「人」吐出長長的舌頭，滿口都是血時，便嚇得渾身冷汗，不斷發抖，可是卻不知何故，始終喊不出聲音來。這種遭遇已經有過好幾次，為了免除這種苦惱，他的父母曾經一再到處占卜問卦、求神拜彿，而且讓他帶著乩童所繪的符咒分別貼在寢室門口、書桌及床舖上面，並且隨身帶著許多保佑平安的神像或小香袋，可是這些似乎都發揮不了什麼作用，後來他父親甚至買了一個大型觀音神像放置在其書桌上，以便產生「鎮邪」的作用，可惜這些也都似乎沒有什麼功用，每天深夜仍然常常聽到怪聲，覺得有人跟蹤，甚至看到黑影掀開他的蚊帳，因此顯得精神恍惚，無法專心讀書，感到十分困擾，希望筆者能給予幫忙。由於筆者對該生的遭遇深感同情，因此儘管並沒有什麼把握，卻也當場答應替他設法看看，事後筆者認為該生目前所以遭遇此惡報，依佛教因果的道理而言，乃是其前生自己所造的業障所致，因此要解除該生的苦惱，自應設法消除其冤孽的前因，才能真正收到效果，而消除其冤孽最直接而有效的方法，乃是趕緊行善積德，以贖前愆。為了證明這種理論是否真正可靠，筆者決定趁此作一次實驗，那天下午筆者便至郵局灑了一些錢作一次佈施（捐印善書一百本），並祈求該生早日恢復正常和健康。沒想到幾週後，該生忽然來找筆者，並且很愉快的表示：自從筆者答應幫忙他之後，每天晚上便睡得很安穩，而且再也沒有什麼黑影的出現，精神也不再恍惚，讀書也可以比較專心。不過他卻很想知道筆者究竟用什麼方式來加以幫忙，使他很快便獲得明顯的改善，筆者當時只是笑而不答，並且向他表示將來他畢業要離開時再告訴他一切。
此外還有一次，這個學生因為偷偷抽煙被校長發現，校長在一氣之下當場便表示一定要給他處分。由於該生自從遭受打擊精神不穩之後，個性較為孤僻和特殊，經常無法與同學相處，許多表現也常不為訓導處所諒解，因此在五年級時便遭受留校查看的處分，這次再犯過錯，如果學校再加以處分，則只有被迫退學開除或轉學一途，結果當然不堪設想。這位學生知道大禍即將臨頭，便向筆者報告此事，希望能夠再獲幫助。筆者聽後，甚感該生咎由自取，罪有應得，因此也覺得愛莫能助，然而為了他的前途著想，筆者除了向他說明一些天助自助與為人處世的道理外，最後仍然表示將設法研究看看如何給予幫忙。當時筆者認為該生大勢已去，因為依據當時校長的態度和一向做事的原則，該生必然難逃被迫離校的命運，除非有什麼奇蹟出現，因此心中也十分納悶而無奈。不過後來筆者忽然想起，上次王生的問題既然能夠給予協助，為什麼這次不再依法泡製再試一次？如果能夠幫助該生渡此難關，使他能夠順利完成學業，對其前途、對其父母及社會國家畢竟都是一件好事，至少也可以避免產生一些嚴重的意外（該生曾經私下揚言，如果前途被毀，他絕不甘心，而且將要報復，甚至同歸於盡也在所不惜），「救人一命勝造七級浮屠」，筆者考慮之後決定好人做到底，同時也想趁此再做一次實驗。當天便到郵局再作一次佈施，祈求該生能夠逢凶化吉，化險為夷。由於這一次事情比較嚴重，也比較迫切，因此所捐的款項也比過去多了一倍。沒想到第二天下午，筆者遇到總教官時，他竟意外的邀請筆者前往其辦公室商談，筆者也就直覺的感到必定有什麼特殊的事情發生，後來總教官表示，校長本來想對王生犯規之事嚴加懲治，後來徵詢有關的訓導人員之後，終於姑念該生行將畢業，前程為重，因此特准再給予改過自新的機會，說後並將處理該生的簽呈給筆者過目，筆者閱後不禁深深感到驚異，事情的演變竟然如此的奇妙和戲劇化，祈求的結果竟然沒有落空，實在令人不敢相信。該生在最後一個學期的期間，由於又接連不斷的產生了一些問題，以及學習上的困擾，因此使其導師甚為頭痛，筆者為協助該生避免麻煩並且能夠順利畢業，乃決定使用同樣的方式加以「幫助」，而且每個月都固定「幫忙」一次，蒼天不負苦心人，後來驪歌一唱，該生終於在一波三折，有驚無險的重重困難中安然獲得畢業，筆者不僅實現了一個心願，同時也再度證實了佈施的效果是何等的不可思議。
七、幾個不可思議的實驗
筆者由於上班的需要，數年前曾由故鄉（雲林縣古坑鄉）遷居嘉義。有一次筆者回鄉時，發現兩位年老（約七十歲）的親戚夫婦均罹患宿疾，其中一位病情甚為嚴重，躺在床上呻吟哀號，幾個子女不是移居國外，便是住在隔壁卻不加聞問，兩個老伴相依為命，孤苦伶仃，如今病魔纏身，不僅缺乏應有的照料，而且連醫療費用都沒有著落。筆者見景傷情，不禁產生無限的同情和難過。因此除了當時加以安慰並致送一些現款之外，次日便由嘉義商請一位醫術高明的中醫師（也是筆者的好友）特地撥冗，利用中午休息的時間回鄉前往加以診治（來回由筆者駕車載送），然而服藥之後，發現病況雖有改善，卻進步緩慢，因此他們只好改在當地就醫。由於他們每日醫療費甚為驚人，向親友借貸也愈來愈為困難，幾個月後便瀕臨山窮水盡的地步，因此每當筆者回鄉探望他們之時，兩老無不老淚縱橫，甚至痛哭失聲，傷心欲絕，使人聽後不禁鼻酸。筆者當時認為要協助他們的困境，光是拿錢接濟他們並不一定能夠解決他們的問題（何況筆者經濟能力也十分有限），而最根本的辦法乃是釜底抽薪，使他們身體健康，如此不僅可以減少他們疾病的痛苦，也可以免除他們沈重的醫療負擔。由於佛家經常表示因果報應的道理，一個人如果遭遇長期的病痛或不幸，往往與其過去或前世的業障有極為密切的關係，因此要減輕或消除其目前的痛苦，除了請良醫診療之外，努力行善積德，以贖前愆，可能便是非常直接而有效的另一個途徑。因此筆者便決定利用這個機會又作一次實驗，回嘉義後便至郵局匯款替這兩位老人家作了一次佈施，並祈求他們消解冤孽，疾病早癒。事隔約兩週後，筆者再回鄉探望他們時，便意外的發現他們的病況已有明顯的改善，這時能夠坐在椅上與人聊天，氣色也更為良好，談話聲音也較為宏亮，筆者心中感到上次的佈施和祈求似乎已經收效，為了使他們能夠更為迅速的獲得康復，後來除了繼續再替他們捐印善書之外，選替他們參加本地一個慈善團體（嘉義行善堂）定期佈施孤兒院的活動。然後便也發現，每一次回鄉探望他們之時，他們身體也都一次比一次更健康，情況也一次此一次更為進步，真是十分奇妙。
又有一次，筆者內人腳底下忽然長出一個小硬塊，走路時便感到非常疼痛，起先她懷疑是小刺留在肉中，然而一再檢查的結果，發現並非如此，而且不管使用何種的藥物加以塗療，似乎都沒有任何的效果，許多醫生看了以後也都表示可能是一種惡性的瘤，必須加以開刀才能痊癒。然而內子卻十分怕痛，堅持不願開刀，因此十分的為難。後來筆者想起上次故鄉親戚醫療的經驗，行善可能有助於身體的康復，因此便決定趁此再作一次的實驗，筆者隨後乃前往郵局，以內子的名義從事佈施，並且祈求她腳痛早癒，沒想到佈施不久，腳部疼痛的程度便有明顯的減退，後來經過連續三次（每月一次）的佈施之後，腳痛的毛病，竟然在無意中完全獲得痊癒，此外，其他許多小毛病（例如感冒、咳嗽、牙痛、便秘、甚至黑斑、青春痘等等）也明顯的減少了很多，這種效果實在不可思議，也令人難以想像。由於沒有想到行善的效果是如此的明確，因此內子為了使全家大小身體都能健康，事事都能平安，因此便決定以後每月都固定作佈施的活動，除了捐印善書之外，還參加行善堂定期與不定期的佈施，以及春風化雨社的捐款贈書的活動，甚至還參加家扶中心的認養孤兒工作等等，雖然這些活動增加了經濟上的不少負擔，然而筆者始終認為與其用心積存財富，倒不如平時多多佈施和奉獻，因為奉獻的結果，不僅社會人群與貧苦眾生可以立即受到救助和溫暖，而且由於「施比受更有福」，心中也會經常感到一種莫名的愉悅和無限的安慰。還有一點意想不到的收穫便是，筆者發現自從專心授入這些有意義的活動之後，不僅家中大小一切都似乎覺得較為順利和如意，而且還由此認識了許許多多善心的朋友，生活上也因此感到更為充實和愉快。
八、劉女士命運的轉變
拙作「不可思議的因果現象」一書初版不久，有一位劉女士來訪問筆者，在談話中一再表示，過去一直很想做些有益社會的工作，可是始終都不知道門徑，因此常常感到遺憾。最近無意中看到本書，心中頓然開朗，不僅對書中所舉各種活動感到非常嚮往，而且還想實際參與這些行善的行列，筆者看她如此的誠懇與熱心，因此也就竭盡所知，詳加說明和作建議，自此以後，她也就成為各種慈善活動最熱心的支持者。幾個月後，這位女士有一天忽然來訪，並向筆者說了許多令人深感意外的親身經驗，她說每一次參加孤兒院的佈施後都感到很愉快，雖然從來並不刻意祈求什麼願望，可是事實上卻接二連三的產生了許多難以解釋的「巧合」，使她深深感到冥冥中對於行善的人似乎都有一個補償或回報。她說第一個「巧合」，乃是過去因為購買房子而有了債務，為了減輕利息的負擔，曾經設法出售一筆土地，可是兩年來不管如何努力都未能如願，因此至感困擾，沒想到自從參加行善後不到四個月，便突然有人來洽購土地，因此也就很快解決了多年來的困難。第二個「巧合」便是去年大年初四，她與兩個孩子到台中，他堂哥用機車載他們去訪親，在北屯一個十字路口停下後，明明看到兩邊都沒車子，因此便開車越過馬路，沒想到這時竟然有一輛計程車突然急駛而來，轟然一聲，立即將他們撞倒，附近人家紛紛出來探望究竟，發現他們一車五人全部倒在地上，認為這次必定凶多吉少，因此紛紛前往圍觀，他們後來紛紛由地上爬起來，除了發現每一個人的左腳受到輕傷之外，其餘都安然無恙，當時有一個居民告訴她，這一個地點最近已經發生了三次的車禍，每一次都有人死傷，因此極為不吉，他們這次被撞得很厲害，結果竟然都沒有受什麼傷，實在可說是「奇蹟」，他們實在命大。第三個「巧合」便是她一生最大的苦惱，也是十幾年來一直折磨她的病痛，最近也有了非常顯著的改善，因此甚感安慰，她說自從結婚之後，不久便患有一種難以啟齒的婦女病，為了治療此病已經花費幾十萬，可是仍然沒有起色，因此在無計可施的情況下只好到處求神拜佛，相命卜卦，甚至請人改運，結果也是徒勞無益，為此她經常暗中落淚，自怨自艾，有時感到萬般無奈和苦悶，沒想到正在這種傷心失望，徬徨苦惱的時候，看到這本書，使她產生了新機，後來參加了佈施和捐印善書的活動，不僅精神上逐漸感到快慰，而且這一種惱人的宿疾，也因為有人介紹至一家專治此病的藥局而大有起色。然而最令她感到衷心快慰的的是，她的先生最近對她的態度幾乎變了一百八十度，過去很冷漠，全然不知體貼，現在卻關懷備至，每天晚上甚至都要親自泡一杯牛奶給她喝，使她十分感激，這些都是以往所不敢夢想的奢求，現在卻都一一成為事實，實在非常奇妙。她說為了更有能力去佈施，在四、五個月前便每天五點起床，前往三戶人家替他們洗衣服，以便賺取更多的工資來從事行善的工作，這種決心和義舉，實在令人無限的敬佩。去年十一月初，這位女士又告訴筆者，她最近因為看到市內一位貧民去世後無力料理後事，乃節衣縮食捐了兩千元以助其購買棺木之需，事後不到兩三天竟然發現其婦女病又頓時改善了不少，她說過去的病痛如果是十分，自從認真行善後便減輕為五分，然而此後不管再服用什麼醫藥總是很難再有什麼起色，因此感到很困惱，而最近這一次佈施之後竟然感到極為輕鬆愉快，其他症狀也由原來的五分再減為二分，這種神奇的經驗，簡直令其無法相信，為什麼會如此呢，以因果律來說實在也不難解釋。
九、葉教授的故事
筆者目前所服務的學校有一位葉姓的同事，她先生原來在一所市立國中當校長，有一次報紙登出她先生可能出任當地縣教育局長的新職，筆者聞訊後隨即用電話向她祝賀，沒想到她即刻表示，這是不可能的事，筆者問其原因何在，她說她先生從來「不穿運動鞋」，換言之，平常只是知道把學校辦好，從來不喜歡為了自己的「發展」而到處「運動運動」，也從未有過這種念頭，即使想要發展，也缺乏「有力的關係」，何況現在還有一個曾經在本地服務，目前在僻遠地區服務的對手，正在透過縣長，並聯合議會議長和全體議員的聯名，竭力向有關的主管當局爭取這一局長的寶座，因此她先生被選上的可能性可說微乎其微，甚至幾乎不敢想像。當時筆者聽後，雖然不能不同意她的看法，然而卻向她表示，儘管依目前情況的懸殊看來，大勢似乎已定，不過您們夫婦平日除了奉公守法之外對於種種慈善事業都是最為熱心，所謂善有善報，說不定這次您的先生可能會脫穎而出成為黑馬也未可知。沒想到大約一週後，筆者的推斷居然獲得了應驗，當時聞者無不深感意外和驚訝。筆者不僅由此了解政府選拔人才的堅持原則，同時也證驗了善有善報好人必能出頭的道理。
又有一次，這位同事的么兒騎車不慎發生車禍，被機車撞斷了一條腿，幸虧沒有腦震盪或其他嚴重的傷害，不過令人遺憾的是，雖然經過了一段長時間的治療，骨折的部分始終未能痊癒，走路時仍然很痛，後來還發現受傷的一腳有逐漸腫脹的現象，為了獲得更有效的治療，他們曾經先後兩次帶他到台大醫院，接受最新儀器的檢查，結果每次醫生都表示，腿上的神經似有麻痺的現象，要恢復正常機能，目前並沒有什麼有效的方法，這孩子在失望之餘，便經常表示悲觀消極，甚至自暴自棄的現象，再也無法定下心來唸書，脾氣也變得很暴躁，因此全家人都為此而操心和頭痛。後來這位同事在無意中向筆者透露此事，筆者聽後便向她建議，既然連台大醫師都無能為力，何不用他的名義作一次佈施試試看，她聽後認為還有道理，那天中午回家時便至郵局灑了兩千元，捐給一家慈善兼教化的機構。後來這位同事告訴筆者，她寄了這筆捐款之後不到一週，沒想到便有一位小學老師告訴她，在嘉義六腳鄉的鄉下（灣內）有一個接骨師醫術極為高明，許多大醫院無法醫治的都去找他，這位同事雖然半信半疑，然而為了孩子的康復，因此也就送他前往該處就醫。這位接骨師加以詳細診斷後表示，他的骨折接合不良，必須重新接合，隨後便立即動手矯治，雖然當時十分疼痛，然而事後卻感到比過去輕鬆不少，以後再經過數次的醫療，這個孩子的腿傷居然奇蹟似的完全復原，走起路來也不再覺得異樣，因此也就再恢復了舊日的歡笑和信心。
更有一次，這位同事還在唸大學的老大（平時很信佛，也喜歡佈施）在中壢騎機車郊遊時，不慎衝落深谷的水泥渠中，同行的友伴當場都大吃一驚，認為這次必定凶多吉少，沒想到事後他竟然自動爬起，而且發現毫無受傷痕跡，連摩托車也沒損壞，令人驚訝得無法相信這是一個事實，後來他說在跌落山谷的一刻，似乎有壹股非常奇特的力量將他扶住，因此也就奇蹟似的避免了一個大劫難。最近這位同事的女兒由一所私立大學畢業，許多同學都找不到工作，沒想到她一畢業，即被留下當助教，而且同時又找到一個極好的兼差，她的工作問題竟然能夠如此的順利，使人深深感到意外和羨慕。由於這位同事一再體會許多這種奇妙之遭遇，因此後來對於任何慈善活動也就比過去更加熱心。
十、陳老師的善報
有一次筆者參加十大建設的參觀旅行，在遊覽車上認識了一位坐在鄰座的陳姓小學老師，在互相長談之後，發現這位女老師的家庭極為特殊，她先生是一位農學博士，也是一所國立專科學校的校長，她的三個孩子個個都是令人稱羨的天才，智商都在一百三十幾以上，老三更高達一百五十三，老大老二均先後考上一般公認最難錄取的台大醫學系，老三雖然聰明，但因太愛運動，不喜唸書，大學聯考只匆勿的準備了半個月，竟然也考上台大地質系。更難得的是，這些孩子不僅不會自恃聰明和學業超群，反而個個都溫文有禮，非常孝順父母並尊敬師長，因此所有認識他們的人都讚不絕口，此外這位老師的哥哥是本地省立醫院的院長，也是名噪一時治療青蛙肢的專家，這位名醫曾經遭遇過一個令人難以置信的奇蹟，據這位老師說，他過去曾經留學日本，就讀長崎醫科大學，當時值二次大戰末期，美國飛機曾經在長崎投擲一顆原子彈，落彈地點恰巧就在該校，因此全校不論校舍或人員，均當場被摧毀，並化為一陣煙塵，消息傳到台灣之後，大家都認為這一孩子必然難逃此劫，因此全家傷心欲絕，沒想到戰爭結束幾個月後，他竟然奇蹟似的返回家鄉。家人見其死裏逃生突然歸來，當然感到萬分驚奇和意外，因此也就迫不及待的問他事情發生的經過，他說，他所以能夠十分僥倖逃過此一災難，可以說完全是由於一種難以想像，而且近乎神蹟的安排。他表示他在就讀這一大學的期間，非常用功，從來不缺席或逃課，不過沒想到有一次他寄宿的房東之女兒，有一天在外出時遺失了小提包，因此就不斷拜託他陪他一齊去尋找，起先他以課業為重的理由加以拒絕，然而經不起這位小姐一而再，再而三的懇求，終於不得不勉強加以答應，陪著她前往遠處的山區尋找遺失的物品，然而就在他們遠離學校到達山區的時候，忽然感覺到天邊一陣異乎尋常的閃亮，隨後又聽到一陣低沉的爆炸巨響，他們萬萬沒想到這一次勉強的外出，竟然幸運的躲過了一場空前最大的浩劫。「積善之家必有餘慶」，一戶人家能夠如此的美滿和幸運，相信也必定其來有自，筆者在好奇之餘，乃進一步探究其家世及先人行誼，沒想到一切都不出筆者事先所料。這位老師的家庭，不論是婆家或娘家，幾乎都是「父慈子孝，兄友弟恭，急公好義，慈悲助人」的楷模。這位老師在家是一位典型的賢妻良母，在學校是一位大家公認最盡職與最富愛心的老師，她的先生曾經在一所專科學校先後擔任訓導、總務與教務三種主任的職務，不僅平時認真負責，一介不取，而且人緣極佳，有口皆碑，因此每次新舊校長交接時，幾乎都能立即將各種帳冊移交清楚，因此也就贏得校長及同事的充分信任，最近一任校長在離職前為了愛惜人才，乃設法保薦他前往日本進修，並在短期內取得農學博士學位，事後又自動向教育部極力推薦他接長該校，結果果然善有善報，好人終於出頭，她的先生不久便也順利榮升，接長該校。此外再以其公公為例，由於過去家境不裕，他卻能夠子代父職，克勤克儉，維持家計，照顧弟妹，並撫養他們成人，後來分配祖產時，竟然還把最好的土地全部讓給幾個弟弟，而自己卻只保留河邊貧瘠的一小部分，這種捨己為「弟」照顧弟妹的精神，使得所有的鄰居和族人都深受感動和佩服。後來由於無法在家鄉繼續農耕為生，只好由故鄉遷居嘉義，任職學校機關，當時由於待遇菲薄，加上子女極多（八個），因此生活極為清苦，然而在此期間，他仍然繼續鼓勵其弟弟的孩子前來嘉義讀書，對於這些遠來嘉義求學的姪兒（前後共有四人），不僅供給食宿和學費，而且更難得的是，凡有佳肴美食，都要讓他們優先享用，真是愛護備至，聞者動容。難怪後來這位大家公認的大好人在操勞過度與世長辭時，其弟妹親戚，甚至鄰居好友，莫不痛哭失聲，傷心欲絕，其中許多堂堂大男人，甚至在靈前嚎淘慟哭終至昏倒，可見其公公平日為人之善，與受人愛戴之深至何種的程度。佛家常云：百善孝為先，一個人如能孝順父母，愛護弟妹，重視五倫，教好自己的子弟，然後再推己及人，廣被愛心，便可說是成就了最根本、最具體、也是最有意義的慈善事業。孝悌之家必有善後，然而許多人卻不明此理，常常喜歡以慈善活動作沽名釣譽的工具，卻捨近就遠，不見輿薪，而忽略了「慈善應以雙親和家庭著手」的道理，這是非常可惜的事。
十一、何老先生的善舉
此外還有一個活生生的實例。距離嘉義不遠的民雄鄉有一位何老先生，自從民國四十八年其令堂去世後直至目前，每年歲末都大量佈施白米和現款，使全鄉貧民遍受其惠，據說他每年所發的白米常達三、四百斗，所發的現款也達五、六萬元之多，而且年年如此，從不間斷。在平時更是樂善好施，熱心公益，該鄉唯一現代化的大型圖書館便是他們捐獻的成果。筆者心想如此難得的大善士必定也會有不尋常的善報，在多方探究之餘，果然也不出所料，發現許多令人驚異的現象。何老先生的所有子女，不僅都接受高等教育，而且個個表現都很傑出，家庭也都非常美滿，其中老大不僅是縣議員，而且還創辦了一所私立高級職校，該校發展之迅速與學生人數之多，堪稱本省南部同類學校中的第一位；此外最近又創設了全國規模最大（佔地七千坪）的幼兒學校。目前這兩所學校均蒸蒸日上，讚譽交加；老二是目前該鄉的鄉長，現在可說政通人和，有口皆碑；老三從事貿易事業，近年來也都一帆風順，不僅替個人累積不少財富，同時也替國家賺取了可觀的外匯；老四是藥劑師，目前已經繼承了父親主持藥局的事業。據當地居民表示，近幾年來，這家藥局的生意之好和取藥病人之多，很可能是各地藥局中的第一位，據稱在每年夏季或感冒流行期間，他們為了應付川流不息的大群人潮，有時都要事先把藥品依各種可能的症狀，分門別類加以調配（例如感冒流鼻涕的放在一邊，有發燒現象的又放一邊等等），並且分別包裝妥當，以便患者來後，一問病情便可以立即取走服用，這種現象實在聞所未聞，十分罕見。此外四個女兒也都分別嫁給國外與國內的銀行家、實業家和醫生，何家的子弟個個都能安享人間的榮華和幸福，無疑的也有相當的道理在。
十二、磚瓦工廠的發達
剛才提到生意隆盛的現象，筆者還想到另一個很好的實例。筆者有一個葉姓的親戚，在雲林縣斗六市經營一家建材（磚瓦）工廠，雖然這位工廠的老主持人甚為木訥，不善應酬，然而秉性忠厚，心地善良，對於公益事業一向極為支持，尤其經常捐獻鉅量的建材以協助各種公益事業（尤其是廟寺和學校），因此博得普遍的好評。由於幾十年不斷的大量捐獻，因此也產生了一種明顯的「奇蹟」。許多當地的其他同業者，不是經常發現生產過剩，銷路困難，便是受到季節性的影響而呈現生意時好時差，極不均勻的現象，近年來建築業又普遍受到不景氣的影響，許多工廠不是大量減產，便是紛紛停工，甚至因而關門大吉者也不在少數，然而筆者這位親戚的工廠，自光復之初創設以來，似乎愈來愈興盛，尤其是近十幾年來，不僅很少受到景氣的重大影響，而且生產的製品始終都維持十分暢銷的現象，不僅經常供不應求，而且幾乎一年到頭都被訂購的客戶日夜催貨，有時為了爭取交貨的順序，許多顧客之間還時常引起不少的糾紛，這些都是筆者經常親自目睹的事實，也是當地工商界人士經常引以為羨和津津樂道的一個話題。然而事實上據筆者所知，這家工廠的負責人既沒有實施什麼科學的企業管理，也不善於各種交際的手腕，更沒有什麼「祖傅秘方」或專利的技術，因此其生意的興隆似乎只能以「巧合」來解釋，可是令人不可思議的是這種興隆的現象竟然持續維持了一、二十年之久，直到目前仍然方興未艾，不遜往日，這種現象是否「單純的巧合」？或者另有其他重要的因素？實在令人值得深思體會和耐人尋味。
最近（七十三年十月）該葉老先生不幸去世，據其家屬表示，附近一所規模宏大的廟寺（受天宮，該寺亦為葉老先生捐獻土地及建材所興造）在翌日竟由「北港朝天宮大媽」降文加以指示，文稱：「葉魂十世行善，功德圓滿，已由吾神帶往南天蒞任錦衣衛使者一職，一切白色蠟燭吊聯花圈佈置均須改換紅色，禁用道士，另聘高僧日夜誦經，宴客一律用素食，不得殺生，出殯當天，龍團助陣，聖樂齊出，禁聞哭聲。」筆者在治喪期間曾屢次前往祭拜，並目睹逝者在去世兩天後臉色突呈紅潤，法相極為莊嚴，且渾身柔軟異常，毫無僵硬現象。許多誦經團團員也一再表示，他們來此誦經期間，經常聞到一股奇特的異香，而且整日誦經之後也不像平常一樣感到非常疲憊，反而覺得精神飽滿心情愉快。此外在出殯前日，由於全省各地陰雨綿綿，氣象局報告也表示颱風可能來臨，因此家人十分擔心，然而次日清晨天氣竟然意外轉為晴朗，聞者莫不視為奇蹟。葉老先生一生行善積德，神人共欽，因此逝世時極盡哀榮，誠為善有善報的又一明證。
十三、歐住持眼疾的痊癒
行善積德除了對自己的家庭和後代有極為良好的影響之外，對於自己本身的健康和命運的發展更有密切的關係。筆者過去曾經認識故鄉一個廟寺的住持（姓歐），幾年前她曾經罹患嚴重的眼疾，眼中忽然出現一片黑影，幾乎無法觀看外物，後來轉到嘉義就醫，花費幾萬元後仍然毫無起色，許多眼科醫生也都表示對此症狀沒有把握，因此感到十分的苦惱。嘉義市行善堂的主持人林先生知曉此事之後便向她忠告，一個人如果只是唸經拜佛，專持「內修」（修慧）畢竟是不夠的，假使能夠進一步致力於「外功」（修福）的活動，例如佈施等等，則可消除前愆，減輕業障，這時如果有什麼病痛或難癒之症，也大都可以逐漸獲得改善或解脫，因此要治好眼疾，除了看醫生之外，更應當「拼命作善事」。反過來說，一個人如果能將醫藥費的一小部分用來佈施，則不僅身體可以早日恢復健康，而且往往可以節省以後大筆的醫藥費。此外，如果能夠將大筆用以保險的費用，拿一部分來行善，則「事先預防勝於事後的補救」，將來往往可以避免許多意外的危險或麻煩，這是他長期體會得來的一種寶貴經驗。這位住持聽後認為很有道理，因此也就隨即參加行善堂每次至育幼院的佈施活動，沒想到參加幾次後，其眼疾竟然奇蹟似的大為起色，幾個月後便完全恢復健康和正常，經過這次的經驗後，這位住持也就成為行善堂最熱心的一位會員，不僅每次都參加佈施，而且還經常利用機會鼓勵別人響應這種「既利人又利己」的義舉。
十四、春風化雨社社員的善報
筆者還有一些親身體驗的事件足以證明為善最樂以及善有善報的現象確實是存在的。民國六十七年，筆者曾經與一些志同道合的同事和好友組成了一個小團體，稱為「春風化雨社」，每人每月都捐出一、兩百元，大家揍足後便購買極富教育意義的兒童讀物及偉人傳記，然後贈給偏僻地區的小學，使這些文化環境甚為貧乏的兒童能夠獲得精神的食糧，我們每個月贈送壹個學校，到目前（民國七三年年底）已經持續贈送了八十個學校，雖然我們的經費很有限，每月只能湊集幾千塊錢，購買一百多本的書籍，（最近較多，每月可以贈送幾個學校）然而每次在贈書之後，總感到自己對於貧苦的兒童，對於教育事業，甚至對社會已經盡了一份的心意，因此心中總是感到十分的安慰和愉快。這種捐獻的工作持續不斷的結果，筆者發現，除了使我們社員與社員之間加強了聯繫，促進了感情，相處更為融洽之外，無形中還產生了一些「特殊」的現象，那就是本校每年獲得升等提名（如助教升講師、講師升副教授、副教授升教授）的名單中大部分都是本社的社員。有時由於名額極為有限，競爭極為激烈，然而每次脫穎而出獲得提名的也往往都是本社最熱心的社員。還有更奇特的是，近年來考上研究所，獲得公費，留職停薪，繼續深造的也大部分都是本社長期的社員。此外，有些社員還發生了一些不可思議的事，例如有一位姓張的老師駕車不慎，被阿里山火車撞落至很深的橋下，結果雖然汽車被撞壞，然而他跟孩子除了皮肉受到輕微的擦傷之外，竟然都安然無恙，一位詹姓的老師騎機車先後被人撞倒了兩次，每次車子損壞都很嚴重，可是人卻僅有膝蓋皮膚擦傷，其餘全然無礙；還有一件很有趣的事便是，有一位目前在幼稚園服務的社員，由於平時過分重視事業，以致雖年將屆不惑，猶遲遲找不到對象，大家都替他擔心，沒想到長期奉獻努力行善的結果，最近居然宣佈訂婚，而訂婚的對象也極為理想，因此所有親友無不替他感到慶幸，甚至視為奇蹟。此外，有不少的女社員在懷孕後希望能夠生男或育女，結果竟然也都巧妙的一一獲得如願。
有一次，筆者一位教務處的陳姓同事，自動向筆者表示，要替其第一個孩子參加春風化雨社，筆者問他為何要參加，他說幾個月前，他暗中替其次子參加本社之後，有一次他次子（目前在軍中服役）回家渡假，談起軍中生活，竟然表示最近不知什麼原因，其長官對他的態度突然變得較為親切，與過去嚴厲的作風迥然有異，因此日子過得較為愉快，由於行善結果竟然如此奇妙，因此希望已在做事的長子也能加入本社，以便分享這類經驗。由於教育工作乃是百年樹人的事業，而且愈早給孩子良好的教育，將來收效也就愈大，如果我們能夠大量購買優良的圖書讓兒童閱讀，則不僅可以提高其國語文的能力，同時也可以由此獲得大量的知識，學得為人處世的道理，甚至奠定將來效法偉大人物的志向，因此可以大大地提高學校教育的效果。職是之故，筆者至盼社會熱心人士能夠重視這種購書和贈書的教育慈善活動並加以支持，以便儘早發揮促進兒童變化氣質的功效。
十五、何同學的中舉
除此之外還有一個更為特殊的實例。筆者服務的學校曾經有一位何姓的學生，為了聯合全校具備愛心的同學共同為社會上不幸的人群服務，乃特地組織了一個「慈光社」。成立之後，由於響應非常熱烈，因此立即成為全校最大的一個社團，他們經常利用假日一齊前往孤兒院、仁愛之家、殘障兒童收容機關等地慰問，不僅每次都帶給他們禮物和日用品，同時也帶給這些不幸的人們無限的溫暖和快樂。此外該社團的許多會員還定期到許多孤兒的家中義務輔導他們的功課，冬令救濟時更大力發動全校的師生捐款、捐衣物或書籍，以造福不幸的貧民。總之，這位社長為服務孤兒和社會，可謂殫精竭智，不遺餘力，令人十分感佩。後來發生了一件令人驚異的「奇蹟」，該生在畢業後隨即報名參加一所國立大學夜間部的招生考試，當時她所報名的一系僅僅招收一名轉校生，然而報名的人數竟然將近一百名，由於錄取比例太低，因此她始終不敢抱著什麼希望，沒想到兩個月後，她回來告訴筆者，她居然爆出冷門，擊敗群英，獨佔鰲頭而榮獲錄取。消息傳出後，大家莫不深感意外，這位學生還表示，這次報考的學生中，有一位曾經留學日本，而且曾經考上兩個高考，當時已在台北附近一個縣政府擔任主任督學，由於實力特佳，因此在報考後便信心十足，志在必得。沒想到考試結果，竟然以零點二分之差敗給這一位初出茅廬的小丫頭。筆者由於經常與該生聯繫，因此對她知之甚詳，該生儘管熱心社團活動，但卻並非天才型的考試能手，她所以能夠如此「僥倖」或「湊巧得不可思議」，加大概只有「天曉得」了。
十六、仁心社社員的見證
筆者前年曾經擔任本校暑期部進修班的教學，其中有一班的學員看了筆者的這類文章後，竟然紛紛表示要參加慈善的行列，為了有效推展這類活動，他們成立了一個組織稱為「仁心社」，參加的會員每個月樂捐一、兩百元，由社長負責加以管理，他們除了每月固定捐款一千元支持筆者的「春風化雨社」外，更經常利用週末假日，結伴前往各地育幼院訪問孤兒，除了贈送他們糖果，文具或贈款外，有時還包水餃與孤兒共享，然後再講故事、說笑話作遊戲，使他們得到溫馨和快樂。此外，如果社員發現附近鄰居有特別需要救助的對象（如車禍或突遭不幸，無法生活等等），則在調查屬實之後便施予援手。負責的社長又把每個月的活動內容收支情況，未來計劃及社員動態等等資料作成簡報，並影印給每一位社員。由於大家經常保持聯繫，因此無形中也增進了彼此間深厚的情感。去年初寒假期間，這一進修班再度返校重聚一堂時，不僅大家都變得格外親切，情逾姊妹，而且許多社員還說了一些非常奇特的遭遇。有一位服務於南投縣信義鄉的白姓學員說：自從參加仁心社後，不僅常常感到很愉快，事事很順利，而且還發生一件令我感到十分驚訝的事，那就是我們的上級機關居然要調昇我為鄉公所的輔導員，由於這一職位待遇較好，地位較高，因此爭取的人可謂不知其數，我既無背景，也從不敢夢想，更不曾去走門路，可是他們卻不顧各方的人情因素決定要提拔我，使我感到異常意外和榮幸。有一位姓黃的學員表示，最近發生了一件令其終身難忘，目前仍然心有餘悸的一件事。她說她家在澎湖，這次為了來此進修，特地將其一歲四個月的女孩送到台南市哥哥家中，請婆婆照顧，大年初二那天，她到嘉義上課，她哥哥和嫂嫂那天也與他人約好要到外地遊覽，沒想到上午六時前往搭遊覽車時，發現人數臨時增加太多，因此無法上車，只好回家等待主辦者的安排。沒想到，他們回家後便發現這一小孩躺在床上臉色發白，皮膚發燙，測量體溫後，發現竟然發高燒到四十二度，這時她哥哥立即雇車將孩子送至大醫院，在途中，他還不斷使用口對口的方式助其呼吸，加以急救，後來終於有驚無險，撿回一條小生命，她說要是當天，她的哥哥嫂嫂能夠一早便順利出發遊覽，則家中只有一個七十幾歲的婆婆，不僅年老力衰，而且缺乏急救的常識，無法應付這一個緊急的情況，結果必定是不堪設想，可是這次竟萬萬想不到會有這樣幸運和巧妙的安排，使其小孩能夠得救，真是無法想像。此外，還令她十分安慰的是，這個孩子當時雖然發燒很厲害，不過現在復康後，並沒有什麼不良的後遺症，說起來真感到慶幸。經過這次的教訓後，她覺得平時多作一些善事，實在是十分值得的。此外，這一社團的社長（姓蔡）也表示，有一天晚上她騎機車外出時，忽然被一輛疾駛的計程車由後撞上，機車被撞得很嚴重，人卻被拋到路旁，然而卻奇蹟似的並沒有倒下，更沒有倒在路中，否則後果必然十分嚴重，雖然這輛汽車肇事後立即逃之夭夭，十分可惡，不過讓她感到不幸中之大幸的，就是全身都安然無恙，沒有受到任何傷害，這也是一件難以解釋的「巧合」。由於這些社員都不約而同的認為這種發揮愛心幫助別人的活動實在很有「意思」，因此目前社員的人數也愈來愈增加，工作的推動和成果也就愈來愈顯著，實在令人心慰。
十七、行善對後代的報應
此外，還有一件令筆者深信「積善之家必有餘慶」「好心必有好報」的實際例證，便是筆者有一位近親，自從出嫁之後便相夫教子，克勤克儉，虔誠拜佛，尤其是樂善好施，經常暗中長期拿白米接濟無法維生的貧民、寡婦或老人，而且數十年如一日，因此博得鄰居一致的稱讚，她的先生是一位小學老師，後來升為校長，她本身並沒有受過高等教育，然而所生的子女一共六人，卻個個都考上著名的大學，老大在國立清華大學數學研究所畢業後，便順利申請到助教獎學金前往美國普渡大學深造，去年初已經拿到統計學的哲學博士，另外三個男孩也都先後分別考上著名大學的醫學系、牙醫系和藥學系，真是一門四傑，成就非凡。有一次一位筆者故鄉的小學老師（姓高）曾經告訴筆者，這位校長的大兒子在小學唸書時是他教過的學生，依其過去的經驗，這孩子要考上當地的省立中學（斗六中學）根本就沒有希望，事實上依其當時的程度，也只能投考初級農業職業學校，可是沒想到他進入就讀一家私立初中之後，竟然能夠脫胎換骨，考上中部最著名的台中一中，實在令人不敢相信竟然會有如此的變化，他後來不但能夠上大學、研究所，而且還能得到獎學金出國，拿到博士學位，實在連作夢都無法想像。為什麼一個小時候看來十分平庸的孩子，後來竟然會逐漸的變成優秀，終於獲得人人稱羨的最高學位，這是什麼原因呢？想起來這件事真是奇妙，值得一般人的深思體會或借鏡。據說現在新任考試院副院長林金生先生（前任交通部長）一家七個兄弟，居然有六個都是博士，一個當了部長和副院長，幾乎可謂一門七傑，世所罕見。林家所以有如此傑出的後進，據許多新港當地人士說，主要是應該歸功於其祖父畢生致力慈善工作的結果。據說當時每要過年之前，林家祖父便大量發放白米，救濟當地眾多的貧民，直到家中僅剩兩斗白米為止，因此被公認為是當地萬家生佛的大善士。林家祖先能夠種下大善因，後來便自然能夠收到最為豐碩的果報。
此外，還有一個很值得參考的實例。筆者認識了嘉義縣竹崎鄉一位陳姓的醫師，他不僅仁心仁術，而且更難得的是平日事親至孝。有一次其父親在去世前患嚴重肝硬化，在這一段長達三、四年的期間，他竟然能夠從不間斷，每天與其夫人由竹崎趕回嘉義，並親自替其打針治療，使其父親延長更久的時間。他雖然共有五個兄弟，然而其父親所有的醫藥費用共約一兩百萬，卻完全由他負擔，從不與他們計較或要求分攤。此外，其岳父在臨終時，他居然能夠在其身邊不眠不休服侍三天三夜，並且毫不忌諱，親自加以洗身穿衣，並協助料理一切，使人不勝感動，甚至連其夫人也為之心折。「百善孝為先」，由於這位醫師如此孝順和仁慈，因此所生的孩子個個都極為優秀，老大與老二兩個男孩（目前在附小讀書）不僅每次考試各科都幾乎經常滿分，全班第一，而且還都被選為全校的模範生，老大最近還參加全縣市的五項全能競賽，結果也榮獲了第一名。然而最令其父母欣慰的是，這兩個孩子極為乖巧，非常孝順，而且善體人意，每天晚上都自動作功課，父母不僅不必督促他們讀書，反而必須經常規勸他們不要太過用功，以免影響睡眠和健康。這也是一般人聞所未聞的現象，其親友莫不替他們感到慶幸。除此之外，這家診所還特製出一種藥膏，據說藥效奇佳，能夠治療各種頑癬、燙傷、癢痛等等症狀，以致名聞遐邇，有人認為這一點也是上天對於善心人士的一種回報。
筆者有一位家住在嘉義縣溪口鄉的邱姓學生，最近也向筆者表示，努力行善對於後代的確有相當的補救。她說她弟弟生下後，由於是獨生子，因此受到父母最多的關愛。有一次有人給他相命，竟然發現這個孩子的命重量只有二兩多一些，依一般農民曆的記載，七兩一的命最佳，二兩一的最差，因此依此推斷，其前途的暗淡與艱困自然可想而知，而家人失望的心情也就不言而喻。然而她父親為了改善這孩子的命運，事後曾經不斷的以其名義從事各種行善的工作（例如佈施白米、救助貧民、捐印善書、協助建廟等等），結果她弟弟的學業也就似乎愈來愈順利，雖然在考高中時成績還很不理想（當時只能在一所私立中學候補班借讀），沒想到高中勉強畢業後，竟然能夠順利考上大學，大學畢業後居然又能考上研究所，去年畢業獲得碩士學位後又順利的考進一家著名的商業機構服務，她說這種明顯的演變，實在是當初所全然無法想像的。人的命運可以由不斷行善來加以改變，這不能不說又是一個很好的實例。
十八、惡有惡報的顯例
以上所舉可說全屬於善有善報的顯例，由於篇幅有限，筆者不擬再談，至於惡有惡報的部分，這類事例可說觸目可見不勝枚舉。筆者曾有一位鄭姓的讀者，有一次來訪問筆者，並替其四個孩子參加春風化雨社，他說他是一位藥品推銷商，平常自認非常節儉，有時在外奔跑，中午都捨不得花錢吃飯，頂多只是隨便吃一碗陽春麵充飢，然而對於各種有意義的慈善工作都非常熱心，原因乃是因為根據多年來的經驗，總是感到一個人如果能夠敬神信佛，多作善事，則將來不僅不會吃虧，而且在冥冥中一定會受上天的保佑，因此他只要有機會都想盡量幫助別人。他說，有一次他的太太在煮飯時，快鍋忽然爆炸，一聲巨響後，屋頂被炸了一個大洞，四周的窗戶玻璃和器皿也都被震碎，情況非常可怕，她雖然當時站在快鍋的旁邊，可是除了受到一場虛驚之外，竟然毫髮無傷，真是不幸中之大幸。又有一次他駕駛汽車由竹崎開往嘉義，車子開得很快，這時忽然感到車身有一種異樣的感覺，他只好把車子緩慢停下靠在路旁，下車一看，赫然發現汽車後面的一邊輪胎竟然早已脫離車身飛離而去，並且停留在很遠的道路中間，事後許多修理汽車的工人無不承認在這種情況下居然不出車禍，簡直是一種無法想像的奇蹟。不過最令他感到震憾的還是他鄰居所發生的一件事。他說他有一個鄰居，平常為人非常刻薄，欺貧重富，十分勢利。目前這一家已經娶了兩個媳婦，一個由於家境較為富有，妝奩（俗稱嫁妝）甚豐，因此就贏得公公和婆婆的歡心，娘家的親人來訪時，也就得到殷勤的接待，另外一個媳婦，由於家境較差，妝奩也較少，因此也就招致婆家的不滿。而且平常不管如何的孝敬公婆，不管如何賣力的工作（在家替人加工），仍然經常遭受他們的白眼和挑剔，因此許多鄰居都紛紛替其媳婦打抱不平。有一次這一媳婦因為操勞過度，身體不舒服，無法支持，可是狠心的婆婆仍然不斷逼她繼續工作，使她幾乎累倒。她娘家母親知道此事之後隨即趕來向其婆婆求情，以便讓她休息一段時間，待體力恢復後再行工作，可是這位婆婆卻有意加以作對，堅持不肯答應，而且狗眼見人低，不斷揶揄對方的家境和經濟，這位母親聽了之後，由於實在無法忍受，因此就與對方發生激烈的爭吵，後來在離去之前就忿忿向這一對刻薄的「親」家說了一句詛咒的話：「像你們這種人將來一定不會好下場！」沒想到事情竟那麼湊巧，事後不到兩個月，這一對欺貧重富的夫婦竟然不幸應驗了這一句話！他們兩人共乘一輛機車在嘉義市一個十字路口，突然被一輛大卡車撞倒，男的受傷較輕，女的竟當場被輾得肚破腸流，血流滿地，慘不忍睹，而且在救護車尚未送到醫院之前便一命歸陰。這件事發生後，許多村人都不禁感嘆再三，同時也不得不承認為惡者必有惡報。這種慘痛的教訓實在令人警惕！
不久以前曾有有一位黃姓的熱心讀者，捐來一批圖書，以便轉贈給偏僻地區的學童，他對筆者不斷表示：善事應該多做，盡量作，但自私或害人的事千萬不可為，因為善惡報應實在不假。他說最近他們所住的鎮上盛傳著一件聳人聽聞的事實便是一個很好的證明。一個專門經營建築材料的商人（姑隱其姓名），由於平時經營方法很有一套，事業甚為發達，因此在鎮上小有名氣，最近忽然暴斃，聞者莫不深感意外和驚訝，這位富商平時身體很健壯，目前也不過是中年人，事業也處於巔峰狀態，可是為什麼會突然病故，自然就引起許多人的好奇和注意。然而一旦聽到了這件事的來龍去脈，便往往會令人毛骨悚然，而且不勝感慨。他說，根據許多瞭解實情的人表示，事情是這樣的：這位富商的工人，有一次駕車出去送貨，途中發生車禍，撞死了一個年青人，死者乃是一位老阿婆的獨生子，平時母子兩人相依為命，現在孩子不幸去世，老母自然悲痛欲絕，因此事後就屢次向這位富商老闆交涉，然而這位富商一向精打細算，為人非常慳嗇，他寧可讓工人被關坐牢也堅持不願多加賠償，阿婆無可奈何，只好退而求其次，只要求富商每個月的初一和十五，用菜飯向其枉死的孩子拜拜，然而富商也認為這個孩子並非其親故，因此也拒絕加以答應。總之，對於這一孤苦無依年老又絕嗣的可憐老婦人，不僅絲毫不加以同情，而且還仗著自己的財勢欺壓對方，阿婆看到對方態度如此蠻橫無理，自己所有的希望也全部落空之後，便在傷心絕望、悲憤交集、痛不欲生的情況下投環自盡，了卻殘生。據許多人說，這位阿婆自殺後不久，這位富商的門口，每天晚上便出現一個披頭散髮，青面突眼，伸長舌頭的厲鬼，使其家人心驚膽戰，恐怖萬分，因此不得不趕緊遷居他處，可是遷居不久，這種可怕的現象仍然繼續發生，這時富商雖然到處問神，並請道士前來作法，可是仍然無濟於事，隔了幾天，這位富商便神秘的暴斃。後來根據醫生診斷表示，富商的死因是「心臟痳痺」，然而有人卻發現，這位富商的脖子四週居然留有遭受扼殺的幾道明顯的深痕，究竟是什麼「人」扼殺了他呢？實在根本無法想像，也實在不敢去想像。聖經曾說：「如果你贏得了全世界，結果卻賠上自己的性命，這樣又有什麼意義呢？」因此為人處世還是應該慈悲為懷，盡量寬厚才是。
筆者有一位家住南部的好友曾經表示，他家鄉過去有一個極好的實例足以令人警惕。在日據時代，當地有一戶著名的米商（姑隱其姓名）平常買賣均暗中偷斤減兩，致富後便開始巴結日本權貴，並收買當地流氓，作威作福，魚肉鄉民。此外更進一步設法操縱當地糧食的價格，以便經常獲得暴利。當地居民攝其淫威也不敢反抗或檢舉，只好咬牙切齒，敢怒不敢言。沒想到光復後不久，這家人的報應也就隨之而來。首先便是這家老闆的長子，在日本唸醫科，花盡了萬千的家產後才學成歸國，第二年正想大事開張設立醫院準備行醫之際，突然患上急病，藥石罔效，旋即去世。不久這老闆便被過去一度被其收買的流氓所敲詐，有一次由於需索不遂，竟被對方打得七竅流血，遍體重傷，不久便也一命歸陰。這時米廠的事業也就立即停頓和衰敗，老闆的太太（這時已經五十幾歲）竟也離家而去與人同居，所遺下的子女也都全無一技之長，無法謀生，其女兒最後為了生活也不得不下海當酒女，幾個兒子也在遊手好閒，花天酒地，坐食山空之後，不得不至餐廳打雜，作跑堂的工作。這是他們家鄉人人皆知的一個事實，也是奸商長期詐騙別人和害人，結果落得家破人亡，財產耗盡，遺禍子孫的一個活生生的現世報。不久以前，報人馬星野先生曾經沉痛指出，美國黃色新聞的始作俑者赫○特，其嫡親孫女後來竟然淪為盜匪，持槍搶劫銀行。黃色小說「查泰萊夫人的情人」作者勞○斯，其妻子後來與人通姦，以勞○斯寫作淫猥小說所得的財富供其奸夫揮霍。歷史上許多作惡多端的殺人魔王如尼祿暴君、希特勒、墨索里尼、史大林、秦始皇......等等，不是不得好死，下場極其悲慘，就是絕子絕孫，便是冥冥中報應的結果。此外民國七十一年五月廿一日台灣新生報曾經登載一件震憾人心的消息，即少女○○○發生車禍後十九年（迄今為廿二年）一直昏迷不醒，成為植物人，其父母傾家盪產典當殆盡也無法挽回其健康和正常，而且為了照顧這個女兒受盡了人間最殘酷的折磨，其母親目前已經累倒了，而且罹患心臟病，本身都無法自行照顯，只有父親一人繼續在旁侍候，每半小時要替她抽痰一次，每小時要替她翻身一次，並且清除大小便數次，永遠有洗不完的尿褲，永遠都沒有休息的機會，此種精神的痛苦稱為人間地獄亦實不為過，他們為什麼會有如此不幸的遭遇呢？據說是○○○的父親在民國四十七年，曾經駕著汽車撞死了一位陳姓的寡婦，遺下七個年幼的孤兒，事後雖然和解，然而其父卻一直置身度外，既不負責賠償，也不對這一群可憐的孤雛加以照顧，使他們遭受了人間最大的不幸，因此引起了許多人的公憤，沒想到五年後，其就讀高中的女兒便被計程車撞傷，事後雖然找遍了國內所有的名醫，嘗盡了所有的秘方，請遍了法力高強的道士、乩童、法師與高山族的巫師，甚至花費鉅萬，遠渡重洋至美國檢查就醫，然而全無起色，廿二年後的今日，她仍然未能清醒過來，因此她的父母和家人也就注定要繼續接受漫長而殘酷的人間地獄般的煎熬和折磨，她的父親雖然逃避了法律的制裁，然而卻無法逃避後來悲慘的厄運，這種可怕的報應著實令人觸目驚心。因此希望駕駛車的朋友，在駕駛汽車或機車時千萬要小心，不要逞一時之快任意超速或超車，注意遵守交通規則，以免傷害到別人，同時也可以避免自己受到傷害或種下可怕的禍因。我們應當想一想，如果別人駕車不慎傷害了我們的雙親，我們的寶貝孩子或心愛的情人，則我們內心必然會感到萬分的痛恨和極端的憤慨。因此「己所不欲，勿施於人」，希望人人都能夠「將心比心」、「設身處地」，多多考慮別人的安全，以免造成不幸。否則，「害人者人恒害之」，將來可怕的報應一旦發生，那時就要後悔莫及，不堪設想了。
上述種種實例，均為筆者近年來耳聞、目睹、親身體會或從事實驗並且注意搜集的一些切身的經驗，由於篇幅有限，筆者僅將其中比較其有代表性的一些加以整理，以便作為讀者的參考。雖然上面所舉多為行善報應的事例，而且有些部分顯得有點玄妙和巧合，甚至難以置信，然而筆者自信本文所敘，句句實言，而且很多部分都經過查證，確實都有真人真事作為憑據。雖然這些報應有大有小，有快有慢，然而卻全都是事實俱在，極為真確。由於科學的態度乃是「力求客觀」「不具偏見」「相信證據」「慎作結論」，筆者由於發現了很多的證據，而且也屢次作了不少的實驗，而每一次也都一再證明了預期的想法，因此筆者深深感到「種瓜得瓜」「行善可得回報」甚至「因果報應」的現象，似乎都是不能否認的一種事實。
十九、慧深法師的證言
中國廣播公司「慈光普照」節目主持人慧深法師對佛教經典極富造詣，講道時又能深入淺出，並且經常以實際的經驗或真實的故事來譬喻，因此極受一般聽眾的歡迎，最近筆者幸能認識這位法師並且向其請教和交換意見，深感獲益良多，在有關因果現象的方面，法師更提供了不少極為可貴的見解和實例，筆者認為非常值得參攷，因此特加引述，以饗讀者。
慧深法師認為畢生研究佛法達三十年，深感佛經上所揭示的各種道理均屬正確的真理，她迄今尚未發視有一矛盾或令人懷疑之處，因果報應的現象自然也不例外，她表示，釋加牟尼能夠具備六大神通（天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏盡通）可以了解大千世界的一切，可以察知過去、現在與未來的各世，能夠透視宇宙與眾生的一切法相和變化的歷程，這位具備如此高超智慧的先知，一再向芸芸眾生宣示因果報應的道理，我們相信這必然是一種普遍存在確實無疑的法則，不過由於因緣果報所涉及的因素有時甚為複雜，不易一目了然或立即顯現，因此許多眾生往往常感迷惑，不肯相信，許多知識份子，甚至動輒斥為無稽或指責為迷信，而不肯以客觀和虛心的態度來加以深究，這種「世智辯聰」（信佛的八大障礙之一）自絕真理的現象實在令人不勝遺憾。她坦率的表示，積畢生之經驗，閱歷無數的事實，幾乎無一不證明世間一切均屬因果現象，此種例證實在比比皆是不勝枚舉。她說，嘉義有一個男子（姑隱其名），曾經私下向其懺悔，他說他在唸中學的時候非常喜歡看黃色小說或類似的書刊，後來由這些小說的影響，竟然誤認有些寺廟的尼姑常有不軌的行為，因此竟然時常背著書包跑到廟寺觀看尼姑的舉止行蹤，一有自認可疑的表現，回去後便繪聲繪影大事宣揚，極盡毀謗之能事，因此非常缺德，事後不久他便遭遇到一場車禍，而他的雙眼便被車窗的玻璃碎片不偏不倚插入其中，結果便因傷勢過重而完全失明，這時他才深切體會到惡有惡報的苦果。事後儘管十分後悔，可惜已經太遲。古代梁武帝因熱心向佛，因此經常與出家的和尚往來。有一次在宮中與一和尚下棋，下到中途，梁武帝忽感內急，上廁前看到當時棋局可以吃掉對方一子，乃喊一聲「殺卻」，隨即離席而去，解手後又回到原處。這時卻看不到對奕的和尚，因此就問左右，和尚何往，旁邊的衛士乃稟告皇帝。剛才皇帝下令殺卻，因此只好依令行事，將該和尚拖出去處斬，武帝對衛士的誤解和錯殺至感意外驚訝，同時也感到十分歉疚，乃進一步問衛士，這位和尚臨刑前如何表示，衛士稱：這位和尚表現很平靜，只是嘆口氣說：「前世枉殺人，今世被誤殺，一切是因果，凡事皆定數。」這一件恰好應驗了佛經上的一句話：「假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
此外，許多聽眾還寫信告訴她有關因果的奇特經驗，這些都一再證明因果的現象並不虛妄。下面便是一個典型的實例，有一位在北部的聽眾（姑隱姓名）來信表示，她是一位賣豬肉的婦女，平常為了多賺一些錢，大都在豬的內臟多灌些水，使原來只有六十塊錢的腎可以賣到一百多塊，有時賣一斤肉也只有給十五兩，有時對快要生產的母豬也加以宰殺，連肚子裏面的小豬都不放過，想起來真是十分殘忍。近年來賺到的錢的確非常可觀，不過使她感到很苦惱的是自己身體的病痛似乎愈來愈多，也愈來愈感到嚴重。自從二十幾歲開始，她就常常感到胃裏面有水聲，感到很難過，然而不管吃什麼藥都無效，經過檢查才知道是嚴重的胃下垂，三十歲以後感到渾身都是病痛，尤其是腎病發作時，便如被灌滿了水，好像快要裂開一樣的難受，其痛苦的程度比喻為人間地獄也不為過，實在無法用筆墨來形容。由於多年來病痛的折磨，現在已經面容憔悴，不成人形。此外，慧深法師曾經告訴她，殺生的家庭都不會圓滿，她發現事實也是如此，她的丈夫不久以前與一有夫之婦暗通款曲，後來更進一步同居，而且兩個人又是嗜賭如命，經常不顧家庭，使她十分傷心失望、悲痛和無奈。有一次聽友人說，有一個老同行在去世之前臉部居然腫得像豬一樣，而且不斷呻吟哀號，令人觸目驚心，現在一想起這一幅慘狀，就不禁感到一陣陣的心寒和疑懼，同時對於這一生所造的各種殺業和罪孽，真不知道要如何加以彌補，因此非常希望法師能夠加以開導指示，以贖前愆。
慧深法師認為一個人如果能夠開悟前非，放下屠刀衷心懺悔，遷善改過，努力修持，則以往的業障不管如何的深重，都有消解冤孽，甚至修成證果的一天，而達成這一目標的方法除了消極方面，不再為惡以免增加業障之外，應該努力修慧和修福。所謂修慧乃是學習各種寶貴的智慧，例如佛法和人生的各種真理和經驗，所謂修福乃是力行佈施，以慈悲的態度來解除別人和一切眾生的痛苦，而佈施的種類有財施、法施和無畏施三種，而其**德最大的乃是法施，因為唯有勸人為善，使人明瞭為人處世的道理及人生究竟的目的和真義，才能使人人具有智慧，不再痴愚不悟，而且能夠進一步發心向善，成為一個真正的好人。財施和無畏施固然也極為可貴，不過想一想，這一些被解救或接濟的人，將來一旦恢復健康或痛苦消除之後，如果忘恩負義，或為非作歹，則對社會人群不僅沒有益處，反而還會形成了禍害。因此救人心靈的「法施」其功德往往要大於救助人的肉體或幫助人困難的這一類施捨。職是之故，一個人平常不僅要熱心對不幸的人佈施米糧、衣物、醫藥、棺木或從事舖橋造路，服務大眾，而且還更應該多多利用機會勸人為善，教化眾生，或捐印推廣有益世道民心的佛經、善書或刊物，或資助有淨化和教育作用的佈道或演講的活動才是，因為唯有如此，我們佈施的真正目的才不致於落空。最後慧深法師希望讀者對於她所主持的「慈光普照」這個節目能夠多多提供意見，並加以支持。
二十、讀者的迴響
筆者曾於民國七十二年十一月九日在自由日報「自由港」副刊發表「不可思議的因果報應」一文，次年三月四日及五日，又在該報發表「再談不可思議的因果現象」一文，為易於保存起見，遂將兩文整理成書，加以出版，並免費贈給一些鄰居好友，許多人閱後竟然紛紛表示願意參加行善堂佈施的活動。去年十二月廿六日行善堂前往屏東縣潮洲鎮一所育幼院佈施後不久，一位從事家庭電髮的柯太太告訴筆者，她自從參加上述佈施工作後，便感覺到家裏燙髮的生意比過去好了很多，每天都幾乎忙不過來；還有她的先生（從事水電工程）也向她表示，最近的工作似乎特別順利，本來有些很難申請辦理的用電手續，近來都出乎意外的一申請就很快便獲得核准，不再像過去那樣的經常遭到困擾或拖延，而最讓她感到高興的是，最近她先生對她變得非常體貼和關愛，有時還帶她到名勝地區去旅行，重溫蜜月的美夢和滋味，這是從來未有的現象，實在非常奇妙。筆者內人有一位很要好的朋友張太太也表示，她在參加佈施活動幾次之後，大家都忽然發現她的皮膚變得白裏透紅，氣色極佳，非常美妙，許多同事不禁紛紛向她求教美容的秘訣，然而她也坦然表示下知何故忽然會有這種現象。這位女士一向患有靜脈瘤的毛病，一腳常常腫得特別大，許多醫生都一致表示必須開刀才能獲得有效的治療。有一天她正想向服務的機關請假到台北接受手術，不料在路上遇到一位朋友，談起之後，這位朋友便告訴她，這種毛病可以不必動手術，只要購買一種特製的絲襪長期穿用便可以避免腳腫的現象，而且還兼有治療的功效。由於這位朋友及時的提醒和建議，她也就幸運的免去了開刀的痛苦以及金錢方面的耗費。還有一次她八十三歲的老母親跌下床後有骨裂現象，行動極為不便，連續三個月都無法起床，雖經醫療亦無起色，但是替她佈施幾次之後不到兩個月，竟然很快便完全恢復了健康。今年她有兩個孩子分別考大學及高中聯考，事先又以他們的名義作了一些額外的佈施，此外，又每天祈求菩薩保佑其孩子今年升學順利如意，沒想到考試成績發表後，老大的總分竟然意外地超出畢業前模擬考的水準達三十四分之多，因此也就順利的考上著名的國立大學，使其母校（嘉女）的導師和同學至感意外，驚訝不已。此外，老二的成績也超出原來的估計甚多，總分之高幾乎接近榜首，因此也就進入最理想的第一志願，這位女士與其先生也就心花怒放，笑逐顏開。最近她又表示，這個唸高中的老二，在教育部嚴格的甄試下更被列為科學資賦優異的學生，因而受到全校師生的推崇和重視。他們由於一而再，再而三，不斷的獲得這種奇妙的經驗，因此深深感到行善的結果實在不可思議，目前連她的先生也不得不由「鐵齒」而懷疑，進而由懷疑而轉為相信。
雲林縣四湖鄉有一位黃姓國小教師也表示，在今年四月間受到朋友鼓舞後也開始參加佈施育幼院的義舉，事後不久，當地下大雨，兩水淹滿各地的池塘，黃老師一位就讀國小五年級的兒子，放學後騎腳踏車不慎跌落大池塘中，當時水深過頂，他又不會游泳，附近也沒有行人加以救助，沒想到他掙扎一陣後便安然爬上岸而僥免於難。事後這位小弟告訴其家人，我跌入水池後發現兩隻腳都無法踏到底，也無法抓到或踏到任何東西，因此非常惶恐，只好拼命掙扎，盲目亂動，心裏想這次一定沒有希望了，沒想到後來竟然能夠意外的靠近岸邊，摸到石頭而安然脫險，我也不知道是什麼原因。黃老師夫婦在事後，除了謝天謝地，深感慶幸之餘外，也因此堅定了對行善的信心。
此外，中南部還有一位小學的老師，由於其唸高中的老大不喜歡讀書，而且交友不慎，屢次遭受學校開除或退學，因此至為操心和苦惱，去年六月起在同事的建議下開始從事各種佈施的活動，沒想到幾個月後，這個孩子便順利的再考上一所理想的高中，而且很幸運的遇到一位極富愛心的師長，在這位師長熱心的輔導下，目前居然變成勤奮好學，循規蹈距，與過去相較簡直判若兩人，因此這位女老師也不得不感到行善效果的奇妙。
有一位羅姓的讀者告訴筆者，她有一個鄰居，一個七十多歲的王姓老婦人，平日以賣甘蔗為生，生活極為清苦，其獨生子又極不長進，經常向她要錢，如需索不遂，便拳打腳踢，因此經常傷心落淚，為了使她減少這種悲慘的冤孽，只好勸她設法多行善事，不料當她參加行善堂佈施一次，而且只捐一斗白米（一百五十元）之後不久，便奇蹟似的發現，她的兒子不再動手打她，如有事情也都用好話跟她商量，使她感到異常的意外和無限的快慰。由此可見貧困的人，如果還能設法佈施，縱然數量非常有限，然而功德仍然極為宏大，報應也似乎較為迅速。
在嘉義市一所國小服務的一位陳姓老師有一次告訴筆者，她的父親患肝癌，病況至為嚴重，在各大醫院求醫期間必須注射瑪啡才能緩和痛苦，由於許多醫師都認為治癒希望不大，因此要其回家自行療養，家人至為焦急，也不知如何是好，筆者知道此事之後，只好勸她趁此多盡些人力，千萬不要失去信心，同時建議她盡量以其父親的名義至孤兒院多加佈施，多捐些錢助印一些最具勸化作用及最有益世道民心的善書，並經常唸白衣神咒，祈求菩薩加以保佑，沒想到事隔幾個月後，這位老師告訴筆者，她父親現在已經出現奇蹟，他的健康已經恢復大半，而且可以到處走動，與過去在床上呻吟呼痛的情況相較，簡直大有天壤之別，因此後來她不僅是春風化雨社最熱心的會員，同時也是各種慈善活動最積極的支持者。
筆者有一位王姓的學生，她妹妹在去年五月間因為身體不適，接受開刀手術治療，這時行善堂正逢準備至新竹關西佈施的工作，這位學生知道此事後，便鼓勵其妹妹參加這次佈施的活動，妹妹同意後便捐了四斗白米的代金加以嚮應，不久之後，醫生發現她妹妹恢復特別迅速，一般人都需要十五天才能復原出院的手術，她卻僅僅只要十天便恢復完全而出院，許多醫生和護士都不得不無認這是一種極為少見的奇蹟。
有一位姓江的讀者表示，她從事建築業，有一次，由於不景氣的影響，所建的房子都賣不出去，不僅資金週轉極為困難，甚至連生活都幾乎發生問題。在這段期間，有一天下午她看到電視上的愛心節目，其中有一個山胞，因為不慎全身皮膚被燙成重傷，非常危急，可是又沒有醫藥費，亟需社會善心人士的救助。江女士看後，內心至感同情，可是當時自己經濟至為拮據，實在無能為力，因此至感為難。後來無意間在壁廚中發現還有兩罐奶粉始終未用，因此靈機一動，便將這些奶粉寄給中視，再轉交給這位不幸的山胞。沒想到事後不到幾天，便有人自動前來洽購房屋，雖然自己蓋的房子對方不滿意，然而對於最近朋友所託售的一棟樓房卻很欣賞，因此很快就完成交易，江女士也就在短短的幾天中突然意外賺得十萬元的佣金，由於這一次的經驗，她認為「好心有好報」是可能的。
除此之外，讓筆者深深受到鼓勵的是，自從本書出版贈閱之後，經常都有讀者寫信或打電話來詢問有關行善的方法，以便參與行善的義舉。有一位台中市陳姓的小姐來信表示，她們全家輪流看完本書以後，竟然決議，今後全家每月要固定節省一些錢來作佈施的活動，使人不勝感動。有些讀者則以自己目前所遭遇的困難或問題與筆者商討解決的方法，使筆者有時也必須充當一下「張老師」的角色。還有不少的讀者更是熱心表示要捐印本書，以便廣為流傳。有一部分的讀者甚至按址尋訪以便與筆者親自討論，交換意見。有一位家居北港的徐先生更是熱忱感人，不僅經常以隱名氏的方式打電話給筆者鼓勵和打氣，而且還以「徐隱名」的名義大量助印本書，甚至還贈送筆者一批中興牌的高級牛皮紙及郵票郵資，以便幫助郵寄善書之用，這種古道熱腸的表現，使筆者衷心感激不盡，「德不孤，必有鄰」，我們的社會，目前儘管犯罪事件層出不窮，令人寒心，然而也同時還有更多慈悲為懷，令人敬佩的善心人士，這是一件值得安慰和可喜的現象。
廿一、對林博士來信質疑的答覆
本書出版後，收到許多讀者熱烈的迴響。不過除了上述的趣事之外，筆者也同時遭遇了一件令人尷尬的經驗，那就是有一位目前旅居美國的友人林○雄博士（曾獲美國北科羅拉多大學統計學博士，目前就職科州州政府，擔任人口統計官，為筆者大學及研究所同班同學）來信表示，看過上述一文之後感想如下：「小弟同意行善最樂，然而我是學統計學的，只相信數字，不輕信舉例......行善好報的固然有，而行善惡報的也比比皆是，因此因果報應僅僅是弱者消極的自我安慰而已！如果吾兄不服小弟的論說，最好用實驗統計來證明，例如買愛國獎券，將購買者分三組，一組行善，一組行惡，另一組不行善也不行惡，再定個時限，看看這三組中獎的機會是否真的有所不同......小弟也可以提一些不可思議的事例，讓吾兄去求證，沒有良心的人可以賺大錢、當大官、享大福，而且非常長壽.........。」林君的這種觀點無疑的剛好是目前一般高級知識份子極為普遍的典型的看法，筆者在撰寫該文之前便有一種預感，這類的文章必然會遭遇許多人的批評，甚至斥責為無稽之談，或提倡迷信之嫌，現在果然不出當時所料。筆者認為這類的觀點實在有進一步加以澄清的必要，現在僅依筆者個人的見解分別申述如下：
（1）種瓜得瓜，種豆得豆，種什麼因便得什麼果，這種因果報應的道理，不僅佛教加以強調，古代希臘哲學家柏拉圖，在其不朽名著「理想國」一書中更有類似的主張，「凡人在世有一罪者，在死後當受十倍的懲罰，」「凡人在世公道而勇敢者，在死後每一項亦受十倍之報酬。（見理想國中「生活的報酬」一章）。十七世紀法國思想家伏爾泰（Voltaire）非常排斥迷信，卻也堅決相信善惡的因果報應，「一個賞罰分明的上帝是必需的......如果大家都不信神，這個社會還能維持得住嗎？」「要建立一個風氣良好的社會，應當是需要宗教的。」（見威爾杜蘭著：西洋哲學史話）。大科學家牛頓曾說：「有限的知識容量常使戎們遠離上帝，增加知識的容量後又常使我們回到上帝的身邊。」愛因斯坦年輕時並不相信神，但年長後卻愈來愈相信上帝的存在。有一次他表示：「我深信現今時尚以科學理論來解釋人類生命的所謂公理，則不單只是完全的錯誤，而且這種看法應該受到指謫。」這位偉大的學者在臨終時說出了他畢生體驗的結論：「宇宙是神秘的，上帝是存在的。」美國蓋洛普曾經調查研究三個世紀以來最著名的三百位科學家，結果發現他們之中百分之九十二竟然都出人意外的相信上帝的存在！美國歷任的大總統也幾乎都是虔誠的上帝的信徒，他們在宣誓就職典禮時都要左手拿聖經，右手舉起向上帝宣誓，並祈求上帝賜福他們的國家和人民。他們都一致認為神或上帝不僅是慈悲和博愛的化身，同時也具備賞善罰惡的無上權能，因為唯有如此才能維持宇宙間正義與公理的存在。提倡進化論的達爾文在七十三歲去世前曾經說：「我觀察這個世界尤其是人類的特質，我不贊成『世界是任由無目的的力量來支配』這種武斷的看法，事實上，這個世界，不論是善或惡，必然有一個無所不在，巨細靡遺，遍及宇宙的定則存在其間。」（見梁實秋編：世界名人偉人傳記，名人出版社）。由此可見相信因果報應的法則並非只限於無知無識的下層階級，相反的，具備最高知識，徹悟自然與人生真象的哲學家、宗教家、科學家、政治家，以及許多偉大的智慧者都一致公認並深信不疑，因此因果的現象絕非愚夫愚婦的「迷信」。
（2）有人認為因果的現象不可盡信，主要原因乃是因為這種發生是偶然的湊巧，而不是必然一定的。這種說法表面看來似乎很有道理，不過只要仔細觀察並注意求證，便可發現事實並非如此，我們知道，所謂巧合或偶然都可說是一時的、短暫的現象，然而筆者在前面所舉的種種例證（例如生意興隆長期不衰等等），這些不可思議的現象竟然能夠持續五年、十年，甚至更長的期間，此外許許多多屬於善報的奇蹟，也都幾乎只有發生在一般公認的「積善人家」，這種明顯的現象難道可以使用「偶然」或「湊巧」來解釋？科學最重視證據，請問對這些活生生的證據，我們又將如何說明？此外我們知道，由於各人的因緣際遇有所不同，因此各種報應的時間自然也無法完全相同，正如農夫播種，有些種子（譬如蔬菜豆類）往往在短期內便能長大收穫，而有些種子（譬如果樹木材）則必須等待五年、十年或更長的期間才能開花結果，即使同類的種子，在播下後，也常常因為地質、水份、肥料、日光、氣候或其他環境因素的差異而有不同的生長狀況，因此可知各種報應「不是不報，而是時間未到」，然而我們卻不能因此就誤認各種報應只是偶然的現象。
（3）有些人不信因果的另一個主要原因，乃是因為可以發現有些行為沒有報應，或者報應非常矛盾的現象，正如前面林君所稱：好人不一定有好報，奸惡之徒也不一定有壞的下場。我們並不否認乍看之下這種現象似乎經常可以發現，而許多人也就常常利用這類的例證來指責因果現象的無稽，或「不科學」，然而這種批評實在是似是而非，我們只要進一步推究便可發現事實並非如此。道理安在？我們首先可以引用佛家的一段話來加以解釋：「為善必昌，為善如不昌，乃是祖上（或自身）仍有餘殃，殃盡乃昌；為惡必殃，為惡如不殃，乃是祖上（或自身）仍有餘昌，昌盡乃殃。」一個人一旦行善，固然應當受到善報，然而在尚未行善，或者是行此善之前（包括前生，甚至更早的過去）如果仍有惡因，而且此種惡報猶未受盡，照理仍然應當繼續承受這些惡報，惡報受盡再接受應有的善報，（行惡的報應也應如此），唯有如此才是公平合理的現象，也唯有這種現象，我們才能合理的解釋，為什麼有些人一生下，在尚未具備行善或行惡的能力之前便分別遭受了各種明顯不同的報應，例如有些人能夠很幸運的出生在富貴而幸福的人家，而有些人卻出身十分的貧賤，甚至在出生不久便父母雙亡成為孤兒，有些人生來便眉清目秀，聰明可愛，而有些人卻五官不全，肢體殘缺，終生遭受不幸，有些人似乎平生從未作惡，卻有悲慘的遭遇等等......，這些無非都是因果報應的結果。此外，也有人懷疑，像岳飛、文天祥、林肯這類忠良偉人，後來竟被陷害謀殺，這是不是好心沒有好報？事實上剛好相反，他們雖然一時受到不幸，然而他們卻由於這種不幸而受到世人更多的同情懷念，崇拜效法而名垂千古，永留青史，這不正是善有善報的明證嗎？因此一般所謂「好心沒好報」「壞人享大福」這些都只能說是暫時或過渡的現象，將來只要時候一到，必定「殃盡乃昌」或「昌盡乃殃」，報應終究還是無法逃避的。
在這裏有一點必需提出加以說明的是，一個曾經為惡而且必須接受惡報的人，一旦改邪歸正，發心行善，則上蒼慈悲，結果也往往可能因此將功贖罪，減輕（或免除）其報應的程度，然而「減輕惡報」究竟不如「單純的善報」那麼明顯和令人注意，因此有人因不明事理或缺乏了解，便大發牢騷，怨天尤人，責備「老天無眼」，甚至誤認「行善無用」，這是一種極為不智的行為。下面便是一個值得警惕的故事：古時有一員外，平時好善樂施，熱心公益，他生有兩個兒子，長大後，老大十分乖巧，家中事無大小均盡心盡力而為，使員外至為疼愛。老二卻不務正業，終日在外吃喝嫖賭，花天酒地，並經常與不良份子鬼混。有一天，老大由於工作過分賣力，積勞成疾，不久竟一病不起，英年早逝。員外自是傷心欲絕，悲痛逾恒，沒想到福無雙至，禍不單行，老二在同一天也因喝酒與人衝突，而被對方所殺害。在一天中，員外的兩個兒子竟然同時歸陰，其心情的哀痛，自然可想而知。員外自認一生行善無數，卻得到絕後的報應，心中自是憤憤不平，因此就怨天尤人，大聲哭喊老天不公，天理何在？由於過分傷心，不久便暈倒，失去知覺，這時其靈魂便離開軀體，匆匆忙忙直奔地府以便伸冤。員外見到閻王後，立即跪地哭訴冤情，閻王聽後便命人將員外的二子押至面前，這時員外喜出望外，立即要求其長子跟他回去，可是這位原甚乖巧的孩子，這時卻扳起臉孔嚴肅的向他說：我現在已經不是你的兒子了，我過去所以生為你兒，乃是因為前世受你三年的恩惠，因此被閻王判定轉世至你家，以便償還這段恩情。十幾年來，**夜工作，替你效勞，賺錢無數，目的便在償還此種債務，現在已經償還清楚，因此回地府銷案，你我之間已不再互相虧欠，因此你還是自行回去吧。員外聽後至感驚訝意外，失望之餘，只好又向其次子求情，雖然次子甚為不肖，但畢竟還是聊勝於無，因此也就極力勸他一齊回去，重享天倫。不料這時，其次子竟鄭重向他表示：我已經不是你的兒子了，我過去所以轉生作為你兒，乃是因為前生你向我借了五百兩銀子，一直未還，因此閻王判我生到你家以便索債，這是為什麼自我生後，便拼命讓你花錢，長大後又花天酒地，揮霍無度，目的也是在變本加利，加倍討回前生所欠的債務，現在任務已達成，自然必須回地府銷案，因此我已經沒有跟你回去的理由。員外聽後不禁老淚縱橫，非常難過。這時閻王也就安慰他，父母子女之緣份皆屬前世因果所註定，無法強求或逃避，不過你平生急公好義，善行可嘉，因此上天在召回你兩個兒子之後，不久將再賜你一個聰明孝順的兒子以傳後世，所以不要再傷心。由此可見，因果報應如影隨形，不僅一絲不苟，而且絕不含糊，也不矛盾。
（4）林君表示，如果有因果現象「最好用實驗統計來證明，例如買愛國獎券，將購買者分三組，一組行善，一組行惡，另一組不行善也不行惡，再定個時限，看看這三組中獎的機會是否真的有所不同......。」這種論點表面看來極為科學，然而實際上要加以實驗卻很成問題，試問，我們為了研究，能否強迫某些人去做大家公認的壞事，而且必須作惡至規定的一個時限。這一點我們懷疑事實上能否真正做到？如果真正做到，在法律上能否獲得允許？在道德上是否應該？在人道上是否合理？如果這一點做不到，這類情境無法控制，試問研究的結果是否可靠？現代心理學家在從事研究時，如果人道上或法律上不允許作實驗（例如實驗毒物對人體生理反應，父母的失和對兒童人格的影響等等）則大都使用事後追溯研究（ex-post facto research）的方式進行（見郭生玉博士著：教育研究法第十一章），例如將受試的青年分成犯罪組與無犯罪組，然後調查兩組的家庭背景，以確定是否犯罪的青年大多來自破碎的家庭。因果現象的研究有時也是如此，尤其是作惡得惡報的部分更是如此。再說，假使真能控制這三組的情境，並作買獎券的實驗，我們也要懷疑，中獎是否等於一種善報？無意中獲得鉅額的獎金是否真能帶給人快樂或幸福？萬一因此造成凡事存僥倖的心理，而不再腳踏實地奮發努力，或養成奢侈浪費的惡習，而不再勤勞節儉，愛惜財物，則請問中獎發財究竟是福還是禍呢？實在值得懷疑。因此林君的提議也就值得商榷。
（5）本書初版之後不久，有些讀者閱後向筆者表示疑問，在本書「惡有惡報」的部分中，有一○姓少女車禍後長期昏迷不醒，成為「植物人」，他平生似無大惡，為何要受如此重大的惡報？她父親駕車撞人種下無窮的禍根，為什麼不由他本身單獨承受這種應有的惡報，而卻禍及家人，連累無辜呢？這種報應現象是否公平合理？我們應該了解，許多現象表面上看來似不合理，但事實上卻全然符合普遍的法則。我們知道佛教的因果律不僅可以解釋一切物質的變化，而且還可以適用於心的變化，及心物合一的變化現象，因此可以稱為「萬有因果律」，因為一切的現象均為「因緣果報」所造成。所謂因是主因（如種子），緣是助因（如水分、土質、肥料等），由因緣和合而生的東西便是果（如種子發芽長大、開花結果），因此「諸法因緣生，諸法因緣滅」，宇宙人生萬事萬物都是因緣和合才能產生，因緣離散便要消滅或變化。再如各位能看到這本書，便是筆者加以撰寫（這是主因），各地讀者助印，打字小姐打字，出版者加以出版，郵差服務和友人介紹等等（這些是助因）所促成的。如果其中一種因素發生問題本書便難與讀者見面。此外佛經云：「假如百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」意即說，一旦種了因，時間再長也不會自行消滅，此因不論久暫，遇緣即生果。此外，自作因便自受果，一切禍福皆由自召，並非由天神賞罰，亦不是「自作他受」或「他作自受」。因此，因果報應是自作自受，雖父子至親也不能替代，（上述「植物人」的父親長期遭受身心及錢財方面的折磨便是一種最為嚴厲的報應。）因此有人說，某某人家祖宗行善積德，子孫便可以得到好報，表面上看來的確如此，然而嚴格說來卻應該修正理由，作下列的解釋才對：子孫所以能受福報，乃是子孫過去自種善因的結果，與其祖德無關。不過祖宗如能積德，便能感引相同善業者前來相聚，使有福者來為眷屬，反之，祖宗無德或缺德，也必召引同業者為其後嗣，以便承受自己應得的各種業報，所謂「物以類聚」便是如此，不過相聚之後，如果有人思想觀念或行為作風發生改變（比如變好或變壞），則其所種下的業因便會與其家人不同，將來這些人的果報便會與其他家人有所差異，因此「積善之家」雖然「必有餘慶」，然而其子孫如果不再行善，則以後便可能產生「家道中衰的現象，而無法繼續享受善報的成果。因此各種遭遇或報應，可以說俱屬自作自受，咎由自取，甚至理所當然，而不冤枉或矛盾。
（6）為什麼會有因果報應，甚至輪迴轉世的現象呢？這種道理佛教說得最詳盡，也最透徹。如有機會研佛經，必可獲得圓通的解答。我們知道，人類的心乃是一切行為的主宰，心所以能發揮各種記憶、認知、和判斷等等作用，從唯識論上說，乃是由於我們的心主要有八種意識作用，此即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、及阿賴耶識。在這八識中，更以阿賴耶識為主體，而以第六意識的活動力最大。前面的五識也就是吾人身上的五種感官（即眼、耳、鼻、舌、身體皮膚，即所謂五根）對於外界所生的種種刺激（如色彩、聲音、香氣、味道、觸覺，亦即所謂五塵）所產生的感受。然而這些感受，大都必須藉第六意識的判斷和幫助，才能發生取捨或辨識的作用。（例如在十字路口看到紅燈就可依自己的經驗或第六識來加以判斷究竟應該前進或止步，聽到一個哄聲，也可在判斷之後確定來者是否為熟人等等。）有時外界的刺激已不存在，吾人仍能回味，甚至在夢中也有這類的心理活動。因此第六識的活動力最大，然而前面六種的識只是專門對外界產生感受作用，因此只能稱為「識」而不能稱為「心」。至於第七末那識，主要的功能乃在產生「我執」的作用，妄執有我，「我」的一切最為重要，其餘都可以加以忽略，因此極易由此產生貪、瞋、痴及殺、盜、淫等等的意念，使人煩惱，而生無邊的苦海。因此又稱為染汙識。至於第八阿賴耶識，又稱為藏識，雖然它並不直接造善或造惡，然而卻能夠將前面六識及七識對於外境所有的感受，不管好、壞、恩、怨、仇、恨，亦及一切善惡的業因，都一一加以收藏起來，而且不管時間經過幾千萬年，在空間上相隔幾千里，這些所收藏的種種業因、永不雜亂，永不失壞，正如攝影機或錄影機能將外界及內界所產生的一切感受，原原本本攝錄保存下來一樣，而且將來機緣一旦成熟，就會產生重現回報的現象。正如稻子的發苗成長，乃至開花結實這類因果的歷程，都可以潛伏在每一個所結成的稻子中一樣。這些稻子不管移種何處，或經過幾年，將來只要獲得水、土、陽光、肥料等等必備的條件，它便會自動重新顯現發芽、茁壯、開花、結實的歷程，將它原有的本能一一搬演出來，所不同的是，稻子如不善予保存，它會壞爛，然而第八識中的業種，在未受果報之前卻永遠不會壞爛。此外，由於人在離開軀殼肉體時，第八識是最後離去，將來轉生投胎時，卻是第八識最先來到，因此也就形成「萬般帶不去，只有業隨身」的現象。由於帶眾生往返六道，接受輪迴，受生受死的就是第八識，因此它又被稱為識因、識神、或總報主，這也就是一般人所稱的靈魂。由於一切眾生均有這種特性，因此有因，必有果，有果也必有因，這是一種極為自然和難以例外的普遍現象。
（7）最近有許多心理學家對心靈方面作過很多的研究，使我們對於因果現象獲得更為有力的證明。美國加州大學心理學家海倫萬巴赫，曾經以一千多人作催眠的實驗，結果發現約有百分之九十的受試者，可以「多次重溫前生所見、所聞、所感、而且清晰逼真、栩栩如生。」他相信前生的經歷可以解釋今生許多情惑困擾的現象，例如「前生殺過人的，情緒經常都會有不安的症狀。」內瑟頓博士和雪弗苓合著的「前生療法」一書中說：「我的病人幾乎全部發覺，他們這一生精神上的痛苦，可以準確地溯源到前生某種身體的狀況。」「如果病人極端畏高，那麼這個病人可能會發覺，他是從極高處掉下來摔死的。」「有一個病人說他前生殺了妻子，因為她當面向他炫耀婚外的性關係，現在他們夫婦（今生）還是在一起，可是他不知怎的，總是覺得實在對不起她。」黑斯廷斯博士也發現一個病人很怕離家，原因是她前生的在邊疆地區墾荒，有一次離家，回來時發現妻兒都被燒死了。史蒂文生也發現，有一些平常非常怕水的人，在催眠中都表示，他們前生是溺水而死的。有些小孩對烈酒有特殊的嗜好，也「自稱記得前生是個酒徒。」有些兒童年紀很小，就學會唱歌跳舞，使用縫紉機或某種複雜的技巧，結果也證明他們前生即擅長這些技藝，有些天才兒童前生即是一些著名的學者或專家。他甚至發現，人身上的一些胎痣也證明都是前生給子彈打中或受傷致死的部位。因此他下了一個驚人的結論：人格的形成可能上溯至「更早的時間，而且遠在受孕及誕生之前。」（見讀者文摘社：超自然探奇。）此外，窪穆巴哈博士在「投胎與出胎的催眠報告」一書中也證明了一個人所以要投胎成為某人的孩子，似乎都有相當明確的原因、目的或任務。此外，一個人在活著的期間，何以會有某些特殊的遭遇，或與某些人形成了特殊的情感，這些也大都與其前生有著極為密切的因果關係。例如有些被試者表示：「我了解我為什麼選擇我的父母，我是為償還前生業債而來的，我覺得我就像工具一樣被用來幫忙父母。」「我此生主要的目的是要和前生被我傷害的人建立新關係，我清楚我的丈夫在這一生將成為酒鬼，但是我必須幫助他，因為前生我對他太冷酷。」「我強烈的感到我這一生要經驗母親和姐姐對我的排斥。」「我此生的目的，是要照顧我母親。」「我知道母親在前生是我的學生，我們相處得很好，父親在前生是我的哥哥，他愚笨，我常取笑他。」「我的母親前生是愛爾蘭的僧侶，與我同住寺院，我妹妹前生是尼姑，他們兩個都是蠢豬，經常被我嘲笑，因此我知道我的母親和妹妹會排斥我。」「我在前生認識母親，這一生所以選她為母，是因為我們之間的事未了。」「我的女兒是我前生極力拯救的人，我丈夫是我在前生厭惡和害怕的人。「我的孿生姐姐想要在這時候投胎到人世間，所以她不斷勸我和她一起來。我們一同去選擇了雙胞胎兒，直到快出生前才入胎。我有印象，我們在爭論到底要選擇那一個胎兒？棕色頭髮還是金色頭髮的那一個？然後我們就跑進胎兒。」「我才加入胎兒，開始準備適應，母親就被剖腹生產，我突然被提得高高在母親的上面，我最大的恐懼是擔心會掉下來，長大後我有懼高症，原來這是出生時帶來的恐懼心理。」「我生前當然認識我的父母，他們在某一前生是我的孩子，那一生我為人非常輕浮，在他們很小時就把他們遺棄了，我很清楚在這一生我將嘗試被父母遺棄的經驗，這也是果報。」這本書在研究的結論上表示：「綜合起來，有百分之八十七的受試者報告他們在前生就認識此生中與他們關係極為親近的人，如父母、愛人和親友，而且彼此之間所存在的關係也令人驚異，例如這一生的父親（或母親）在前生都可能是愛人、母親、兄弟、姊妹、子女、朋友或仇敵。因此，一個人在今生不只可能和所愛的人重逢，也可能和所恨和畏懼的人生活在一起。」因此，「黃金寶訓是宇宙的基本規範，很明顯的，這個寶訓—你想人怎樣待你，你也要怎樣待人—是經由輪迴的因果報應執行的，我們在前生種了善因，這一生就得好報；我們若在前生對人冷淡，在這一生就遭遇別人對你冷落。最後，我們應該體會到這份教訓：一切境遇，其實都是我們自己造的。」（見窪穆巴哈博士原著，朱文光博士翻譯：投胎與出胎的催眠報告。老古文化事業印行，六九年）由此可見現代科學研究的結果完全符合佛教因果定律的說法，也證明了「善有善報」「惡有惡報」的理論極為正確，毫無錯誤。
（8）「行善最樂」與「得道多助」乃是一種明顯而難以否認的事實，過去傳說有一個王子，雖然住在金碧輝煌的皇宮中，每天過著錦衣玉食，僕從如雲的生活，享盡人間一切的榮華富貴，然而始終抑鬱寡歡、悶悶不樂。有一天便請教一位著名的哲學家，一個人究竟怎樣才能獲得真正的快樂。哲學家便告訴他：「這個很簡單，只要日行一善，每天做一件慈善的事就可以了。」王子聽後雖然半信半疑，可是仍然依然照他的話去做，沒想到不久便發現，凡是被他幫助和關懷過的人，都無不對他表示發自內心最為真誠的謝意，與過去表面虛偽的奉承全然大異其趣，因此也就感到十分的愉快。一年之後，王子便向這位哲學家說：「你的話一點都不錯，唯有誠心助人才能贏得一個人真正的尊敬和感激，也唯有如此才能得到真正的滿足和快樂。」
許多經常布施的人，有時雖然並不企求獲得什麼回報，然而卻大都毫不例外的覺得，每次行善之後心情總是顯得比較愉快，這種精神上的輕鬆愉快，事實上便可說是一種極好的回報。一個人如果能夠經常保持這種愉快的心情，身體自然容易變得更健康，病痛與苦惱的機會也就相對的大為減少。反之，一個為非作歹，有愧良心的人，由於經常感到緊張恐懼、焦慮不安，結果自然也就容易導致各種疾病和意外的產生。最近有些科學實驗也證明這種現象的真實性，美國「國民星期雜誌」曾經發表了一篇研究報告，題目是「不快的心情造成了毒素」。內容主要如下：「在華盛頓心理實驗室近來所作的實驗中，顯示了我們人類的惡念，能引起生理上產生化學的變化，而使一種毒素注入血液之中。一個人在心理正常的狀態下如果向一個冰杯內部吐氣，則其所凝集的乃是一種無色透明的物體，然而一旦處在怨恨、暴怒、驚怖和妒忌的心情下，則所凝集的物體便顯出不同的顏色，倘若加以化學的分析，則大都可以證明這些物質含有致命的毒素。由妒忌所生的凝集物，往往可在數分鐘內毒斃一頭豚鼠，如果發自內心深刻的怨恨達一小時之久者，則可毒斃數十人。因此，一個母親在生氣時如給嬰兒餵乳，則嬰兒往往會下痢，這時呼出之氣如讓嬰兒吸入則嬰兒便容易發高燒。此外，科學還指示我們憂慮有害人類的健康，反之，快樂的情感，卻能產生有益人體的化學物質，藉以刺激細胞，生長精力。」此外，美國食物檢驗局的威力博士也曾經表示：「驚嚇和恐怖，能使身上某種液質變成毒素，滲入器官，以致身體組織崩解，而發生疾病。反之，人逢喜事精神爽，凡是愉快的心情，純潔的信念，卻能使這種液質澄清潔淨，使生理產生變化，而得到健康快樂。如果要問為什麼會有如此的作用，則屬於明日的科學，目前還是一個無法了解的神秘現象，但卻是鐵一般的事實」。「參閱人乘佛教出版社：素食與健康。頁卅六至卅七）。由此可見長期行善可以得到健康和快樂，乃是一件無可否認的事實。此外，筆者還進一步發現，一個喜歡行善的人，由於經常心存善念，因此在外貌上也大都顯得慈眉善眼，闓切慈祥，和藹可親，因此不啻是菩薩的化身。與其交談，往往有如春暉普照，感到無比的溫馨，不僅令人喜歡親近，而且也常常令人產生由衷的敬佩。由於他們平常廣結人緣，有口皆碑，因此一旦有事，無疑的大都能夠左右逢源，甚至逢凶化吉，結果也就往往能夠成就更大或更多的事業，所謂「得道多助」，「吉人天相」，事實上也是有相當的根據。本書前面所列的一些實例，便可說是最好的證明。
（9）由於一切作為皆有報應，因此欲得善報必須努力行善，然而「善事」是什麼呢？依一般說法可以包括下列幾方面：1、從事財施，以財物救濟貧民，照顧別人的生活。2、實行法施，從事教化工作，宣揚有益世道人心的道理，捐印善書，勸人為善，渡人迷津，不再痴迷為惡，此種救人心靈的功德可說最大，因此馬丁路德最推崇學校教師，因為這是「最佳、最偉大、及最有用處的職業。」（見林玉體博士著：西洋教育史，文景書局），不過教師如果誤入子弟，其罪過也最大。3、行無畏施，以己力解除眾生之苦難，舖橋造路，醫治病患，救生放生，服務他人，與孤兒同樂。此外，在實行任何一種佈施時，如果能夠基於純粹救助別人的動機，而毫不存有沽名釣譽或其他任何自私的意念，這種完全奉獻利他的行為，才可說是真正的善行。4、百善孝為先，要行善必先行孝，因為對於恩重如山，生我育我的至親，如果都未能給予應有的回報，則縱有其他的什麼善行，事實上也大都無法完全抵償由不孝所產生的罪過。我們知道，不論古今中外，任何一個成就偉大事業的人物，幾乎可說毫無例外的都是事親至孝，反之，一個對雙親忤逆不孝的人而能成就大事者，也可說絕無僅有。由此可見，孝是百善之先，為人之本，也是成功之鑰。此外，在消極方面，還應該遵守五戒：1、不殺害生靈，2、不偷竊他人的財物，3、不可邪淫（指夫婦以外的關係），4、不說謊話去欺騙或傷害他人，5、不要酗酒或賭博。總之，一個人能夠不為非作歹，而且能夠積極作出有益社會人群的事，便是一種善行。行善的結果，不僅社會大眾蒙受其利，個人也必可獲得裨益，如有惡報也可獲得減輕。許多人在行善佈施，捐印善書，服務人群後，往往身體變得更為健康，事事變得更為順利和如意，便是獲得善報的結果。明朝袁了凡的親身經驗便是一個極好的教訓。（他起先由於一個相士的預言十分靈驗，一一兌現，因此十分相信「萬般皆有命，半點不由人」的宿命論，後來一禪師曉以「命由己作，相由心生，禍福吾門，唯人自召」的道理後，發願實行三千功，結果竟使後來的命運產生極大的變化和改善，該相士的預言也就不再準確。詳見了凡四訓一書）。事實上，許多研究面相的人士也大都相信，一個人如果能夠多存善念，多行善事，則此人的眼眶淚堂處往往會出現陰騭紋，可以使人化險為夷，趨吉避凶。此外手掌上的生命線也會產生變化，例如生命線原為斷裂的，結果會生出細線加以連接，或旁邊出現細線為之保護，或出現四方紋，象徵其只是有驚無險，這些都是為善的結果。（見飛雲山人著：「向命運挑戰」一書，頁五一及六二）。因此要想改變或扭轉自己的命運，諸惡莫作，勤種善因，可能就是最有效的一個途徑。同樣的道理，我們也可以由一個人平日的作為是好是壞，是善是惡，來正確的推論此人的未來，甚至其後代是好是壞或成敗優劣，因此佛家曾言：「欲知前世因，令生受者是，欲知來世果，今生作者是。」這句話實在具有相當的道理在。職是之故，輕信「宿命論」，任憑命運的擺佈是十分錯誤的，盲目聽從江湖術士的信口開河或「花錢改運」的伎倆更是一種愚昧的行為，因此邵康節曾言：「有人來問卜，如何是禍福，我虧人是禍，人虧我是福。」「算什麼命，問什麼卜，欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速。」同樣的道理，一個人如果不積極行善，對社會眾生作有益的貢獻，卻只是一味想使用其他的手段（例如殺害生靈，用大魚大肉來從事祭拜，或燃放大量的鞭炮，或焚燒大量的冥紙等等）來祈求福報，則更是一種不可思議的妄想，試問不種善因（而只想討好公正無私的上蒼或神明）則將來怎能獲得各種善報呢？事實上這類活動不僅浪費財物，而且可能無形中造下殺生的罪孽及其他的業障。此外，有人認為虔誠的，長時間的祈禱或念咒，有時也能產生某種的奇蹟，或實現某一種願望。事實上，這些祈求如東不以實際的行善或功德來配合，或事先許下一個有益社會人群或眾生的願望，承諾要改過行善，則結果也大都未能收到顯著的效果，而且一旦祈求的願望得到實現，事後如不信守諾言，則將來也往往都要遭受種種的惡報。由此可知，歸根究底，還是行善事積善因，才是求得善報的根本有效之道。因此筆者認為，相信合理的因果現象，以培養「人定可以勝天」「行善足以改變命運」「行善愈多福報愈多」的觀念，結果不僅可以建立正確的人生觀，改進許多「積非成是」的習俗，而且足以鼓舞人們產生無窮的希望，也足以激起努力奮發開拓未來的勇氣和信心，這不是迷信，更不是林君所稱的「弱者消極的自我安慰而已。」
美國著名的心理學家威廉?詹姆士（William James）曾經表示：「如果真有一個上帝，而我們不知道或不承認，則將來死後不知道要吃多大的虧。」同樣的，筆者認為：如果有人堅持不承認因果現象的經驗性、合理性、道德性和必要性，那麼不僅自己將來要吃虧，自己的家庭、事業和後代會吃虧，而且我們的社會和秩序也不知道要繼續吃多大的虧。
廿二、後言
末了，筆者想起幾則趣事，有人問大科學家愛因斯坦：什麼是一個人成功的要素？他回答說：「如果A是代表成功，那麼它的公式便是A＝X十Y十Z，其中X代表努力工作，Y代表娛樂，」「那麼Z呢？」「就是緊閉你的嘴巴。」筆者認為Z最好能夠改為「多做善事」，因為多做善事的結果不僅可以獲得真正的快樂，而且更可以幫助一個人獲得成功。
另一則趣事乃是唐朝大詩人白居易，有一次請問鳥巢禪師做人的方法，禪師答稱：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易說：「這兩句話雖三歲小兒也曉得。」因此對此回答深感失望。這時禪師又告誡他：「三歲小兒雖曉得，八十老翁行不得！」白居易聽後深受感動，再也不敢輕視禪師的話。因為知識再好，道理再寶貴，如果只是「坐而言」，便永遠無法發揮它的作用；反之，如果能夠「起而行」，努力加以實踐，則日積月累，將來必有相當的收穫。最後，筆者想引用幾句名言來與讀者共相勉勵。
⊙「我深信現今時尚以科學理論來解釋人類生命的所謂公理，則不單只是完全的錯誤，而且這種看法應該受到指謫。」（愛因斯坦）
⊙「玉露雖甘，難救無根之草；佛法雖大，難渡無緣之人。」
⊙「為行善而行善的人，雖不求取歌頌，也不求取報償，但兩者終將來臨。」（羅威爾）
（附錄一）多行善事多得善果—黃明德
世上不可思議的事很多，只是你沒有察覺，也沒發現而已，我因為讀了雲鶴教授著作的「不可思議的因果現象」一書，而學著佈施行善，竟意外地發覺世間事物確有不可思議的因果關係。因而想藉貴刊的一角，把我親身經驗到的實際情形寫出，也希望讀者共同來行善，所謂「多行善事多得善果」。
我是一個工人，今年初，不知何因時常生病，為此特至台中榮總醫院（勞保）醫治，無意中在候診室書架上，看到封面印刷精美的×××雜誌，吸引了我前去取閱，約半小時的瀏覽翻閱中發現，不但封面彩色且內容豐富精彩，為其他同類善書所不能及。回家後經函該社索閱，至後每期均接到該刊，無形中心靈得到不少寄託。
上月再至台中榮總看病，又看到了一本封面一隻貓放出一隻老鼠「不可思議的因果現象」一書，再次吸引了我去取閱，此書不但提醒了我，更改變了我的人生觀。過去一直不信「因果報應」，最近因一連串的無明怪病困擾著我，使我覺得是否需要行善？一直耿耿於懷。為求消除病痛，抱著半信半疑試試看的心理，特別至台中××堂拜拜，祈求保佑身體健康，並且就近至×××雜誌社，以隱名氏名義捐了五百元助印善書。不知是巧合或是冥冥中神明在助我——給我一個信心？我這無明病痛竟漸漸好了。
最奇怪的是，有一天老板叫我開車到台中郵局寄貨，當時因車子太多，無處可停，又急著要下貨，便隨便把車子停下，當我把貨搬至櫃檯正準備辦手續的時候，忽然好像耳邊有人跟我說話——叫我趕快把車子開走，另找地方停好再返回郵局，沒想到當我辦好手續出來，正有一輛吊車在拖吊停在我剛開走地方的車子，看到此景，讓我感到驚訝萬分，要是剛才沒把車子開走，這下吊車吊的是我老板的車子，當無疑問。這樣一來可非破財不可了。難道說這也是神明在暗中保佑我，避開了此次的受罰？真是不可思議。
十月初因事路過×××雜誌社，再以隱名氏捐助該社善心會壹千元，當時並沒想祈求什麼，只希望閤家平安。但說也奇怪，半年前，內人因為貼補家用，每晚至夜市場做小生意，可能是社會不景氣影響，生意並不很順利，有時甚至無利潤可言。可是這幾天生意竟漸漸較好，內人正為此笑逐顏開，我心裏在想，這可能是行善佈施所得的因果吧！
附錄二）兩件值得深思的奇事—陳侃
看了雲鶴教授所著「不可思議的因果現象」之後，我想我家所遇到的兩件奇事，也應該把它寫出來。因為這樣或許能夠加強人們行善濟世的信念，對社會發生一點點良性的影響。
第一件奇事發生於民國四十一年的三、四月，那時候我在高雄某機關任職。有一天晚上，一位曾任新聞記者的失業朋友，和他的太太到我的宿舍來，言談間說起目前的生活極為窘困，已至無米下鍋的地步。我聽了很難過，說了些安慰的話以後，便把平日節存的五十斤米條送給他們領用。不久，我轉到台南某機關任職。過了兩個月左右，為了某事心情不好，把職務辭掉，到潮州鎮投靠我父親，一面另找新的工作。那時候我在南部熟人很多，原以為找事不難，想不到竟找了很久找不到，也成了個失業者！而我父親的薪俸本來就微薄，祇夠維持他那裏幾口人的生活，這回增加我和妻兒四個人消費後，很快就弄到山窮水盡的境地。有一天早晨，最後一點米也吃完了，沒有錢可再買，一家八口頓然陷入困境！過了中午，全家空著肚子苦思焦慮，還是想不出甚麼辦法。因為可借的人都借過了，沒有臉再借；能當、能賣的衣物也都當了賣了，再也找不出可變賣或典當的東西！大約到了傍晚，正當一家人坐困愁城的時候，某米店的人送來一袋白米。我問是誰送的，他不說，祇說有人買來送給我們。由於來路不明，心裏有點疑懼，又怕米店送錯，吃了賠不起，所以我父親不敢收，我也不敢收。後來他一再表示沒送錯，硬要我們收，祇好收下，解決了燃眉之急。這一來，全家人像枯木逢春，都得救了！可是，這袋米究竟是誰送的呢？高雄那位失業的朋友依舊失業，而且不知道我此刻的地址，當然不是他送的。那麼這「為善不欲人知」的好心人到底是誰呢？到現在我還是不知道。
各位朋友，你想想，這會不會是往日所種的善因得來的善果？如果是，那麼幫助別人不就等於幫助自己嗎？人人幫助別人，豈不是人人都可能得到別人的幫助？
第二件奇事發生於民國四十七年，那年花蓮發生一次大颱風，很多房屋被吹倒。那時候我父親在省立花蓮中學教書，住在一棟日式木造舊宿舍。當颱風來襲那天，我父親、繼母、三個弟弟、兩個妹妹、以及我的大女兒，總共八個人，都躲在屋裏。入夜時，風力大增，不多久，我父親見牆上一塊白灰掉落，知道房子快倒，情勢危急，立即帶著一家大小往外衝，想到外面避難。不料人還沒走出大門，忽然轟的一聲巨響，房子倒了，屋頂塌了下來！照常理說，這一倒，八個人至少要損傷幾個。可是不然，我父親剛好走到一堵短牆邊，一根樑柱由頭頂上掉下來，卻被水泥牆擋住，且折成兩截，他正好在折斷處下面的三角空間，得以安然無恙。我三弟被一陣猛風吹倒，一根木柱壓在他腰背上，待強風稍弱幾個學生趕來救人，把木柱扶起，也平安無事。至於其他六個人，恰好在屋瓦下大小木條交錯的空隙處，全都無所損傷！當房屋倒塌前後這段時間，屋外狂風怒吼，瓦石鐵片紛飛，一家人躲在破屋下，儼如藏身防空洞中，反而更為安全。
朋友們，你想想，這是偶然的巧事，還是一種善果？倘若是善果，那麼善因是甚麼呢？我曾想過，我父親平日教學生「日行一善」，一般小善事必做了不少。我幼承庭訓，自然也見機行善。不過這類事，別人做得比我們多、比我們好，我們財力和能力微薄，貢獻不大，應不至於有那麼大的福報，比較可以一提的，該是幾件救人的事吧？我父親在台北縣文山中學任教時，曾幾次帶著學生在新店碧潭救起幾個翻船溺水的遊客。（民國五十三年，又曾帶領花蓮中學學生，在鯉魚潭營救兩個翻船遊客）；民國卅六年我在鳳山任職時，也曾在柴頭埤救起一個自殺的人。此外，曾協助他人在深潭營救一個溺水的小孩，雖然沒有救活，屍體卻尋找上來。這些事，本來不應該提出來說，為了尋究善因不得不說，請勿見笑。
如果上述風災全家人得保平安，是曾經救過別人所得的善果，那麼家父年愈八十還安健如中年人，也必是「天報以福」吧！
看來這世上真的存在著因果的「自然法」，活在世上的人，都應該好好守「法」，自求多福才對。
再論「不可思議的因果現象」
（一）出版後感人的事蹟
筆者前年（七十三年）曾經出版「不可思議的因果現象」一書，本來只想印一些供作親朋好友參考，沒想到出書後竟然引起很大的迴響，許多讀者紛紛來訪或來電加以鼓勵，並且不斷提供類似寶貴的經驗，更令人感動的是有不少的讀者熱心加以支持，以致該書得以一而再，再而三，繼續增訂發行至十多版，內容也由原來的三十七頁不斷增加至一百零六頁，由於本書所列舉的故事均為現代的真人真事，而且其中許多均為目前流傳各地人人熟悉的人物或事蹟，因此普遍引起讀者的共鳴，後來筆者發現台中與高雄地區共有五、六家雜誌社或印經處也先後翻印這一本書，而且翻印的數量非常驚人，依據今年五月底的統計，該書各種版本的發行總量已經遠遠超出一百萬本以上，雖然不能說是「洛陽紙貴」，然而「流傳普遍」「風行一時」也可能是事實。台中有一家翻印該書的雜誌社社長曾經告訴筆者，該社在短短一年中曾經翻印了將近十次，每次都印了好幾萬本，而且每次都有一些熱心的讀者義務送至台北、高雄及全省各地代為分發，台北有一位林小姐甚至自動搭乘計程車將本書載至台北許多公寓並挨家挨戶的分送以廣流傳，高雄有一位謝先生每次都自動自發載數千本前往各地公共場所擺放，以便供人取閱，台北市有一位計程車司機黃先生將本書放置車上，一有機會便向乘客介紹本書並贈送幾本以收相機勸化之效。更令他感到意外的是，有不少中部地區的大專學生，甚至教授也經常前往該社大量索取該書以便轉發傳閱，另外有一家雜誌社主辦發行的小姐也向筆者表示，有不少讀者看了本書之後便要求該社代印幾百本，甚至幾千本，然後前往各地分發供閱。筆者也發現自從本書大量流傳之後便經常接到南北各地，甚至遠至花蓮、宜蘭、台北及台東地區讀者的來訪或電話，有些讀者甚至不惜打聽筆者的住址，然後由台北或高雄特地趕到嘉義來訪問筆者。有一位家住虎尾的讀者許平和先生，甚至將該書（第五版）全部譯成點字版，以供盲人閱讀，實在令人不勝感佩。此外，筆者在該書上所提到的各種慈善團體，最近也似乎都受到更多讀者的熱烈支持，因此也就擴大了服務的作用，發揮了更大的效果。總之，這些種種的熱烈反應，可說全然超出筆者原先的想像。由此可見，行善感人的事蹟還是可以引起社會大眾的普遍共鳴，足證目前具備愛心與善根的人士還是不在少數。在道德紀律不斷廢弛，社會風氣日益惡化的今日，實在不由得令人感到無比的振奮，以及對未來的希望。
（二）發人深省的因果故事
筆者認為真人真事的因果實例，最能引起人們的興趣和注意，而且「前事不忘，後事之師」（西諺），「歷史可以使人聰明」（培根言），過去寶貴的，甚至慘痛的經驗往往是人們最佳的借鏡，可以使人避免重蹈覆轍，因此特別具有教育的作用，筆者在「不可思議的因果現象」一書曾經列舉了許許多的現代因果故事，結果似乎產生了不少的啟示和警惕作用，為了繼續發揮這種教育的作用，筆者謹將最近所搜集的另外一些真人真事，在此繼續加以介紹，以饗讀者。
（1）今年二月初筆者出差至南部，夜宿一親戚家，筆者這位親戚目前服務於南部規模宏大的一所糖廠，他說他們公司裏面有一位姓胡的同事曾經發生一件非常特殊的事件，使大家不得不承認這是一件奇蹟。這位胡先生起先連連生了四個千金，由於年紀漸大尚未傳子，內心深感納悶，因此就到處求神拜佛，問卜相命，結果也都不得要領，有些相命師甚至「鐵口直斷」，說他命中註定「沒有子命」，有些還「斬釘截鐵」，說他將連生「七仙女」，使他更為失望和洩氣，筆者的親戚在無意中知道胡先生的苦衷之後，乃加以安慰，並建議他不妨多作佈施，多行善事，說不定將來便會有轉機，這位同事聽後雖然半信半疑，然而為了求子心切，只好姑且一試，以後每看到報上有人發生不幸的消息，便立即按址匯款加以救助，如此連續行善三個月之後，胡太太突然感到月信不來，而且肚皮日益漲大，經過醫師檢查後竟然發現已經懷有身孕達五個月之多，胡先生聞知太太又有身孕而且不能墮胎之後，為了害怕再生女兒，竟然急得汗流浹背，臉色發白，悵然若失，久久都講不出話來，這時筆者親戚乃向他建議，事到如今不如許一個願，如果這次能夠生下男孩，事後將作一件大善事以答謝上天的保佑，胡先生夫婦聽後認為很有道理，因此也就當場向大家公開表示，將來太太一旦弄璋便樂捐五萬元參加佈施濟貧的善舉，沒想到幾個月後，胡先生竟然真的喜獲麟兒，多年來的心願也就由此得到實現，這時心情的快慰和滿足，也就可想而知，所有的同事也不得不承認這是一件奇蹟。
（2）筆者有一位家住南部的教授朋友（姑隱其名）有一次告訴筆者，對於因果的現象他起先總是抱著懷疑的態度不敢加以肯定，然而在看過筆者所著的「因果」一書之後認為愈想愈有道理，因為他覺得只要稍加注意觀察，到處都可以發現為善為惡最後都會得到應有的報應這一類的實例。他說他的一些親族事實上便是一個最好的例子。他的大伯父在日據時期曾經擔任公職，由於家境優裕，又有地位，因此儼然成為地方上的名流，不過遺憾的是，他對於親戚朋友喜歡斤斤計較，而且重利輕義，有一次他弟弟因為經商失敗，生活頓生困難，只好向他懇求幫忙，結果，他不僅未能伸出援手，反而即刻以存證信函通知對方，中止一向被其弟弟租用，而且賴以為生的一塊田地，以免被其連累，結果其弟弟由於告貸無門，走投無路，生活幾乎陷於絕境。他的大伯父由於為人過於刻薄和絕情，在六十歲時背部便長滿一個個碗口大的腫瘤，結果藥石罔效，不久也就一命歸陰。據許多年長的親戚說，他在臨死前一再表示，到了地府一定要控告那一位騙他的相命師，因為這位相命師曾經向他保證可以活到七十歲，而他現在只有六十歲居然就沒命，因此非常不甘心。至於他的二伯父更是一個活生生的現世報。他在日據時代由於擁有土地數十甲，因此堪稱是富甲一方的大地主，每年收到的田租可說滿倉滿院，享用不盡，因此經常躊躇滿志徉洋得意，而且時常嘲笑他人花錢讓孩子讀書是笨伯，因為讀書再多畢業後還是要找工作，結果也只能依賴薪水才能生活，不像他們只要一年便要遠遠超過別人好幾年的收入，因此始終不讓其孩子多受教育。他雖然極為富裕，可是不幸卻同樣的為富不仁，有一次其弟弟週轉不靈向他借貸，事後因為經濟確實困難，以致未能如期償還，這時他竟全然不顧手足的親情，也不體諒弟弟一家大小三餐不繼的苦境，居然親自跑到弟弟的家中，氣勢兇兇，硬逼弟弟立刻償還債務，否則便將訴之於法，使其「好看」，雖然經其弟媳一再的懇求和解釋，可是也全然無動於衷，甚至還進一步污衊對方為惡性倒閉和故意賴帳，使當時在場旁觀的許多鄰居都不禁搖頭嘆息，感到憤慨和不平，當時有人就表示，兄弟之間如此絕情，將來必定沒有好下場，沒想到天網恢恢，報應甚速，不到幾年之後，台灣獲得光復，重歸祖國懷抱，政府不久便全面實施三七五減租，及耕者有其田的政策，一般大地主的田地也因此被徵收殆盡，而所有的田租也就幾乎立即中斷，生活也就頓時失卻憑籍，其二伯父一家自然也不例外，而且由於其子女過去都缺乏接受較高的教育，因此全無一技之長，無法外出謀生，整天閒居家中，結果，也因長期坐食山空，以致經濟日益困難，這時為了生活，其二伯父在七十高齡也不得不親自在所保留的僅有的幾分田地中學習耕種，開始嚐試牛馬一般的勞動滋味，與過去富甲一方，養尊處優，驕氣凌人的盛況相較，簡直可說是「黃梁一夢」「南柯一場」。後來由於操勞過度，加上年老體衰，幾年後，其二伯父也就與世長辭，而二伯母也接著罹患子宮癌，這時不僅無錢送醫院就醫，而且連三餐都成問題，只能偶然依賴少數親友的接濟而苟延殘喘，雖然他們有好幾個子女，然而卻視父母如路人，既不加以奉養，也很少予以關心，因此最後也在貧病交迫，淒涼痛苦中結束了風燭的殘年。這種悲慘的後果，實在值得為富不仁待人刻薄者引以為戒。
（3）筆者有一位學生，有一次告訴筆者一個活生生的現代實例，足以證明「多行不義必自斃」的因果現象。她說在本省南部有一戶人家（姑隱其姓名）為人十分精明，可是卻心術不正，頗富心機，父親在其故鄉向人借款或組會從來不立收據，否則亦以種種藉口避免寫借條。後來這戶人家便利用這些鄉親借來的鉅款在附近的一所城市購地買屋再遷至城市定居，許多債權人為討回借款，只好迢迢跑到城市去找這戶人家，可是他們不是藉故敷衍便是乾脆翻臉不認帳，這些債主也往往因為提不出具體有效的借據而吃盡了悶虧，只好啞吧吃黃蓮自認倒楣了事。有一次一位老婦人向這位人家要求討回日據時代所貸予的債務兩千元（當時的土地一甲才一千元左右），這戶人家起先是不肯認帳，後來經過不斷的對質爭吵和辯論，對方才勉強答應歸還，不過也只願意歸還目前現金兩千元。這位阿婆聽了之後，認為一生的積蓄已經付之東流全部泡湯，因此在極度的傷心失望和悲痛氣憤之餘，竟然一病不起，不久也就含恨以終。還有一件事便是，這戶人家的兒子，自從醫科畢業之後便一直在家中開業行醫，然而俗語說：「飽暖思淫慾」，一個人在獲得名利地位，享受溫飽之餘往往變得躊躇滿志，甚至膽大包天，結果自然就做出種種越軌的行為。這一位身為醫生的兒子有一次因為企圖對一位婦女非禮，結果一時大意殺害了對方，事情傳開後，這位婦女的家屬因為攝於對方的財勢以及平時與法院關係的良好，因此只好逆來順受沒有提出控告，只有私下向對方表示要求三萬元作為處理後事的費用，其他都不加以追究，可是這戶人家不僅不加領情，反而盛氣凌人，揚言一毛錢都不給，看對方有何能耐，這時這戶人家的一位好友為了息事寧人，不要擴大事端，便自動替醫生拿出三萬元請醫生繳給對方，沒想到這位醫生的太太因為自認對法院極有把握，因此竟將這一款項，飽入私囊不給對方，由此可見，這戶人家的「有恃無恐」「驕橫狂妄」至何種的程度！然而千算萬算不如上天一算，同時也可能是冥冥之中有意的安排，該地法院這時候忽然神差鬼遣調來一位鐵面無私，公正不阿嫉惡如仇的法官，這位法官知道這件命案之後便堅持加以偵察和嚴辦，結果這一個肇禍的醫師終於在各種不利的證據下被判處最長的徒刑，不僅最後身敗名裂，而且還要琅璫入獄，接受國法嚴厲的制裁。俗語說：「夜路走多了會見鬼。」因此一個人千萬不可有恃無恐，做出傷天害理之事，否則一旦報應臨頭便要後悔莫及，一失足成千古恨了。
（4）醫師能夠治療人的疾病，減輕肉體及精神的痛苦，使人恢復身體的健康，重新獲得生命的活力和信心，因此富有醫德或同情心的醫師往往是病患的再造恩人，對於人類的貢獻簡直是功德無量，實在值得人們的崇敬，不過如果缺乏醫德和愛心，只是見錢眼開，不管病人死活的話，則可謂罪大惡極令人齒冷，因此不管為善或為惡，其報應也似乎顯得特別迅速。筆者發現許多開業的醫師其後來的果報幾乎無一不吻合因果報應的定則。而其中最顯著的一個實例便是本省南部的一個城鎮，過去有一位頗具知名度的醫師，由於醫術十分高明，許多醫院醫療無效的病患經過四處打聽之後，大都紛紛前往求診，因此每天患者之多可謂人潮滾滾，戶限為穿，患者如想求診，則往往必須在上午六點便需掛號，否則在中午之前很難看到醫生（這是筆者親身經驗，親眼目睹的事實。），由於生意如此的興隆，照理說應該多多照顧貧困，收費也應該盡量合理才是，可惜事實剛好相反，由於這位醫師知道前往求診的大部是由其他醫院輾轉而來而且非來不可的嚴重病患，因此醫藥收費也就特別的貴，許多患者由於首次前往，不知收費的價碼，因此在取藥付款時，往往要大吃一驚，而且常常發生帶錢不夠無法取藥的尷尬場面，有些家境貧困的病患由於無力負擔這種高昂的費用，曾經向醫師好言懇求減價優待，或先繳一部份，他日再補繳不足的費用，可是這位醫師不僅不予考慮，反而冷嘲熱諷，有時甚至向人當場指責，沒錢也敢來看病，醫師的太太看到這種場合時便感到非常不耐，然後便將這些病患的藥水拿起，在眾目睽睽之下倒進垃圾桶中，以便有效的「教訓」這些沒錢也敢來看病的患者。這類事件一再流傳之後，許多人都不禁感嘆再三，同時也異口同聲表示這種缺德的醫生將來一定沒有好下場。這位醫生由於求診日眾，收費奇昂，收入之豐，自然可以想像，據說在鼎盛期間，每天晚上都要雇請幾位銀行職員前來替某清點鈔票，幫助進帳。然而好景不長，這種盛況持續不到幾年便開始走下坡，不僅患者人數逐漸減少，而且歷年來所賺得的巨大財富也因為投資失誤，設置工廠缺乏經驗而虧損累累，後來這位醫師太太又染上賭博的惡習，經常遭受郎中的訛詐，因此就在短短的幾年中耗盡了億萬的財產，這時由於患者日少醫院門可羅雀，所開的支票均無法兌現，因此違反了票據法，最後竟然被捕琅璫入獄。這位醫師在短短的十幾年中，由極盛而衰敗，由億萬富豪變成負債累累，終至身繫鐵窗，蒙受牢獄之災，實在足供「缺乏醫德」或「不知惜福」者戒。不過話說回來，如果一位醫師能夠慈悲為懷，以救人救世為己任，則不僅有口皆碑，聲名遠播，而且還往往會日益興隆，不斷發達。筆者認識本地幾位醫師，他們處處替病患著想，收費極為低廉，尤其是貧苦的民眾或出家的僧尼往往都給予打折優待，甚至完全免費加以醫療，此外更由於醫師態度親切，藥效卓著，因此一年四季除了公休日之外，每天都有患者大排長龍登門就醫，據其中一位醫師表示，他每天必須診療一、兩百人以上，這些患者很多都是來自鄰近的各縣市，其中還有一些甚至都是經人介紹特地從台北或高雄趕來就醫，這些醫院的業務能夠長期保持興盛不衰，筆者認為一方面當然是醫師的醫術精湛，但是另一方面也很可能是由於仁心仁術，使病患產生信心和好感，因此也就大大提高了醫療的效果，據說許多一般很難治療的一些症狀，如心臟病、高血壓、糖尿病、盲腸炎（不用開刀）......等等也都在這些醫師的悉心診治下獲得相當滿意的效果，許多人認為這也可能是這些醫師仁心仁術的另一種善報。
（5）筆者有一位家住台南的學生有一次來拜訪筆者，她說看了筆者所著「因果」一書之後非常相信因果的現象，因此一有機會就作佈施的工作，例如匯款至育幼院或殘障收容所之類的機構，後來竟然出現了不少的「奇蹟」，首先第一個感覺到的便是自己的幾個孩子似乎變得愈來愈乖巧，愈聰明和伶俐，最近不管教他們什麼，總是很快便學會，還有過去這些孩子經常感冒，身體不舒服，動輒便要找醫生，可是近來似乎改善了很多，使她省卻了不少的麻煩。因此使她覺得非常欣慰。此外她說她的小叔最近也發生一件非常麻煩的意外，使其家人困擾萬分，原因是她的小叔目前擔任警察的工作，有一次在晚上駕車的時候看到一個酗酒的醉漢在路上搖搖晃晃，他立刻前往加以注意關照，沒想到這一男子這時竟出其不意的頹然倒在地上，他基於職責便用車子將他送到醫院醫治，並通知其家屬前來照料，沒想到這時其家屬不僅不對他表示感謝，反而懷疑他是駕車傷人的肇事者，由於在他救助的現場沒有第三者可以替他作證，這位倒地受傷的酒徒也因為在醫院中一直昏迷不醒而無法說話，因此，儘管他小叔一再說明解釋，然而對方全然無動於衷，而且認為這個警察作賊心虛，企圖狡辯以便推卻刑責，後來甚至還商請一位省級的民意代表出面向其表示，要付出一筆鉅大的費用才願意和解，否則一定要他吃不完兜著走，讓他「沒頭路」。因此這位警察感到百般為難，好心救助別人非但沒有好報，反而被人誣賴是禍首，其心情上之惡劣與士氣之低落實在可想而知。然而除了一再發誓和不斷辯白之外也別無良策，全家也為此弄得焦頭爛額苦惱不堪，正在這種無計可施不知所措的時候，筆者這位學生忽然靈機一動想起佈施行善可能使人逢凶化吉，解脫困境，因此就決定加以一試。她在次日便至郵局暗中替其小叔作一次佈施（匯款救助貧困）並默默祈求其小叔能夠早日洗清冤情。沒想到事後不到幾天，這位一直昏迷不起的醉漢竟然奇蹟似的清醒過來，而且公開指認這位一再被人誣賴的警察乃是他的救命恩人，由於事情獲得澄清，因此一場不算小的風暴和糾紛也就因此煙消雲散，這時對方的態度也改變了一百八十度，不僅不再誤會，而且還表示了衷心的感激和歉疚。除此之外，這位學生還表示，有一次她的公公由於生病到一家醫院就醫，情況非常嚴重，醫生後來也表示無能為力，這時她便基於一片孝心，暗中替其行善，佈施幾次之後便忽然有人向其建議至他處就醫，沒想到轉至另一家醫院之後，病情便大有起色，健康也逐漸好轉，不久之後也就獲得痊癒。她說上述的種種經驗都是千真萬確的事實，行善的結果為什麼能夠產生如此的奇蹟，她實在無法加以解釋。
（6）拙作「不可思議的因果現象」出版後不久，有一位南部的讀者（姑隱其姓名），曾經來信表示她的婚姻和家庭生活以及先生的事業都很不如意，非常困難，不知如何才能獲得改善，筆者在回信時希望她能夠以該書所記述的許多實例和經驗作為參考，如果能夠發心行善，將來也可以獲得同樣的善報，後來這位讀者來電表示，自從收到信後便參加各種慈善團體的活動，並按月助印各種善書，此外她還經常到隔壁鄰居探望一位眼瞎而孤單的阿婆，並且有機會便向她講解「因果」一書中的故事，使其聽後非常感動，也非常高興，他自己也因此覺得很愉快。這些行善的活動不到半年，便深深感覺到她先生近來的態度轉變了很多，例如每次要外出時都會向她表示將要前往何處，在外頭如果不回家吃飯也都會打電話回來說一聲，問他生意的近況時也都會從頭至尾詳細加以說明，每次由外面回來看到孩子時，態度也比較親切，尤其是么兒，更會去抱他和親他，家中大小各種事情近來都會跟他商量，這些體貼的表現都可說是破天荒空前未有的現象，因此使她感到異常的快慰。有一次她與家中三個孩子全部感染了角膜炎，每一個人的眼睛都佈滿了紅紅的血絲，雖然每天專程趕來嘉義找眼科醫師治療，可是效果非常緩慢，幾天後依舊「眼紅不已」。筆者知道後乃向她介紹一位醫術高明的中醫師替她們治療，沒想到服藥一天後眼疾便恢復大半，兩天後便幾乎完全復原，此外孩子如果有感冒或身體不適，一旦接受這位醫師的治療也都幾乎一服見效，很快就痊癒。不過說也奇怪，隔壁一個鄰居孩子感冒時，經他介紹也到同一位中醫師處接受診治，然而藥效卻不盡理想，（同樣的病症，由同一個醫師加以診治，結果一個很快就痊癒，另一個卻缺乏藥效，這種現象除了病人的「體質」不同之外，是否還蘊含著另外一種耐人尋味的原因，這一點似乎值得吾人的深思和警惕。）這位鄰居由於孩子經常病痛很難照顧，先生又經常酗酒，脾氣暴躁，對於家中妻小經常打罵，因此非常頭痛，最近看到這位讀者家中的一切均有顯著內改善，事事都較前順利，因此也就表示非常的羨慕，事實上要達到這些理想，似乎沒有什麼特殊的秘訣，「努力行善」「人定勝天」如此而已！
（7）筆者服務的學校去年來了兩位新同事，他們都是剛從美國修完博士學位一齊回國服務的年青學人，也是夫婦檔，筆者由於與他們都是美國同一大學的先後期校友，因此見面之後倍感親切，筆者不久便贈送所著「不可思議的因果現象」一書供其參考。他們閱後與該書所提的林×雄博士一樣，感到非常存疑，不過事後表示，認為其中春風化雨社贈書偏遠地區學童的活動很有意義，因此也就參加了該社，成為固定的會員，每月捐款兩百元，以襄盛舉，最近這位女同事告訴筆者，她們回國迄今還不到十個月卻發生了許許多多意想不到的遭遇，而且每一次問題發生後雖然都覺得很困擾，然而在不久之後似乎都能夠逢凶化吉，獲得圓滿的解決，說起來實在很幸運。她說她們剛到本校不久便遭遇到正式的編制（副教授）名額不足的問題，學校不得不擬以職員（圖書館主任）的名義暫時加以聘請，因此當時實在感到很委曲，然而為了設法解決這一困擾的難題，校長曾經抱著姑且一試的態度，替其先生申請客座副教授的名額，沒想到經過嚴格的審查後竟然順利的獲得批准，因此不僅解決了職位的難題，反而變成名利雙收的喜事。此外由於她本身不會騎任何的車子，也不敢讓別人用機車載她（以免發生危險），因此除了每天由故鄉搭公共汽車來校上下班之外，幾乎事事都要依賴走路，由於經常深感不便，因此就決定租一棟離校較近的房子，然而不管如何奔走或四處打聽，結果也始終未能找到一家合乎理想的住宅。有一次筆者知道他們的問題後，便替其介紹一棟離校最近，環境又很幽雅的鄰居，結果一看之後便感到十分滿意，因此也就解決了居住的問題。第三次事情便是她回國之後經醫生檢查便發現已有兩個月的身孕，由於平生第一次有孩子，而且常常感到自己身體弱不禁風，因此非常擔心將來孩子是否會很健壯，甚至在生育時是否會有難產等等之類的問題，筆者的內子知道她的心事後，曾經在私底下向她建議，不妨再為此作一些佈施的善事，說不定會對母子雙方都有幫助，她聽了之後認為最好還是寧可信其有，而不要以母子的安危作賭注，因此也就在生產的前幾個月再作了一些佈施，沒想到這次生產的結果，不僅獲得了弄璋之喜實現了多年來的願望，而且生育的過程也相當的順利，因此內心的愉快和滿足，也就可想而知。第四件令其感到意外的事便是今年度開學不久，人事室替她先生核報薪資時，本來不將其過去服務的年資計算在內，因此吃了很大的暗虧，雖然曾經據理力爭，然而依然未能加以改變，沒想到後來教育部核薪公文下來，竟然發現不知那位仁兄暗中替其主持正義，將其過去服務年資悉數併入計算，結果使其薪俸連連提高了十級，而每月的收入也因此增加了一千五百元，真是作夢也無法想到的一件喜事。第五件奇妙的經驗乃是前幾週她的父親腹部忽然非常疼痛，情況非常嚴重。她每天都要看顧新生的孩子因此非常忙碌，不過為了父親的健康，她仍然經常設法陪伴父親和母親一齊前往台中接受檢查和醫療，據醫院表示，這種病因可能是膽結石或胃潰瘍，而且應該儘早開刀才有痊癒的希望，不過她父親不管如何均不願接受開刀，因此只好經常徒勞往返。數週後，不僅令其身心萬分疲憊，而且更加擔心其父親的健康，這時真是六神無主，不知所措。筆者內人知道此事後仍然向她建議，不妨替她父親行善，作些功德，說不定會有意想不到的幫助。她聽了以後，次日就寄了一千元至孤兒院作了一次佈施，沒想到再隔一天，他們再到台中時，一家醫院就向他們表示，這種病因確實就是胃潰瘍沒有錯，由於對症下藥的結果（也可能是一種巧合），幾週來不斷疼痛難熬的宿疾竟然在短時間內便改善了不少，腹部也不再感到不舒服，對於這種迅速的好轉和復元，全家人莫不視為一種令人驚異的奇蹟。第六件事情便是他們進到本校服務之後便向學校申請宿舍，以便減少每月房租的支出，同時避免經常必須搬家的麻煩，不過由於新進人員大都無法優先獲得考慮，因此他們也始終不敢抱著太大的希望，然而萬萬沒有想到原來獲得分配宿舍的同事由於其有無法克服的困難，無法遷到本地，因此也就宣佈放棄權利，而其他的人員也由於若干條件的限制而無法獲得分配。後來他們竟在種種奇妙的巧合和意想不到的情況下，終於獲得了一間最為寬敞的宿舍。總之，他們在不到一年的期間竟然產生了如此眾多的幸運和奇遇。因此他們除了常常表示應該感謝上蒼的保佑之外，有時更是懷疑這些幸運的遭遇是否與行善佈施具有密切的關係。這兩位博士學者有一次向筆者表示，基於最近一連串所發生的「巧合」看來，有時候實在令人不得不相信所謂「善有善報」的因果現象，這也是他們過去從來沒有認真加以注意的一件事，可見宇宙之間的確存在著許多不可思議的神秘現象。
（8）民國七十四年三月十七日嘉義市行善堂集體至台北新店佳昇仁愛之家作定期佈施，在途中有一位非常熱心的會員和讀者王先生向筆者表示，他看到筆者所寫的「因果」一書後非常同意因果的現象，他說他的家鄉（嘉義縣某鄉鎮）及附近的地區曾經發幾件聞後足以令人產生警惕的事件。他說這些事件都是千真萬確可以查證。他說在幾年前，他故鄉有一位鄰居每次餵豬時總發現所存放的飼料減少了許多，他在好奇之下便暗中調查究竟是什麼人或動物前來偷竊，幾天之後果然發現偷吃飼料的「嫌犯」乃是一頭大母狗，他在一氣之下便設法加以誘捕，然後為了發洩心頭之恨，便將這隻現行犯的母狗裝進布袋中，再將袋口用麻繩緊緊綁住，使其無法逃脫，然後載至河邊，將它投擲水中，任其掙扎溺死。當時有許多過路行人無意中看到水中布袋不斷晃動，心生好奇，便加以追問，結果才知道這是一隻偷食的母狗被他逮住，因此遭他處死，許多人知道此事後都紛紛表示此人太過殘忍，將來遲早必有惡報，沒想到事隔一月，這個生性殘忍的人便突然語無倫次，整日胡言亂語，成為嚴重的精神失常。此外還有一位青年，自軍中退伍之後，由於始終找不到適當的工作，後來經人介紹擔任了代人殺豬的工作，每天按件計酬藉以謀生。有一次當他要宰殺一隻大豬時忽然發現這是一頭大母豬，而且肚皮挺起，顯得格外龐大，當時旁邊有一位經驗豐富的朋友告訴他，這是一頭身懷豬胎不久便將生產的母豬，這時儘管母豬不斷發出尖銳淒厲而悲慘的叫聲，同時也露出乞憐哀求的眼光，可是他仍然無動於衷，為了賺取工資，他還是狠著心，拿起菜刀，毫不猶豫的將這頭母豬的喉頭割開，頓時殷紅的鮮血便由傷口汨汨湧出，接著就在一陣陣無助的掙扎和不斷而痛苦的抽搐中氣絕身死。這時他忽然發現母豬鼓起的肚子裏不斷的產生激烈的竄動，使他感到非常的驚訝和意外，這時有一個同伴用半開玩笑的口吻故意嚇唬他說：「你殺死了母豬，也害死了它肚子裏的許多小豬，它們以後會來找你算帳討命，你糟了！」他不聽則已，聽了以後便愈想愈害怕。後面竟當場楞住，張口睜眼，無法講話，沒想到事後竟然一直都無法恢復正常，直到幾年後的今天，他竟然還是經常保持張口瞪眼，一幅茫然失神、狀如白痴，無法語言的狀態，聽起來實在令人不寒而慄。王先生說，另外還有一個類似的事情，不久前他們村上的一個男子發現鄰居有一隻母貓常常跑來偷吃他們家的魚，他非常生氣，就設法加以捕捉，捉到之後竟把它關在籠中，然後丟進煮飯的灶中，使這隻貓活活被熊熊烈火所燒死，這件殘忍可怕的事情發生之後不到一個月，這名男子就突然喃喃自語，有時無故哈哈大笑，有時又忽然捶胸頓足，痛哭流涕，由於情況甚為嚴重，因此只好被送至精神醫院接受醫治。因此我們不僅應當善待人類，而且對於其他的動物和一切的眾生也都應該慈悲為懷，加以愛護才是，千萬不要任意加以殘殺或虐待，否則眾生平等，將來還是會遭到應有的報應的。談到這裏筆者忽然又想起嘉義行善堂一位非常熱心的會員盧先生所說的一件事。有一次他告訴筆者說，他認識本省中部一位醫師（姑隱其名），這位醫學博士曾經生有兩個兒子，可是這兩個孩子都分別在他們大學畢業後不久便一一去世。這位醫生由於年老喪子，希望成空，因此對於命運不濟的遭遇始終耿耿於懷，整日雙眉深鎖，唉聲嘆氣。後來有人向他建議不妨去設法問神，說不定會知道他們去世的原因。他在好奇之下也就隨同友人前往廟寺拜拜，並向神明請示，後來也得到神的指示，認為這件事情完全是因果循環的結果，同時也指稱這位醫生前世曾經在田野打死了兩隻烏鴉，為了證實確有此事，並告知其前生的姓名和居住的地點，以及妻子的姓名，同時還指示其前生所住屋樑的某處可以找到以前所藏的一百個龍銀。這位醫生聽了以後儘管半信半疑，不過仍然前往所指示的地點（在屏東地區），並在戶籍管理的單位設法加以查證，結果竟然發現確實有此人氏，後來按址查訪也確實有此故居，同時也在此宅中找出了所隱藏的龍銀，因此使這一位醫生嘖嘖稱奇，至感驚訝。這時也不得不相信一切皆是過去所為的果報。還有一次竹崎鄉有一位熱心的讀者鄭先生，也曾經告訴筆者一件類似的事，他的村上有一個農夫（姑隱其名），平常對待自己所飼養的牛非常殘忍，每次綁牛時繩子都不留餘地，使牛行動或休息都極不方便，連要搖頭趕身上的蚊蠅都很困難。平常鞭打牛隻也極為過份，使許多旁觀者都常常感到不忍心，經常勸他手下留情。有一次又肆意鞭打牛隻，後來竟連其眼睛也加以打傷，由於傷勢很重，不久便變成盲目，由於無法繼續工作，他便將這頭牛出售供人宰殺。說也奇怪，事隔不久，這個農夫的身體便經常感到病痛，渾身不舒服，到處求醫服藥也似乎都無起色，然而為了生活，有時還是不得不抱病去工作，有一次在駕牛車載甘蔗時，其眼睛竟被甘蔗撞傷，求醫也無效，不久也喪失了視力，成為「獨眼龍」。許多人知道此事後無不認為這是「以眼還眼」「自作自受」的最佳例證。由此可見一個人不應該任意傷害生靈，以免種下結冤的惡因，將來也才不會招致不幸的果報。
（9）最近有一天上午筆者剛好沒有課在家，忽然電話鈴響，筆者接聽時，對方自稱姓楊，家住在台南縣，因為最近看了「不可思議的因果現象」一書後便想要跟筆者結緣，現在一個人來到了嘉義，不知道如何尋找筆者的住址。為了節省這位熱心朋友尋路的麻煩，筆者只好騎機車前往車站接他，這位讀者在見面寒喧之後便表示最近非常麻煩，因為不久之前曾經被人倒了兩千多萬，而且由於對方是近親，因此也無法向對方採取強硬的態度，所以一切都感到很無奈，也很困擾，不過這次來此卻希望能夠參加行善堂的一些佈施活動，筆者問他既然目前生活已很困難，為什麼還要拿錢作善事呢？他說主要的原因乃是由於近年來的許多體驗使他深深感到冥冥中確實有因果報應的現象存在，如果努力行善，將來總不會吃虧的。目前他雖然經濟方面很拮据，而且已經有好幾個月沒有工作，不過最近因為有一位朋友知道他的困境就立刻籌了一些資金來協助他，讓他能夠做個小生意，使他絕處逢生，這種義舉使他感激不盡，他說他現在正需幫忙的時候就有一些夠義氣的朋友來伸手援助，說起來這也可以說是他父母兄弟，平時樂善好施、廣結人緣的一種果報，他現在要重新開始做事業，為了求得一個好的開始，因此他無論如何要先做一個佈施，來幫助一個比他更困難的不幸者，同時也藉此表明自己的心跡，將來如果能夠事業順利、經濟能力更為改善，必定更加努力從事社會救助的工作！這種慈悲的精神和救世的志向，實在令人衷心感到敬佩。筆者問他為什麼要這樣積極從事行善，他說他雖然讀書不多，可是他親眼看到自己的家人近年來所做所為以及後來所獲得的報應，便是一種最好的理由，這些寶貴而真實的教訓使他深深感到一個人無論如何還是「走正途」「作善事」才是真正的上上之策。他說過去有人盛傳「白蓮蕉」這種植物可以治療癌症，因此售價極高，每棵往往可以賣到五千元，甚至一萬元，因此許多人奉若珍寶待價而沽，當時他父親因為栽培得法，因此繁殖甚多，如果按價出售，至少可以售得一百萬以上，然而他們卻從來不曾出售，而且始終都是免費贈送這些需要治病的人，「救人一命勝造七級浮屠」，他們一家這種重義輕利、造福病患的義舉，曾經贏得當地居民的稱讚，他認為自己的家雖然經濟並不寬裕，然而父慈子孝，全家平安順利，和樂融融，他相信與善良的家風可能也有關係，尤其是他的妹妹在數年前出嫁時，由於當時經濟較差，因此可說一點都沒有嫁妝，因此非常擔心遭受對方的公婆或夫婿的白眼或苛待，沒想到事情剛好相反，對方非常的明理，而且對於新娘的賢慧讚不絕口，疼愛有加。因此他們的父母也就如釋重擔非常放心。此外他的一個弟弟不僅平常非常孝順母親，而且經常見義勇為和主持正義。有一次在他服務的鐵工廠前面發生車禍，兩個大學生騎機車被撞倒在地上，頭破血流、血肉模糊，路人紛紛圍觀，卻不見有人加以救助，他弟弟看到這一場面之後便奮不顧身前往加以照料，並且立即雇請計程車，親自護送傷者至醫院急救，直至受傷者的同學前往加以照顧方才離去。還有一次，他家隔壁有一家汽車修理工廠，這家工廠的老闆曾經無意中向他透露，有些顧客在此整修汽車後竟然賴皮不願付帳，而且態度非常惡劣，他弟弟知道此事後竟然義憤填胸發誓要替他們討回公道，結果他弟弟邀集了一些富有正義感的朋友一齊查訪這些耍賴的車主，在軟硬兼施並曉以大義之後居然討回了不少的欠帳，而且悉數交還給這家工廠的老闆M這位老闆在感激和欽佩之餘，每次都拿了不少的現款或禮品要答謝他們，可是他弟弟卻絕對不加以接受。由此可見其為人的正直熱心，而且特具一般人少有的道德勇氣，因此這些事情傳出之後，他竟然成為當地居民津津樂道的英雄人物。也可能是由於他平常做了不少真正有意義的善行，後來竟使他歷經三次的大劫，而結果每次都似乎在冥冥中受到保護而避免了生命的危險，聞者莫不視為奇蹟。事情是這樣的，有一次他弟弟騎機車因事到另外一個地區，中途經過一個小巷發現有一群年青人站在路中談話，由於無法通行只好按喇叭表示借光，沒想到這些擋路的少年竟然老羞成怒，仗著人多勢眾，不分青黃皂白立即圍攏過來，有些高聲辱罵，有些居然亮出扁鑽和尖刀向他刺殺過來，由於事出突然，使他百口莫辯，同時也不知所措，正在這種生死關頭十分危急的時候，忽然有人連聲高喊「警察來了！」這些作賊心虛蠻不講理的暴徒只好立刻作鳥獸散，向各處逃竄，由於這一個戲劇性的變化結果使他逢凶化吉，化險為夷，他事後發現除了背部受了一點刀傷和其他輕微的腫痛之外，其他都全無大礙。第二次便是幾年前他幫助朋友在樓梯上的陽台搭建鴿舍，一不小心竟然觸到高壓電，當時又打赤腳沒有穿鞋，因此大喊一聲由高處跌下，而且還落在放滿鋼筋的下面，當時許多人看到這種驚險的鏡頭，大都感到凶多吉少，這次恐怕沒有什麼希望了，可是當朋友將他送醫急救之後，竟然發現只有左手與左邊的身體受到一些灼傷，雖然非常疼痛，然而經過敷藥後大約一個月也就迅速復元了。還有一點，他當時已經參加了勞工保險，因此這次的住院醫療費用都不必自行負擔，這也可以說是不幸中的一個大幸。第三次不可思議的經驗乃是不久之前，他弟弟搭乘其表弟的自用轎車自台南回到岡山，車子剛下交流道不久便發現一輛龐然大物的推土機竟然在右車道上迅速的倒車（後來經過調查才知道這位開推土機的司機當時喝醉了酒），由於這時已經夜晚，而推土機又沒有明亮的後燈，因此發現時已經來不及閃避，結果兩部車子也就轟然一聲撞個正著，車禍發生後附近許多路人紛紛前來探望究竟，結果發現這輛轎車的車頭已經全毀，汽車的前座也由於被撞凹入太多而幾乎沒有什麼空隙，兩個人也就因此被挾在中間動彈不得，後來經過一番的努力，他們才被人拉出送醫急救，他們的父母和親人事後不久接到通知，也立即趕到現場，據說當他們看到所搭的汽車被撞成一堆廢鐵，這種觸目驚心的車禍現場時，個個都不禁嚎啕大哭，傷心欲絕，因為根據這種情形來判斷，實在令人不敢存有什麼希望。然而萬萬沒有想到他們趕到醫院之後，便發現這兩位九死一生的兄弟不久便清醒過來，而且還奇蹟似的發現他的弟弟除了臉部被玻璃碎片割傷以及腳部受到一些輕微的撞傷之外，全身都安然無恙，甚至也沒有腦震盪的跡象（而負責駕駛的另一位，情況則較為嚴重。）由於這些令人難以置信的奇蹟接二連三的出現，因此他深深感覺到一個人如果平常能夠行善積德，上天不僅不會加以虧待，而且還會給我們得到應有的回報，這就是他為什麼要盡力奉獻，努力行善的主要原因。
（10）有一次一位朋友張太太，帶著一位她的同事（姑隱其姓名）來訪問筆者，這位同事首先就表示要知道，為什麼助印善書那麼有效。筆者聽後甚感驚異，就問她為什麼要特別問這一個問題，她說她最近曾經親自作了一個實驗，結果百思不得其解，不知道為什麼竟然會有如此的結果。她說她的父親（住在嘉義的一個鄉下），四、五年前在小腿上生了一個爛瘡，不管塗上何種藥品或讓醫生診療，結果都毫無起色，甚至愈來愈為嚴重，而瘡口也愈來愈為擴大，後來竟然大得像茶杯口，看起來非常可怕，後來連走路都感到很困難，她每次回娘家看到父親的腿疾內心就感到很難過，為了醫治父親的疾病，她竟不辭辛勞到各地大藥房打聽並購買有關此類的特效藥品或藥膏，然後再送給父親敷用，雖然花費不貲，不過效果仍然不彰，因此感到非常納悶，正在無計可施的時候，這一位同事張太太便告訴她不妨替其父親作善事試試看，說不定會有改善的可能，她聽了以後，雖然覺得很玄，甚至不切實際，然而為了父親的宿疾，後來認為還是不妨姑且一試，隨即就暗中替其父親助印了一百本勸人行善的善書。沒想到一週後回娘家時竟然發現父親的爛瘡已有非常顯著的改善，兩個月後又連續助印了二次（一個月一次），這時回家竟發現她父親的腿疾已經幾乎完全復原。令人簡直不敢相信這是一個「事實」，她很懷疑為什麼使用進口最好的藥膏都無法收效的爛瘡，做了幾次佈施之後竟然會有如此明顯的起色，甚至完全治癒，這種現象誠然無法使用純粹科學的方法來加以解釋。然而這是什麼道理呢？筆者相信其中必有不可思議的道理在。
此外有一位在小學服務的李姓老師，有一次告訴筆者，她的老大去年成大畢業後，由於缺乏信心一直都不曾想要繼續深造，她只好鼓勵他去試試看，雖然他一再表示不可能有希望，然而在她一再的催促下只好硬著頭皮開始準備，這時距離研究所招生考試的日期僅僅只有兩個月，而且報考該項研究所的人數多達一百五十名，因此他們完全不抱什麼希望，不過為了使其孩子考試順利，她曾經在暗中替其助印佛教經典一百本，沒想到考試的結果竟然出現了奇蹟，本來該研究所一向只計劃錄取七名，可是這一次卻打破前例多取了一名，而他的孩子竟然非常幸運考上第八名而獲得錄取，使其夢寐以求的理想獲得了實現。還有一位台北地區的讀者曾經打電話給筆者，表示他的一位獨生子近來罹患腎臟蛋白症，小便時均呈濃白色，雖經許多大醫院診治，也吃遍了中西藥，然而效果都不理想，現在心中很亂不知道怎樣才好，筆者除了鼓勵他繼續尋找名醫求治之外，還希望他能作一些佈施，效果可能更大，幾天後這位讀者又打電話來表示他已經替其孩子作了好幾種的佈施，再來應該怎樣辦，這時筆者忽然靈機一動，即刻想到嘉義有一位非常高明的中醫師說不定能夠給他幫忙，於是就將這位醫師的電話號碼告訴他，希望他自行向這位醫師請教，如果他表示有把握，則不妨自行帶孩子來此就醫，沒想到第二天他們便舉家南下找訪這位醫師，一週後這位讀者便表示他孩子的病症已經大有起色，這時筆者除了替他慶賀外，並鼓勵他不要忘記繼續行善，一個月後這位醫師忽然來電告訴筆者，這位小便白濁的病患，由最近的檢驗報告看來，已經完全恢復正常，不僅如此，這位孩子的祖母所患的高血壓及心肌肥大症也比過去大有改善，進步非常顯著。筆者聽後內心不得不深深替這一戶行善的人家感到欣慰和慶幸。
（11）有一位仁心社的忠實會員許小姐，不久以前曾經打電話告訴筆者，她說在今年的舊曆新年期間，有一次在嘉義市區騎機車路過一個十字路口，當她快要通過路口的時候，忽然發現右側有一輛大卡車直向她的方向衝過來，後來這輛車子為了閃避前面的行人，竟然衝向路邊的紅綠燈，結果這根交通燈柱也就轟然一聲立刻被撞倒，而落下的地點距離她的身體僅僅只有一尺之遙，可以說幾乎就打中她的頭部，使她嚇得花容失色魂飛魄散，不過除了飽受了一場虛驚外，卻是有驚無險，身體可說全然毫髮未傷，真是謝天謝地，現在一想到當時的情景真是驚心動魄，迄今仍然心有餘悸，事後一再檢討為什麼這一次會如此的僥倖，說不定這是一個十分幸運的巧合，也說不定是與長期而熱心的參與慈善的活動有所關連。
不久以前仁心社的社長蔡小姐因為參加家扶中心所舉辦的「相見歡」活動，特地來嘉義與該社所認養的幾位孤兒聚會，事後曾與筆者見面，她說自從成立仁心社之後，雖然工作變得很忙，不過發現各地富有愛心的朋友不管年輕或年長，也不論是道教、佛教、基督教或天主教的信徒都紛紛加入為會員，有些甚至全家大小都參加，這些熱心的支持使她深深受到感動。此外她每一次去訪問或幫助一些不幸的家庭時，親眼目睹那些家徒四壁三餐不繼，生病車禍，愁雲慘霧的景象，或者看到那些父母雙亡、舉目無親，必須依靠善心人士加以照顧才能生存的孤兒，內心就感慨萬千，同時也在對比之下深深感到自己是多麼的幸運和幸福，因此覺得每一個人都應該對自己目前的「己有」感謝上天，而對於比我們更不幸的人們則應該加以同情和幫助。她說最近發生了一件非常有趣、而且不可思議的事情，有一次她跟一位社員到一個非常偏僻的鄉下調查一個貧戶，由於路線不熟乃請問一位流動的菜販，這位菜販表示該戶人家離此甚遠，走路至少要兩個小時，附近又沒有公共汽車，也沒有計程車可搭，不過當他知道她們前往的理由之後，竟然熱心的表示要用販菜的車子帶她們前往，他們在途中走走停停，邊賣邊走，到了目的地後，這位菜販向她們說：「奇怪今天的生意為什麼這麼好，過去在這幾個村莊不管繞幾圈，總是還有剩貨，今天卻一下子很快就賣完，真想不出這是什麼道理。」談到這裏，筆者忽然想到一件類似的事情，有一次一位同事蔡主任告訴筆者，她說有一位經常在嘉義市東市場賣成衣的商人曾經告訴她，一個人如果認真做善事，上天不僅不會讓他吃虧，而且往往會設法給他相當的補償，這位同事問他為什麼會有這種想法，他說這是近幾年來，親身所體會到的一種經驗，他說過去每天都在東市場做生意，後來參加了行善團，每週的週末都與朋友帶著工具到鄉下去幫助造橋或舖路，因此禮拜天都無法做生意，不過後來卻發覺，雖然每一個禮拜都少賣了一天，但是平常的生意卻似乎都比過去要好得多，而且每一週下來算一算帳，也大都發現所賺得的利潤要比未行善前（每天都營業）超出了很多。由於這種原因，我們現在都不怕少做幾天的生意，反而更熱心去參加每一個行善的工作。
（12）筆者有一位家住北部的暑期部學生，有一次告訴筆者，由於她哥哥奇妙的遭遇使她不得不逐漸相信所謂因果的現象，她說她的父母親平時很虔誠拜佛，並且常常以其哥哥的名義從事佈施或捐助造橋舖路之活動，幾年前她哥哥當兵服役，回來時常常談一些令其家人十分擔心，但每一次結果都是有驚無險的遭遇。她說有一天她哥哥所搭乘的吉甫車忽然剎車失靈，結果連人帶車翻落山谷，幸虧被山坡的竹林中途擋住，因此大家都沒有受什麼傷，不久之後一些農夫走來向他們說，你們真是「好家在」，本來昨天他想把這一片竹子全部砍掉出售，後來因為有事耽擱，才延至今天動手，如果昨天順利砍掉，車子一旦翻落山坡，不僅沒有竹子阻擋，而且每一支砍過的竹頭都非常尖銳，所造成的危險必定更為嚴重，後果也更不堪設想，說起來你們實在非常僥倖。第二次是她哥哥有一次搭乘軍用大卡車，結果也發生車禍，整個車子翻落在一個大橋的下面，所有車上的人員除了他的哥哥一個人安然無恙之外，全部都受到大小不同的輕重傷，為什麼唯獨她的哥哥能夠特別幸運，順利的逃過一個劫難呢？許多人都議論紛紛，無法用常理加以解釋。還有一個也是令人無法置信的遭遇便是，有一次她哥哥在接受訓練時，手骨忽然脫臼，情況很嚴重，幾乎隔於昏迷的狀態，同隊的弟兄便連忙抬著他下山就醫，由於當時大家都沒有什麼錢，因此在半路上大家都很擔心不知道將如何向醫生交待，如果需要保證金，他們也將不知如何是好，正在感到十分困擾和疑惑的時候，沒想到竟有一個陌生的過路人開口問他們何以匆促下山，發生何事，大家向他說明原委之後，這位完全不相識的陌生人竟然自動拿出錢來給他們做為醫藥費，由於這位善心人士的幫忙，她的哥哥乃能順利的獲得醫療，說起來真要謝天謝地。由於這種有驚無險的事情屢次的發生，因此她的父母就經常勸告她們平常一定要積些陰德，有機會一定要多多佈施和奉獻，將來一旦有事才能保平安，現在覺得這種說法實在不是無稽之談。
（13）筆者有一位家住在朴子的學生，平時篤信佛教，而且非常熱心慈善活動，因此也是春風化雨社的長期會員，有一次在筆者家裏說了一些非常令人驚訝的經驗，她說在前年，她家附近有一座廟寺舉行盛大的法會，連續要拜七天，她也每天都狠虔誠的前往禮拜，不過在最後的一天，由於學校有些事需要辦理，因此就決定不去廟寺拜拜，不料到了學校後因為忘記拿一樣東西，必須回家一趟，沒想到騎機車經過一個十字路口，就忽然發現一輛大卡車由左邊急駛而來，她下意識地加以閃避，不料由於措所不及，整個機車竟被捲入卡車的巨輪之下，並且被拖行了幾十公尺才停下，這時路過的行人看到這一個驚心動魄的場面，並聽到嘎嘎拖擦的巨響之後，都不約而同的佇足圍觀，他們看到被壓得面目全非，毀損變型的機車之後，都不禁替這位機車的騎士捏一把冷汗，心中認為這位騎士必然是凶多吉少，甚至非死即傷，而且絕不可能沒有事，可是大家萬萬沒有想到，這位被撞的小姐除了膝蓋有點擦傷之外，竟然安然無恙。這一次她雖然被嚇得花容失色、魂飛魄散，而且呆在路旁，半天講不出話來。可是一想起在千鈞一髮中居然能夠死裏逃生、逢凶化吉，實在覺得非常神奇，有人問她當時怎樣跳出，為什麼反應這麼敏捷，她說其實當時她也被這一個突然發生的可怕情況嚇得目瞪口呆，根本不知道怎麼辦，不過卻感到有一股無法想像的力量迅速將她移至路旁安全的一邊，才使她安然逃過這一個劫難，因此不能不說這是一個不可思議的奇蹟。此外，還有一位羅姓的春風化雨社的會員，她的姊姊結婚不到一年，其姊夫（在合作社服務）因為替許多貸款人蓋章作保，債主逃走後，為怕別人對他不利，竟半夜離家，遠至他鄉，而且一走便是八年，音訊全無，所生的一個孩子也完全不知其父親的長相，在家裏房間看到男人的衣服、皮鞋和用品便好奇的問媽媽，這是誰的東西，如果是爸爸的，為什麼他都不回來看我，媽媽聽後便感慨萬千，為了避免尷尬和麻煩，每次只好騙他說他父親出國去讀書和作事，要很久才能回來，然而隨著孩子一天一天的長大，對於媽媽這一類的說詞也就愈來愈不相信，媽媽也就覺得愈來愈難以應付，因此經常感到很困擾，有一次有一位相命師曾經「鐵口直斷」說她只有一年的婚姻，以後一生要守活寡，使她聽後更是倍加傷心和失望。為了設法使其先生回家重聚，她也不惜到處拜拜祈求，甚至改運和許願，然而這些努力似乎都未能收效。這位羅小姐為了幫助解決他們家庭的困擾，並且使這一位可憐的外甥早日重享天倫之樂，結果就幫助這一個孩子作善事，除了參加行善堂至孤兒院的定期佈施外，還長期參加春風化雨社，幫助購買兒童讀物贈閱偏僻地區的學童，沒想到參加這些行善活動一年後，這位孩子不僅學業成績比前更為進步，而且有一天晚上忽然接到這位始終杳無音訊，行蹤成謎的爸爸打電話回來，因此大家都不由得感到萬分的意外和驚喜，再隔幾個月後這位浪跡天涯的男子便回到長期闊別的老家與久違的妻兒重聚。由於這一次的經驗，這位羅小姐及其家人便不得不承認平常多行善，最後便可能改變坎坷的命運，而順利實現一些平生所企求的願望。不過這種奇妙的經驗可能只有當事人才能親身體會，也正因為如此，一般人對於因果的現象才常常有「信者自信」「疑者自疑」或「半信半疑」的情形發生，這實在也是一種無法避免的自然現象。
（14）筆者有一位非常要好的同事有一次告訴筆者，他說一個人如果能夠具備善心而且儘量幫助別人，則縱然不去求神改運，命運也似乎會在冥冥之中獲得明顯的和意想不到的轉變。她說最近幾年來她的許多遭遇，坦白的說便是一個極好的證明。她說她的先生在一家公立的醫院當醫師，她們夫婦平時的收入雖然很不錯，不過為了充實自己的醫院設備，並且經常從事各種救濟貧困，獎助學生，以及其他各種慈善工作，每月開銷也很大，她平時要上班，又要照顧自己醫院的一切事務，因此每天非常忙碌，不過為了節省開銷，她從來不雇人洗衣、煮飯和清理家務，這些繁重的工作完全都由她身為醫生夫人的一個人加以負責兼任，因此每天都備極辛勞，忙得團團轉。為了節省每天伙食的開銷，她在上市場買菜時也大都要到處問明價錢，再選擇最合理的加以購買，如果要買新衣服，她也從來不上大的百貨公司（不過它們的價格卻可以作參考），而且大都在路邊攤上，因為同一件相同款式的衣服，在這裏往往要便宜很多，價格相差實在太大，因此在此往往可以最少的金額獲得最大的代價。過去她是女ΧΧ會的會員，由於經常都要繳納鉅額的會費，並且還要參加許多費時的活動，因此後來就毅然退出該會，以便節省無謂的開銷和交際。此外，目前有許多人都競相出國觀光並以出國的頻繁為榮，然而她一向都認為出國觀光旅行雖然很有趣，然而每一次的花費實在不小，如果能夠節省這些開銷，而且將它用到慈善的活動上，則不知道將有多少不幸的人因此可以得到救助和照顧，多少可憐的孤兒可以獲得接濟和快樂，因此她從來不輕易出國，也絕不羨慕別人到世界各地去觀光，因為她認為只要能夠多幫助比我們不幸的人，心情就很快樂，而且這種快樂比吃山珍海味、穿貂皮大衣、住豪華別墅、駕進口名車所得到的快樂更為持久，也更有意義。此外她如果發現自己醫院中的病患經濟困難便盡量在醫藥費上予以優待或減免，如果有心理上的問題她也常常根據自己所專長的知識免費給予心理的輔導，因此許多病患在她親切的照料和輔導下，大多很快便恢復了信心和求生的意志，結果醫療的效果也似乎特別顯著。她說可能是由於她平日的樂善好施、熱心助人，因此在冥冥中就發生了許多非常奇妙的「巧合」和一些難以置信的「奇蹟」，這些奇蹟除了讓其父親安然度過某一年的「大劫」，自己二次嚴重的車禍均安然無恙，一個心臟病的患者離開其診所轉至省立醫院才突然去世，使其避開了許多不堪設想的麻煩或危險（詳見「不可思議的因果現象」第一集）等等之外，還有一些意想不到的奇妙現象，例如，她起先買房子的時候，經過千挑萬選，最後才屬意於「蘭井街」的一棟房子，遷居後她忽然心血來潮，想要養金魚（以前完全沒有想過或喜歡過），而且不養則已，一養便設置了好幾個水族箱，養了許多的金魚。此外她先生由於平常表現很優異，因此便被醫院推薦至台大醫院訓練加護病房的技術及心臟病的新式醫療方法，一年之後才又回鄉服務，這時本來的患者不但沒有減少，反而不斷的增加，後來由於要求住院求診的患者太多，無法加以收容，沒想到這時隔壁的一戶人家竟自動向他表示願意將其樓房出售給她，因此成交後其利用的空間便立刻增加一倍，再幾年後，她家屋後的房地主也表示願意出售給她，使她家醫院的規模不久又增加了一倍，這時她又發現這塊新購的空地和房子，有一口深井，由於井水水源充沛，從不枯竭，因此用水特別方便和經濟。有一次無意中有一位相命師向她表示，她先生命中註定欠水，因此住處如有水源、水池或水族箱之類的景物，則事業將可蒸蒸日上，不斷發達。沒想到她所購得的房地產，不僅是地點（蘭「井」街）與水有關，而且以後再添購的房子更擁有非常有利的條件（源源不絕的井水以及無意中所裝設的水族箱）。因此也就事事顯得似乎較為順利。由此也似乎應驗了一個流傳已久的古訓：「福地福人居」，上天對於行善的人，在冥冥中似乎都會加以巧妙的安排，使其所作所為的結果，將來都能配合他們的需要。這位同事的遭遇便是一個極好的例證。反之，如果一個人不行善積德，卻只想憑藉相命、改運、改姓名或整修風水或陽宅的方式來刻意追求各種的福報，則不啻是捨本逐末，倒因為果，將來如何能夠達到目的呢？君不見有多少世人為此耗費鉅萬，弄得焦頭爛額，結果希望還是落空，便是一個很好的教訓。
（15）有一次，一位號稱國內第一大報的記者（姑隱其名）打電話給筆者，他說在無意中看到筆者所著「不可思議的因果現象」一書之後.對於書中所述的各種慈善團體以及其中一些人物助人的事蹟深受感動，他說目前打開報紙一看，盡是貪瀆、兇殺、強暴、詐欺、冒貸......等等令人痛心的報導，尤其是社會新聞版更是非黑即黃，令人觸目驚心，實在令人無限的感慨。不過看了拙作一書之後，卻覺得我們目前的社會除了黑暗之外，還有光明的一面，除了邪惡以外還有善良的一面，除了犯罪之外更有默默行善感人心弦的事跡，這些可愛的事跡與可敬的人物，簡直就是污濁泥中的蓮花一樣的脫俗和清新，令人心中感到無限的敬佩與嚮往。他說為了瞭解這些人物和真象，決定由台北趕來嘉義，除了想跟筆者見面談談之外，還想親自去探訪這些書中的主角。兩天之後，這位記者果然依約前來，與筆者見面之後便談了許多自己的見解和經驗，他說他原來不大相信因果一類的說法，不過由於他母親一再的提醒和教誨，加以許多親身不斷體會的結果，現在不得不承認世界上很可能有所謂因果報應的奇妙現象。他說他從小就住在眷村，因此與全村的人都很熟，他後來曾經仔細的注意觀察，在眷村中凡是大人喜歡打牌賭博、口德不修、操守欠佳，甚至貪瀆犯法的人家，不僅事後常常鬧得雞犬不寧、家庭破碎，甚至傾家盪產、身敗名裂，而且更為明顯的便是，這些人家的後代往往都很落敗，他們不是身心不健全、學業不爭氣，便是整天游手好閒與不良少年鬼混，甚至染上嫖賭吸毒等等不良的惡習，最後挺而走險，愈陷愈深而無法自拔。反過來說，如果父母安份守己、奉公守法、勤儉持家、教子有方、操守清廉，甚至暗中助人、熱心公益者，則其家庭不僅父慈子孝、事事順利，經常一團和氣，享受人倫之樂，而且其後代也似乎都比較出眾、成就也比較大。他說他的家便是一個很好的例子，他母親一向篤信佛教，因此經常都勸勉家中的大小一定要做事憑良心，不可害人，對別人要儘量寬恕和容忍，尤其要多行善事以積陰德，結果發現他家的幾個兄弟姊妹在學業方面都似乎很順利，大家大學畢業後都找到還不錯的工作，因此也就有能力在外面買了一些比較像樣的房子，然後遷離那個狹窄矮小「聲息」相通，「擠擠」多「事」的「倦」村，原來的左鄰右舍看到他們的「成就」，也不禁表示異常的羨慕。除此之外，他發現一個人如果在有意或無意之中得到了不太正當的收入，結果往往也會在意想不到的情況下喪失了那些金錢或者遭到各種不利的後果。例如他好幾次買了東西後發現店員多找了一些零錢，當時認為這僅僅只是小錢，因此也就沒有將它送還，可是幾乎每一次把這些錢拿出來之後，不是落在地面無法尋找，便是掉在水溝只好放棄。有一件事令他深深感到終生難忘，而且引以為戒的便是：有一次他設法採訪了一個非常令人感動的孝心故事，沒想到這件消息登出之後，由於引起社會普遍的同情，因此慰問和捐助的信函也就雪片般的湧進這個不幸的家庭。據其統計，這一家在短短的幾天中便收到了八十萬，後來竟然達到一百萬的救助捐款。這一家為了向這位記者表示謝意，曾經拿了五萬元給他酬勞，當時他認為這件事他自己的幫助最大，應該受之無愧，因此也就加以接受，不久之後有一位同事剛好有急用，他知道後就介紹這位同事前往這一個人家調頭寸，結果竟然調了二十萬元，沒想到這些事情過後不久，他便發生一連串非常不如意的事件，遭受非常沉重的打擊，差一點就被打破了飯碗，甚至差一點就發生了嚴重的意外，因此事後回想起來感到非常的後悔，同時也感到這些楣運很可能都是上天故意給他的譴責。經過這一次的教訓後，這一位記者也就覺得一個人無論如何都應該隨時戒慎恐懼、自我警惕，千萬不要作虧心事，也不可有非份之想，否則有一天必然會自食惡果，遭受報應，這時再後悔就來不及了。
（16）除了上述筆者所見所聞的事跡之外，最近筆者在報章雜誌還發現一些有關因果方面的趣事，例如在一九三○年代某一個六月的夜晚，美國德州巴索郡有一位公路巡邏隊的隊長名叫福比，他發現一部貨車違規超速行駛之後，即駕勤務用的大型摩托車加以追截，不料一不小心竟撞上該貨車的尾部，而且由於大腿上的動脈被撞斷而大量出血，因此倒臥血泊，生命垂危，這位貨車司機史密士見到出事之後便立即停車，並且替他止血，如果不如此，要等救護車前來送醫急救，必然失血過多而喪生。事隔五年後，有一次這位隊長在公路巡邏時，忽然接到無線電的通知，說八十號公路上發生嚴重車禍，福比隊長趕到現場之後，發現一個人躺在車內昏迷不醒，而且右腿也因動脈斷裂而流血不已，福比這時連忙使用止血帶替他止血，後來注意一看，這位車禍受傷的人竟然就是曾經救過他的那位史密士，因此剛好證明了「好心必有好報。」（見讀者文摘社出版：「談奇述異」一書，頁六十三。）民國七十四年四月七日民眾日報登有一則感人的事蹟，主要內容是：嘉義稅捐處有一位服務多年的李先生，數十年默默行善，每次看到報上報導一些不幸的消息，便常以化名匯款相助。有一次，一位後壁鄉的貧寒子弟雖然品學兼優考上省立嘉義中學，卻無力註冊入學，李先生輾轉知道此事後便化名透過黨部按月加以協助，高二時他轉學至台北師大附中，暫時失去聯絡，但畢棄後，又以優異的成績考上台大經濟系，可是因為沒錢註冊而瀕臨失學，這位李先生後來知道此事，便毫不猶豫的助其完成大學學業，這位蕭同學台大畢業後又考上台大政治研究所，後來又考取教育部公費留學赴美深造，終於榮獲賓州法學博士學位，目前已返國在台大服務。李先生長期暗中予以協助，造育英才真是功德無量。他平時非常節儉，有一次晚飯時，朋友登門造訪，發現李先生夫婦用膳的桌上，僅有一碗豆腐、一盤菠菜、一碗魚乾，令其友人不知不覺掉下眼淚，沒有人會相信，他是如此的省吃儉用，卻又毫不吝嗇的長期雪中送炭救助別人。也許是由於李先生平時的樂善好施，以及人格的沐化，他們的三名子女也都品學兼優，個個都考上大學和研究所，老二更考取了公費留學，去年赴美深造，因此也彷彿應驗了我們中國的一句古訓：「善有善報」。英國前著名的首相邱吉爾在年幼時有一次在花園裏遊玩，由於不小心竟跌入園中的池塘裏，幸虧園丁聽到孩子的掙扎和呼叫聲之後立即趕來加以救助，救起之後，邱吉爾的父親至為感激，就問這位園丁怎樣加以答謝才好，這位園丁表示用不著答謝，然而對方堅持無論如何必須表示一下才能感到心安，這位園丁回答說：「如果你真的要答謝我，那麼這樣好了，我有一個孩子很想學醫，可是都籌不出學費，那麼就請您幫個忙吧。」這位園丁的孩子後來就由於對方的協助，終於實現了進入醫學院求學的願望。第二次世界大戰的期間，有一次邱吉爾受傷，傷口嚴重發炎，許多醫生都束手無策，非常著急，這時候幸虧有一位醫生忽然搭乘一架專機特地送來一種當時最新發明的特效藥盤尼西林，由於這一個及時的救助，終於迅速的醫好了這位首相的傷痛，這一位專程送來藥品的醫生便是當年在池塘中救起邱吉爾的園丁之子，也是發明盤尼西林的著名學者富萊明博士，由此可見，有機會救助別人，將來一旦自己有危難時別人也可能會來救助我們，這也是善有善報的一種結果。此外，由近代史上我們也可以發現一些非常顯著的因果現象，例如百年前英國人將鴉片大量輸入我國，戕害我國同胞的健康，百年後的今日，許多走私集團便將大量的鴉片由亞洲運至英國，使他們的國民遭受應有的報應。國父從事革命時，宋教仁被刺身亡，而共謀加以刺殺的洪姓武姓及應姓三名兇嫌，不及數年便也都先後死於非命，無法善終。越南前總統吳廷琰、弟弟吳廷柔在一次政變中雙雙被殺慘死。後來由許多秘密文件顯示，該次政變乃是某一個強國的總統，因為不滿吳氏的作風，因此下令設法加以推翻所造成的，不過害人者人恒害之，不久之後，這位強國的總統以及他正要競選總統的弟弟也都先後遭受暗殺死亡，由此可見，因果循環，昭然若揭，善惡報應絲毫不爽，實在令人不得不加以相信。
（三）筆者撰寫本書的動機
筆者在撰寫「不可思議的因果現象」一書之前與其他許多知識份子一樣，認為因果報應乃是一種缺乏根據的迷信，現在是太空時代，是科學萬能時代，怎麼可以隨便相信宗教上所強調的因果理論呢？筆者以前在美國進修時，有一次一位美國友人邀請筆者至其家裏作客吃飯，在談話中，這位友人問筆者有什麼宗教信仰，對上帝有什麼看法？筆者因為平時非常漠視這類的問題，在內心上對於一些熱心宗教的人士也常常感到一種不可思議的看法，甚至懷疑他們為什麼要如此的迷信，因此這位友人的問題竟使筆者當時無從回答，只好笑笑的說，我事實上並不相信什麼宗教，坦白的說，也不信什麼神或上帝。沒想到作出這種回答之後，這位美國友人竟然表示非常驚異與困惑，接著又問筆者：「你真的是一位無神論？還有你們的朋友和同事是否也都跟你一樣？」由於筆者承認這是事實，因此只好點一點頭。經過這一次尷尬的經驗之後，筆者才第一次認真而嚴肅的想到下列的一些問題：為什麼我們要信宗教？這個世界難道有神或上帝的存在嗎？如果有這些超自然的主宰的存在，那麼這一主宰究竟使用什麼方式來維繫這一個宇宙的和諧和統一，並使其生生不息呢？筆者在美國由於主要任務在考察小學的科學教育趨勢，因此深深體會了科學的精神乃是強調凡事必須虛心客觀，不可以有先入為主的成見，而且研究問題必須要尊重事實，相信證據（包括正與反，有利與不利的各方面證據）不能感情用事，更不能因為本身的好惡而影響公正的判斷，尤其在下結論之前必須要力求謹慎，事先應充分了解真象，千萬不可以武斷或草率，唯有如此才能使研究的結果更為可靠。基於這種認識，筆者乃拋棄了一向自以為是的許多看法，開始注意收集有關這一類的資料。在許多年以前，有一次筆者在台北參加一個研討會，在會期間有一位何浩若博士（前陽明山國防研究院講座）曾經作了一個演講，筆者聽後歷久難忘，感觸良多。他說，有一次他到美國普林斯頓大學拜訪愛因斯坦博士，由於機會十分難得，因此見面後曾經向這一位舉世聞名的科學家請教了一些很特殊的問題。他說：「愛博士，據說你年青的時候並不相信上帝，這是真的嗎？還有你現在相信不相信上帝？」愛因斯坦回答說：「我年青的時候的確並不相信上帝，然而現在我已經逐漸改變了這種觀念，我覺得上帝是可能存在的，而且這種信念隨著年齡的增加而不斷增強。」何博士聽了以後感到很驚訝，就問他說：「愛因斯坦博士，你是一位大家都公認的大科學家，你說的話應該都是很有根據的，你剛才說你很相信上帝，請問，你說這句話的根據是什麼？」愛因斯坦聽了以後就說：「在我回答你這一個問題之前，倒想先反問你幾個問題，可不可以？」何博士說當然可以。這時愛因斯坦便問他：「先生，請問你桌子上的這個茶杯是誰擺的？」何博士說：「這是你擺的。」愛因斯坦說：「你說得對，因為你剛才看到我把這個茶杯放在桌子上，不過我倒想請問你，天上的星星月亮是誰擺的？宇宙間有多如恒河沙數的日月星辰，它們運行的軌道始終都是恒久不變，繞行軌道一週的時間也幾乎分毫不差，而且彼此都不會相碰，請問這些究竟是誰替它們設計安排的？此外，我再請問你一個問題，如果你到一個無人的荒島上去探險，這時你在這個荒島的沙灘上偶然撿到一隻手錶，你會不會認為這隻手錶是大自然在無意識的機械作用下所揍合而成的一個產物，例如剛好有一塊圓形而中空的鐵殼，剛好又有許多大小適當的齒輪，又剛好有一個游絲，又剛好有一個大小合適的玻璃錶蓋，又剛好能夠使這個手錶走得很準確，你會這樣猜想嗎？」何博士說：「當然不會。」愛因斯坦接著說：「我想你也不會天真的認為這是大自然或然率的傑作，而必然認為這個手錶乃是人類設計製造的一種產物，是吧？可是人類有時卻很矛盾，他們經常看到了比手錶更複雜、更奧妙、更神奇的一些事物後，卻認為這些都是大自然無意中湊合的結果，也是「理所當然」的產物。例如一隻鴿子，能夠在茫茫大海中筆直飛回它的老家，請問這是誰替它裝上一個這麼小巧精確的羅盤針？一隻蝙蝠蒙上雙眼後能在黑暗中捕食蚊蟲，而且不會碰到牆壁或樹幹，請問這又是什麼人替它裝上這麼靈敏有效的雷達？以人體的任何一個器官為例，我們知道眼睛結構的複雜與巧妙的程度，至少要超出最好的照像機一千倍以上，一隻蚊子的翅膀每秒鐘居然能振動三百次以上，你想諸如此類的現象，我們難道可以大自然「偶然的湊合」來加以合理的解釋？我們的自然界看起來似乎異常複雜，可是只要仔細加以注意，卻可以發現非常和諧、非常有規律，因此才能經常維持平衡，才能綿延不斷生生不息，這些都需要一個超自然的最高智慧者加以整體的設計和統御，正如軍隊作戰時必須有一個總司令來指揮三軍各部隊的行動，唯有如此才能使千軍萬馬步調一致，將來才能共同實現一個目的—爭取最後的勝利是一樣的道理，目前許多人非常矛盾，他們能夠明察秋毫，卻不見輿薪，能夠觀察部分的現象，卻未能了解整體的法則，這不能不說是一件很可惜的事。」何浩若博士聽了愛因斯坦的一夕話，之後，佩服得五體投地，因此也就完全改變了過去無神論的看法。又有一次，筆者看到一部電影，片名是「偉人愛迪生」，其中也有一段對話足以令人深省。這位有「發明大王」稱譽的偉大人物在八十大壽時，許多人都向他敬賀，並致以崇高的敬意。當時有一位記者曾經向他問一個問題：「愛迪生先生，請問你在一生所發明的一千多種事物中，你覺得那一種的發明最偉大？」這位發明家沉思一下後便回答說：「對不起，我所發明的東西中，沒有一個是偉大的。」這位記者聽了以後覺得很意外，就向他說：「你所發明的東西有些是非常令人驚奇和十分難能可貴的，例如你所設計製造的發電機和白熱電燈，帶給了人類光明和希望，還有你所發明的電影機和留聲機，能夠將人類的活動活生生的搬到銀幕上，把人類的聲音捕捉下來，必要時再將它播放出來，這些難道不是非常偉大的發明嗎？」愛迪生聽了之後回答說：「對不起，這些都不能算是偉大的發明。」「那麼根據你的看法，什麼才是最偉大的發明呢？」記者忍不住就反問他。「我覺得世界上最偉大的發明？愛迪生這時鄭重的向他說：「其實並不是龐大或複雜的機器，而是一棵青草。」「一棵青草？為什麼？」愛迪生繼續說：「先生，你有沒有想過這樣的問題，我們人類到目前為止還無法從黃色骯髒的泥土裏製造出一顆綠色的芽來，而且這一顆芽能夠不斷的成長、茁壯，生出綠色的枝葉，以後還會開出紅色燦爛的花朵，等到這些花朵凋謝之後，還會結出香甜可口的果實來，而且最令人感到驚訝的是，這一部機器連一點聲音都沒有，因此我覺得最偉大的發明，不是人為的機器，而是上帝的傑作—一棵青草。」因此，基於這種道理，愛因斯坦在臨終時不得不說：「宇宙是神秘的，上帝是存在的。」提倡進化論的生物家達爾文也曾經表示：我觀察這個世界，我不贊成「世界是任由無目的的力量來支配」這種武斷的看法，事實上，這個世界不論是善是惡，必然有一個無所不在、巨細靡遺、遍及宇宙的定則存在其間。」由此可見，我們的世界絕非僅僅是膚淺的凡夫俗子所看到的物理世界，或表面現象的作用，而且在冥冥中蘊含著無窮的奧秘、和必然的法則或規律。然而這些奧秘和規律唯有憑藉高瞻遠囑的眼光，洞察入微的能力，以及透視人生和超越時空的大智大慧，才能加以根本的領悟，因此也唯有最偉大的學者和先知先覺的聖賢才能真正加以體會。許多人無法加以相信甚至加以懷疑，並斥責為無稽或迷信，自然是屬於意料中事，不足為奇。此外，筆者還曾經注意比較目前所盛行的各種宗教，都深深感到每一種正常的宗教所以能夠成立，而且能夠廣為大眾所信仰，無疑的都有他們的長處和特色，雖然他們彼此之間的教義和觀點有所不同，然而卻都具備著一個共同的使命或任務，那就是喚醒人們覺悟，一個人活在世界上的真正目的是什麼，不可再醉生夢死，渾渾噩噩，不僅要虔誠信仰冥冥中的上蒼，而且更要進一步把握活著的一段時期盡量奉獻自己的一切，來幫助別人或一切痛苦不幸的生命，唯有如此，將來一旦死了，在接受某種嚴正的審判之後才能獲得真正的幸福和解脫，否則便要受到應有的懲罰或報應。換句話說，任何一個宗教，尤其是正派的宗教，主要的目的大都是在淨化民心、勸人為善、宣揚善有善報、惡有惡報的道理，以便改善社會風氣，增進人生的幸福。因此筆者認為一個人如果能夠具備這一種正確的認識，而且努力奉獻為社會及一切眾生解除苦惱、增進快樂，則縱然尚未參加或信仰什麼宗教，那麼他也已經在發揚宗教的精神，在實現救人救世的目的，因此也就非常值得敬佩和稱讚。反之，一個人縱然參加了宗教，成為某一派虔誠的信徒，可是如果所作所為均未能符合宗教原來根本的目的，而只是斤斤計較於某一種教義的解釋，或只是重視某一種儀式的細節，結果便可能本末倒置、輕重不分，有些甚至未能救生，反而大量殺生，而全然忘卻了原來神聖而崇高的目的。筆者認為這一類的宗教，不僅對於世道民心毫無助益，反而誤盡蒼生、害人不淺。因此盡量培養正確的宗教觀念，以及合理的信仰方式，同時建立正確的、崇高的人生理想，乃是一件非常重要的事。筆者認為本書所提供的一些實際經驗和一些人物的見解，如果能夠讓讀者獲得一些有意義、有價值的參考，那麼便是筆者最大的一個心願。
（四）筆者的感言和建議
筆者自從撰寫並出版「不可思議的因果現象」一書之後，儘管經常受到許多讀者的鼓勵和迴響，然而有時也常常覺得書中有些部分仍然解釋不夠詳盡，比喻不夠恰當，或說理不夠深入，或事後讀者的質疑而不得不加以說明和澄清之處，因此謹在此補充申述如下：
（1）老子道德經云：「道，可道，非常道；名，可名，非常名。」一個非常合理而完美的道理，事實上只能在觀念上或心理上加以確認或建立，如果一定要用具體的事物加以譬喻說明，則由於所舉的實例往往多少會有瑕疵，因此多少也總會遭受人們的挑剔或批評，正如大哲學家柏拉圖所說的，我們的世界有兩個，一個是現象世界，一個是理念世界，前者是吾人感官所能看到、聽到或接觸到的一些個別的事物（例如某人、某樹、某棟房子、某一機器......等等），這些都毫無例外的會隨著時間的變化而不斷的在變形或變質，而理念世界（或觀念世界）卻由於人類藉歸納的能力所獲得的一種共相，這些抽象化的觀念只能存在於人們的心中，它們不僅能夠保有最完整與最理想的形象，而且永遠都不會變化，例如「美人」的概念，是代表最完美無疵的一個美女的形象，只有人人心中能夠加以體會，如果硬要舉出一個現實世界中的某一個明星或尤物來說明，則必然會引起許多的挑剔或非議。解釋因果的現象也是如此。筆者有一位學物理的同事郭教授，曾經對筆者表示，科學上有因果的定律這是大家一致公認的事實，很少人能加以懷疑，至於社會人文或生命演化方面，她相信也必然有因果的現象存在其間，不論從邏輯方面或就事實經驗上，均可以獲得證明，不過如果舉出具體的實例來說明，則這種正確的定律反而處處有毛病，顯得不夠完美與埋想，正如她相信牛頓三大定律，但如果舉出實例加以證明，結果往往會節外生枝，甚至令人產生一些疑問。此外又如數字上的「無限大」（∞）這種概念，如果我們舉出實例加以說明，結果也很容易造成一些莫須有的誤解是一樣的道理。因此因果的定律主要還是須要憑藉一個人的智慧和經驗來加以歸納和領悟，否則舉證再多也可能無法使人信服，這也是我們應該認識的一個事實。
（2）我們時常聽到一般人常常表示：「我的心好就夠了，何必做什麼善事。」「我們只要心裏不存惡念，不要害人就夠了，何必信什麼因果。」這些話乍聽之下似乎很有道理，然而細加推究，實在是似是而非，因為心中不存惡念，不去害人固然很好，然而充其量不過是在消極方面使一個人不再繼續增加業障而已，然而在積極方面卻不能行善積德，增加善業，因此過去（或前世）所造成的各種業障自然也無法獲得絲毫的消解，將來因緣一到，各種應受的果報也就必須一一加以承受，甚至由於在生之時，從未行善，尸位素餐，未能善盡應盡的職責，以致使人蒙受不利，結果也可能在無形中造成了更多的罪惡。記得過去有一個值得警惕的故事：一個官吏一生從未貪瀆，死後自認應該受獎勵，沒想到卻被閻羅王判令下地獄，因此大呼冤枉，要求閻王明察平反，閻王詳閱善惡簿上所載的資料後乃嚴正告訴他，他一生雖然為官清廉，然而卻從來未能替百姓興利除弊，替人民謀福利，因此有虧職守、罪有應得，想一想，如果一個人僅能清靜無為，那麼與一顆庭前大樹始終全無表現，有何異哉？人生在世，如果無益社會，則枉生為人，國家任官用人，如果未能替人民作事則盡屬酒囊飯袋，長期耗用民脂民膏，則該當何罪，理應自知。因此千萬不應誤解「心好就好」，「不害人就可以。」而且應該向前再進一步「行善積德、勤種善因」，唯有如此，將來才能「消滅業障、享受善報」。
（3）佈施是行善積德最具體和最有效的一種途徑，許多人認為要佈施必須要有許多錢（以便行財施）許多學問（以便行法施）許多空閒（以便行無畏施），因此常感到自己目前的能力還不夠，還是等到將來賺夠了錢，而且事業有成就，這時又有閒情逸致才來從事慈善活動，這種觀念亦屬似是而非，並非正確。事實上要從事佈施行善應該量力而行，能力大者則多捐，能力小者則少捐，而且一個人只要有行善的意念，縱然一時經濟拮据，然而只要誠心佈施，一次只要少數的一百兩百甚至更少的金錢，也都是十分有意義的事，而且在愈困難時，倘若還能發揮「人飢己飢、人溺己溺」的同情心來幫助別人，便愈能夠表現其偉大的博愛精神，因此與一毛不拔或為富不仁不肯佈施，其功德等於零者兩相比較，自然便有天壤之別。除此之外，我們也應知道，行善不一定要佈施財物，一個人如果能夠對父母家人、親戚朋友、學生部屬乃至一切的人們都能加以尊敬友愛、體貼關心、同情協助，對於各種動物也能加以照顧愛護，對於流浪或受傷的貓狗或小鳥等等也能加以餵食、治療或收容，與人相處時態度保持和藹，經常露出微笑，處處表現禮貌和體貼，使人感到溫暖和愉快，有機會則盡量替人服務，或到孤兒院慰問孤兒和仁愛之家的老人，在說話時除了注意口德，不要傷害別人的自尊和名譽，有機會盡量助人遷善改過，建立信心，教人明白是非善惡，以免誤入歧途，對於有益的經典善書，除加以助印外，盡量協助加以分發傳閱或流通，以便擴大勸化的效果，諸如此類的表現，也可以說都是令人敬佩的菩薩行為，因此如果經濟困難或尚無謀生能力，則不妨努力實施這些不用花錢的「無畏施」，結果也是功德無量。事實上這種行為與那些只知「財施」而不知「修慧」或「修身」的其他人比較，甚至更為可貴，更令人感動，將來所能獲得的善報自然也就更為豐碩。
（4）有人在行善後由於未能立即顯現奇蹟，因此便立即灰心氣餒，不再行善。由於這些人對於因果現象的道理認識不清，因此也就經常懷疑因果的可能性。筆者認為行善類似慢跑運動，必須持久實施才能看到明顯的功效。一曝十寒或淺嚐輒止，事實上很難收到預期的作用，雖然適當的運動對健康必然有利，然而無論如何也無法在慢跑（或運動）一、兩次後便期待著奇蹟的出現。而必須經過一段時間後才能逐漸發現身體比從前更為進步，剛開始時效果往往不彰，甚至還有腳腿酸痛，或肌肉扭傷的現象，然而只要持續努力，不久便會逐漸生效，行善活動也是如此，除非有特殊因素，否則也是很難即刻顯現奇蹟，尤其是業障深重的人，更無法只透過短期的，或每次很有限的佈施便迅速得到戲劇化的改善，然而就長期而言，行善結果大都能夠獲得應有的果報，殆無疑義，因此不可求急功近利，不要操之過急，否則便容易失望和失去信心。筆者發現春風化雨社的許多會員便是一個很好的實例，有些社員非常熱心，自從本社設立之後便一直熱心的加以支持，儘管每個月僅僅都只有捐獻少數的一些錢（一、兩百塊，有些則較多）然而長期行善的結果，大家都發現許多「巧合」的現象，除了本書上一集所提到的這些升等更順利、事事逢凶化吉之外，最近更發現本校一些熱心的社員紛紛考上研究所，申請獲得公費到國外（或國內）進修深造，這些人數到目前為止已經將近有十位，有些擔任行政的社員，最近也紛紛榮升為組長、課長，有一位非常忠實和熱心的社員，前個月甚至還被任命為附近的教育局局長，因此令人感到無限的安慰和驚喜，這些都可以說是長期耕耘和播種的結果。
（5）筆者在前一集書中談到「行善對後代的報應」時，曾經介紹本地附近一位醫師，由於他深具孝心，因此所生的幾個孩子不僅學校成績非常優異樣樣得第一，而且極為乖巧孝順，令人十分羨慕。此外這一診所還製有一種藥膏，據說用來治療頑癬癢痛的皮膚病甚為有效。幾個月前有一次一位讀者由於需要這一種藥膏，因此要求筆者介紹這一家診所的地點，這位讀者事後按址前往尋找，回來後竟意外的告訴筆者，這一個醫生最近因為有外遇，因此與其太太鬧得很僵，目前更變本加厲，經常在外不歸，使其太太傷心欲絕、痛不欲生，因此感到非常的驚訝。這位讀者後來還表示：一個人如果很孝順，基於善有善報的道理，他應該事事都很平安和順利才是，可是他的家庭卻鬧得天翻地覆、雞犬不寧，這不是很矛盾嗎？如果為善的結果竟是如此不幸的下場，那麼行善又有什麼用呢？這種情形我們究竟應該怎樣加以解釋才算合理呢？筆者聽後就深深感覺到一個人要行善或行惡，全在一心、全在一念之間，因為人心乃是一個人一切行為的主宰，因此培養一個人的「正見」或正確的思想，至為重要。一個人如果能夠惜福，他才能繼續享受福報，如果不知珍惜目前的福報，竟然貪婪美色，不顧家庭，自絕善路，則除非能夠懸崖勒馬早日覺醒，否則「玩火者必自焚」，不必等待多時，便很可能造成婚變，乃至最後身敗名裂的下場，而畢生的事業、婚姻和家庭便可能毀於一旦。太上感應篇云：「命由己作，相由心生，禍福無門，唯人自召。」一個人的榮辱成敗乃至命運的改造，可以說主要都是操在自己的手中，因此要自甘墮落或成聖成賢全都可以隨一個人的意志和努力來達到目的。這一位醫師最近的變化實在令人十分惋惜。
談到這裏，筆者深深感到目前有許多人都是「有知識」而「無智慧」，「聰明絕頂」卻「缺乏遠見」，平常說話頭頭是道、滿腹經論，作事非常精明而能幹，然而卻缺乏明辨是非、判斷善惡的睿智，更不明白「人生的真諦」、「生命的目的」以及「人身的可貴」，因此凡事都只有考慮自己目前的利益或享受，而絲毫不明瞭將來有一天因果循環、善惡報應的可怕，這些人由於缺乏高瞻遠矚的眼光，以及趨善避惡、擇善固執的觀念，因此在貪婪美色、心猿意馬、利慾薰心、見利忘義的情況下，往往會做出糊塗顢頇、違背良心甚至傷天害理的罪惡行為。由於目前我們的教育似乎都十分偏重「知識」和「智育」，以適應升學的需要，而極端忽視「智慧」與「正見」的培養，因此造成了目前社會上犯罪事件日益惡化的現象，這是一件令人擔憂的趨勢。穆罕默德曾經說：「一個人真正的財富乃是他在人間的德行」，因此一個人如果能夠明瞭「道德」與「善行」的重要，那麼他就不會過分貪圖今生的、眼前的、物質享受和感官的滿足，也不再渾渾噩噩，終生只在追求一己的名利和私欲，相反的，他可能會竭盡心力，貢獻社會，以便創造「更多的德行」或「真正的財富。」談到這裏，筆者忽然想到目前有一部分人士為了競選民意代表或地方首長，動輒耗費百萬、千萬甚至億萬的財富，簡直嚇人聽聞、令人咋舌。如果他們具有真正的智慧，能夠將這些預算的一小部分捐給社會，以設立圖書館或社會教育的機構，大力協助推廣文化教育的活動，並且大量救助人間最不幸的孤兒或貧民，則這種偉大的善行，不僅將贏得全社會的尊敬以及萬千民眾的感激，而且更可以使這些捐獻者的芳名流傳百世、永垂不朽。這種無限的回饋和無量的功德，與聲嘶力竭到處拉票，卑躬曲膝哀求選民支持以便獲得幾年一任的「虛名」相較，孰優孰劣，實在不言而喻。此外，一個人如果拼命賺錢而且省吃儉用，然後將其財富留給子女，則子女由於過於富裕，結果便往往容易養成驕奢淫迭，不知勤儉，不會奮發的習性，而且有時為了爭奪家產，還可能發生兄弟鬩牆，大打出手的現象。然而如果父母有智慧，明瞭「積財不如積德」，則平常便會樂善好施、熱心公益。基於「積善人家必有餘慶」的道理，將來他們不僅可以闔家獲得平安，而且後代子孫也往往會更為聰慧，同時也更容易成功和出人頭地。然而要選擇這種「深具遠光」的作法，便非具備超越世俗的「智慧」不可。因此如何有效的培養「智慧」，使社會上每一個人都能夠避免「近視」，而獲得「真知」和「灼見」，乃是一件刻不容緩的大事。
（6）有一次一位熱心的讀者李先生來拜訪筆者，在談話中表示了許多非常有見地的看法，筆者認為很值得一般讀者的參考。他說，從事慈善工作當然非常值得鼓勵，不過要從事佈施之前有時也應該注意調查真象，發現確實值得同情才給予協助，否則不僅沒有意義反而助長對方依賴和僥倖的心理。他說在過去本省中南部地區有一個男子由於父母車禍雙亡，後來孩子也因車禍去世，妻子也離他而去，自己不久也因下肢癱瘓無法行走，只好學習一些技藝藉以謀生，此種不幸的消息經由報紙披露後，各地善心人士便紛紛匯款前來救濟，有一些工廠的女士，更是按月寄款加以接濟，甚至後備軍人的主管單位也曾以鉅款加以慰問，後來由於收入太多，生活竟漸奢侈，不僅不再勤奮工作，而且還經常雇人帶他前往風月場所嫖妓取樂，對於別人省吃儉用寄來幫忙的善款絲毫不知珍惜，這種現象後來被人揭發傳出之後，大家便不再給予同情，而且也使許多熱心的人士感到十分的痛心。因此要從事佈施最好能夠事先設法明瞭其實際的情況，然後再作決定，唯有如此才能使寶貴的善款發揮「雪中送炭」的最大價值。此外他說，有一次他到台大醫院探望朋友，發現有些病患徹夜哀聲呼痛、呻吟之聲令人驚心動魄。有些身體殘缺或遭受傷害的程度，簡直令人無法加以想像，這些悽慘可怕的景象稱為人間地獄也不為過，因此事後深深感覺到，如果自己有一天遭到此類的不幸，那就太可怕了，相反的，一個人如果能夠想到目前擁有的健康和平安，那麼與這些悲慘的病患相比較，也可說簡直是太幸運、太幸福了。因此為了防範不幸和避免這種惡報的發生，除了平常應多注意安全、多保持身體健康之外，最好還是能夠多行善，少作惡，信因果。唯有如此，將來才能獲得更有效的「保障」。這種看法事實上非常正確。最近筆者在一位佛教著名法師的家中，曾經連續親眼看到一些民眾，由於無名怪病，藥石罔效，只好求救於法師，這些病患見到法師後不久便閉著眼開始說話或哭泣，臉部也開始呈現各種痛苦和悲傷的表情，這時說話的聲音與原來的完全不同，原因是某一個「神秘的外人」正在藉其身體跟法師對話。。這位法師便向其追問究竟對方是何人，附體的目的何在，結果對方後來便說出前來附體的原因之，這些原因主要都是自稱過去被人害死的冤魂（不僅是人，而且經常有蛇、狗、貓之類的動物靈），由於過去無辜被害，頗不甘心，因此特地回來向謀害他的兇手或其後代報仇，使其心神經常不寧，病痛不癒，家庭不和，苦惱萬分，甚至有時還設法使其仇人產生車禍或發生意外，以便遂其報復對方的目的。不過在法師耐心的勸說和開示之下，這些冤魂後來大都能夠接受「冤家宜解不宜結」的道理，而答應不再折磨對方，不過這時大都附有條件，即法師必須答應替這些冤魂皈依三寶，並設法在法師長駐的佛寺替其設置一個靈位，以便經常受人供奉，並可經常聆聽法師講經和佈道，因為唯有如此長期修持，他們將來才能脫離痛苦，獲得往生。由於這類事件屢見不鮮頻頻發生，因此這位法師不得不獲一結論：「凡事皆因果使然，明瞭上述一些惡報的原因後，更令人不得不相信因果的可怕。」由於筆者曾經連續數次親身目睹這種附體的現象發生，而且所言所述，經查大都確有其事，因此非常贊同這位法師對於因果的看法，因果的現象確實存在，在這裏似乎又多了一個有力的證明。
（7）筆者經常接到讀者來信表示為什麼有些人作善事後很快就產生感應，甚至發生奇蹟，而有些人卻似乎毫無作用，根本沒有什麼「善報」，這是什麼道理？筆者認為「善有善報，惡有惡報」乃是一般公認的現象，並沒有錯，問題乃是在一個人所做所為是不是真正的「善」或真正的「惡」，必須分辨清楚，才能作正確的定論，例如一個法官鐵面無私、執法如山，毫不接受罪嫌家屬的關說，做事絕不徇私，又如一位老師在監考時非常嚴厲，一發現違規即照章處罰，這種「惡」便不是真正的「惡」，反之，一位法官如果對任何人都很隨和，對罪犯的判決和處罰也非常具有「人情味」，處處予以通融，則這種「善」也不一定是真正的「善」，因此這些人將來的「果報」也就常常不符合一般人所想像的那樣。此外，為什麼有些人參加各種佈施活動後會發現「沒有善報」？筆者認為可能有下列幾個原因：第一，此人可能業障很重，因此所作的一些佈施與其過去的業障相較，簡直還不成比例，這時自然就還不能產生明顯的效果，正如一個曾經貪瀆或倒會幾百萬元，後來捐了幾千元或幾萬元作善事，便想獲得善報是一樣的不切實際，因此必須長期佈施行善，持之以恒將來才能收到真正的效果。此外，佛家曾云：「為善必昌，為善如不昌，其自身或祖上必有餘殃，殃盡乃昌；為惡必殃，為惡如不殃，其自身或祖上必有餘昌，昌盡乃殃。」一個人篤善或為惡之後，有時未能立即獲得應有的報應，其理由也在此。第二，此人所作的善事可能並非真正的「善」，所謂「善」應該是純粹出於「利他」的動機，為解救別人的不幸或痛苦才不顧一切的施予援手，完全不考慮作此事後將有何種的「回報」，或對自己將有何種的「好處」，如果在佈施時一再考慮「自身的好處」，甚至只是存心沽名釣譽，那麼基於這種「自私」的動機，則佈施的意義就不一樣，將來的「果報」自然也就要大打折扣，因此行善時最好不要心存回報，而是為助人而行善，這樣才是真正的「善行」。這種不求善報的佈施，事實上反而能夠獲得更大的「功德」以及更多的「善報」。第三，此人經常佈施行善，固然功德不少，然而也可能平時由於不大注意而同時造成了「身」「口」「意」各方面的一些業障（例如曾經出手傷人、做事害了人、或口德不修，使人名節受損、或心中常有貪婪、嫉妒、憤恨等等不良的雜念，或對父母不孝、待人不仁不義、或縱狗傷人、或缺乏公德心，造成噪音、毒氣、廢水等等各種的公害，及其他類似之事等等。）因此「一惡破九善」，「火燒功德林」，善惡兩者互相抵銷，結果也就毫無功德可言，正如一個人經常在銀行存款，然而一方面卻也不斷開付支票，結果到月底結算，銀行存款所剩無幾，甚至有時還會透支的現象一樣。因此一個人不僅要盡量行善積德，而且平時更要注意修持或守戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒等等）以免造成惡業而抵銷善行，正如一個人除了要努力工作增加收入外，還要注意減少無謂的支出，這樣才能增進財富，道理完全一樣。因此修福（佈施）與修慧兩者都很重要，應該同時並重，不可偏廢才是。
（8）有一些讀者曾經寫信給筆者，表示「不可思議的因果現象」第一、二集的內容，絕大部分均屬於現世報的現象，事實上，因緣果報的現象除了現世報的部分之外，還應該包括二世、三世及多世的果報才算合理和完全。筆者對於這些批評非常感謝，這種見解事實上極為正確，筆者完全加以同意。不過筆者深感遺憾的是自己的經驗與能力十分有限，目前也沒有任何的神通，因此無法對於隔世和多世的因果現象作追蹤調查的研究，目前僅能將平日所見所聞、所觀察、所實驗，以及能加以調查了解的現世報方面真實的資料加以整理和著述，以供一般讀者的參考和借鏡，本書無法完全符合讀者的期望和要求，謹在此表示衷心的歉意。
（五）結語
最後筆者謹將本文的重點歸納如下，以供讀者的參考：
1、「道，可道，非常道；名，可名，非常名。」因果的現象也是如此，必須依賴「智慧」與「經驗」的歸納才能領悟和確立，否則舉證再多也無補於事。
2、一個人只是「心好」，「不害人」並不夠，還應該進一步行善，才能有效的消解一個人的業障，才能減輕惡報，進而種下善因獲得善報。
3、行善不一定要有大財富、大學問或充分的閒暇，只要發心行善，多行無畏施，盡量利用機會幫助別人、服務大眾，以解除他人的痛苦，增進大家的幸福，隨時身體力行，實踐各種美德，便是一種功德無量的善行。
4、行善如運動，必須有恒心，長期行之必可獲得明顯的回報，因此不宜急功近利，操之過急，換言之，必須要有信心和耐心，將來才能收到豐碩的成果。
5、一個人要為善為惡全在一念之間，要成聖賢或自甘墮落也全然決乎一心，因此「禍福無門，由人自召」，一個人的命運的改造，主要還是操在自己的手中，因此平時應該培養「智慧」和「正見」，以及擇善固執的意志，才不會見異思遷，而誤入歧途。
6、要佈施行善最好能事先了解對象的實況，如此才能發揮「雪中送炭」的真正作用，也才能使寶貴的善款不致於浪費和誤用。此外，如果有人利用人們的善心來騙取別人的同情和財物，則將來這些善心人士一旦發覺上當受騙，便可能心存警惕或顧忌，不再熱心慷慨助人，結果往往會使一些真正需要救助的人得不到接濟，因此這類騙徒（以及假借慈善之名卻暗中遂其自私目的的偽善之徒）將來所受的惡報必然罪加一等，比一般更為嚴厲。
7、一個人如果愈注重觀察便愈了解因果現象的可怕，「菩薩畏因，凡夫畏果」，因此要求福避禍，就必須「諸惡莫作」「眾善奉行」，如此將來才能最有「保障」。
8、穆罕默德說：「一個人真正的財富乃是他在人間的德行。」因此愈能奉獻社會，愈能替眾生造福者，事實上便愈「富有」，也愈「偉大」，所以具有真智慧的人不會自私，因為「唯其不私，所以能成大私。」奉獻最多的人，功德最大，將來享受福報最多的也是他自己。
9、大科學家牛頓說：「知識淺薄的人會遠離上帝，但知識大量增加後便會回到上帝的身邊。」美國著名的學者威廉?詹姆士也曾說：「如果真有一個上帝，而我們不知道或不承認，則將來死後不知道要吃多大的虧。」同樣的，如果宇宙間真有賞善罰惡的因果現象，而自己不知道或堅持不承認，則將來有一天也很可能會後悔莫及的。
作者心中的話
自從本系列善書發行後，承蒙讀者熱烈的迴響，心中至感欣慰。然而作者卻擔心有些讀者看了本書後，可能以偏概全，誤認只要捐款助人就是最好的行善方式，為了避免這類偏差的現象，作者至盼讀者能進一步了解因果的道理：
一、行善不一定要用金錢，一個人如能勸人改過遷善、啟發別人智慧或良知、擔任義工、照顧病老、鼓勵安慰別人、鋪橋造路、維護環保，甚至時時心存慈悲、面帶笑容，去孝順父母，去善待一切眾生（包括人與動物），則這些都要比單純的捐款更具功德。
二、行善後更要注意「修持」，不要一面行善，一面又在造惡業（例如犯五戒、十惡，或從事損人利己及傷天害理之類的壞事），否則所有的善行均將被抵消漏盡，甚至功不敵過，還遭惡報。
三、行善如果出自純粹救人的動機，則此種「無相佈施」的功德可說是最大。反之如果只為沾名釣譽或由於自私原因而佈施，則其福報便非常有限（不過比完全不佈施要好得多）。此即為何同樣作佈施，有人福報很明顯，有人卻不明顯，其道理也在此。
四、如果有人長期行善竟然十分意外毫無感應，則其主因除上述幾點外，佛經所云：「為善必昌，為何不昌？必有於殃，殃盡乃昌；為惡必殃，為何不殃？必有餘昌，昌盡乃殃。」這可能是最好的解釋。因此千萬不必怨天尤人，反而更應該具備耐心，並深信只要持續認真行善，努力修持，誠心懺悔，將來一旦業障消盡，必可得到解脫，而享受美好的福報。
五、更重要的是，除行善外還要修慧，因為唯有瞭解佛法，培養智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。