不可思议的因果现象
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一、前言
筆者過去曾在國外(美國)進修,目前在國內一所公立師範學院服務,擔
筆者由於上班的需要,在民國六十六年全家遷居於嘉義,不久便發現嘉義地區極為複雜,有名聞遐邇的黑道入物,然而也有不少熱心公益默默奉獻,令人十分敬佩的善心人士。由於鄰居好友的介紹,我們了解了嘉義地區有許多大大小小的慈善團體,其中最為著名的便是經常在舖路造橋的「行善團」,據說會員目前共有一萬三千多人,大家經常出錢又出力,在窮鄉僻壤的鄉間興築橋樑,目前已經築好了一百四十多條,裨益至大,因此贏得了各地居民以及政府的交相稱讚,除了行善團之外,尚有一個默默行善較不為所知的團體,稱為「行善堂」,規模也很大,他們大約每兩個月便發動一次定期佈施的活動,對象主要是孤兒院(目前均稱為育幼院)或養老院(目前均稱為仁愛之家),最近每次佈施的總額大都在白米六千多斗以上,折合現款約九十多萬,會員人數也有兩、三千人,目前佈施的範圍也已經遍佈了全省各地區。此外還有「仁愛慈善會」經常以財物救助許多一時遭遇不幸的人,他們服務的項目除了「急難救助」之外,還有「貧困扶助」、「施米」、「施醫」、「施棺」、「災變濟助」,及仁愛之家之類機構的慰問等等之外,並且還時常翻印大量佛經和善書,免費贈閱,以勸化世人,真是功德無量。由於辦理熱心,成效卓著,因此目前會員人數亦極為眾多。可見嘉義的居民實在名符其實極富「義」氣,善行實在可「嘉」。筆者了解之餘,不勝感佩,因此也在他人的介紹下參與了一些有意義的活動,同時也因此了解了許許多多令人感動的事跡。
二、行善團體的緣起
在花蓮據說曾經發生過這樣的一件事:幾個山胞抬著一個患急症的病人,徒步跋涉了八個小時的山路,好不容易才達到花蓮市區的一家醫院,沒想到因為無法繳約入院的保證金,醫院竟然拒絕加以醫療,這些山胞儘管一再懇切的哀求,然而這家醫院仍然不為所動,他們在萬分的失望和無奈之下,只好把病危的患者抬回原來的老家。一位佛教徒聽到了這件令人心酸的遭遇後,便決心要發揮佛陀慈悲的精神來救助社會上一些不幸的人群,後來經過一番的心血和努力,終於成立了目前極負盛名的「慈濟功德會」,目前由於熱心響應的會員遍佈各地,為數極多,因此每個月都能以四、五百萬的鉅額捐款來救助一千五百多戶的貧民,使他們能夠長期受到最實際、最溫暖的照顯。此外,他們目前還正在動工興建一所東部規模最大,設備最完善的醫院,以便為貧苦的大眾作醫療的服務。可見事在人為,有志竟成,結果造福貧民不知其數,實在令人不勝敬佩。
嘉義市有一位
除了行善團外,嘉義還有一個由一大群善心人士所組成的「行善堂」,他們發揮「人飢己飢,人溺己溺」的精神,平時除了經常對貧困不幸的人家加以救助之外,大家選定期相約至全省各地的孤兒院(及類似的慈善機構)從事佈施白米的工作,每一次都獲得極為熱烈的響應。每次佈施時,大家都在約定的時間和地點,分搭四輛遊覽車浩浩蕩蕩前往佈施和參觀(無法親自前往的則將佈施代金委託聯絡人加以轉交,事後再發給收據)這些熱心助人的會員絕大多數都是中低收入的公務員、家庭主婦、工廠作業員、店員或工商從業人士。其中有一些令人十分感動的是,有一位年逾古稀,彎腰駝背,每日都推車四出兜售紅豆(供作早點用)的「紅豆婆」,儘管她孤獨老邁,生活清苦,然而平時卻能省吃節用,而每次佈施時則必親自前往,熱心捐獻,從不後人。有些寺廟的師父和道姑,儘管平時並沒有什麼收入,然而每次也都能夠竭盡所能設法捐輸,從不間斷。有一位
三、
筆老的鄰
四、
筆者的鄰
由於
五、
筆者有一位很要好的同事姓詹,也是一位非常熱心公益的善心人士,有一次告訴筆者,許多相命師都不約而同的說,她的父親(前任嘉義縣衛生局局長)在五十九歲那一年,將有一次大劫,要十分注意提防。換言之,這是關鍵的一年。由於言之鑿鑿,因此全家都經常提心吊膽,心理壓力十分沉重,為了避免事情的來臨,他們幾個兄弟姊妹都紛紛慷慨解囊,替其父親做功德,先後捐了很多的白米救濟附近的貧民,同時也各自在自己服務的學校,以其父的名義設置了多名的獎學金,對於行善堂的佈施,女獅子會的義舉,及捐贈善書的活動等等,也都比以往更加熱心而不遺餘力。經過一年之後,其父親不但沒有意外,而且反而更為健壯,因此大家不由得鬆了一口氣。此外,這位同事還告訴筆者一些她的奇蹟。有一次她騎車回家途中,在左轉彎時,忽然被一個騎大型機車的青年由後撞上,由於速度甚快,她被撞倒在五、六公尺外的地面,所騎的小機車被撞得面目全非(後來修理了一千多塊錢才修好,其嚴重的程度可想而知)。當她從地面爬起來時,十分擔心是否已受重傷,而且更害怕容貌受到嚴重損害便將遺憾終身。可是她卻奇蹟似的居然發現除了膝蓋皮膚僅受擦傷之外,其餘部分都毫髮未損,安全無恙,實在可謂不幸之中的大幸。
這位同事的先生在家裏開診所,幾年前(七一年)大年初二也發生了一件不可思議的事。那天依一般習俗,嫁出的女兒都要回娘家,她也不例外,不過一大早開門之後便有許多的患者也不忌諱新年不吃藥的禁忌,而接二連三的前來求診,這位同事三、五分鐘便打一次電話至計程車行,請他們一有車子就開過來,以便儘早辭謝病患而搭車回娘家,然而不知打了幾次電話,車行總是表示一年中今天生意最好,車子完全沒空,因此他們始終感到非常失望。後來忽然有一夥人擁著一個病人進來,她先生立刻替這位病人診察,結果發現他患有極為嚴重的心臟病,隨時都有生命的危險,因此必須趕緊送至設備較為齊全的省立醫院。這時他們立刻打電話給計程車行看看有沒車子,由於他們從早上一直問到將近中午都遭到碰壁,因此這次自然也不敢抱有什麼希望,沒想到這時正是最需要車子的時候,對方忽然答稱,現在剛剛好有一部車子回來,可以派上用場。結果她先生就在最短的十分鐘內將這個危急的病患護送到省立醫院,而這位病人在他們辦好入院手續的幾分鐘後竟然斷氣而去世,正由於如此,他們也就完全避免了一場後果極為麻煩和不堪設想的糾紛。他們為什麼能夠在最緊急最需要的時候租到計程車,而且這位心臟病患者也竟然能夠支持到進入了省立醫院並且辦好入院手續之後才斷氣,這些實在都是「很湊巧」,而且湊巧得幾乎令人難以置信。
這位同事最近又向筆者表示,近年他們診所的業務似乎愈來愈為興盛,她的公公婆婆最近對她的態度也發生了一百八十度的轉變,過去他們對她很冷漠甚至經常對她挑剔,然而最近卻變得非常疼愛她和讚美她。她結婚後有一位相命師曾經告訴她,她的先生是註定沒有後代的,然而她目前卻已生了三個非常活潑聰明又可愛的小寶寶。此外,還讓她感到十分安慰的是,她們的診所竟然能夠在短短的幾年中由一棟增為三棟,規模也比原來擴大了三倍,這是她過去從來所不敢夢想的一個奇蹟。因此她表示:一個人如果平常能夠多作一些善事,幫助別人,將來必定能夠獲得相當的回報,這是幾年來她深信不疑的一件事。
六、王姓學生的遭遇及筆者的實驗
筆者服務的學校,有一位王姓學生,過去由於受到某種重大的刺激以致精神不太穩定,曾經被強制護送至本地一家著名的精神病院接受醫療,由於該生家庭甚為清寒,父親平時只依賴打零工維持家計,母親也沒有接受什麼教育而一籌莫展,該生又是長子,也是其父母親將來唯一的希望,然而竟然罹患此種長期的宿疾,其遭遇實在令人十分同情。有一次行善堂的主持人
該生在本校畢業之前尚有幾件事值得一提。有一次他忽然專程到舍下找筆者,在談話中表示最近心神不寧極為痛苦,筆者問其原因,他說最近幾個月來經常在深夜聽到宿舍頂樓上面陽台傳來有人走動與工人鋸木一類聲音,可是有時壯著膽與一些同學上樓查看究竟,又發現杳無人跡。此外他又習慣清晨兩點起來上廁,每次回到寢室後總覺得有「人」跟著他進來,而且更令他害怕的是,有時候他居然「看到」一個渾身穿黑衣服的人無聲無息的走進他的寢室,然後跳上他的書桌亂走亂踏,隨後便又走到他的床邊掀開他的蚊帳,接著便把整個身體慢慢的壓到他的身上,他看到這個「人」吐出長長的舌頭,滿口都是血時,便嚇得渾身冷汗,不斷發抖,可是卻不知何故,始終喊不出聲音來。這種遭遇已經有過好幾次,為了免除這種苦惱,他的父母曾經一再到處占卜問卦、求神拜彿,而且讓他帶著乩童所繪的符咒分別貼在寢室門口、書桌及床舖上面,並且隨身帶著許多保佑平安的神像或小香袋,可是這些似乎都發揮不了什麼作用,後來他父親甚至買了一個大型觀音神像放置在其書桌上,以便產生「鎮邪」的作用,可惜這些也都似乎沒有什麼功用,每天深夜仍然常常聽到怪聲,覺得有人跟蹤,甚至看到黑影掀開他的蚊帳,因此顯得精神恍惚,無法專心讀書,感到十分困擾,希望筆者能給予幫忙。由於筆者對該生的遭遇深感同情,因此儘管並沒有什麼把握,卻也當場答應替他設法看看,事後筆者認為該生目前所以遭遇此惡報,依佛教因果的道理而言,乃是其前生自己所造的業障所致,因此要解除該生的苦惱,自應設法消除其冤孽的前因,才能真正收到效果,而消除其冤孽最直接而有效的方法,乃是趕緊行善積德,以贖前愆。為了證明這種理論是否真正可靠,筆者決定趁此作一次實驗,那天下午筆者便至郵局灑了一些錢作一次佈施(捐印善書一百本),並祈求該生早日恢復正常和健康。沒想到幾週後,該生忽然來找筆者,並且很愉快的表示:自從筆者答應幫忙他之後,每天晚上便睡得很安穩,而且再也沒有什麼黑影的出現,精神也不再恍惚,讀書也可以比較專心。不過他卻很想知道筆者究竟用什麼方式來加以幫忙,使他很快便獲得明顯的改善,筆者當時只是笑而不答,並且向他表示將來他畢業要離開時再告訴他一切。
此外還有一次,這個學生因為偷偷抽煙被校長發現,校長在一氣之下當場便表示一定要給他處分。由於該生自從遭受打擊精神不穩之後,個性較為孤僻和特殊,經常無法與同學相處,許多表現也常不為訓導處所諒解,因此在五年級時便遭受留校查看的處分,這次再犯過錯,如果學校再加以處分,則只有被迫退學開除或轉學一途,結果當然不堪設想。這位學生知道大禍即將臨頭,便向筆者報告此事,希望能夠再獲幫助。筆者聽後,甚感該生咎由自取,罪有應得,因此也覺得愛莫能助,然而為了他的前途著想,筆者除了向他說明一些天助自助與為人處世的道理外,最後仍然表示將設法研究看看如何給予幫忙。當時筆者認為該生大勢已去,因為依據當時校長的態度和一向做事的原則,該生必然難逃被迫離校的命運,除非有什麼奇蹟出現,因此心中也十分納悶而無奈。不過後來筆者忽然想起,上次王生的問題既然能夠給予協助,為什麼這次不再依法泡製再試一次?如果能夠幫助該生渡此難關,使他能夠順利完成學業,對其前途、對其父母及社會國家畢竟都是一件好事,至少也可以避免產生一些嚴重的意外(該生曾經私下揚言,如果前途被毀,他絕不甘心,而且將要報復,甚至同歸於盡也在所不惜),「救人一命勝造七級浮屠」,筆者考慮之後決定好人做到底,同時也想趁此再做一次實驗。當天便到郵局再作一次佈施,祈求該生能夠逢凶化吉,化險為夷。由於這一次事情比較嚴重,也比較迫切,因此所捐的款項也比過去多了一倍。沒想到第二天下午,筆者遇到總教官時,他竟意外的邀請筆者前往其辦公室商談,筆者也就直覺的感到必定有什麼特殊的事情發生,後來總教官表示,校長本來想對王生犯規之事嚴加懲治,後來徵詢有關的訓導人員之後,終於姑念該生行將畢業,前程為重,因此特准再給予改過自新的機會,說後並將處理該生的簽呈給筆者過目,筆者閱後不禁深深感到驚異,事情的演變竟然如此的奇妙和戲劇化,祈求的結果竟然沒有落空,實在令人不敢相信。該生在最後一個學期的期間,由於又接連不斷的產生了一些問題,以及學習上的困擾,因此使其導師甚為頭痛,筆者為協助該生避免麻煩並且能夠順利畢業,乃決定使用同樣的方式加以「幫助」,而且每個月都固定「幫忙」一次,蒼天不負苦心人,後來驪歌一唱,該生終於在一波三折,有驚無險的重重困難中安然獲得畢業,筆者不僅實現了一個心願,同時也再度證實了佈施的效果是何等的不可思議。
七、幾個不可思議的實驗
筆者由於上班的需要,數年前曾由故鄉(雲林縣古坑鄉)遷居嘉義。有一次筆者回鄉時,發現兩位年老(約七十歲)的親戚夫婦均罹患宿疾,其中一位病情甚為嚴重,躺在床上呻吟哀號,幾個子女不是移居國外,便是住在隔壁卻不加聞問,兩個老伴相依為命,孤苦伶仃,如今病魔纏身,不僅缺乏應有的照料,而且連醫療費用都沒有著落。筆者見景傷情,不禁產生無限的同情和難過。因此除了當時加以安慰並致送一些現款之外,次日便由嘉義商請一位醫術高
又有一次,筆者內人腳底下忽然長出一個小硬塊,走路時便感到非常疼痛,起先她懷疑是小刺留在肉中,然而一再檢查的結果,發現並非如此,而且不管使用何種的藥物加以塗療,似乎都沒有任何的效果,許多醫生看了以後也都表示可能是一種惡性的瘤,必須加以開刀才能痊癒。然而內子卻十分怕痛,堅持不願開刀,因此十分的為難。後來筆者想起上次故鄉親戚醫療的經驗,行善可能有助於身體的康復,因此便決定趁此再作一次的實驗,筆者隨後乃前往郵局,以內子的名義從事佈施,並且祈求她腳痛早癒,沒想到佈施不久,腳部疼痛的程度便有明顯的減退,後來經過連續三次(每月一次)的佈施之後,腳痛的毛病,竟然在無意中完全獲得痊癒,此外,其他許多小毛病(例如感冒、咳嗽、牙痛、便秘、甚至黑斑、青春痘等等)也明顯的減少了很多,這種效果實在不可思議,也令人難以想像。由於沒有想到行善的效果是如此的明確,因此內子為了使全家大小身體都能健康,事事都能平安,因此便決定以後每月都固定作佈施的活動,除了捐印善書之外,還參加行善堂定期與不定期的佈施,以及春風化雨社的捐款贈書的活動,甚至還參加家扶中心的認養孤兒工作等等,雖然這些活動增加了經濟上的不少負擔,然而筆者始終認為與其用心積存財富,倒不如平時多多佈施和奉獻,因為奉獻的結果,不僅社會人群與貧苦眾生可以立即受到救助和溫暖,而且由於「施比受更有福」,心中也會經常感到一種莫名的愉悅和無限的安慰。還有一點意想不到的收穫便是,筆者發現自從專心授入這些有意義的活動之後,不僅家中大小一切都似乎覺得較為順利和如意,而且還由此認識了許許多多善心的朋友,生活上也因此感到更為充實和愉快。
八、
拙作「不可思議的因果現象」一書初版不久,有一位
九、
筆者目前所服務的學校有一位葉姓的同事,她先生原來在一所市立國中當校長,有一次報紙登出她先生可能出任當地縣教育局長的新職,筆者聞訊後隨即用電話向她祝賀,沒想到她即刻表示,這是不可能的事,筆者問其原因何在,她說她先生從來「不穿運動鞋」,換言之,平常只是知道把學校辦好,從來不喜歡為了自己的「發展」而到處「運動運動」,也從未有過這種念頭,即使想要發展,也缺乏「有力的關係」,何況現在還有一個曾經在本地服務,目前在僻遠地區服務的對手,正在透過縣長,並聯合議會議長和全體議員的聯名,竭力向有關的主管當局爭取這一局長的寶座,因此她先生被選上的可能性可說微乎其微,甚至幾乎不敢想像。當時筆者聽後,雖然不能不同意她的看法,然而卻向她表示,儘管依目前情況的懸殊看來,大勢似乎已定,不過您們夫婦平日除了奉公守法之外對於種種慈善事業都是最為熱心,所謂善有善報,說不定這次您的先生可能會脫穎而出成為黑馬也未可知。沒想到大約一週後,筆者的推斷居然獲得了應驗,當時聞者無不深感意外和驚訝。筆者不僅由此了解政府選拔人才的堅持原則,同時也證驗了善有善報好人必能出頭的道理。
又有一次,這位同事的么兒騎車不慎發生車禍,被機車撞斷了一條腿,幸虧沒有腦震盪或其他嚴重的傷害,不過令人遺憾的是,雖然經過了一段長時間的治療,骨折的部分始終未能痊癒,走路時仍然很痛,後來還發現受傷的一腳有逐漸腫脹的現象,為了獲得更有效的治療,他們曾經先後兩次帶他到台大醫院,接受最新儀器的檢查,結果每次醫生都表示,腿上的神經似有麻痺的現象,要恢復正常機能,目前並沒有什麼有效的方法,這孩子在失望之餘,便經常表示悲觀消極,甚至自暴自棄的現象,再也無法定下心來唸書,脾氣也變得很暴躁,因此全家人都為此而操心和頭痛。後來這位同事在無意中向筆者透露此事,筆者聽後便向她建議,既然
更有一次,這位同事還在唸大學的老大(平時很信佛,也喜歡佈施)在中壢騎機車郊遊時,不慎衝落深谷的水泥渠中,同行的友伴當場都大吃一驚,認為這次必定凶多吉少,沒想到事後他竟然自動爬起,而且發現毫無受傷痕跡,連摩托車也沒損壞,令人驚訝得無法相信這是一個事實,後來他說在跌落山谷的一刻,似乎有壹股非常奇特的力量將他扶住,因此也就奇蹟似的避免了一個大劫難。最近這位同事的女兒由一所私立大學畢業,許多同學都找不到工作,沒想到她一畢業,即被留下當助教,而且同時又找到一個極好的兼差,她的工作問題竟然能夠如此的順利,使人深深感到意外和羨慕。由於這位同事一再體會許多這種奇妙之遭遇,因此後來對於任何慈善活動也就比過去更加熱心。
十、
有一次筆者參加十大建設的參觀旅行,在遊覽車上認識了一位坐在鄰座的陳姓小學老師,在互相長談之後,發現這位女老師的家庭極為特殊,她先生是一位
十一、
此外還有一個活生生的實例。距離嘉義不遠的民雄鄉有一位
十二、磚瓦工廠的發達
剛才提到生意隆盛的現象,筆者還想到另一個很好的實例。筆者有一個葉姓的親戚,在雲林縣斗六市經營一家建材(磚瓦)工廠,雖然這位工廠的老主持人甚為木訥,不善應酬,然而秉性忠厚,心地善良,對於公益事業一向極為支持,尤其經常捐獻鉅量的建材以協助各種公益事業(尤其是廟寺和學校),因此博得普遍的好評。由於幾十年不斷的大量捐獻,因此也產生了一種明顯的「奇蹟」。許多當地的其他同業者,不是經常發現生產過剩,銷路困難,便是受到季節性的影響而呈現生意時好時差,極不均勻的現象,近年來建築業又普遍受到不景氣的影響,許多工廠不是大量減產,便是紛紛停工,甚至因而關門大吉者也不在少數,然而筆者這位親戚的工廠,自光復之初創設以來,似乎愈來愈興盛,尤其是近十幾年來,不僅很少受到景氣的重大影響,而且生產的製品始終都維持十分暢銷的現象,不僅經常供不應求,而且幾乎一年到頭都被訂購的客戶日夜催貨,有時為了爭取交貨的順序,許多顧客之間還時常引起不少的糾紛,這些都是筆者經常親自目睹的事實,也是當地工商界人士經常引以為羨和津津樂道的一個話題。然而事實上據筆者所知,這家工廠的負責人既沒有實施什麼科學的企業管理,也不善於各種交際的手腕,更沒有什麼「祖傅秘方」或專利的技術,因此其生意的興隆似乎只能以「巧合」來解釋,可是令人不可思議的是這種興隆的現象竟然持續維持了一、二十年之久,直到目前仍然方興未艾,不遜往日,這種現象是否「單純的巧合」?或者另有其他重要的因素?實在令人值得深思體會和耐人尋味。
最近(七十三年十月)該
十三、歐住持眼疾的痊癒
行善積德除了對自己的家庭和後代有極為良好的影響之外,對於自己本身的健康和命運的發展更有密切的關係。筆者過去曾經認識故鄉一個廟寺的住持(姓歐),幾年前她曾經罹患嚴重的眼疾,眼中忽然出現一片黑影,幾乎無法觀看外物,後來轉到嘉義就醫,花費幾萬元後仍然毫無起色,許多眼科醫生也都表示對此症狀沒有把握,因此感到十分的苦惱。嘉義市行善堂的主持人
十四、春風化雨社社員的善報
筆者還有一些親身體驗的事件足以證明為善最樂以及善有善報的現象確實是存在的。民國六十七年,筆者曾經與一些志同道合的同事和好友組成了一個小團體,稱為「春風化雨社」,每人每月都捐出一、兩百元,大家揍足後便購買極富教育意義的兒童讀物及偉人傳記,然後贈給偏僻地區的小學,使這些文化環境甚為貧乏的兒童能夠獲得精神的食糧,我們每個月贈送壹個學校,到目前(民國七三年年底)已經持續贈送了八十個學校,雖然我們的經費很有限,每月只能湊集幾千塊錢,購買一百多本的書籍,(最近較多,每月可以贈送幾個學校)然而每次在贈書之後,總感到自己對於貧苦的兒童,對於教育事業,甚至對社會已經盡了一份的心意,因此心中總是感到十分的安慰和愉快。這種捐獻的工作持續不斷的結果,筆者發現,除了使我們社員與社員之間加強了聯繫,促進了感情,相處更為融洽之外,無形中還產生了一些「特殊」的現象,那就是本校每年獲得升等提名(如助教升講師、講
有一次,筆者一位教務處的陳姓同事,自動向筆者表示,要替其第一個孩子參加春風化雨社,筆者問他為何要參加,他說幾個月前,他暗中替其次子參加本社之後,有一次他次子(目前在軍中服役)回家渡假,談起軍中生活,竟然表示最近不知什麼原因,其長官對他的態度突然變得較為親切,與過去嚴厲的作風迥然有異,因此日子過得較為愉快,由於行善結果竟然如此奇妙,因此希望已在做事的長子也能加入本社,以便分享這類經驗。由於教育工作乃是百年樹人的事業,而且愈早給孩子良好的教育,將來收效也就愈大,如果我們能夠大量購買優良的圖書讓兒童閱讀,則不僅可以提高其國語文的能力,同時也可以由此獲得大量的知識,學得為人處世的道理,甚至奠定將來效法偉大人物的志向,因此可以大大地提高學校教育的效果。職是之故,筆者至盼社會熱心人士能夠重視這種購書和贈書的教育慈善活動並加以支持,以便儘早發揮促進兒童變化氣質的功效。
十五、何同學的中舉
除此之外還有一個更為特殊的實例。筆者服務的學校曾經有一位何姓的學生,為了聯合全校具備愛心的同學共同為社會上不幸的人群服務,乃特地組織了一個「慈光社」。成立之後,由於響應非常熱烈,因此立即成為全校最大的一個社團,他們經常利用假日一齊前往孤兒院、仁愛之家、殘障兒童收容機關等地慰問,不僅每次都帶給他們禮物和日用品,同時也帶給這些不幸的人們無限的溫暖和快樂。此外該社團的許多會員還定期到許多孤兒的家中義務輔導他們的功課,冬令救濟時更大力發動全校的師生捐款、捐衣物或書籍,以造福不幸的貧民。總之,這位社長為服務孤兒和社會,可謂殫精竭智,不遺餘力,令人十分感佩。後來發生了一件令人驚異的「奇蹟」,該生在畢業後隨即報名參加一所國立大學夜間部的招生考試,當時她所報名的一系僅僅招收一名轉校生,然而報名的人數竟然將近一百名,由於錄取比例太低,因此她始終不敢抱著什麼希望,沒想到兩個月後,她回來告訴筆者,她居然爆出冷門,擊敗群英,獨佔鰲頭而榮獲錄取。消息傳出後,大家莫不深感意外,這位學生還表示,這次報考的學生中,有一位曾經留學日本,而且曾經考上兩個高考,當時已在台北附近一個縣政府擔任主任督學,由於實力特佳,因此在報考後便信心十足,志在必得。沒想到考試結果,竟然以零點二分之差敗給這一位初出茅廬的小丫頭。筆者由於經常與該生聯繫,因此對她知之甚詳,該生儘管熱心社團活動,但卻並非天才型的考試能手,她所以能夠如此「僥倖」或「湊巧得不可思議」,加大概只有「天曉得」了。
十六、仁心社社員的見證
筆者前年曾經擔任本校暑期部進修班的教學,其中有一班的學員看了筆者的這類文章後,竟然紛紛表示要參加慈善的行列,為了有效推展這類活動,他們成立了一個組織稱為「仁心社」,參加的會員每個月樂捐一、兩百元,由社長負責加以管理,他們除了每月固定捐款一千元支持筆者的「春風化雨社」外,更經常利用週末假日,結伴前往各地育幼院訪問孤兒,除了贈送他們糖果,文具或贈款外,有時還包水餃與孤兒共享,然後再講故事、說笑話作遊戲,使他們得到溫馨和快樂。此外,如果社員發現附近鄰居有特別需要救助的對象(如車禍或突遭不幸,無法生活等等),則在調查屬實之後便施予援手。負責的社長又把每個月的活動內容收支情況,未來計劃及社員動態等等資料作成簡報,並影印給每一位社員。由於大家經常保持聯繫,因此無形中也增進了彼此間深厚的情感。去年初寒假期間,這一進修班再度返校重聚一堂時,不僅大家都變得格外親切,情逾姊妹,而且許多社員還說了一些非常奇特的遭遇。有一位服務於南投縣信義鄉的白姓學員說:自從參加仁心社後,不僅常常感到很愉快,事事很順利,而且還發生一件令我感到十分驚訝的事,那就是我們的上級機關居然要調昇我為鄉公所的輔導員,由於這一職位待遇較好,地位較高,因此爭取的人可謂不知其數,我既無背景,也從不敢夢想,更不曾去走門路,可是他們卻不顧各方的人情因素決定要提拔我,使我感到異常意外和榮幸。有一位姓黃的學員表示,最近發生了一件令其終身難忘,目前仍然心有餘悸的一件事。她說她家在澎湖,這次為了來此進修,特地將其一歲四個月的女孩送到台南市哥哥家中,請婆婆照顧,大年初二那天,她到嘉義上課,她哥哥和嫂嫂那天也與他人約好要到外地遊覽,沒想到上午六時前往搭遊覽車時,發現人數臨時增加太多,因此無法上車,只好回家等待主辦者的安排。沒想到,他們回家後便發現這一小孩躺在床上臉色發白,皮膚發燙,測量體溫後,發現竟然發高燒到四十二度,這時她哥哥立即雇車將孩子送至大醫院,在途中,他還不斷使用口對口的方式助其呼吸,加以急救,後來終於有驚無險,撿回一條小生命,她說要是當天,她的哥哥嫂嫂能夠一早便順利出發遊覽,則家中只有一個七十幾歲的婆婆,不僅年老力衰,而且缺乏急救的常識,無法應付這一個緊急的情況,結果必定是不堪設想,可是這次竟萬萬想不到會有這樣幸運和巧妙的安排,使其小孩能夠得救,真是無法想像。此外,還令她十分安慰的是,這個孩子當時雖然發燒很厲害,不過現在復康後,並沒有什麼不良的後遺症,說起來真感到慶幸。經過這次的教訓後,她覺得平時多作一些善事,實在是十分值得的。此外,這一社團的社長(姓蔡)也表示,有一天晚上她騎機車外出時,忽然被一輛疾駛的計程車由後撞上,機車被撞得很嚴重,人卻被拋到路旁,然而卻奇蹟似的並沒有倒下,更沒有倒在路中,否則後果必然十分嚴重,雖然這輛汽車肇事後立即逃之夭夭,十分可惡,不過讓她感到不幸中之大幸的,就是全身都安然無恙,沒有受到任何傷害,這也是一件難以解釋的「巧合」。由於這些社員都不約而同的認為這種發揮愛心幫助別人的活動實在很有「意思」,因此目前社員的人數也愈來愈增加,工作的推動和成果也就愈來愈顯著,實在令人心慰。
十七、行善對後代的報應
此外,還有一件令筆者深信「積善之家必有餘慶」「好心必有好報」的實際例證,便是筆者有一位近親,自從出嫁之後便相夫教子,克勤克儉,虔誠拜佛,尤其是樂善好施,經常暗中長期拿白米接濟無法維生的貧民、寡婦或老人,而且數十年如一日,因此博得鄰居一致的稱讚,她的先生是一位小學老師,後來升為校長,她本身並沒有受過高等教育,然而所生的子女一共六人,卻個個都考上著名的大學,老大在國立清華大學數學研究所畢業後,便順利申請到助教獎學金前往美國普渡大學深造,去年初已經拿到統計學的哲學博士,另外三個男孩也都先後分別考上著名大學的醫學系、牙醫系和藥學系,真是一門四傑,成就非凡。有一次一位筆者故鄉的小學老師(姓高)曾經告訴筆者,這位校長的大兒子在小學唸書時是他教過的學生,依其過去的經驗,這孩子要考上當地的省立中學(斗六中學)根本就沒有希望,事實上依其當時的程度,也只能投考初級農業職業學校,可是沒想到他進入就讀一家私立初中之後,竟然能夠脫胎換骨,考上中部最著名的台中一中,實在令人不敢相信竟然會有如此的變化,他後來不但能夠上大學、研究所,而且還能得到獎學金出國,拿到博士學位,實在連作夢都無法想像。為什麼一個小時候看來十分平庸的孩子,後來竟然會逐漸的變成優秀,終於獲得人人稱羨的最高學位,這是什麼原因呢?想起來這件事真是奇妙,值得一般人的深思體會或借鏡。據說現在新任考試院副院長
此外,還有一個很值得參考的實例。筆者認識了嘉義縣竹崎鄉一位
筆者有一位家住在嘉義縣溪口鄉的邱姓學生,最近也向筆者表示,努力行善對於後代的確有相當的補救。她說她弟弟生下後,由於是獨生子,因此受到父母最多的關愛。有一次有人給他相命,竟然發現這個孩子的命重量只有二兩多一些,依一般農民曆的記載,七兩一的命最佳,二兩一的最差,因此依此推斷,其前途的暗淡與艱困自然可想而知,而家人失望的心情也就不言而喻。然而她父親為了改善這孩子的命運,事後曾經不斷的以其名義從事各種行善的工作(例如佈施白米、救助貧民、捐印善書、協助建廟等等),結果她弟弟的學業也就似乎愈來愈順利,雖然在考高中時成績還很不理想(當時只能在一所私立中學候補班借讀),沒想到高中勉強畢業後,竟然能夠順利考上大學,大學畢業後居然又能考上研究所,去年畢業獲得碩士學位後又順利的考進一家著名的商業機構服務,她說這種明顯的演變,實在是當初所全然無法想像的。人的命運可以由不斷行善來加以改變,這不能不說又是一個很好的實例。
十八、惡有惡報的顯例
以上所舉可說全屬於善有善報的顯例,由於篇幅有限,筆者不擬再談,至於惡有惡報的部分,這類事例可說觸目可見不勝枚舉。筆者曾有一位鄭姓的讀者,有一次來訪問筆者,並替其四個孩子參加春風化雨社,他說他是一位藥品推銷商,平常自認非常節儉,有時在外奔跑,中午都捨不得花錢吃飯,頂多只是隨便吃一碗陽春麵充飢,然而對於各種有意義的慈善工作都非常熱心,原因乃是因為根據多年來的經驗,總是感到一個人如果能夠敬神信佛,多作善事,則將來不僅不會吃虧,而且在冥冥中一定會受上天的保佑,因此他只要有機會都想盡量幫助別人。他說,有一次他的太太在煮飯時,快鍋忽然爆炸,一聲巨響後,屋頂被炸了一個大洞,四周的窗戶玻璃和器皿也都被震碎,情況非常可怕,她雖然當時站在快鍋的旁邊,可是除了受到一場虛驚之外,竟然毫髮無傷,真是不幸中之大幸。又有一次他駕駛汽車由竹崎開往嘉義,車子開得很快,這時忽然感到車身有一種異樣的感覺,他只好把車子緩慢停下靠在路旁,下車一看,赫然發現汽車後面的一邊輪胎竟然早已脫離車身飛離而去,並且停留在很遠的道路中間,事後許多修理汽車的工人無不承認在這種情況下居然不出車禍,簡直是一種無法想像的奇蹟。不過最令他感到震憾的還是他鄰居所發生的一件事。他說他有一個鄰居,平常為人非常刻薄,欺貧重富,十分勢利。目前這一家已經娶了兩個媳婦,一個由於家境較為富有,妝奩(俗稱嫁妝)甚豐,因此就贏得公公和婆婆的歡心,娘家的親人來訪時,也就得到殷勤的接待,另外一個媳婦,由於家境較差,妝奩也較少,因此也就招致婆家的不滿。而且平常不管如何的孝敬公婆,不管如何賣力的工作(在家替人加工),仍然經常遭受他們的白眼和挑剔,因此許多鄰居都紛紛替其媳婦打抱不平。有一次這一媳婦因為操勞過度,身體不舒服,無法支持,可是狠心的婆婆仍然不斷逼她繼續工作,使她幾乎累倒。她娘家母親知道此事之後隨即趕來向其婆婆求情,以便讓她休息一段時間,待體力恢復後再行工作,可是這位婆婆卻有意加以作對,堅持不肯答應,而且狗眼見人低,不斷揶揄對方的家境和經濟,這位母親聽了之後,由於實在無法忍受,因此就與對方發生激烈的爭吵,後來在離去之前就忿忿向這一對刻薄的「親」家說了一句詛咒的話:「像你們這種人將來一定不會好下場!」沒想到事情竟那麼湊巧,事後不到兩個月,這一對欺貧重富的夫婦竟然不幸應驗了這一句話!他們兩人共乘一輛機車在嘉義市一個十字路口,突然被一輛大卡車撞倒,男的受傷較輕,女的竟當場被輾得肚破腸流,血流滿地,慘不忍睹,而且在救護車尚未送到醫院之前便一命歸陰。這件事發生後,許多村人都不禁感嘆再三,同時也不得不承認為惡者必有惡報。這種慘痛的教訓實在令人警惕!
不久以前曾有有一位黃姓的熱心讀者,捐來一批圖書,以便轉贈給偏僻地區的學童,他對筆者不斷表示:善事應該多做,盡量作,但自私或害人的事千萬不可為,因為善惡報應實在不假。他說最近他們所住的鎮上盛傳著一件聳人聽聞的事實便是一個很好的證明。一個專門經營建築材料的商人(姑隱其姓名),由於平時經營方法很有一套,事業甚為發達,因此在鎮上小有名氣,最近忽然暴斃,聞者莫不深感意外和驚訝,這位富商平時身體很健壯,目前也不過是中年人,事業也處於巔峰狀態,可是為什麼會突然病故,自然就引起許多人的好奇和注意。然而一旦聽到了這件事的來龍去脈,便往往會令人毛骨悚然,而且不勝感慨。他說,根據許多瞭解實情的人表示,事情是這樣的:這位富商的工人,有一次駕車出去送貨,途中發生車禍,撞死了一個年青人,死者乃是一位老阿婆的獨生子,平時母子兩人相依為命,現在孩子不幸去世,老母自然悲痛欲絕,因此事後就屢次向這位富商老闆交涉,然而這位富商一向精打細算,為人非常慳嗇,他寧可讓工人被關坐牢也堅持不願多加賠償,阿婆無可奈何,只好退而求其次,只要求富商每個月的初一和十五,用菜飯向其枉死的孩子拜拜,然而富商也認為這個孩子並非其親故,因此也拒絕加以答應。總之,對於這一孤苦無依年老又絕嗣的可憐老婦人,不僅絲毫不加以同情,而且還仗著自己的財勢欺壓對方,阿婆看到對方態度如此蠻橫無理,自己所有的希望也全部落空之後,便在傷心絕望、悲憤交集、痛不欲生的情況下投環自盡,了卻殘生。據許多人說,這位阿婆自殺後不久,這位富商的門口,每天晚上便出現一個披頭散髮,青面突眼,伸長舌頭的厲鬼,使其家人心驚膽戰,恐怖萬分,因此不得不趕緊遷居他處,可是遷居不久,這種可怕的現象仍然繼續發生,這時富商雖然到處問神,並請道士前來作法,可是仍然無濟於事,隔了幾天,這位富商便神秘的暴斃。後來根據醫生診斷表示,富商的死因是「心臟痳痺」,然而有人卻發現,這位富商的脖子四週居然留有遭受扼殺的幾道明顯的深痕,究竟是什麼「人」扼殺了他呢?實在根本無法想像,也實在不敢去想像。聖經曾說:「如果你贏得了全世界,結果卻賠上自己的性命,這樣又有什麼意義呢?」因此為人處世還是應該慈悲為懷,盡量寬厚才是。
筆者有一位家住南部的好友曾經表示,他家鄉過去有一個極好的實例足以令人警惕。在日據時代,當地有一戶著名的米商(姑隱其姓名)平常買賣均暗中偷斤減兩,致富後便開始巴結日本權貴,並收買當地流氓,作威作福,魚肉鄉民。此外更進一步設法操縱當地糧食的價格,以便經常獲得暴利。當地居民攝其淫威也不敢反抗或檢舉,只好咬牙切齒,敢怒不敢言。沒想到光復後不久,這家人的報應也就隨之而來。首先便是這家老闆的長子,在日本唸醫科,花盡了萬千的家產後才學成歸國,第二年正想大事開張設立醫院準備行醫之際,突然患上急病,藥石罔效,旋即去世。不久這老闆便被過去一度被其收買的流氓所敲詐,有一次由於需索不遂,竟被對方打得七竅流血,遍體重傷,不久便也一命歸陰。這時米廠的事業也就立即停頓和衰敗,老闆的太太(這時已經五十幾歲)竟也離家而去與人同居,所遺下的子女也都全無一技之長,無法謀生,其女兒最後為了生活也不得不下海當酒女,幾個兒子也在遊手好閒,花天酒地,坐食山空之後,不得不至餐廳打雜,作跑堂的工作。這是他們家鄉人人皆知的一個事實,也是奸商長期詐騙別人和害人,結果落得家破人亡,財產耗盡,遺禍子孫的一個活生生的現世報。不久以前,報人
上述種種實例,均為筆者近年來耳聞、目睹、親身體會或從事實驗並且注意搜集的一些切身的經驗,由於篇幅有限,筆者僅將其中比較其有代表性的一些加以整理,以便作為讀者的參考。雖然上面所舉多為行善報應的事例,而且有些部分顯得有點玄妙和巧合,甚至難以置信,然而筆者自信本文所敘,句句實言,而且很多部分都經過查證,確實都有真人真事作為憑據。雖然這些報應有大有小,有快有慢,然而卻全都是事實俱在,極為真確。由於科學的態度乃是「力求客觀」「不具偏見」「相信證據」「慎作結論」,筆者由於發現了很多的證據,而且也屢次作了不少的實驗,而每一次也都一再證明了預期的想法,因此筆者深深感到「種瓜得瓜」「行善可得回報」甚至「因果報應」的現象,似乎都是不能否認的一種事實。
十九、慧深法師的證言
中國廣播公司「慈光普照」節目主持人慧深法師對佛教經典極富造詣,講道時又能深入淺出,並且經常以實際的經驗或真實的故事來譬喻,因此極受一般聽眾的歡迎,最近筆者幸能認識這位法師並且向其請教和交換意見,深感獲益良多,在有關因果現象的方面,法師更提供了不少極為可貴的見解和實例,筆者認為非常值得參攷,因此特加引述,以饗讀者
慧深法師認為畢生研究佛法達三十年,深感佛經上所揭示的各種道理均屬正確的真理,她迄今尚未發視有一矛盾或令人懷疑之處,因果報應的現象自然也不例外,她表示,釋加牟尼能夠具備六大神通(天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏盡通)可以了解大千世界的一切,可以察知過去、現在與未來的各世,能夠透視宇宙與眾生的一切法相和變化的歷程,這位具備如此高超智慧的先知,一再向芸芸眾生宣示因果報應的道理,我們相信這必然是一種普遍存在確實無疑的法則,不過由於因緣果報所涉及的因素有時甚為複雜,不易一目了然或立即顯現,因此許多眾生往往常感迷惑,不肯相信,許多知識份子,甚至動輒斥為無稽或指責為迷信,而不肯以客觀和虛心的態度來加以深究,這種「世智辯聰」(信佛的八大障礙之一)自絕真理的現象實在令人不勝遺憾。她坦率的表示,積畢生之經驗,閱歷無數的事實,幾乎無一不證明世間一切均屬因果現象,此種例證實在比比皆是不勝枚舉。她說,嘉義有一個男子(姑隱其名),曾經私下向其懺悔,他說他在唸中學的時候非常喜歡看黃色小說或類似的書刊,後來由這些小說的影響,竟然誤認有些寺廟的尼姑常有不軌的行為,因此竟然時常背著書包跑到廟寺觀看尼姑的舉止行蹤,一有自認可疑的表現,回去後便繪聲繪影大事宣揚,極盡毀謗之能事,因此非常缺德,事後不久他便遭遇到一場車禍,而他的雙眼便被車窗的玻璃碎片不偏不倚插入其中,結果便因傷勢過重而完全失明,這時他才深切體會到惡有惡報的苦果。事後儘管十分後悔,可惜已經太遲。古代梁武帝因熱心向佛,因此經常與出家的和尚往來。有一次在宮中與一和尚下棋,下到中途,梁武帝忽感內急,上廁前看到當時棋局可以吃掉對方一子,乃喊一聲「殺卻」,隨即離席而去,解手後又回到原處。這時卻看不到對奕的和尚,因此就問左右,和尚何往,旁邊的衛士乃稟告皇帝。剛才皇帝下令殺卻,因此只好依令行事,將該和尚拖出去處斬,武帝對衛士的誤解和錯殺至感意外驚訝,同時也感到十分歉疚,乃進一步問衛士,這位和尚臨刑前如何表示,衛士稱:這位和尚表現很平靜,只是嘆口氣說:「前世枉殺人,今世被誤殺,一切是因果,凡事皆定數。」這一件恰好應驗了佛經上的一句話:「假使千百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」
此外,許多聽眾還寫信告訴她有關因果的奇特經驗,這些都一再證明因果的現象並不虛妄。下面便是一個典型的實例,有一位在北部的聽眾(姑隱姓名)來信表示,她是一位賣豬肉的婦女,平常為了多賺一些錢,大都在豬的內臟多灌些水,使原來只有六十塊錢的腎可以賣到一百多塊,有時賣一斤肉也只有給十五兩,有時對快要生產的母豬也加以宰殺,連肚子裏面的小豬都不放過,想起來真是十分殘忍。近年來賺到的錢的確非常可觀,不過使她感到很苦惱的是自己身體的病痛似乎愈來愈多,也愈來愈感到嚴重。自從二十幾歲開始,她就常常感到胃裏面有水聲,感到很難過,然而不管吃什麼藥都無效,經過檢查才知道是嚴重的胃下垂,三十歲以後感到渾身都是病痛,尤其是腎病發作時,便如被灌滿了水,好像快要裂開一樣的難受,其痛苦的程度比喻為人間地獄也不為過,實在無法用筆墨來形容。由於多年來病痛的折磨,現在已經面容憔悴,不成人形。此外,慧深法師曾經告訴她,殺生的家庭都不會圓滿,她發現事實也是如此,她的丈夫不久以前與一有夫之婦暗通款曲,後來更進一步同居,而且兩個人又是嗜賭如命,經常不顧家庭,使她十分傷心失望、悲痛和無奈。有一次聽友人說,有一個老同行在去世之前臉部居然腫得像豬一樣,而且不斷呻吟哀號,令人觸目驚心,現在一想起這一幅慘狀,就不禁感到一陣陣的心寒和疑懼,同時對於這一生所造的各種殺業和罪孽,真不知道要如何加以彌補,因此非常希望法師能夠加以開導指示,以贖前愆。
慧深法師認為一個人如果能夠開悟前非,放下屠刀衷心懺悔,遷善改過,努力修持,則以往的業障不管如何的深重,都有消解冤孽,甚至修成證果的一天,而達成這一目標的方法除了消極方面,不再為惡以免增加業障之外,應該努力修慧和修福。所謂修慧乃是學習各種寶貴的智慧,例如佛法和人生的各種真理和經驗,所謂修福乃是力行佈施,以慈悲的態度來解除別人和一切眾生的痛苦,而佈施的種類有財施、法施和無畏施三種,而其**德最大的乃是法施,因為唯有勸人為善,使人明瞭為人處世的道理及人生究竟的目的和真義,才能使人人具有智慧,不再痴愚不悟,而且能夠進一步發心向善,成為一個真正的好人。財施和無畏施固然也極為可貴,不過想一想,這一些被解救或接濟的人,將來一旦恢復健康或痛苦消除之後,如果忘恩負義,或為非作歹,則對社會人群不僅沒有益處,反而還會形成了禍害。因此救人心靈的「法施」其功德往往要大於救助人的肉體或幫助人困難的這一類施捨。職是之故,一個人平常不僅要熱心對不幸的人佈施米糧、衣物、醫藥、棺木或從事舖橋造路,服務大眾,而且還更應該多多利用機會勸人為善,教化眾生,或捐印推廣有益世道民心的佛經、善書或刊物,或資助有淨化和教育作用的佈道或演講的活動才是,因為唯有如此,我們佈施的真正目的才不致於落空。最後慧深法師希望讀者對於她所主持的「慈光普照」這個節目能夠多多提供意見,並加以支持。
二十、讀者的迴響
筆者曾於民國七十二年十一月九日在自由日報「自由港」副刊發表「不可思議的因果報應」一文,次年三月四日及五日,又在該報發表「再談不可思議的因果現象」一文,為易於保存起見,遂將兩文整理成書,加以出版,並免費贈給一些鄰居好友,許多人閱後竟然紛紛表示願意參加行善堂佈施的活動。去年十二月廿六日行善堂前往屏東縣潮洲鎮一所育幼院佈施後不久,一位從事家庭電髮的
雲林縣四湖鄉有一位黃姓國小教師也表示,在今年四月間受到朋友鼓舞後也開始參加佈施育幼院的義舉,事後不久,當地下大雨,兩水淹滿各地的池塘,
此外,中南部還有一位小學的老師,由於其唸高中的老大不喜歡讀書,而且交友不慎,屢次遭受學校開除或退學,因此至為操心和苦惱,去年六月起在同事的建議下開始從事各種佈施的活動,沒想到幾個月後,這個孩子便順利的再考上一所理想的高中,而且很幸運的遇到一位極富愛心的師長,在這位師長熱心的輔導下,目前居然變成勤奮好學,循規蹈距,與過去相較簡直判若兩人,因此這位女老師也不得不感到行善效果的奇妙。
有一位羅姓的讀者告訴筆者,她有一個鄰居,一個七十多歲的王姓老婦人,平日以賣甘蔗為生,生活極為清苦,其獨生子又極不長進,經常向她要錢,如需索不遂,便拳打腳踢,因此經常傷心落淚,為了使她減少這種悲慘的冤孽,只好勸她設法多行善事,不料當她參加行善堂佈施一次,而且只捐一斗白米(一百五十元)之後不久,便奇蹟似的發現,她的兒子不再動手打她,如有事情也都用好話跟她商量,使她感到異常的意外和無限的快慰。由此可見貧困的人,如果還能設法佈施,縱然數量非常有限,然而功德仍然極為宏大,報應也似乎較為迅速。
在嘉義市一所國小服務的一位
筆者有一位王姓的學生,她妹妹在去年五月間因為身體不適,接受開刀手術治療,這時行善堂正逢準備至新竹關西佈施的工作,這位學生知道此事後,便鼓勵其妹妹參加這次佈施的活動,妹妹同意後便捐了四斗白米的代金加以嚮應,不久之後,醫生發現她妹妹恢復特別迅速,一般人都需要十五天才能復原出院的手術,她卻僅僅只要十天便恢復完全而出院,許多醫生和護士都不得不無認這是一種極為少見的奇蹟。
有一位姓江的讀者表示,她從事建築業,有一次,由於不景氣的影響,所建的房子都賣不出去,不僅資金週轉極為困難,甚至連生活都幾乎發生問題。在這段期間,有一天下午她看到電視上的愛心節目,其中有一個山胞,因為不慎全身皮膚被燙成重傷,非常危急,可是又沒有醫藥費,亟需社會善心人士的救助。
除此之外,讓筆者深深受到鼓勵的是,自從本書出版贈閱之後,經常都有讀者寫信或打電話來詢問有關行善的方法,以便參與行善的義舉。有一位台中市
廿一、對
本書出版後,收到許多讀者熱烈的迴響。不過除了上述的趣事之外,筆者也同時遭遇了一件令人尷尬的經驗,那就是有一位目前旅居美國的友人林○雄博士(曾獲美國北科羅拉多大學統
(1)種瓜得瓜,種豆得豆,種什麼因便得什麼果,這種因果報應的道理,不僅佛教加以強調,古代希臘哲學家柏拉圖,在其不朽名著「理想國」一書中更有類似的主張,「凡人在世有一罪者,在死後當受十倍的懲罰,」「凡人在世公道而勇敢者,在死後每一項亦受十倍之報酬。(見理想國中「生活的報酬」一章)。十七世紀法國思想家伏爾泰(Voltaire)非常排斥迷信,卻也堅決相信善惡的因果報應,「一個賞罰分明的上帝是必需的......如果大家都不信神,這個社會還能維持得住嗎?」「要建立一個風氣良好的社會,應當是需要宗教的。」(見威爾杜蘭著:西洋哲學史話)。大科學家牛頓曾說:「有限的知識容量常使戎們遠離上帝,增加知識的容量後又常使我們回到上帝的身邊。」愛因斯坦年輕時並不相信神,但年長後卻愈來愈相信上帝的存在。有一次他表示:「我深信現今時尚以科學理論來解釋人類生命的所謂公理,則不單只是完全的錯誤,而且這種看法應該受到指謫。」這位偉大的學者在臨終時說出了他畢生體驗的結論:「宇宙是神秘的,上帝是存在的。」美國蓋洛普曾經調查研究三個世紀以來最著名的三百位科學家,結果發現他們之中百分之九十二竟然都出人意外的相信上帝的存在!美國歷任的大總統也幾乎都是虔誠的上帝的信徒,他們在宣誓就職典禮時都要左手拿聖經,右手舉起向上帝宣誓,並祈求上帝賜福他們的國家和人民。他們都一致認為神或上帝不僅是慈悲和博愛的化身,同時也具備賞善罰惡的無上權能,因為唯有如此才能維持宇宙間正義與公理的存在。提倡進化論的達爾文在七十三歲去世前曾經說:「我觀察這個世界尤其是人類的特質,我不贊成『世界是任由無目的的力量來支配』這種武斷的看法,事實上,這個世界,不論是善或惡,必然有一個無所不在,巨細靡遺,遍及宇宙的定則存在其間。」(見梁實秋編:世界名人偉人傳記,名人出版社)。由此可見相信因果報應的法則並非只限於無知無識的下層階級,相反的,具備最高知識,徹悟自然與人生真象的哲學家、宗教家、科學家、政治家,以及許多偉大的智慧者都一致公認並深信不疑,因此因果的現象絕非愚夫愚婦的「迷信」。
(2)有人認為因果的現象不可盡信,主要原因乃是因為這種發生是偶然的湊巧,而不是必然一定的。這種說法表面看來似乎很有道理,不過只要仔細觀察並注意求證,便可發現事實並非如此,我們知道,所謂巧合或偶然都可說是一時的、短暫的現象,然而筆者在前面所舉的種種例證(例如生意興隆長期不衰等等),這些不可思議的現象竟然能夠持續五年、十年,甚至更長的期間,此外許許多多屬於善報的奇蹟,也都幾乎只有發生在一般公認的「積善人家」,這種明顯的現象難道可以使用「偶然」或「湊巧」來解釋?科學最重視證據,請問對這些活生生的證據,我們又將如何說明?此外我們知道,由於各人的因緣際遇有所不同,因此各種報應的時間自然也無法完全相同,正如農夫播種,有些種子(譬如蔬菜豆類)往往在短期內便能長大收穫,而有些種子(譬如果樹木材)則必須等待五年、十年或更長的期間才能開花結果,即使同類的種子,在播下後,也常常因為地質、水份、肥料、日光、氣候或其他環境因素的差異而有不同的生長狀況,因此可知各種報應「不是不報,而是時間未到」,然而我們卻不能因此就誤認各種報應只是偶然的現象。
(3)有些人不信因果的另一個主要原因,乃是因為可以發現有些行為沒有報應,或者報應非常矛盾的現象,正如前面
在這裏有一點必需提出加以說明的是,一個曾經為惡而且必須接受惡報的人,一旦改邪歸正,發心行善,則上蒼慈悲,結果也往往可能因此將功贖罪,減輕(或免除)其報應的程度,然而「減輕惡報」究竟不如「單純的善報」那麼明顯和令人注意,因此有人因不明事理或缺乏了解,便大發牢騷,怨天尤人,責備「老天無眼」,甚至誤認「行善無用」,這是一種極為不智的行為。下面便是一個值得警惕的故事:古時有一員外,平時好善樂施,熱心公益,他生有兩個兒子,長大後,老大十分乖巧,家中事無大小均盡心盡力而為,使員外至為疼愛。老二卻不務正業,終日在外吃喝嫖賭,花天酒地,並經常與不良份子鬼混。有一天,老大由於工作過分賣力,積勞成疾,不久竟一病不起,英年早逝。員外自是傷心欲絕,悲痛逾恒,沒想到福無雙至,禍不單行,老二在同一天也因喝酒與人衝突,而被對方所殺害。在一天中,員外的兩個兒子竟然同時歸陰,其心情的哀痛,自然可想而知。員外自認一生行善無數,卻得到絕後的報應,心中自是憤憤不平,因此就怨天尤人,大聲哭喊老天不公,天理何在?由於過分傷心,不久便暈倒,失去知覺,這時其靈魂便離開軀體,匆匆忙忙直奔地府以便伸冤。員外見到閻王後,立即跪地哭訴冤情,閻王聽後便命人將員外的二子押至面前,這時員外喜出望外,立即要求其長子跟他回去,可是這位原甚乖巧的孩子,這時卻扳起臉孔嚴肅的向他說:我現在已經不是你的兒子了,我過去所以生為你兒,乃是因為前世受你三年的恩惠,因此被閻王判定轉世至你家,以便償還這段恩情。十幾年來,**夜工作,替你效勞,賺錢無數,目的便在償還此種債務,現在已經償還清楚,因此回地府銷案,你我之間已不再互相虧欠,因此你還是自行回去吧。員外聽後至感驚訝意外,失望之餘,只好又向其次子求情,雖然次子甚為不肖,但畢竟還是聊勝於無,因此也就極力勸他一齊回去,重享天倫。不料這時,其次子竟鄭重向他表示:我已經不是你的兒子了,我過去所以轉生作為你兒,乃是因為前生你向我借了五百兩銀子,一直未還,因此閻王判我生到你家以便索債,這是為什麼自我生後,便拼命讓你花錢,長大後又花天酒地,揮霍無度,目的也是在變本加利,加倍討回前生所欠的債務,現在任務已達成,自然必須回地府銷案,因此我已經沒有跟你回去的理由。員外聽後不禁老淚縱橫,非常難過。這時閻王也就安慰他,父母子女之緣份皆屬前世因果所註定,無法強求或逃避,不過你平生急公好義,善行可嘉,因此上天在召回你兩個兒子之後,不久將再賜你一個聰明孝順的兒子以傳後世,所以不要再傷心。由此可見,因果報應如影隨形,不僅一絲不苟,而且絕不含糊,也不矛盾。
(4)
(5)本書初版之後不久,有些讀者閱後向筆者表示疑問,在本書「惡有惡報」的部分中,有一○姓少女車禍後長期昏迷不醒,成為「植物人」,他平生似無大惡,為何要受如此重大的惡報?她父親駕車撞人種下無窮的禍根,為什麼不由他本身單獨承受這種應有的惡報,而卻禍及家人,連累無辜呢?這種報應現象是否公平合理?我們應該了解,許多現象表面上看來似不合理,但事實上卻全然符合普遍的法則。我們知道佛教的因果律不僅可以解釋一切物質的變化,而且還可以適用於心的變化,及心物合一的變化現象,因此可以稱為「萬有因果律」,因為一切的現象均為「因緣果報」所造成。所謂因是主因(如種子),緣是助因(如水分、土質、肥料等),由因緣和合而生的東西便是果(如種子發芽長大、開花結果),因此「諸法因緣生,諸法因緣滅」,宇宙人生萬事萬物都是因緣和合才能產生,因緣離散便要消滅或變化。再如各位能看到這本書,便是筆者加以撰寫(這是主因),各地讀者助印,打字小姐打字,出版者加以出版,郵差服務和友人介紹等等(這些是助因)所促成的。如果其中一種因素發生問題本書便難與讀者見面。此外佛經云:「假如百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」意即說,一旦種了因,時間再長也不會自行消滅,此因不論久暫,遇緣即生果。此外,自作因便自受果,一切禍福皆由自召,並非由天神賞罰,亦不是「自作他受」或「他作自受」。因此,因果報應是自作自受,雖父子至親也不能替代,(上述「植物人」的父親長期遭受身心及錢財方面的折磨便是一種最為嚴厲的報應。)因此有人說,某某人家祖宗行善積德,子孫便可以得到好報,表面上看來的確如此,然而嚴格說來卻應該修正理由,作下列的解釋才對:子孫所以能受福報,乃是子孫過去自種善因的結果,與其祖德無關。不過祖宗如能積德,便能感引相同善業者前來相聚,使有福者來為眷屬,反之,祖宗無德或缺德,也必召引同業者為其後嗣,以便承受自己應得的各種業報,所謂「物以類聚」便是如此,不過相聚之後,如果有人思想觀念或行為作風發生改變(比如變好或變壞),則其所種下的業因便會與其家人不同,將來這些人的果報便會與其他家人有所差異,因此「積善之家」雖然「必有餘慶」,然而其子孫如果不再行善,則以後便可能產生「家道中衰的現象,而無法繼續享受善報的成果。因此各種遭遇或報應,可以說俱屬自作自受,咎由自取,甚至理所當然,而不冤枉或矛盾。
(6)為什麼會有因果報應,甚至輪迴轉世的現象呢?這種道理佛教說得最詳盡,也最透徹。如有機會研佛經,必可獲得圓通的解答。我們知道,人類的心乃是一切行為的主宰,心所以能發揮各種記憶、認知、和判斷等等作用,從唯識論上說,乃是由於我們的心主要有八種意識作用,此即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、及阿賴耶識。在這八識中,更以阿賴耶識為主體,而以第六意識的活動力最大。前面的五識也就是吾人身上的五種感官(即眼、耳、鼻、舌、身體皮膚,即所謂五根)對於外界所生的種種刺激(如色彩、聲音、香氣、味道、觸覺,亦即所謂五塵)所產生的感受。然而這些感受,大都必須藉第六意識的判斷和幫助,才能發生取捨或辨識的作用。(例如在十字路口看到紅燈就可依自己的經驗或第六識來加以判斷究竟應該前進或止步,聽到一個哄聲,也可在判斷之後確定來者是否為熟人等等。)有時外界的刺激已不存在,吾人仍能回味,甚至在夢中也有這類的心理活動。因此第六識的活動力最大,然而前面六種的識只是專門對外界產生感受作用,因此只能稱為「識」而不能稱為「心」。至於第七末那識,主要的功能乃在產生「我執」的作用,妄執有我,「我」的一切最為重要,其餘都可以加以忽略,因此極易由此產生貪、瞋、痴及殺、盜、淫等等的意念,使人煩惱,而生無邊的苦海。因此又稱為染汙識。至於第八阿賴耶識,又稱為藏識,雖然它並不直接造善或造惡,然而卻能夠將前面六識及七識對於外境所有的感受,不管好、壞、恩、怨、仇、恨,亦及一切善惡的業因,都一一加以收藏起來,而且不管時間經過幾千萬年,在空間上相隔幾千里,這些所收藏的種種業因、永不雜亂,永不失壞,正如攝影機或錄影機能將外界及內界所產生的一切感受,原原本本攝錄保存下來一樣,而且將來機緣一旦成熟,就會產生重現回報的現象。正如稻子的發苗成長,乃至開花結實這類因果的歷程,都可以潛伏在每一個所結成的稻子中一樣。這些稻子不管移種何處,或經過幾年,將來只要獲得水、土、陽光、肥料等等必備的條件,它便會自動重新顯現發芽、茁壯、開花、結實的歷程,將它原有的本能一一搬演出來,所不同的是,稻子如不善予保存,它會壞爛,然而第八識中的業種,在未受果報之前卻永遠不會壞爛。此外,由於人在離開軀殼肉體時,第八識是最後離去,將來轉生投胎時,卻是第八識最先來到,因此也就形成「萬般帶不去,只有業隨身」的現象。由於帶眾生往返六道,接受輪迴,受生受死的就是第八識,因此它又被稱為識因、識神、或總報主,這也就是一般人所稱的靈魂。由於一切眾生均有這種特性,因此有因,必有果,有果也必有因,這是一種極為自然和難以例外的普遍現象。
(7)最近有許多心理學家對心靈方面作過很多的研究,使我們對於因果現象獲得更為有力的證明。美國加州大學心理學家海倫萬巴赫,曾經以一千多人作催眠的實驗,結果發現約有百分之九十的受試者,可以「多次重溫前生所見、所聞、所感、而且清晰逼真、栩栩如生。」他相信前生的經歷可以解釋今生許多情惑困擾的現象,例如「前生殺過人的,情緒經常都會有不安的症狀。」內瑟頓博士和雪弗苓合著的「前生療法」一書中說:「我的病人幾乎全部發覺,他們這一生精神上的痛苦,可以準確地溯源到前生某種身體的狀況。」「如果病人極端畏高,那麼這個病人可能會發覺,他是從極高處掉下來摔死的。」「有一個病人說他前生殺了妻子,因為她當面向他炫耀婚外的性關係,現在他們夫婦(今生)還是在一起,可是他不知怎的,總是覺得實在對不起她。」黑斯廷斯博士也發現一個病人很怕離家,原因是她前生的在邊疆地區墾荒,有一次離家,回來時發現妻兒都被燒死了。史蒂文生也發現,有一些平常非常怕水的人,在催眠中都表示,他們前生是溺水而死的。有些小孩對烈酒有特殊的嗜好,也「自稱記得前生是個酒徒。」有些兒童年紀很小,就學會唱歌跳舞,使用縫紉機或某種複雜的技巧,結果也證明他們前生即擅長這些技藝,有些天才兒童前生即是一些著名的學者或專家。他甚至發現,人身上的一些胎痣也證明都是前生給子彈打中或受傷致死的部位。因此他下了一個驚人的結論:人格的形成可能上溯至「更早的時間,而且遠在受孕及誕生之前。」(見讀者文摘社:超自然探奇。)此外,窪
(8)「行善最樂」與「得道多助」乃是一種明顯而難以否認的事實,過去傳說有一個王子,雖然住在金碧輝煌的皇宮中,每天過著錦衣玉食,僕從如雲的生活,享盡人間一切的榮華富貴,然而始終抑鬱寡歡、悶悶不樂。有一天便請教一位著名的哲學家,一個人究竟怎樣才能獲得真正的快樂。哲學家便告訴他:「這個很簡單,只要日行一善,每天做一件慈善的事就可以了。」王子聽後雖然半信半疑,可是仍然依然照他的話去做,沒想到不久便發現,凡是被他幫助和關懷過的人,都無不對他表示發自內心最為真誠的謝意,與過去表面虛偽的奉承全然大異其趣,因此也就感到十分的愉快。一年之後,王子便向這位哲學家說:「你的話一點都不錯,唯有誠心助人才能贏得一個人真正的尊敬和感激,也唯有如此才能得到真正的滿足和快樂。」
許多經常布施的人,有時雖然並不企求獲得什麼回報,然而卻大都毫不例外的覺得,每次行善之後心情總是顯得比較愉快,這種精神上的輕鬆愉快,事實上便可說是一種極好的回報。一個人如果能夠經常保持這種愉快的心情,身體自然容易變得更健康,病痛與苦惱的機會也就相對的大為減少。反之,一個為非作歹,有愧良心的人,由於經常感到緊張恐懼、焦慮不安,結果自然也就容易導致各種疾病和意外的產生。最近有些科學實驗也證明這種現象的真實性,美國「國民星期雜誌」曾經發表了一篇研究報告,題目是「不快的心情造成了毒素」。內容主要如下:「在華盛頓心理實驗室近來所作的實驗中,顯示了我們人類的惡念,能引起生理上產生化學的變化,而使一種毒素注入血液之中。一個人在心理正常的狀態下如果向一個冰杯內部吐氣,則其所凝集的乃是一種無色透明的物體,然而一旦處在怨恨、暴怒、驚怖和妒忌的心情下,則所凝集的物體便顯出不同的顏色,倘若加以化學的分析,則大都可以證明這些物質含有致命的毒素。由妒忌所生的凝集物,往往可在數分鐘內毒斃一頭豚鼠,如果發自內心深刻的怨恨達一小時之久者,則可毒斃數十人。因此,一個母親在生氣時如給嬰兒餵乳,則嬰兒往往會下痢,這時呼出之氣如讓嬰兒吸入則嬰兒便容易發高燒。此外,科學還指示我們憂慮有害人類的健康,反之,快樂的情感,卻能產生有益人體的化學物質,藉以刺激細胞,生長精力。」此外,美國食物檢驗局的威力博士也曾經表示:「驚嚇和恐怖,能使身上某種液質變成毒素,滲入器官,以致身體組織崩解,而發生疾病。反之,人逢喜事精神爽,凡是愉快的心情,純潔的信念,卻能使這種液質澄清潔淨,使生理產生變化,而得到健康快樂。如果要問為什麼會有如此的作用,則屬於明日的科學,目前還是一個無法了解的神秘現象,但卻是鐵一般的事實」。「參閱人乘佛教出版社:素食與健康。頁卅六至卅七)。由此可見長期行善可以得到健康和快樂,乃是一件無可否認的事實。此外,筆者還進一步發現,一個喜歡行善的人,由於經常心存善念,因此在外貌上也大都顯得慈眉善眼,闓切慈祥,和藹可親,因此不啻是菩薩的化身。與其交談,往往有如春暉普照,感到無比的溫馨,不僅令人喜歡親近,而且也常常令人產生由衷的敬佩。由於他們平常廣結人緣,有口皆碑,因此一旦有事,無疑的大都能夠左右逢源,甚至逢凶化吉,結果也就往往能夠成就更大或更多的事業,所謂「得道多助」,「吉人天相」,事實上也是有相當的根據。本書前面所列的一些實例,便可說是最好的證明。
(9)由於一切作為皆有報應,因此欲得善報必須努力行善,然而「善事」是什麼呢?依一般說法可以包括下列幾方面:1、從事財施,以財物救濟貧民,照顧別人的生活。2、實行法施,從事教化工作,宣揚有益世道人心的道理,捐印善書,勸人為善,渡人迷津,不再痴迷為惡,此種救人心靈的功德可說最大,因此馬丁路德最推崇學校教師,因為這是「最佳、最偉大、及最有用處的職業。」(見
美國著名的心理學家威廉?詹姆士(William James)曾經表示:「如果真有一個上帝,而我們不知道或不承認,則將來死後不知道要吃多大的虧。」同樣的,筆者認為:如果有人堅持不承認因果現象的經驗性、合理性、道德性和必要性,那麼不僅自己將來要吃虧,自己的家庭、事業和後代會吃虧,而且我們的社會和秩序也不知道要繼續吃多大的虧。
廿二、後言
末了,筆者想起幾則趣事,有人問大科學家愛因斯坦:什麼是一個人成功的要素?他回答說:「如果A是代表成功,那麼它的公式便是A=X十Y十Z,其中X代表努力工作,Y代表娛樂,」「那麼Z呢?」「就是緊閉你的嘴巴。」筆者認為Z最好能夠改為「多做善事」,因為多做善事的結果不僅可以獲得真正的快樂,而且更可以幫助一個人獲得成功。
另一則趣事乃是唐朝大詩人白居易,有一次請問鳥巢禪師做人的方法,禪師答稱:「諸惡莫作,眾善奉行。」白居易說:「這兩句話雖三歲小兒也曉得。」因此對此回答深感失望。這時禪師又告誡他:「三歲小兒雖曉得,八十老翁行不得!」白居易聽後深受感動,再也不敢輕視禪師的話。因為知識再好,道理再寶貴,如果只是「坐而言」,便永遠無法發揮它的作用;反之,如果能夠「起而行」,努力加以實踐,則日積月累,將來必有相當的收穫。最後,筆者想引用幾句名言來與讀者共相勉勵。
⊙「我深信現今時尚以科學理論來解釋人類生命的所謂公理,則不單只是完全的錯誤,而且這種看法應該受到指謫。」(愛因斯坦)
⊙「玉露雖甘,難救無根之草;佛法雖大,難渡無緣之人。」
⊙「為行善而行善的人,雖不求取歌頌,也不求取報償,但兩者終將來臨。」
(附錄一)多行善事多得善果—黃明德
世上不可思議的事很多,只是你沒有察覺,也沒發現而已,我因為讀了
我是一個工人,今年初,不知何因時常生病,為此特至台中榮總醫院(勞保)醫治,無意中在候診室書架上,看到封面印刷精美的×××雜誌,吸引了我前去取閱,約半小時的瀏覽翻閱中發現,不但封面彩色且內容豐富精彩,為其他同類善書所不能及。回家後經函該社索閱,至後每期均接到該刊,無形中心靈得到不少寄託。
上月再至台中榮總看病,又看到了一本封面一隻貓放出一隻老鼠「不可思議的因果現象」一書,再次吸引了我去取閱,此書不但提醒了我,更改變了我的人生觀。過去一直不信「因果報應」,最近因一連串的無明怪病困擾著我,使我覺得是否需要行善?一直耿耿於懷。為求消除病痛,抱著半信半疑試試看的心理,特別至台中××堂拜拜,祈求保佑身體健康,並且就近至×××雜誌社,以隱名氏名義捐了五百元助印善書。不知是巧合或是冥冥中神明在助我——給我一個信心?我這無明病痛竟漸漸好了。
最奇怪的是,有一天老板叫我開車到台中郵局寄貨,當時因車子太多,無處可停,又急著要下貨,便隨便把車子停下,當我把貨搬至櫃檯正準備辦手續的時候,忽然好像耳邊有人跟我說話——叫我趕快把車子開走,另找地方停好再返回郵局,沒想到當我辦好手續出來,正有一輛吊車在拖吊停在我剛開走地方的車子,看到此景,讓我感到驚訝萬分,要是剛才沒把車子開走,這下吊車吊的是我老板的車子,當無疑問。這樣一來可非破財不可了。難道說這也是神明在暗中保佑我,避開了此次的受罰?真是不可思議。
十月初因事路過×××雜誌社,再以隱名氏捐助該社善心會壹千元,當時並沒想祈求什麼,只希望閤家平安。但說也奇怪,半年前,內人因為貼補家用,每晚至夜市場做小生意,可能是社會不景氣影響,生意並不很順利,有時甚至無利潤可言。可是這幾天生意竟漸漸較好,內人正為此笑逐顏開,我心裏在想,這可能是行善佈施所得的因果吧!
附錄二)兩件值得深思的奇事—陳侃
看了
第一件奇事發生於民國四十一年的三、四月,那時候我在高雄某機關任職。有一天晚上,一位曾任新聞記者的失業朋友,
各位朋友,你想想,這會不會是往日所種的善因得來的善果?如果是,那麼幫助別人不就等於幫助自己嗎?人人幫助別人,豈不是人人都可能得到別人的幫助?
第二件奇事發生於民國四十七年,那年花蓮發生一次大颱風,很多房屋被吹倒。那時候我父親在省立花蓮中學教書,住在一棟日式木造舊宿舍。當颱風來襲那天,我父親、繼母、三個弟弟、兩個妹妹、以及我的大女兒,總共八個人,都躲在屋裏。入夜時,風力大增,不多久,我父親見牆上一塊白灰掉落,知道房子快倒,情勢危急,立即帶著一家大小往外衝,想到外面避難。不料人還沒走出大門,忽然轟的一聲巨響,房子倒了,屋頂塌了下來!照常理說,這一倒,八個人至少要損傷幾個。可是不然,我父親剛好走到一堵短牆邊,一根樑柱由頭頂上掉下來,卻被水泥牆擋住,且折成兩截,他正好在折斷處下面的三角空間,得以安然無恙。我三弟被一陣猛風吹倒,一根木柱壓在他腰背上,待強風稍弱幾個學生趕來救人,把木柱扶起,也平安無事。至於其他六個人,恰好在屋瓦下大小木條交錯的空隙處,全都無所損傷!當房屋倒塌前後這段時間,屋外狂風怒吼,瓦石鐵片紛飛,一家人躲在破屋下,儼如藏身防空洞中,反而更為安全。
朋友們,你想想,這是偶然的巧事,還是一種善果?倘若是善果,那麼善因是甚麼呢?我曾想過,我父親平日教學生「日行一善」,一般小善事必做了不少。我幼承庭訓,自然也見機行善。不過這類事,別人做得比我們多、比我們好,我們財力和能力微薄,貢獻不大,應不至於有那麼大的福報,比較可以一提的,該是幾件救人的事吧?我父親在台北縣文山中學任教時,曾幾次帶著學生在新店碧潭救起幾個翻船溺水的遊客。(民國五十三年,又曾帶領花蓮中學學生,在鯉魚潭營救兩個翻船遊客);民國卅六年我在鳳山任職時,也曾在柴頭埤救起一個自殺的人。此外,曾協助他人在深潭營救一個溺水的小孩,雖然沒有救活,屍體卻尋找上來。這些事,本來不應該提出來說,為了尋究善因不得不說,請勿見笑。
如果上述風災全家人得保平安,是曾經救過別人所得的善果,那麼家父年愈八十還安健如中年人,也必是「天報以福」吧!
看來這世上真的存在著因果的「自然法」,活在世上的人,都應該好好守「法」,自求多福才對。
再論「不可思議的因果現象」
(一)出版後感人的事蹟
筆者前年(七十三年)曾經出版「不可思議的因果現象」一書,本來只想印一些供作親朋好友參考,沒想到出書後竟然引起很大的迴響,許多讀者紛紛來訪或來電加以鼓勵,並且不斷提供類似寶貴的經驗,更令人感動的是有不少的讀者熱心加以支持,以致該書得以一而再,再而三,繼續增訂發行至十多版,內容也由原來的三十七頁不斷增加至一百零六頁,由於本書所列舉的故事均為現代的真人真事,而且其中許多均為目前流傳各地人人熟悉的人物或事蹟,因此普遍引起讀者的共鳴,後來筆者發現台中與高雄地區共有五、六家雜誌社或印經處也先後翻印這一本書,而且翻印的數量非常驚人,依據今年五月底的統計,該書各種版本的發行總量已經遠遠超出一百萬本以上,雖然不能說是「洛陽紙貴」,然而「流傳普遍」「風行一時」也可能是事實。台中有一家翻印該書的雜誌社社長曾經告訴筆者,該社在短短一年中曾經翻印了將近十次,每次都印了好幾萬本,而且每次都有一些熱心的讀者義務送至台北、高雄及全省各地代為分發,台北有一位
(二)發人深省的因果故事
筆者認為真人真事的因果實例,最能引起人們的興趣和注意,而且「前事不忘,後事之師」(西諺),「歷史可以使人聰明」(培根言),過去寶貴的,甚至慘痛的經驗往往是人們最佳的借鏡,可以使人避免重蹈覆轍,因此特別具有教育的作用,筆者在「不可思議的因果現象」一書曾經列舉了許許多的現代因果故事,結果似乎產生了不少的啟示和警惕作用,為了繼續發揮這種教育的作用,筆者謹將最近所搜集的另外一些真人真事,在此繼續加以介紹,以饗讀者。
(1)今年二月初筆者出差至南部,夜宿一親戚家,筆者這位親戚目前服務於南部規模宏大的一所糖廠,他說他們公司裏面有一位姓胡的同事曾經發生一件非常特殊的事件,使大家不得不承認這是一件奇蹟。這位
(2)筆者有一位家住南部的教授朋友(姑隱其名)有一次告訴筆者,對於因果的現象他起先總是抱著懷疑的態度不敢加以肯定,然而在看過筆者所著的「因果」一書之後認為愈想愈有道理,因為他覺得只要稍加注意觀察,到處都可以發現為善為惡最後都會得到應有的報應這一類的實例。他說他的一些親族事實上便是一個最好的例子。他的大伯父在日據時期曾經擔任公職,由於家境優裕,又有地位,因此儼然成為地方上的名流,不過遺憾的是,他對於親戚朋友喜歡斤斤計較,而且重利輕義,有一次他弟弟因為經商失敗,生活頓生困難,只好向他懇求幫忙,結果,他不僅未能伸出援手,反而即刻以存證信函通知對方,中止一向被其弟弟租用,而且賴以為生的一塊田地,以免被其連累,結果其弟弟由於告貸無門,走投無路,生活幾乎陷於絕境。他的大伯父由於為人過於刻薄和絕情,在六十歲時背部便長滿一個個碗口大的腫瘤,結果藥石罔效,不久也就一命歸陰。據許多年長的親戚說,他在臨死前一再表示,到了地府一定要控告那一位騙他的相命師,因為這位相命師曾經向他保證可以活到七十歲,而他現在只有六十歲居然就沒命,因此非常不甘心。至於他的二伯父更是一個活生生的現世報。他在日據時代由於擁有土地數十甲,因此堪稱是富甲一方的大地主,每年收到的田租可說滿倉滿院,享用不盡,因此經常躊躇滿志徉洋得意,而且時常嘲笑他人花錢讓孩子讀書是笨伯,因為讀書再多畢業後還是要找工作,結果也只能依賴薪水才能生活,不像他們只要一年便要遠遠超過別人好幾年的收入,因此始終不讓其孩子多受教育。他雖然極為富裕,可是不幸卻同樣的為富不仁,有一次其弟弟週轉不靈向他借貸,事後因為經濟確實困難,以致未能如期償還,這時他竟全然不顧手足的親情,也不體諒弟弟一家大小三餐不繼的苦境,居然親自跑到弟弟的家中,氣勢兇兇,硬逼弟弟立刻償還債務,否則便將訴之於法,使其「好看」,雖然經其弟媳一再的懇求和解釋,可是也全然無動於衷,甚至還進一步污衊對方為惡性倒閉和故意賴帳,使當時在場旁觀的許多鄰居都不禁搖頭嘆息,感到憤慨和不平,當時有人就表示,兄弟之間如此絕情,將來必定沒有好下場,沒想到天網恢恢,報應甚速,不到幾年之後,台灣獲得光復,重歸祖國懷抱,政府不久便全面實施三七五減租,及耕者有其田的政策,一般大地主的田地也因此被徵收殆盡,而所有的田租也就幾乎立即中斷,生活也就頓時失卻憑籍,其二伯父一家自然也不例外,而且由於其子女過去都缺乏接受較高的教育,因此全無一技之長,無法外出謀生,整天閒居家中,結果,也因長期坐食山空,以致經濟日益困難,這時為了生活,其二伯父在七十高齡也不得不親自在所保留的僅有的幾分田地中學習耕種,開始嚐試牛馬一般的勞動滋味,與過去富甲一方,養尊處優,驕氣凌人的盛況相較,簡直可說是「黃梁一夢」「南柯一場」。後來由於操勞過度,加上年老體衰,幾年後,其二伯父也就與世長辭,而二伯母也接著罹患子宮癌,這時不僅無錢送醫院就醫,而且連三餐都成問題,只能偶然依賴少數親友的接濟而苟延殘喘,雖然他們有好幾個子女,然而卻視父母如路人,既不加以奉養,也很少予以關心,因此最後也在貧病交迫,淒涼痛苦中結束了風燭的殘年。這種悲慘的後果,實在值得為富不仁待人刻薄者引以為戒。
(3)筆者有一位學生,有一次告訴筆者一個活生生的現代實例,足以證明「多行不義必自斃」的因果現象。她說在本省南部有一戶人家(姑隱其姓名)為人十分精明,可是卻心術不正,頗富心機,父親在其故鄉向人借款或組會從來不立收據,否則亦以種種藉口避免寫借條。後來這戶人家便利用這些鄉親借來的鉅款在附近的一所城市購地買屋再遷至城市定居,許多債權人為討回借款,只好迢迢跑到城市去找這戶人家,可是他們不是藉故敷衍便是乾脆翻臉不認帳,這些債主也往往因為提不出具體有效的借據而吃盡了悶虧,只好啞吧吃黃蓮自認倒楣了事。有一次一位老婦人向這位人家要求討回日據時代所貸予的債務兩千元(當時的土地一甲才一千元左右),這戶人家起先是不肯認帳,後來經過不斷的對質爭吵和辯論,對方才勉強答應歸還,不過也只願意歸還目前現金兩千元。這位阿婆聽了之後,認為一生的積蓄已經付之東流全部泡湯,因此在極度的傷心失望和悲痛氣憤之餘,竟然一病不起,不久也就含恨以終。還有一件事便是,這戶人家的兒子,自從醫科畢業之後便一直在家中開業行醫,然而俗語說:「飽暖思淫慾」,一個人在獲得名利地位,享受溫飽之餘往往變得躊躇滿志,甚至膽大包天,結果自然就做出種種越軌的行為。這一位身為醫生的兒子有一次因為企圖對一位婦女非禮,結果一時大意殺害了對方,事情傳開後,這位婦女的家屬因為攝於對方的財勢以及平時與法院關係的良好,因此只好逆來順受沒有提出控告,只有私下向對方表示要求三萬元作為處理後事的費用,其他都不加以追究,可是這戶人家不僅不加領情,反而盛氣凌人,揚言一毛錢都不給,看對方有何能耐,這時這戶人家的一位好友為了息事寧人,不要擴大事端,便自動替醫生拿出三萬元請醫生繳給對方,沒想到這位醫生的太太因為自認對法院極有把握,因此竟將這一款項,飽入私囊不給對方,由此可見,這戶人家的「有恃無恐」「驕橫狂妄」至何種的程度!然而千算萬算不如上天一算,同時也可能是冥冥之中有意的安排,該地法院這時候忽然神差鬼遣調來一位鐵面無私,公正不阿嫉惡如仇的法官,這位法官知道這件命案之後便堅持加以偵察和嚴辦,結果這一個肇禍的醫師終於在各種不利的證據下被判處最長的徒刑,不僅最後身敗名裂,而且還要琅璫入獄,接受國法嚴厲的制裁。俗語說:「夜路走多了會見鬼。」因此一個人千萬不可有恃無恐,做出傷天害理之事,否則一旦報應臨頭便要後悔莫及,一失足成千古恨了。
(4)醫師能夠治療人的疾病,減輕肉體及精神的痛苦,使人恢復身體的健康,重新獲得生命的活力和信心,因此富有醫德或同情心的醫師往往是病患的再造恩人,對於人類的貢獻簡直是功德無量,實在值得人們的崇敬,不過如果缺乏醫德和愛心,只是見錢眼開,不管病人死活的話,則可謂罪大惡極令人齒冷,因此不管為善或為惡,其報應也似乎顯得特別迅速。筆者發現許多開業的醫師其後來的果報幾乎無一不吻合因果報應的定則。而其中最顯著的一個實例便是本省南部的一個城鎮,過去有一位頗具知名度的醫師,由於醫術十分高明,許多醫院醫療無效的病患經過四處打聽之後,大都紛紛前往求診,因此每天患者之多可謂人潮滾滾,戶限為穿,患者如想求診,則往往必須在上午六點便需掛號,否則在中午之前很難看到醫生(這是筆者親身經驗,親眼目睹的事實。),由於生意如此的興隆,照理說應該多多照顧貧困,收費也應該盡量合理才是,可惜事實剛好相反,由於這位醫師知道前往求診的大部是由其他醫院輾轉而來而且非來不可的嚴重病患,因此醫藥收費也就特別的貴,許多患者由於首次前往,不知收費的價碼,因此在取藥付款時,往往要大吃一驚,而且常常發生帶錢不夠無法取藥的尷尬場面,有些家境貧困的病患由於無力負擔這種高昂的費用,
(5)筆者有一位家住台南的學生有一次來拜訪筆者,她說看了筆者所著「因果」一書之後非常相信因果的現象,因此一有機會就作佈施的工作,例如匯款至育幼院或殘障收容所之類的機構,後來竟然出現了不少的「奇蹟」,首先第一個感覺到的便是自己的幾個孩子似乎變得愈來愈乖巧,愈聰明和伶俐,最近不管教他們什麼,總是很快便學會,還有過去這些孩子經常感冒,身體不舒服,動輒便要找醫生,可是近來似乎改善了很多,使她省卻了不少的麻煩。因此使她覺得非常欣慰。此外她說她的小叔最近也發生一件非常麻煩的意外,使其家人困擾萬分,原因是她的小叔目前擔任警察的工作,有一次在晚上駕車的時候看到一個酗酒的醉漢在路上搖搖晃晃,他立刻前往加以注意關照,沒想到這一男子這時竟出其不意的頹然倒在地上,他基於職責便用車子將他送到醫院醫治,並通知其家屬前來照料,沒想到這時其家屬不僅不對他表示感謝,反而懷疑他是駕車傷人的肇事者,由於在他救助的現場沒有第三者可以替他作證,這位倒地受傷的酒徒也因為在醫院中一直昏迷不醒而無法說話,因此,儘管他小叔一再說明解釋,然而對方全然無動於衷,而且認為這個警察作賊心虛,企圖狡辯以便推卻刑責,後來甚至還商請一位省級的民意代表出面向其表示,要付出一筆鉅大的費用才願意和解,否則一定要他吃不完兜著走,讓他「沒頭路」。因此這位警察感到百般為難,好心救助別人非但沒有好報,反而被人誣賴是禍首,其心情上之惡劣與士氣之低落實在可想而知。然而除了一再發誓和不斷辯白之外也別無良策,全家也為此弄得焦頭爛額苦惱不堪,正在這種無計可施不知所措的時候,筆者這位學生忽然靈機一動想起佈施行善可能使人逢凶化吉,解脫困境,因此就決定加以一試。她在次日便至郵局暗中替其小叔作一次佈施(匯款救助貧困)並默默祈求其小叔能夠早日洗清冤情。沒想到事後不到幾天,這位一直昏迷不起的醉漢竟然奇蹟似的清醒過來,而且公開指認這位一再被人誣賴的警察乃是他的救命恩人,由於事情獲得澄清,因此一場不算小的風暴和糾紛也就因此煙消雲散,這時對方的態度也改變了一百八十度,不僅不再誤會,而且還表示了衷心的感激和歉疚。除此之外,這位學生還表示,有一次她的公公由於生病到一家醫院就醫,情況非常嚴重,醫生後來也表示無能為力,這時她便基於一片孝心,暗中替其行善,佈施幾次之後便忽然有人向其建議至他處就醫,沒想到轉至另一家醫院之後,病情便大有起色,健康也逐漸好轉,不久之後也就獲得痊癒。她說上述的種種經驗都是千真萬確的事實,行善的結果為什麼能夠產生如此的奇蹟,她實在無法加以解釋。
(6)拙作「不可思議的因果現象」出版後不久,有一位南部的讀者(姑隱其姓名),曾經來信表示她的婚姻和家庭生活以及先生的事業都很不如意,非常困難,不知如何才能獲得改善,筆者在回信時希望她能夠以該書所記述的許多實例和經驗作為參考,如果能夠發心行善,將來也可以獲得同樣的善報,後來這位讀者來電表示,自從收到信後便參加各種慈善團體的活動,並按月助印各種善書,此外她還經常到隔壁鄰居探望一位眼瞎而孤單的阿婆,並且有機會便向她講解「因果」一書中的故事,使其聽後非常感動,也非常高興,他自己也因此覺得很愉快。這些行善的活動不到半年,便深深感覺到她先生近來的態度轉變了很多,例如每次要外出時都會向她表示將要前往何處,在外頭如果不回家吃飯也都會打電話回來說一聲,問他生意的近況時也都會從頭至尾詳細加以說明,每次由外面回來看到孩子時,態度也比較親切,尤其是么兒,更會去抱他和親他,家中大小各種事情近來都會跟他商量,這些體貼的表現都可說是破天荒空前未有的現象,因此使她感到異常的快慰。有一次她與家中三個孩子全部感染了角膜炎,每一個人的眼睛都佈滿了紅紅的血絲,雖然每天專程趕來嘉義找眼科醫師治療,可是效果非常緩慢,幾天後依舊「眼紅不已」。筆者知道後乃向她介紹一位醫術高
(7)筆者服務的學校去年來了兩位新同事,他們都是剛從美
(8)民國七十四年三月十七日嘉義市行善堂集體至台北新店佳昇仁愛之家作定期佈施,在途中有一位非常熱心的會員和讀者
(9)最近有一天上午筆者剛好沒有課在家,忽然電話鈴響,筆者接聽時,對方自稱姓楊,家住在台南縣,因為最近看了「不可思議的因果現象」一書後便想要跟筆者結緣,現在一個人來到了嘉義,不知道如何尋找筆者的住址。為了節省這位熱心朋友尋路的麻煩,筆者只好騎機車前往車站接他,這位讀者在見面寒喧之後便表示最近非常麻煩,因為不久之前曾經被人倒了兩千多萬,而且由於對方是近親,因此也無法向對方採取強硬的態度,所以一切都感到很無奈,也很困擾,不過這次來此卻希望能夠參加行善堂的一些佈施活動,筆者問他既然目前生活已很困難,為什麼還要拿錢作善事呢?他說主要的原因乃是由於近年來的許多體驗使他深深感到冥冥中確實有因果報應的現象存在,如果努力行善,將來總不會吃虧的。目前他雖然經濟方面很拮据,而且已經有好幾個月沒有工作,不過最近因為有一位朋友知道他的困境就立刻籌了一些資金來協助他,讓他能夠做個小生意,使他絕處逢生,這種義舉使他感激不盡,他說他現在正需幫忙的時候就有一些夠義氣的朋友來伸手援助,說起來這也可以說是他父母兄弟,平時樂善好施、廣結人緣的一種果報,他現在要重新開始做事業,為了求得一個好的開始,因此他無論如何要先做一個佈施,來幫助一個比他更困難的不幸者,同時也藉此表明自己的心跡,將來如果能夠事業順利、經濟能力更為改善,必定更加努力從事社會救助的工作!這種慈悲的精神和救世的志向,實在令人衷心感到敬佩。筆者問他為什麼要這樣積極從事行善,他說他雖然讀書不多,可是他親眼看到自己的家人近年來所做所為以及後來所獲得的報應,便是一種最好的理由,這些寶貴而真實的教訓使他深深感到一個人無論如何還是「走正途」「作善事」才是真正的上上之策。他說過去有人盛傳「白蓮蕉」這種植物可以治療癌症,因此售價極高,每棵往往可以賣到五千元,甚至一萬元,因此許多人奉若珍寶待價而沽,當時他父親因為栽培得法,因此繁殖甚多,如果按價出售,至少可以售得一百萬以上,然而他們卻從來不曾出售,而且始終都是免費贈送這些需要治病的人,「救人一命勝造七級浮屠」,他們一家這種重義輕利、造福病患的義舉,曾經贏得當地居民的稱讚,他認為自己的家雖然經濟並不寬裕,然而父慈子孝,全家平安順利,和樂融融,他相信與善良的家風可能也有關係,尤其是他的妹妹在數年前出嫁時,由於當時經濟較差,因此可說一點都沒有嫁妝,因此非常擔心遭受對方的公婆或夫婿的白眼或苛待,沒想到事情剛好相反,對方非常的明理,而且對於新娘的賢慧讚不絕口,疼愛有加。因此他們的父母也就如釋重擔非常放心。此外他的一個弟弟不僅平常非常孝順母親,而且經常見義勇為和主持正義。有一次在他服務的鐵工廠前面發生車禍,兩個大學生騎機車被撞倒在地上,頭破血流、血肉模糊,路人紛紛圍觀,卻不見有人加以救助,他弟弟看到這一場面之後便奮不顧身前往加以照料,並且立即雇請計程車,親自護送傷者至醫院急救,直至受傷者的同學前往加以照顧方才離去。還有一次,他家隔壁有一家汽車修理工廠,這家工廠的老闆曾經無意中向他透露,有些顧客在此整修汽車後竟然賴皮不願付帳,而且態度非常惡劣,他弟弟知道此事後竟然義憤填胸發誓要替他們討回公道,結果他弟弟邀集了一些富有正義感的朋友一齊查訪這些耍賴的車主,在軟硬兼施並曉以大義之後居然討回了不少的欠帳,而且悉數交還給這家工廠的老闆M這位老闆在感激和欽佩之餘,每次都拿了不少的現款或禮品要答謝他們,可是他弟弟卻絕對不加以接受。由此可見其為人的正直熱心,而且特具一般人少有的道德勇氣,因此這些事情傳出之後,他竟然成為當地居民津津樂道的英雄人物。也可能是由於他平常做了不少真正有意義的善行,後來竟使他歷經三次的大劫,而結果每次都似乎在冥冥中受到保護而避免了生命的危險,聞者莫不視為奇蹟。事情是這樣的,有一次他弟弟騎機車因事到另外一個地區,中途經過一個小巷發現有一群年青人站在路中談話,由於無法通行只好按喇叭表示借光,沒想到這些擋路的少年竟然老羞成怒,仗著人多勢眾,不分青黃皂白立即圍攏過來,有些高聲辱罵,有些居然亮出扁鑽和尖刀向他刺殺過來,由於事出突然,使他百口莫辯,同時也不知所措,正在這種生死關頭十分危急的時候,忽然有人連聲高喊「警察來了!」這些作賊心虛蠻不講理的暴徒只好立刻作鳥獸散,向各處逃竄,由於這一個戲劇性的變化結果使他逢凶化吉,化險為夷,他事後發現除了背部受了一點刀傷和其他輕微的腫痛之外,其他都全無大礙。第二次便是幾年前他幫助朋友在樓梯上的陽台搭建鴿舍,一不小心竟然觸到高壓電,當時又打赤腳沒有穿鞋,因此大喊一聲由高處跌下,而且還落在放滿鋼筋的下面,當時許多人看到這種驚險的鏡頭,大都感到凶多吉少,這次恐怕沒有什麼希望了,可是當朋友將他送醫急救之後,竟然發現只有左手與左邊的身體受到一些灼傷,雖然非常疼痛,然而經過敷藥後大約一個月也就迅速復元了。還有一點,他當時已經參加了勞工保險,因此這次的住院醫療費用都不必自行負擔,這也可以說是不幸中的一個大幸。第三次不可思議的經驗乃是不久之前,他弟弟搭乘其表弟的自用轎車自台南回到岡山,車子剛下交流道不久便發現一輛龐然大物的推土機竟然在右車道上迅速的倒車(後來經過調查才知道這位開推土機的司機當時喝醉了酒),由於這時已經夜晚,而推土機又沒有明亮的後燈,因此發現時已經來不及閃避,結果兩部車子也就轟然一聲撞個正著,車禍發生後附近許多路人紛紛前來探望究竟,結果發現這輛轎車的車頭已經全毀,汽車的前座也由於被撞凹入太多而幾乎沒有什麼空隙,兩個人也就因此被挾在中間動彈不得,後來經過一番的努力,他們才被人拉出送醫急救,他們的父母和親人事後不久接到通知,也立即趕到現場,據說當他們看到所搭的汽車被撞成一堆廢鐵,這種觸目驚心的車禍現場時,個個都不禁嚎啕大哭,傷心欲絕,因為根據這種情形來判斷,實在令人不敢存有什麼希望。然而萬萬沒有想到他們趕到醫院之後,便發現這兩位九死一生的兄弟不久便清醒過來,而且還奇蹟似的發現他的弟弟除了臉部被玻璃碎片割傷以及腳部受到一些輕微的撞傷之外,全身都安然無恙,甚至也沒有腦震盪的跡象(而負責駕駛的另一位,情況則較為嚴重。)由於這些令人難以置信的奇蹟接二連三的出現,因此他深深感覺到一個人如果平常能夠行善積德,上天不僅不會加以虧待,而且還會給我們得到應有的回報,這就是他為什麼要盡力奉獻,努力行善的主要原因。
(10)有一次一位朋友
此外有一位在小學服務的
(11)有一位仁心社的忠實會員
不久以前仁心社的社長
(12)筆者有一位家住北部的暑期部學生,有一次告訴筆者,由於她哥哥奇妙的遭遇使她不得不逐漸相信所謂因果的現象,她說她的父母親平時很虔誠拜佛,並且常常以其哥哥的名義從事佈施或捐助造橋舖路之活動,幾年前她哥哥當兵服役,回來時常常談一些令其家人十分擔心,但每一次結果都是有驚無險的遭遇。她說有一天她哥哥所搭乘的吉甫車忽然剎車失靈,結果連人帶車翻落山谷,幸虧被山坡的竹林中途擋住,因此大家都沒有受什麼傷,不久之後一些農夫走來向他們說,你們真是「好家在」,本來昨天他想把這一片竹子全部砍掉出售,後來因為有事耽擱,才延至今天動手,如果昨天順利砍掉,車子一旦翻落山坡,不僅沒有竹子阻擋,而且每一支砍過的竹頭都非常尖銳,所造成的危險必定更為嚴重,後果也更不堪設想,說起來你們實在非常僥倖。第二次是她哥哥有一次搭乘軍用大卡車,結果也發生車禍,整個車子翻落在一個大橋的下面,所有車上的人員除了他的哥哥一個人安然無恙之外,全部都受到大小不同的輕重傷,為什麼唯獨她的哥哥能夠特別幸運,順利的逃過一個劫難呢?許多人都議論紛紛,無法用常理加以解釋。還有一個也是令人無法置信的遭遇便是,有一次她哥哥在接受訓練時,手骨忽然脫臼,情況很嚴重,幾乎隔於昏迷的狀態,同隊的弟兄便連忙抬著他下山就醫,由於當時大家都沒有什麼錢,因此在半路上大家都很擔心不知道將如何向醫生交待,如果需要保證金,他們也將不知如何是好,正在感到十分困擾和疑惑的時候,沒想到竟有一個陌生的過路人開口問他們何以匆促下山,發生何事,大家向他說明原委之後,這位完全不相識的陌生人竟然自動拿出錢來給他們做為醫藥費,由於這位善心人士的幫忙,她的哥哥乃能順利的獲得醫療,說起來真要謝天謝地。由於這種有驚無險的事情屢次的發生,因此她的父母就經常勸告她們平常一定要積些陰德,有機會一定要多多佈施和奉獻,將來一旦有事才能保平安,現在覺得這種說法實在不是無稽之談。
(13)筆者有一位家住在朴子的學生,平時篤信佛教,而且非常熱心慈善活動,因此也是春風化雨社的長期會員,有一次在筆者家裏說了一些非常令人驚訝的經驗,她說在前年,她家附近有一座廟寺舉行盛大的法會,連續要拜七天,她也每天都狠虔誠的前往禮拜,不過在最後的一天,由於學校有些事需要辦理,因此就決定不去廟寺拜拜,不料到了學校後因為忘記拿一樣東西,必須回家一趟,沒想到騎機車經過一個十字路口,就忽然發現一輛大卡車由左邊急駛而來,她下意識地加以閃避,不料由於措所不及,整個機車竟被捲入卡車的巨輪之下,並且被拖行了幾十公尺才停下,這時路過的行人看到這一個驚心動魄的場面,並聽到嘎嘎拖擦的巨響之後,都不約而同的佇足圍觀,他們看到被壓得面目全非,毀損變型的機車之後,都不禁替這位機車的騎士捏一把冷汗,心中認為這位騎士必然是凶多吉少,甚至非死即傷,而且絕不可能沒有事,可是大家萬萬沒有想到,這位被撞的小姐除了膝蓋有點擦傷之外,竟然安然無恙。這一次她雖然被嚇得花容失色、魂飛魄散,而且呆在路旁,半天講不出話來。可是一想起在千鈞一髮中居然能夠死裏逃生、逢凶化吉,實在覺得非常神奇,有人問她當時怎樣跳出,為什麼反應這麼敏捷,她說其實當時她也被這一個突然發生的可怕情況嚇得目瞪口呆,根本不知道怎麼辦,不過卻感到有一股無法想像的力量迅速將她移至路旁安全的一邊,才使她安然逃過這一個劫難,因此不能不說這是一個不可思議的奇蹟。此外,還有一位羅姓的春風化雨社的會員,她的姊姊結婚不到一年,其姊夫(在合作社服務)因為替許多貸款人蓋章作保,債主逃走後,為怕別人對他不利,竟半夜離家,遠至他鄉,而且一走便是八年,音訊全無,所生的一個孩子也完全不知其父親的長相,在家裏房間看到男人的衣服、皮鞋和用品便好奇的問媽媽,這是誰的東西,如果是爸爸的,為什麼他都不回來看我,媽媽聽後便感慨萬千,為了避免尷尬和麻煩,每次只好騙他說他父親出國去讀書和作事,要很久才能回來,然而隨著孩子一天一天的長大,對於媽媽這一類的說詞也就愈來愈不相信,媽媽也就覺得愈來愈難以應付,因此經常感到很困擾,有一次有一位相命師曾經「鐵口直斷」說她只有一年的婚姻,以後一生要守活寡,使她聽後更是倍加傷心和失望。為了設法使其先生回家重聚,她也不惜到處拜拜祈求,甚至改運和許願,然而這些努力似乎都未能收效。這位
(14)筆者有一位非常要好的同事有一次告訴筆者,他說一個人如果能夠具備善心而且儘量幫助別人,則縱然不去求神改運,命運也似乎會在冥冥之中獲得明顯的和意想不到的轉變。她說最近幾年來她的許多遭遇,坦白的說便是一個極好的證明。她說她的先生在一家公立的醫院當醫師,她們夫婦平時的收入雖然很不錯,不過為了充實自己的醫院設備,並且經常從事各種救濟貧困,獎助學生,以及其他各種慈善工作,每月開銷也很大,她平時要上班,又要照顧自己醫院的一切事務,因此每天非常忙碌,不過為了節省開銷,她從來不雇人洗衣、煮飯和清理家務,這些繁重的工作完全都由她身為醫生夫人的一個人加以負責兼任,因此每天都備極辛勞,忙得團團轉。為了節省每天伙食的開銷,她在上市場買菜時也大都要到處問明價錢,再選擇最合理的加以購買,如果要買新衣服,她也從來不上大的百貨公司(不過它們的價格卻可以作參考),而且大都在路邊攤上,因為同一件相同款式的衣服,在這裏往往要便宜很多,價格相差實在太大,因此在此往往可以最少的金額獲得最大的代價。過去她是女ΧΧ會的會員,由於經常都要繳納鉅額的會費,並且還要參加許多費時的活動,因此後來就毅然退出該會,以便節省無謂的開銷和交際。此外,目前有許多人都競相出國觀光並以出國的頻繁為榮,然而她一向都認為出國觀光旅行雖然很有趣,然而每一次的花費實在不小,如果能夠節省這些開銷,而且將它用到慈善的活動上,則不知道將有多少不幸的人因此可以得到救助和照顧,多少可憐的孤兒可以獲得接濟和快樂,因此她從來不輕易出國,也絕不羨慕別人到世界各地去觀光,因為她認為只要能夠多幫助比我們不幸的人,心情就很快樂,而且這種快樂比吃山珍海味、穿貂皮大衣、住豪華別墅、駕進口名車所得到的快樂更為持久,也更有意義。此外她如果發現自己醫院中的病患經濟困難便盡量在醫藥費上予以優待或減免,如果有心理上的問題她也常常根據自己所專長的知識免費給予心理的輔導,因此許多病患在她親切的照料和輔導下,大多很快便恢復了信心和求生的意志,結果醫療的效果也似乎特別顯著。她說可能是由於她平日的樂善好施、熱心助人,因此在冥冥中就發生了許多非常奇妙的「巧合」和一些難以置信的「奇蹟」,這些奇蹟除了讓其父親安然度過某一年的「大劫」,自己二次嚴重的車禍均安然無恙,一個心臟病的患者離開其診所轉至省立醫院才突然去世,使其避開了許多不堪設想的麻煩或危險(詳見「不可思議的因果現象」第一集)等等之外,還有一些意想不到的奇妙現象,例如,她起先買房子的時候,經過千挑萬選,最後才屬意於「蘭井街」的一棟房子,遷居後她忽然心血來潮,想要養金魚(以前完全沒有想過或喜歡過),而且不養則已,一養便設置了好幾個水族箱,養了許多的金魚。此外她先生由於平常表現很優異,因此便被醫院推薦至台大醫院訓練加護病房的技術及心臟病的新式醫療方法,一年之後才又回鄉服務,這時本來的患者不但沒有減少,反而不斷的增加,後來由於要求住院求診的患者太多,無法加以收容,沒想到這時隔壁的一戶人家竟自動向他表示願意將其樓房出售給她,因此成交後其利用的空間便立刻增加一倍,再幾年後,她家屋後的房地主也表示願意出售給她,使她家醫院的規模不久又增加了一倍,這時她又發現這塊新購的空地和房子,有一口深井,由於井水水源充沛,從不枯竭,因此用水特別方便和經濟。有一次無意中有一位相命師向她表示,她先生命中註定欠水,因此住處如有水源、水池或水族箱之類的景物,則事業將可蒸蒸日上,不斷發達。沒想到她所購得的房地產,不僅是地點(蘭「井」街)與水有關,而且以後再添購的房子更擁有非常有利的條件(源源不絕的井水以及無意中所裝設的水族箱)。因此也就事事顯得似乎較為順利。由此也似乎應驗了一個流傳已久的古訓:「福地福人居」,上天對於行善的人,在冥冥中似乎都會加以巧妙的安排,使其所作所為的結果,將來都能配合他們的需要。這位同事的遭遇便是一個極好的例證。反之,如果一個人不行善積德,卻只想憑藉相命、改運、改姓名或整修風水或陽宅的方式來刻意追求各種的福報,則不啻是捨本逐末,倒因為果,將來如何能夠達到目的呢?君不見有多少世人為此耗費鉅萬,弄得焦頭爛額,結果希望還是落空,便是一個很好的教訓。
(15)有一次,一位號稱國內第一大報的記者(姑隱其名)打電話給筆者,他說在無意中看到筆者所著「不可思議的因果現象」一書之後.對於書中所述的各種慈善團體以及其中一些人物助人的事蹟深受感動,他說目前打開報紙一看,盡是貪瀆、兇殺、強暴、詐欺、冒貸......等等令人痛心的報導,尤其是社會新聞版更是非黑即黃,令人觸目驚心,實在令人無限的感慨。不過看了拙作一書之後,卻覺得我們目前的社會除了黑暗之外,還有光明的一面,除了邪惡以外還有善良的一面,除了犯罪之外更有默默行善感人心弦的事跡,這些可愛的事跡與可敬的人物,簡直就是污濁泥中的蓮花一樣的脫俗和清新,令人心中感到無限的敬佩與嚮往。他說為了瞭解這些人物和真象,決定由台北趕來嘉義,除了想跟筆者見面談談之外,還想親自去探訪這些書中的主角。兩天之後,這位記者果然依約前來,與筆者見面之後便談了許多自己的見解和經驗,他說他原來不大相信因果一類的說法,不過由於他母親一再的提醒和教誨,加以許多親身不斷體會的結果,現在不得不承認世界上很可能有所謂因果報應的奇妙現象。他說他從小就住在眷村,因此與全村的人都很熟,他後來曾經仔細的注意觀察,在眷村中凡是大人喜歡打牌賭博、口德不修、操守欠佳,甚至貪瀆犯法的人家,不僅事後常常鬧得雞犬不寧、家庭破碎,甚至傾家盪產、身敗名裂,而且更為明顯的便是,這些人家的後代往往都很落敗,他們不是身心不健全、學業不爭氣,便是整天游手好閒與不良少年鬼混,甚至染上嫖賭吸毒等等不良的惡習,最後挺而走險,愈陷愈深而無法自拔。反過來說,如果父母安份守己、奉公守法、勤儉持家、教子有方、操守清廉,甚至暗中助人、熱心公益者,則其家庭不僅父慈子孝、事事順利,經常一團和氣,享受人倫之樂,而且其後代也似乎都比較出眾、成就也比較大。他說他的家便是一個很好的例子,他母親一向篤信佛教,因此經常都勸勉家中的大小一定要做事憑良心,不可害人,對別人要儘量寬恕和容忍,尤其要多行善事以積陰德,結果發現他家的幾個兄弟姊妹在學業方面都似乎很順利,大家大學畢業後都找到還不錯的工作,因此也就有能力在外面買了一些比較像樣的房子,然後遷離那個狹窄矮小「聲息」相通,「擠擠」多「事」的「倦」村,原來的左鄰右舍看到他們的「成就」,也不禁表示異常的羨慕。除此之外,他發現一個人如果在有意或無意之中得到了不太正當的收入,結果往往也會在意想不到的情況下喪失了那些金錢或者遭到各種不利的後果。例如他好幾次買了東西後發現店員多找了一些零錢,當時認為這僅僅只是小錢,因此也就沒有將它送還,可是幾乎每一次把這些錢拿出來之後,不是落在地面無法尋找,便是掉在水溝只好放棄。有一件事令他深深感到終生難忘,而且引以為戒的便是:有一次他設法採訪了一個非常令人感動的孝心故事,沒想到這件消息登出之後,由於引起社會普遍的同情,因此慰問和捐助的信函也就雪片般的湧進這個不幸的家庭。據其統計,這一家在短短的幾天中便收到了八十萬,後來竟然達到一百萬的救助捐款。這一家為了向這位記者表示謝意,曾經拿了五萬元給他酬勞,當時他認為這件事他自己的幫助最大,應該受之無愧,因此也就加以接受,不久之後有一位同事剛好有急用,他知道後就介紹這位同事前往這一個人家調頭寸,結果竟然調了二十萬元,沒想到這些事情過後不久,他便發生一連串非常不如意的事件,遭受非常沉重的打擊,差一點就被打破了飯碗,甚至差一點就發生了嚴重的意外,因此事後回想起來感到非常的後悔,同時也感到這些楣運很可能都是上天故意給他的譴責。經過這一次的教訓後,這一位記者也就覺得一個人無論如何都應該隨時戒慎恐懼、自我警惕,千萬不要作虧心事,也不可有非份之想,否則有一天必然會自食惡果,遭受報應,這時再後悔就來不及了。
(16)除了上述筆者所見所聞的事跡之外,最近筆者在報章雜誌還發現一些有關因果方面的趣事,例如在一九三○年代某一個六月的夜晚,美國德州巴索郡有一位公路巡邏隊的隊長名叫福比,他發現一部貨車違規超速行駛之後,即駕勤務用的大型摩托車加以追截,不料一不小心竟撞上該貨車的尾部,而且由於大腿上的動脈被撞斷而大量出血,因此倒臥血泊,生命垂危,這位貨車司機史密士見到出事之後便立即停車,並且替他止血,如果不如此,要等救護車前來送醫急救,必然失血過多而喪生。事隔五年後,有一次這位隊長在公路巡邏時,忽然接到無線電的通知,說八十號公路上發生嚴重車禍,福比隊長趕到現場之後,發現一個人躺在車內昏迷不醒,而且右腿也因動脈斷裂而流血不已,福比這時連忙使用止血帶替他止血,後來注意一看,這位車禍受傷的人竟然就是曾經救過他的那位史密士,因此剛好證明了「好心必有好報。」(見讀者文摘社出版:「談奇述異」一書,頁六十三。)民國七十四年四月七日民眾日報登有一則感人的事蹟,主要內容是:嘉義稅捐處有一位服務多年的
(三)筆者撰寫本書的動機
筆者在撰寫「不可思議的因果現象」一書之前與其他許多知識份子一樣,認為因果報應乃是一種缺乏根據的迷信,現在是太空時代,是科學萬能時代,怎麼可以隨便相信宗教上所強調的因果理論呢?筆者以前在美國進修時,有一次一位美國友人邀請筆者至其家裏作客吃飯,在談話中,這位友人問筆者有什麼宗教信仰,對上帝有什麼看法?筆者因為平時非常漠視這類的問題,在內心上對於一些熱心宗教的人士也常常感到一種不可思議的看法,甚至懷疑他們為什麼要如此的迷信,因此這位友人的問題竟使筆者當時無從回答,只好笑笑的說,我事實上並不相信什麼宗教,坦白的說,也不信什麼神或上帝。沒想到作出這種回答之後,這位美國友人竟然表示非常驚異與困惑,接著又問筆者:「你真的是一位無神論?還有你們的朋友和同事是否也都跟你一樣?」由於筆者承認這是事實,因此只好點一點頭。經過這一次尷尬的經驗之後,筆者才第一次認真而嚴肅的想到下列的一些問題:為什麼我們要信宗教?這個世界難道有神或上帝的存在嗎?如果有這些超自然的主宰的存在,那麼這一主宰究竟使用什麼方式來維繫這一個宇宙的和諧和統一,並使其生生不息呢?筆者在美國由於主要任務在考察小學的科學教育趨勢,因此深深體會了科學的精神乃是強調凡事必須虛心客觀,不可以有先入為主的成見,而且研究問題必須要尊重事實,相信證據(包括正與反,有利與不利的各方面證據)不能感情用事,更不能因為本身的好惡而影響公正的判斷,尤其在下結論之前必須要力求謹慎,事先應充分了解真象,千萬不可以武斷或草率,唯有如此才能使研究的結果更為可靠。基於這種認識,筆者乃拋棄了一向自以為是的許多看法,開始注意收集有關這一類的資料。在許多年以前,有一次筆者在台北參加一個研討會,在會期間有一位
(四)筆者的感言和建議
筆者自從撰寫並出版「不可思議的因果現象」一書之後,儘管經常受到許多讀者的鼓勵和迴響,然而有時也常常覺得書中有些部分仍然解釋不夠詳盡,比喻不夠恰當,或說理不夠深入,或事後讀者的質疑而不得不加以說明和澄清之處,因此謹在此補充申述如下:
(1)老子道德經云:「道,可道,非常道;名,可名,非常名。」一個非常合理而完美的道理,事實上只能在觀念上或心理上加以確認或建立,如果一定要用具體的事物加以譬喻說明,則由於所舉的實例往往多少會有瑕疵,因此多少也總會遭受人們的挑剔或批評,正如大哲學家柏拉圖所說的,我們的世界有兩個,一個是現象世界,一個是理念世界,前者是吾人感官所能看到、聽到或接觸到的一些個別的事物(例如某人、某樹、某棟房子、某一機器......等等),這些都毫無例外的會隨著時間的變化而不斷的在變形或變質,而理念世界(或觀念世界)卻由於人類藉歸納的能力所獲得的一種共相,這些抽象化的觀念只能存在於人們的心中,它們不僅能夠保有最完整與最理想的形象,而且永遠都不會變化,例如「美人」的概念,是代表最完美無疵的一個美女的形象,只有人人心中能夠加以體會,如果硬要舉出一個現實世界中的某一個明星或尤物來說明,則必然會引起許多的挑剔或非議。解釋因果的現象也是如此。筆者有一位學物理的同事
(2)我們時常聽到一般人常常表示:「我的心好就夠了,何必做什麼善事。」「我們只要心裏不存惡念,不要害人就夠了,何必信什麼因果。」這些話乍聽之下似乎很有道理,然而細加推究,實在是似是而非,因為心中不存惡念,不去害人固然很好,然而充其量不過是在消極方面使一個人不再繼續增加業障而已,然而在積極方面卻不能行善積德,增加善業,因此過去(或前世)所造成的各種業障自然也無法獲得絲毫的消解,將來因緣一到,各種應受的果報也就必須一一加以承受,甚至由於在生之時,從未行善,尸位素餐,未能善盡應盡的職責,以致使人蒙受不利,結果也可能在無形中造成了更多的罪惡。記得過去有一個值得警惕的故事:一個官吏一生從未貪瀆,死後自認應該受獎勵,沒想到卻被閻羅王判令下地獄,因此大呼冤枉,要求閻王明察平反,閻王詳閱善惡簿上所載的資料後乃嚴正告訴他,他一生雖然為官清廉,然而卻從來未能替百姓興利除弊,替人民謀福利,因此有虧職守、罪有應得,想一想,如果一個人僅能清靜無為,那麼與一顆庭前大樹始終全無表現,有何異哉?人生在世,如果無益社會,則枉生為人,國家任官用人,如果未能替人民作事則盡屬酒囊飯袋,長期耗用民脂民膏,則該當何罪,理應自知。因此千萬不應誤解「心好就好」,「不害人就可以。」而且應該向前再進一步「行善積德、勤種善因」,唯有如此,將來才能「消滅業障、享受善報」。
(3)佈施是行善積德最具體和最有效的一種途徑,許多人認為要佈施必須要有許多錢(以便行財施)許多學問(以便行法施)許多空閒(以便行無畏施),因此常感到自己目前的能力還不夠,還是等到將來賺夠了錢,而且事業有成就,這時又有閒情逸致才來從事慈善活動,這種觀念亦屬似是而非,並非正確。事實上要從事佈施行善應該量力而行,能力大者則多捐,能力小者則少捐,而且一個人只要有行善的意念,縱然一時經濟拮据,然而只要誠心佈施,一次只要少數的一百兩百甚至更少的金錢,也都是十分有意義的事,而且在愈困難時,倘若還能發揮「人飢己飢、人溺己溺」的同情心來幫助別人,便愈能夠表現其偉大的博愛精神,因此與一毛不拔或為富不仁不肯佈施,其功德等於零者兩相比較,自然便有天壤之別。除此之外,我們也應知道,行善不一定要佈施財物,一個人如果能夠對父母家人、親戚朋友、學生部屬乃至一切的人們都能加以尊敬友愛、體貼關心、同情協助,對於各種動物也能加以照顧愛護,對於流浪或受傷的貓狗或小鳥等等也能加以餵食、治療或收容,與人相處時態度保持和藹,經常露出微笑,處處表現禮貌和體貼,使人感到溫暖和愉快,有機會則盡量替人服務,或到孤兒院慰問孤兒和仁愛之家的老人,在說話時除了注意口德,不要傷害別人的自尊和名譽,有機會盡量助人遷善改過,建立信心,教人明白是非善惡,以免誤入歧途,對於有益的經典善書,除加以助印外,盡量協助加以分發傳閱或流通,以便擴大勸化的效果,諸如此類的表現,也可以說都是令人敬佩的菩薩行為,因此如果經濟困難或尚無謀生能力,則不妨努力實施這些不用花錢的「無畏施」,結果也是功德無量。事實上這種行為與那些只知「財施」而不知「修慧」或「修身」的其他人比較,甚至更為可貴,更令人感動,將來所能獲得的善報自然也就更為豐碩。
(4)有人在行善後由於未能立即顯現奇蹟,因此便立即灰心氣餒,不再行善。由於這些人對於因果現象的道理認識不清,因此也就經常懷疑因果的可能性。筆者認為行善類似慢跑運動,必須持久實施才能看到明顯的功效。一曝十寒或淺嚐輒止,事實上很難收到預期的作用,雖然適當的運動對健康必然有利,然而無論如何也無法在慢跑(或運動)一、兩次後便期待著奇蹟的出現。而必須經過一段時間後才能逐漸發現身體比從前更為進步,剛開始時效果往往不彰,甚至還有腳腿酸痛,或肌肉扭傷的現象,然而只要持續努力,不久便會逐漸生效,行善活動也是如此,除非有特殊因素,否則也是很難即刻顯現奇蹟,尤其是業障深重的人,更無法只透過短期的,或每次很有限的佈施便迅速得到戲劇化的改善,然而就長期而言,行善結果大都能夠獲得應有的果報,殆無疑義,因此不可求急功近利,不要操之過急,否則便容易失望和失去信心。筆者發現春風化雨社的許多會員便是一個很好的實例,有些社員非常熱心,自從本社設立之後便一直熱心的加以支持,儘管每個月僅僅都只有捐獻少數的一些錢(一、兩百塊,有些則較多)然而長期行善的結果,大家都發現許多「巧合」的現象,除了本書上一集所提到的這些升等更順利、事事逢凶化吉之外,最近更發現本校一些熱心的社員紛紛考上研究所,申請獲得公費到國外(或國內)進修深造,這些人數到目前為止已經將近有十位,有些擔任行政的社員,最近也紛紛榮升為組長、課長,有一位非常忠實和熱心的社員,前個月甚至還被任命為附近的教育局局長,因此令人感到無限的安慰和驚喜,這些都可以說是長期耕耘和播種的結果。
(5)筆者在前一集書中談到「行善對後代的報應」時,曾經介紹本地附近一位醫師,由於他深具孝心,因此所生的幾個孩子不僅學校成績非常優異樣樣得第一,而且極為乖巧孝順,令人十分羨慕。此外這一診所還製有一種藥膏,據說用來治療頑癬癢痛的皮膚病甚為有效。幾個月前有一次一位讀者由於需要這一種藥膏,因此要求筆者介紹這一家診所的地點,這位讀者事後按址前往尋找,回來後竟意外的告訴筆者,這一個醫生最近因為有外遇,因此與其太太鬧得很僵,目前更變本加厲,經常在外不歸,使其太太傷心欲絕、痛不欲生,因此感到非常的驚訝。這位讀者後來還表示:一個人如果很孝順,基於善有善報的道理,他應該事事都很平安和順利才是,可是他的家庭卻鬧得天翻地覆、雞犬不寧,這不是很矛盾嗎?如果為善的結果竟是如此不幸的下場,那麼行善又有什麼用呢?這種情形我們究竟應該怎樣加以解釋才算合理呢?筆者聽後就深深感覺到一個人要行善或行惡,全在一心、全在一念之間,因為人心乃是一個人一切行為的主宰,因此培養一個人的「正見」或正確的思想,至為重要。一個人如果能夠惜福,他才能繼續享受福報,如果不知珍惜目前的福報,竟然貪婪美色,不顧家庭,自絕善路,則除非能夠懸崖勒馬早日覺醒,否則「玩火者必自焚」,不必等待多時,便很可能造成婚變,乃至最後身敗名裂的下場,而畢生的事業、婚姻和家庭便可能毀於一旦。太上感應篇云:「命由己作,相由心生,禍福無門,唯人自召。」一個人的榮辱成敗乃至命運的改造,可以說主要都是操在自己的手中,因此要自甘墮落或成聖成賢全都可以隨一個人的意志和努力來達到目的。這一位醫師最近的變化實在令人十分惋惜。
談到這裏,筆者深深感到目前有許多人都是「有知識」而「無智慧」,「聰明絕頂」卻「缺乏遠見」,平常說話頭頭是道、滿腹經論,作事非常精明而能幹,然而卻缺乏明辨是非、判斷善惡的睿智,更不明白「人生的真諦」、「生命的目的」以及「人身的可貴」,因此凡事都只有考慮自己目前的利益或享受,而絲毫不明瞭將來有一天因果循環、善惡報應的可怕,這些人由於缺乏高瞻遠矚的眼光,以及趨善避惡、擇善固執的觀念,因此在貪婪美色、心猿意馬、利慾薰心、見利忘義的情況下,往往會做出糊塗顢頇、違背良心甚至傷天害理的罪惡行為。由於目前我們的教育似乎都十分偏重「知識」和「智育」,以適應升學的需要,而極端忽視「智慧」與「正見」的培養,因此造成了目前社會上犯罪事件日益惡化的現象,這是一件令人擔憂的趨勢。穆罕默德曾經說:「一個人真正的財富乃是他在人間的德行」,因此一個人如果能夠明瞭「道德」與「善行」的重要,那麼他就不會過分貪圖今生的、眼前的、物質享受和感官的滿足,也不再渾渾噩噩,終生只在追求一己的名利和私欲,相反的,他可能會竭盡心力,貢獻社會,以便創造「更多的德行」或「真正的財富。」談到這裏,筆者忽然想到目前有一部分人士為了競選民意代表或地方首長,動輒耗費百萬、千萬甚至億萬的財富,簡直嚇人聽聞、令人咋舌。如果他們具有真正的智慧,能夠將這些預算的一小部分捐給社會,以設立圖書館或社會教育的機構,大力協助推廣文化教育的活動,並且大量救助人間最不幸的孤兒或貧民,則這種偉大的善行,不僅將贏得全社會的尊敬以及萬千民眾的感激,而且更可以使這些捐獻者的芳名流傳百世、永垂不朽。這種無限的回饋和無量的功德,與聲嘶力竭到處拉票,卑躬曲膝哀求選民支持以便獲得幾年一任的「虛名」相較,孰優孰劣,實在不言而喻。此外,一個人如果拼命賺錢而且省吃儉用,然後將其財富留給子女,則子女由於過於富裕,結果便往往容易養成驕奢淫迭,不知勤儉,不會奮發的習性,而且有時為了爭奪家產,還可能發生兄弟鬩牆,大打出手的現象。然而如果父母有智慧,明瞭「積財不如積德」,則平常便會樂善好施、熱心公益。基於「積善人家必有餘慶」的道理,將來他們不僅可以闔家獲得平安,而且後代子孫也往往會更為聰慧,同時也更容易成功和出人頭地。然而要選擇這種「深具遠光」的作法,便非具備超越世俗的「智慧」不可。因此如何有效的培養「智慧」,使社會上每一個人都能夠避免「近視」,而獲得「真知」和「灼見」,乃是一件刻不容緩的大事。
(6)有一次一位熱心的讀者
(7)筆者經常接到讀者來信表示為什麼有些人作善事後很快就產生感應,甚至發生奇蹟,而有些人卻似乎毫無作用,根本沒有什麼「善報」,這是什麼道理?筆者認為「善有善報,惡有惡報」乃是一般公認的現象,並沒有錯,問題乃是在一個人所做所為是不是真正的「善」或真正的「惡」,必須分辨清楚,才能作正確的定論,例如一個法官鐵面無私、執法如山,毫不接受罪嫌家屬的關說,做事絕不徇私,又如一位老師在監考時非常嚴厲,一發現違規即照章處罰,這種「惡」便不是真正的「惡」,反之,一位法官如果對任何人都很隨和,對罪犯的判決和處罰也非常具有「人情味」,處處予以通融,則這種「善」也不一定是真正的「善」,因此這些人將來的「果報」也就常常不符合一般人所想像的那樣。此外,為什麼有些人參加各種佈施活動後會發現「沒有善報」?筆者認為可能有下列幾個原因:第一,此人可能業障很重,因此所作的一些佈施與其過去的業障相較,簡直還不成比例,這時自然就還不能產生明顯的效果,正如一個曾經貪瀆或倒會幾百萬元,後來捐了幾千元或幾萬元作善事,便想獲得善報是一樣的不切實際,因此必須長期佈施行善,持之以恒將來才能收到真正的效果。此外,佛家曾云:「為善必昌,為善如不昌,其自身或祖上必有餘殃,殃盡乃昌;為惡必殃,為惡如不殃,其自身或祖上必有餘昌,昌盡乃殃。」一個人篤善或為惡之後,有時未能立即獲得應有的報應,其理由也在此。第二,此人所作的善事可能並非真正的「善」,所謂「善」應該是純粹出於「利他」的動機,為解救別人的不幸或痛苦才不顧一切的施予援手,完全不考慮作此事後將有何種的「回報」,或對自己將有何種的「好處」,如果在佈施時一再考慮「自身的好處」,甚至只是存心沽名釣譽,那麼基於這種「自私」的動機,則佈施的意義就不一樣,將來的「果報」自然也就要大打折扣,因此行善時最好不要心存回報,而是為助人而行善,這樣才是真正的「善行」。這種不求善報的佈施,事實上反而能夠獲得更大的「功德」以及更多的「善報」。第三,此人經常佈施行善,固然功德不少,然而也可能平時由於不大注意而同時造成了「身」「口」「意」各方面的一些業障(例如曾經出手傷人、做事害了人、或口德不修,使人名節受損、或心中常有貪婪、嫉妒、憤恨等等不良的雜念,或對父母不孝、待人不仁不義、或縱狗傷人、或缺乏公德心,造成噪音、毒氣、廢水等等各種的公害,及其他類似之事等等。)因此「一惡破九善」,「火燒功德林」,善惡兩者互相抵銷,結果也就毫無功德可言,正如一個人經常在銀行存款,然而一方面卻也不斷開付支票,結果到月底結算,銀行存款所剩無幾,甚至有時還會透支的現象一樣。因此一個人不僅要盡量行善積德,而且平時更要注意修持或守戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒等等)以免造成惡業而抵銷善行,正如一個人除了要努力工作增加收入外,還要注意減少無謂的支出,這樣才能增進財富,道理完全一樣。因此修福(佈施)與修慧兩者都很重要,應該同時並重,不可偏廢才是。
(8)有一些讀者曾經寫信給筆者,表示「不可思議的因果現象」第一、二集的內容,絕大部分均屬於現世報的現象,事實上,因緣果報的現象除了現世報的部分之外,還應該包括二世、三世及多世的果報才算合理和完全。筆者對於這些批評非常感謝,這種見解事實上極為正確,筆者完全加以同意。不過筆者深感遺憾的是自己的經驗與能力十分有限,目前也沒有任何的神通,因此無法對於隔世和多世的因果現象作追蹤調查的研究,目前僅能將平日所見所聞、所觀察、所實驗,以及能加以調查了解的現世報方面真實的資料加以整理和著述,以供一般讀者的參考和借鏡,本書無法完全符合讀者的期望和要求,謹在此表示衷心的歉意。
(五)結語
最後筆者謹將本文的重點歸納如下,以供讀者的參考:
1、「道,可道,非常道;名,可名,非常名。」因果的現象也是如此,必須依賴「智慧」與「經驗」的歸納才能領悟和確立,否則舉證再多也無補於事。
2、一個人只是「心好」,「不害人」並不夠,還應該進一步行善,才能有效的消解一個人的業障,才能減輕惡報,進而種下善因獲得善報。
3、行善不一定要有大財富、大學問或充分的閒暇,只要發心行善,多行無畏施,盡量利用機會幫助別人、服務大眾,以解除他人的痛苦,增進大家的幸福,隨時身體力行,實踐各種美德,便是一種功德無量的善行。
4、行善如運動,必須有恒心,長期行之必可獲得明顯的回報,因此不宜急功近利,操之過急,換言之,必須要有信心和耐心,將來才能收到豐碩的成果。
5、一個人要為善為惡全在一念之間,要成聖賢或自甘墮落也全然決乎一心,因此「禍福無門,由人自召」,一個人的命運的改造,主要還是操在自己的手中,因此平時應該培養「智慧」和「正見」,以及擇善固執的意志,才不會見異思遷,而誤入歧途。
6、要佈施行善最好能事先了解對象的實況,如此才能發揮「雪中送炭」的真正作用,也才能使寶貴的善款不致於浪費和誤用。此外,如果有人利用人們的善心來騙取別人的同情和財物,則將來這些善心人士一旦發覺上當受騙,便可能心存警惕或顧忌,不再熱心慷慨助人,結果往往會使一些真正需要救助的人得不到接濟,因此這類騙徒(以及假借慈善之名卻暗中遂其自私目的的偽善之徒)將來所受的惡報必然罪加一等,比一般更為嚴厲。
7、一個人如果愈注重觀察便愈了解因果現象的可怕,「菩薩畏因,凡夫畏果」,因此要求福避禍,就必須「諸惡莫作」「眾善奉行」,如此將來才能最有「保障」。
8、穆罕默德說:「一個人真正的財富乃是他在人間的德行。」因此愈能奉獻社會,愈能替眾生造福者,事實上便愈「富有」,也愈「偉大」,所以具有真智慧的人不會自私,因為「唯其不私,所以能成大私。」奉獻最多的人,功德最大,將來享受福報最多的也是他自己。
9、大科學家牛頓說:「知識淺薄的人會遠離上帝,但知識大量增加後便會回到上帝的身邊。」美國著名的學者威廉?詹姆士也曾說:「如果真有一個上帝,而我們不知道或不承認,則將來死後不知道要吃多大的虧。」同樣的,如果宇宙間真有賞善罰惡的因果現象,而自己不知道或堅持不承認,則將來有一天也很可能會後悔莫及的。
作者心中的話
自從本系列善書發行後,承蒙讀者熱烈的迴響,心中至感欣慰。然而作者卻擔心有些讀者看了本書後,可能以偏概全,誤認只要捐款助人就是最好的行善方式,為了避免這類偏差的現象,作者至盼讀者能進一步了解因果的道理:
一、行善不一定要用金錢,一個人如能勸人改過遷善、啟發別人智慧或良知、擔任義工、照顧病老、鼓勵安慰別人、鋪橋造路、維護環保,甚至時時心存慈悲、面帶笑容,去孝順父母,去善待一切眾生(包括人與動物),則這些都要比單純的捐款更具功德。
二、行善後更要注意「修持」,不要一面行善,一面又在造惡業(例如犯五戒、十惡,或從事損人利己及傷天害理之類的壞事),否則所有的善行均將被抵消漏盡,甚至功不敵過,還遭惡報。
三、行善如果出自純粹救人的動機,則此種「無相佈施」的功德可說是最大。反之如果只為沾名釣譽或由於自私原因而佈施,則其福報便非常有限(不過比完全不佈施要好得多)。此即為何同樣作佈施,有人福報很明顯,有人卻不明顯,其道理也在此。
四、如果有人長期行善竟然十分意外毫無感應,則其主因除上述幾點外,佛經所云:「為善必昌,為何不昌?必有於殃,殃盡乃昌;為惡必殃,為何不殃?必有餘昌,昌盡乃殃。」這可能是最好的解釋。因此千萬不必怨天尤人,反而更應該具備耐心,並深信只要持續認真行善,努力修持,誠心懺悔,將來一旦業障消盡,必可得到解脫,而享受美好的福報。
五、更重要的是,除行善外還要修慧,因為唯有瞭解佛法,培養智慧,才能清靜心靈,免除煩惱,甚至了脫生死,一切都看得開,放得下,而得到真正的快樂。