“玄学”不可思议的因果現象

一、前言

笔者过去曾在国外（美国）进修，目前在国内一所公立师范学院服务，担任教授一职，自认受过高等教育，以及现代科学的洗礼，因此对于许多「怪力乱神」的种种传闻，往往认为荒诞不经，不屑一顾，尤其是所谓「因果报应」的理论，则认为是一般宗教家蓄意编造藉以宣扬教义的一种技俩，因此始终未能加以重视。不过近几年来，由于一再目睹和经历这类的事例，因此在亲身感受、客观观察之余，深深感觉到宇宙间的确存在若许多目前科学所无法解释的一些神秘现象。

笔者由于上班的需要，在民国六十六年全家迁居于嘉义，不久便发现嘉义地区极为复杂，有名闻遐迩的黑道入物，然而也有不少热心公益默默奉献，令人十分敬佩的善心人士。由于邻居好友的介绍，我们了解了嘉义地区有许多大大小小的慈善团体，其中最为着名的便是经常在铺路造桥的「行善团」，据说会员目前共有一万三千多人，大家经常出钱又出力，在穷乡僻壤的乡间兴筑桥梁，目前已经筑好了一百四十多条，裨益至大，因此赢得了各地居民以及政府的交相称赞，除了行善团之外，尚有一个默默行善较不为所知的团体，称为「行善堂」，规模也很大，他们大约每两个月便发动一次定期布施的活动，对象主要是孤儿院（目前均称为育幼院）或养老院（目前均称为仁爱之家），最近每次布施的总额大都在白米六千多斗以上，折合现款约九十多万，会员人数也有两、三千人，目前布施的范围也已经遍布了全省各地区。此外还有「仁爱慈善会」经常以财物救助许多一时遭遇不幸的人，他们服务的项目除了「急难救助」之外，还有「贫困扶助」、「施米」、「施医」、「施棺」、「灾变济助」，及仁爱之家之类机构的慰问等等之外，并且还时常翻印大量佛经和善书，免费赠阅，以劝化世人，真是功德无量。由于办理热心，成效卓着，因此目前会员人数亦极为众多。可见嘉义的居民实在名符其实极富「义」气，善行实在可「嘉」。笔者了解之余，不胜感佩，因此也在他人的介绍下参与了一些有意义的活动，同时也因此了解了许许多多令人感动的事迹。

二、行善团体的缘起

在花莲据说曾经发生过这样的一件事：几个山胞抬着一个患急症的病人，徒步跋涉了八个小时的山路，好不容易才达到花莲市区的一家医院，没想到因为无法缴约入院的保证金，医院竟然拒绝加以医疗，这些山胞尽管一再恳切的哀求，然而这家医院仍然不为所动，他们在万分的失望和无奈之下，只好把病危的患者抬回原来的老家。一位佛教徒听到了这件令人心酸的遭遇后，便决心要发挥佛陀慈悲的精神来救助社会上一些不幸的人群，后来经过一番的心血和努力，终于成立了目前极负盛名的「慈济功德会」，目前由于热心响应的会员遍布各地，为数极多，因此每个月都能以四、五百万的巨额捐款来救助一千五百多户的贫民，使他们能够长期受到最实际、最温暖的照显。此外，他们目前还正在动工兴建一所东部规模最大，设备最完善的医院，以便为贫苦的大众作医疗的服务。可见事在人为，有志竟成，结果造福贫民不知其数，实在令人不胜敬佩。

嘉义市有一位何老先生，十几年前有一位好友被马路上未加盖的涵洞所坑，伤势很重，他到医院探望后，深感路面不平害人不浅，于是招募一些好友，带着锄头、畚箕，到各地去整修路面，填补坑洞，修理桥梁，并且自行购买木板、铁钉之类材料去修理吊桥。这种工作持续三年之后，民国六十年，嘉义县中埔乡石咔村有两个兄弟因为冒险渡河被河水冲走而丧生，为了避免类似的不幸再度发生，他们便决定以出钱又出力的方式，到这一偏僻地区，捐造桥梁，后来在何光生以及二十几位好友，分头劝募和以身作则亲自动手，并鼓励热心的会员利用周末假日前往帮忙的结果，终于在民国六十年六月完成了第一座长达九点八公尺的「惠生桥」。十几年来，他们已经陆续建造了一百四十多条的桥梁（今年五月止），贡献实在很大，真是功德无量。

除了行善团外，嘉义还有一个由一大群善心人士所组成的「行善堂」，他们发挥「人饥己饥，人溺己溺」的精神，平时除了经常对贫困不幸的人家加以救助之外，大家选定期相约至全省各地的孤儿院（及类似的慈善机构）从事布施白米的工作，每一次都获得极为热烈的响应。每次布施时，大家都在约定的时间和地点，分搭四辆游览车浩浩荡荡前往布施和参观（无法亲自前往的则将布施代金委托联络人加以转交，事后再发给收据）这些热心助人的会员绝大多数都是中低收入的公务员、家庭主妇、工厂作业员、店员或工商从业人士。其中有一些令人十分感动的是，有一位年逾古稀，弯腰驼背，每日都推车四出兜售红豆（供作早点用）的「红豆婆」，尽管她孤独老迈，生活清苦，然而平时却能省吃节用，而每次布施时则必亲自前往，热心捐献，从不后人。有些寺庙的师父和道姑，尽管平时并没有什么收入，然而每次也都能够竭尽所能设法捐输，从不间断。有一位蔡小姐平常只是在家替外销工厂作鞋子的加工，所得的收入极为有限，然而每一次都捐了不少的白米，藉以表示对孤儿的关怀。此外还有一位八十五岁的蔡老先生，不仅每次布施都是一马当先，热心响应，而且平时还经常上山采药，以便救助病患，而且从来不取任何费用。由于热心感人，药效卓着，因此目前每天总有一、二百人前往其住处求药，许多行善堂的会员如颜先生及林先生夫妇等等，也都天天放下自己的事业，义务前往协助帮忙处理药材的工作，有时甚至自掏腰包购买药材加以补充。这些舍己为人，不断奉献，热心行善的事迹，实在令人非常感动。笔者由于经常与这些人士联系，因此不仅与他们分享了「行善最乐」的愉快，而且也经常由他们口中听到了一些闻所未闻，甚至不可思议，然而却是千真万确的一些传奇。

三、周先生的奇迹

笔老的邻居周先生，是一位公路局的司机，他曾向笔者表示，自从行善堂十年前开始布施以来，他就是忠实的会员，每次参加布施工作之后，内心总感到无限的安慰。也许是由于精神上经常感到很愉快，因此尽管十几年来每天都在驾驶公路班车不断往来于台北嘉义与高雄之间，然而却始终都保持最安全的记录，几乎没有发生过任何意外事故，因此也就几乎年年都被选为模范劳工而受到表扬。此外，他还觉得自己的身体变得极为健康，十几年来几乎都没有发生感冒或其他的疾病，因此深深感到非常奇妙。周先生又说，有一次在布施活动之前，他曾向一位担任售票工作的同事表示要不要参加这种慈善的活动，这一位小姐知道了这种活动的性质之后即刻表示愿意捐款相助。布施多次之后，有一次，这位小姐与其男同事出差至民雄，同事用机车载她，沿省公路出发，至双福山大拐弯处，不幸与迎面而来的大卡车擦撞，剎时机车撞毁，这位同事也倒地受伤，撞断了一条腿，而最令人惊讶的是，这位小姐在发生车祸之后才气喘吁吁的由后面跑步赶来，帮助处理救护的工作，这位同事事后问她，为什么车祸发生时她不在机车上面，她说：「我当时也感到莫名其妙，为什么快要到拐弯时，忽然有一股奇特的力量要我跑下来，我也就随着离开了机车，没想到不到几秒钟后这部机车便出了事，实在作梦也没想到会发生这样的奇迹。」这位小姐为什么会如此幸运的逃避了一个劫难，实在无法用一般的常理来解释。

四、柯太太的亲身经验

笔者的邻居柯太太曾经告诉笔者，她的先生是一位药厂外务员，经常到南部做生意，每年快要过年之前，高雄有一位○○○药房的老板○先生，总是拿一笔巨款（有时十万，有时二十万，这几年拿了更多，每次均达三十多万）委托柯先生带回嘉义，并以无名氏的方式委托某一寺庙充当冬令救济贫民之用，十几年来不曾间断，起先柯先生甚为惊讶，问他为什么一次要捐这么多钱作慈善工作，他回答说：「根据这几年来的经验，如果捐款救助他人则那一年的生意便显得比较顺利，而且所捐的钱如果数额愈多，则那一年在年终结帐时，便觉得赚回更多，同时更感到事事都比较顺利，被客户所欠的呆帐也大为减少，这是一件不可思议的现象，因此为了保证生意的顺利，同时也可以使一些贫困的家庭获得救助，我觉得慷慨一些是非常值得的，也是非常『划算』的。有人常问我，为什么这几年来景气较差，大家都觉得生意很难做，唯有我的事业不但不受影响，反而愈做似乎愈发展，究竟是凭着什么经营的秘诀，坦白的说，我并不觉得我有什么特别的经营秘诀，如果有的话，那大概是比较幸运罢了，我为什么会比较幸运呢？说不定跟冬令救济有非常密切的关系，这是一件我不想随便告诉别人的秘密。」

由于柯先生和柯太太受到这位友人长期慷慨捐助贫民的热忱所感动，因此便也开始参加行善堂的布施工作，而且每次都用自己孩子和先生的名义去捐助孤儿，几个月后，柯太太有一次很兴奋的告诉笔者：「实在太不可思议了，最近我的孩子变得好乖，功课也进步了许多，我最小的老么（今年四岁）以前很喜欢哭，而且时时刻刻都要我抱，也不肯跟其他的孩子游玩，我经常被缠得精疲力尽，苦不堪言，但自从参加布施工作之后，她却奇啧似的自动不要妈妈抱，而愿意与其他儿童一起玩。过去一家四个小孩经常咳嗽感冒，健康很差，现在似乎好了许多，不再经常去找医生。此外，更让她高兴的是，她几个孩子功课成绩也比较过去进步了许多，想不到竟然会有这种奇妙的变化。」上个月柯太太又在一次聊天的机会中告诉笔者：「我先生以前有许多不良的习惯，例如宫欢抽烟和嚼槟榔，而且吃得很凶，每个月花在香烟和槟榔的费用往往在六千元以上，不过他最坏的习惯还是喜欢赌博，这一点最令我头痛，然而没想到参加定期行善的活动后，由于有一个从事外销事业的亲戚，忽然前来要求我替他们帮忙产品加工的工作，因此我和我的先生两个人便在自己家中日夜替他们加工，我先生工作非常卖力，因此也就大量减少抽烟、嚼槟榔的机会，这些费用也就节省了一大半，然而我感到最高兴的便是我先生最近已经几乎完全戒了赌，不再喜欢跟人赌博，这一点是我最值得欣慰的一件事。」最近这位柯太太又向笔者表示，自从去年她在博爱路附近开设西药房后，发现生意似乎愈来愈不错，虽然她们从来没作任何的广告，可是每天总有许多外地的人士前来光顾，目前由于顾客络绎不绝，因此也就感到应接不暇，很想再请人来帮忙。现在回想高雄那位药房老板的话「行善必有回报」，实在觉得很有道理。

五、詹教授的奇迹

笔者有一位很要好的同事姓詹，也是一位非常热心公益的善心人士，有一次告诉笔者，许多相命师都不约而同的说，她的父亲（前任嘉义县卫生局局长）在五十九岁那一年，将有一次大劫，要十分注意提防。换言之，这是关键的一年。由于言之凿凿，因此全家都经常提心吊胆，心理压力十分沉重，为了避免事情的来临，他们几个兄弟姊妹都纷纷慷慨解囊，替其父亲做功德，先后捐了很多的白米救济附近的贫民，同时也各自在自己服务的学校，以其父的名义设置了多名的奖学金，对于行善堂的布施，女狮子会的义举，及捐赠善书的活动等等，也都比以往更加热心而不遗余力。经过一年之后，其父亲不但没有意外，而且反而更为健壮，因此大家不由得松了一口气。此外，这位同事还告诉笔者一些她的奇迹。有一次她骑车回家途中，在左转弯时，忽然被一个骑大型机车的青年由后撞上，由于速度甚快，她被撞倒在五、六公尺外的地面，所骑的小机车被撞得面目全非（后来修理了一千多块钱才修好，其严重的程度可想而知）。当她从地面爬起来时，十分担心是否已受重伤，而且更害怕容貌受到严重损害便将遗憾终身。可是她却奇迹似的居然发现除了膝盖皮肤仅受擦伤之外，其余部分都毫发未损，安全无恙，实在可谓不幸之中的大幸。

这位同事的先生在家里开诊所，几年前（七一年）大年初二也发生了一件不可思议的事。那天依一般习俗，嫁出的女儿都要回娘家，她也不例外，不过一大早开门之后便有许多的患者也不忌讳新年不吃药的禁忌，而接二连三的前来求诊，这位同事三、五分钟便打一次电话至计程车行，请他们一有车子就开过来，以便尽早辞谢病患而搭车回娘家，然而不知打了几次电话，车行总是表示一年中今天生意最好，车子完全没空，因此他们始终感到非常失望。后来忽然有一伙人拥着一个病人进来，她先生立刻替这位病人诊察，结果发现他患有极为严重的心脏病，随时都有生命的危险，因此必须赶紧送至设备较为齐全的省立医院。这时他们立刻打电话给计程车行看看有没车子，由于他们从早上一直问到将近中午都遭到碰壁，因此这次自然也不敢抱有什么希望，没想到这时正是最需要车子的时候，对方忽然答称，现在刚刚好有一部车子回来，可以派上用场。结果她先生就在最短的十分钟内将这个危急的病患护送到省立医院，而这位病人在他们办好入院手续的几分钟后竟然断气而去世，正由于如此，他们也就完全避免了一场后果极为麻烦和不堪设想的纠纷。他们为什么能够在最紧急最需要的时候租到计程车，而且这位心脏病患者也竟然能够支持到进入了省立医院并且办好入院手续之后才断气，这些实在都是「很凑巧」，而且凑巧得几乎令人难以置信。

这位同事最近又向笔者表示，近年他们诊所的业务似乎愈来愈为兴盛，她的公公婆婆最近对她的态度也发生了一百八十度的转变，过去他们对她很冷漠甚至经常对她挑剔，然而最近却变得非常疼爱她和赞美她。她结婚后有一位相命师曾经告诉她，她的先生是注定没有后代的，然而她目前却已生了三个非常活泼聪明又可爱的小宝宝。此外，还让她感到十分安慰的是，她们的诊所竟然能够在短短的几年中由一栋增为三栋，规模也比原来扩大了三倍，这是她过去从来所不敢梦想的一个奇迹。因此她表示：一个人如果平常能够多作一些善事，帮助别人，将来必定能够获得相当的回报，这是几年来她深信不疑的一件事。

六、王姓学生的遭遇及笔者的实验

笔者服务的学校，有一位王姓学生，过去由于受到某种重大的刺激以致精神不太稳定，曾经被强制护送至本地一家着名的精神病院接受医疗，由于该生家庭甚为清寒，父亲平时只依赖打零工维持家计，母亲也没有接受什么教育而一筹莫展，该生又是长子，也是其父母亲将来唯一的希望，然而竟然罹患此种长期的宿疾，其遭遇实在令人十分同情。有一次行善堂的主持人林先生知道此事之后，便设法会见王生的父母，并且依据过去的经验，大力劝告他们要「拼命做善事」，倘能如此，孩子的情况便可日益改善，将来可以恢复正常。王生父母听后感到半信半疑，不过为了孩子，他们也都按期参加行善堂的布施工作，没想到几个月后，笔者前往医院探望王生时，发现王生已经大有进步，而且不断祈求笔者代向医院说明，要求办理离院，并且早日回校上课，以免影响学业（当时刚过暑假，开学不久），笔者当时故意与该生多方交谈，以便深入了解是否真正恢复，后来发现该生确实已经正常，不必顾虑，因此乃向学校说明，并特准允其继续就读。该生精神状况过去一度甚为严重，然而最后终能获得痊愈，恢复健康，又能继续复学就读，许多人都认为实在十分幸运。

该生在本校毕业之前尚有几件事值得一提。有一次他忽然专程到舍下找笔者，在谈话中表示最近心神不宁极为痛苦，笔者问其原因，他说最近几个月来经常在深夜听到宿舍顶楼上面阳台传来有人走动与工人锯木一类声音，可是有时壮着胆与一些同学上楼查看究竟，又发现杳无人迹。此外他又习惯清晨两点起来上厕，每次回到寝室后总觉得有「人」跟着他进来，而且更令他害怕的是，有时候他居然「看到」一个浑身穿黑衣服的人无声无息的走进他的寝室，然后跳上他的书桌乱走乱踏，随后便又走到他的床边掀开他的蚊帐，接着便把整个身体慢慢的压到他的身上，他看到这个「人」吐出长长的舌头，满口都是血时，便吓得浑身冷汗，不断发抖，可是却不知何故，始终喊不出声音来。这种遭遇已经有过好几次，为了免除这种苦恼，他的父母曾经一再到处占卜问卦、求神拜佛，而且让他带着乩童所绘的符咒分别贴在寝室门口、书桌及床铺上面，并且随身带着许多保佑平安的神像或小香袋，可是这些似乎都发挥不了什么作用，后来他父亲甚至买了一个大型观音神像放置在其书桌上，以便产生「镇邪」的作用，可惜这些也都似乎没有什么功用，每天深夜仍然常常听到怪声，觉得有人跟踪，甚至看到黑影掀开他的蚊帐，因此显得精神恍惚，无法专心读书，感到十分困扰，希望笔者能给予帮忙。由于笔者对该生的遭遇深感同情，因此尽管并没有什么把握，却也当场答应替他设法看看，事后笔者认为该生目前所以遭遇此恶报，依佛教因果的道理而言，乃是其前生自己所造的业障所致，因此要解除该生的苦恼，自应设法消除其冤孽的前因，才能真正收到效果，而消除其冤孽最直接而有效的方法，乃是赶紧行善积德，以赎前愆。为了证明这种理论是否真正可靠，笔者决定趁此作一次实验，那天下午笔者便至邮局洒了一些钱作一次布施（捐印善书一百本），并祈求该生早日恢复正常和健康。没想到几周后，该生忽然来找笔者，并且很愉快的表示：自从笔者答应帮忙他之后，每天晚上便睡得很安稳，而且再也没有什么黑影的出现，精神也不再恍惚，读书也可以比较专心。不过他却很想知道笔者究竟用什么方式来加以帮忙，使他很快便获得明显的改善，笔者当时只是笑而不答，并且向他表示将来他毕业要离开时再告诉他一切。

此外还有一次，这个学生因为偷偷抽烟被校长发现，校长在一气之下当场便表示一定要给他处分。由于该生自从遭受打击精神不稳之后，个性较为孤僻和特殊，经常无法与同学相处，许多表现也常不为训导处所谅解，因此在五年级时便遭受留校查看的处分，这次再犯过错，如果学校再加以处分，则只有被迫退学开除或转学一途，结果当然不堪设想。这位学生知道大祸即将临头，便向笔者报告此事，希望能够再获帮助。笔者听后，甚感该生咎由自取，罪有应得，因此也觉得爱莫能助，然而为了他的前途着想，笔者除了向他说明一些天助自助与为人处世的道理外，最后仍然表示将设法研究看看如何给予帮忙。当时笔者认为该生大势已去，因为依据当时校长的态度和一向做事的原则，该生必然难逃被迫离校的命运，除非有什么奇迹出现，因此心中也十分纳闷而无奈。不过后来笔者忽然想起，上次王生的问题既然能够给予协助，为什么这次不再依法泡制再试一次？如果能够帮助该生渡此难关，使他能够顺利完成学业，对其前途、对其父母及社会国家毕竟都是一件好事，至少也可以避免产生一些严重的意外（该生曾经私下扬言，如果前途被毁，他绝不甘心，而且将要报复，甚至同归于尽也在所不惜），「救人一命胜造七级浮屠」，笔者考虑之后决定好人做到底，同时也想趁此再做一次实验。当天便到邮局再作一次布施，祈求该生能够逢凶化吉，化险为夷。由于这一次事情比较严重，也比较迫切，因此所捐的款项也比过去多了一倍。没想到第二天下午，笔者遇到总教官时，他竟意外的邀请笔者前往其办公室商谈，笔者也就直觉的感到必定有什么特殊的事情发生，后来总教官表示，校长本来想对王生犯规之事严加惩治，后来征询有关的训导人员之后，终于姑念该生行将毕业，前程为重，因此特准再给予改过自新的机会，说后并将处理该生的签呈给笔者过目，笔者阅后不禁深深感到惊异，事情的演变竟然如此的奇妙和戏剧化，祈求的结果竟然没有落空，实在令人不敢相信。该生在最后一个学期的期间，由于又接连不断的产生了一些问题，以及学习上的困扰，因此使其导师甚为头痛，笔者为协助该生避免麻烦并且能够顺利毕业，乃决定使用同样的方式加以「帮助」，而且每个月都固定「帮忙」一次，苍天不负苦心人，后来骊歌一唱，该生终于在一波三折，有惊无险的重重困难中安然获得毕业，笔者不仅实现了一个心愿，同时也再度证实了布施的效果是何等的不可思议。

七、几个不可思议的实验

笔者由于上班的需要，数年前曾由故乡（云林县古坑乡）迁居嘉义。有一次笔者回乡时，发现两位年老（约七十岁）的亲戚夫妇均罹患宿疾，其中一位病情甚为严重，躺在床上呻吟哀号，几个子女不是移居国外，便是住在隔壁却不加闻问，两个老伴相依为命，孤苦伶仃，如今病魔缠身，不仅缺乏应有的照料，而且连医疗费用都没有着落。笔者见景伤情，不禁产生无限的同情和难过。因此除了当时加以安慰并致送一些现款之外，次日便由嘉义商请一位医术高明的中医师（也是笔者的好友）特地拨冗，利用中午休息的时间回乡前往加以诊治（来回由笔者驾车载送），然而服药之后，发现病况虽有改善，却进步缓慢，因此他们只好改在当地就医。由于他们每日医疗费甚为惊人，向亲友借贷也愈来愈为困难，几个月后便濒临山穷水尽的地步，因此每当笔者回乡探望他们之时，两老无不老泪纵横，甚至痛哭失声，伤心欲绝，使人听后不禁鼻酸。笔者当时认为要协助他们的困境，光是拿钱接济他们并不一定能够解决他们的问题（何况笔者经济能力也十分有限），而最根本的办法乃是釜底抽薪，使他们身体健康，如此不仅可以减少他们疾病的痛苦，也可以免除他们沈重的医疗负担。由于佛家经常表示因果报应的道理，一个人如果遭遇长期的病痛或不幸，往往与其过去或前世的业障有极为密切的关系，因此要减轻或消除其目前的痛苦，除了请良医诊疗之外，努力行善积德，以赎前愆，可能便是非常直接而有效的另一个途径。因此笔者便决定利用这个机会又作一次实验，回嘉义后便至邮局汇款替这两位老人家作了一次布施，并祈求他们消解冤孽，疾病早愈。事隔约两周后，笔者再回乡探望他们时，便意外的发现他们的病况已有明显的改善，这时能够坐在椅上与人聊天，气色也更为良好，谈话声音也较为宏亮，笔者心中感到上次的布施和祈求似乎已经收效，为了使他们能够更为迅速的获得康复，后来除了继续再替他们捐印善书之外，选替他们参加本地一个慈善团体（嘉义行善堂）定期布施孤儿院的活动。然后便也发现，每一次回乡探望他们之时，他们身体也都一次比一次更健康，情况也一次此一次更为进步，真是十分奇妙。

又有一次，笔者内人脚底下忽然长出一个小硬块，走路时便感到非常疼痛，起先她怀疑是小刺留在肉中，然而一再检查的结果，发现并非如此，而且不管使用何种的药物加以涂疗，似乎都没有任何的效果，许多医生看了以后也都表示可能是一种恶性的瘤，必须加以开刀才能痊愈。然而内子却十分怕痛，坚持不愿开刀，因此十分的为难。后来笔者想起上次故乡亲戚医疗的经验，行善可能有助于身体的康复，因此便决定趁此再作一次的实验，笔者随后乃前往邮局，以内子的名义从事布施，并且祈求她脚痛早愈，没想到布施不久，脚部疼痛的程度便有明显的减退，后来经过连续三次（每月一次）的布施之后，脚痛的毛病，竟然在无意中完全获得痊愈，此外，其他许多小毛病（例如感冒、咳嗽、牙痛、便秘、甚至黑斑、青春痘等等）也明显的减少了很多，这种效果实在不可思议，也令人难以想像。由于没有想到行善的效果是如此的明确，因此内子为了使全家大小身体都能健康，事事都能平安，因此便决定以后每月都固定作布施的活动，除了捐印善书之外，还参加行善堂定期与不定期的布施，以及春风化雨社的捐款赠书的活动，甚至还参加家扶中心的认养孤儿工作等等，虽然这些活动增加了经济上的不少负担，然而笔者始终认为与其用心积存财富，倒不如平时多多布施和奉献，因为奉献的结果，不仅社会人群与贫苦众生可以立即受到救助和温暖，而且由于「施比受更有福」，心中也会经常感到一种莫名的愉悦和无限的安慰。还有一点意想不到的收获便是，笔者发现自从专心授入这些有意义的活动之后，不仅家中大小一切都似乎觉得较为顺利和如意，而且还由此认识了许许多多善心的朋友，生活上也因此感到更为充实和愉快。

八、刘女士命运的转变

拙作「不可思议的因果现象」一书初版不久，有一位刘女士来访问笔者，在谈话中一再表示，过去一直很想做些有益社会的工作，可是始终都不知道门径，因此常常感到遗憾。最近无意中看到本书，心中顿然开朗，不仅对书中所举各种活动感到非常向往，而且还想实际参与这些行善的行列，笔者看她如此的诚恳与热心，因此也就竭尽所知，详加说明和作建议，自此以后，她也就成为各种慈善活动最热心的支持者。几个月后，这位女士有一天忽然来访，并向笔者说了许多令人深感意外的亲身经验，她说每一次参加孤儿院的布施后都感到很愉快，虽然从来并不刻意祈求什么愿望，可是事实上却接二连三的产生了许多难以解释的「巧合」，使她深深感到冥冥中对于行善的人似乎都有一个补偿或回报。她说第一个「巧合」，乃是过去因为购买房子而有了债务，为了减轻利息的负担，曾经设法出售一笔土地，可是两年来不管如何努力都未能如愿，因此至感困扰，没想到自从参加行善后不到四个月，便突然有人来洽购土地，因此也就很快解决了多年来的困难。第二个「巧合」便是去年大年初四，她与两个孩子到台中，他堂哥用机车载他们去访亲，在北屯一个十字路口停下后，明明看到两边都没车子，因此便开车越过马路，没想到这时竟然有一辆计程车突然急驶而来，轰然一声，立即将他们撞倒，附近人家纷纷出来探望究竟，发现他们一车五人全部倒在地上，认为这次必定凶多吉少，因此纷纷前往围观，他们后来纷纷由地上爬起来，除了发现每一个人的左脚受到轻伤之外，其余都安然无恙，当时有一个居民告诉她，这一个地点最近已经发生了三次的车祸，每一次都有人死伤，因此极为不吉，他们这次被撞得很厉害，结果竟然都没有受什么伤，实在可说是「奇迹」，他们实在命大。第三个「巧合」便是她一生最大的苦恼，也是十几年来一直折磨她的病痛，最近也有了非常显着的改善，因此甚感安慰，她说自从结婚之后，不久便患有一种难以启齿的妇女病，为了治疗此病已经花费几十万，可是仍然没有起色，因此在无计可施的情况下只好到处求神拜佛，相命卜卦，甚至请人改运，结果也是徒劳无益，为此她经常暗中落泪，自怨自艾，有时感到万般无奈和苦闷，没想到正在这种伤心失望，仿徨苦恼的时候，看到这本书，使她产生了新机，后来参加了布施和捐印善书的活动，不仅精神上逐渐感到快慰，而且这一种恼人的宿疾，也因为有人介绍至一家专治此病的药局而大有起色。然而最令她感到衷心快慰的的是，她的先生最近对她的态度几乎变了一百八十度，过去很冷漠，全然不知体贴，现在却关怀备至，每天晚上甚至都要亲自泡一杯牛奶给她喝，使她十分感激，这些都是以往所不敢梦想的奢求，现在却都一一成为事实，实在非常奇妙。她说为了更有能力去布施，在四、五个月前便每天五点起床，前往三户人家替他们洗衣服，以便赚取更多的工资来从事行善的工作，这种决心和义举，实在令人无限的敬佩。去年十一月初，这位女士又告诉笔者，她最近因为看到市内一位贫民去世后无力料理后事，乃节衣缩食捐了两千元以助其购买棺木之需，事后不到两三天竟然发现其妇女病又顿时改善了不少，她说过去的病痛如果是十分，自从认真行善后便减轻为五分，然而此后不管再服用什么医药总是很难再有什么起色，因此感到很困恼，而最近这一次布施之后竟然感到极为轻松愉快，其他症状也由原来的五分再减为二分，这种神奇的经验，简直令其无法相信，为什么会如此呢，以因果律来说实在也不难解释。

九、叶教授的故事

笔者目前所服务的学校有一位叶姓的同事，她先生原来在一所市立国中当校长，有一次报纸登出她先生可能出任当地县教育局长的新职，笔者闻讯后随即用电话向她祝贺，没想到她即刻表示，这是不可能的事，笔者问其原因何在，她说她先生从来「不穿运动鞋」，换言之，平常只是知道把学校办好，从来不喜欢为了自己的「发展」而到处「运动运动」，也从未有过这种念头，即使想要发展，也缺乏「有力的关系」，何况现在还有一个曾经在本地服务，目前在僻远地区服务的对手，正在透过县长，并联合议会议长和全体议员的联名，竭力向有关的主管当局争取这一局长的宝座，因此她先生被选上的可能性可说微乎其微，甚至几乎不敢想像。当时笔者听后，虽然不能不同意她的看法，然而却向她表示，尽管依目前情况的悬殊看来，大势似乎已定，不过您们夫妇平日除了奉公守法之外对于种种慈善事业都是最为热心，所谓善有善报，说不定这次您的先生可能会脱颖而出成为黑马也未可知。没想到大约一周后，笔者的推断居然获得了应验，当时闻者无不深感意外和惊讶。笔者不仅由此了解政府选拔人才的坚持原则，同时也证验了善有善报好人必能出头的道理。

又有一次，这位同事的么儿骑车不慎发生车祸，被机车撞断了一条腿，幸亏没有脑震荡或其他严重的伤害，不过令人遗憾的是，虽然经过了一段长时间的治疗，骨折的部分始终未能痊愈，走路时仍然很痛，后来还发现受伤的一脚有逐渐肿胀的现象，为了获得更有效的治疗，他们曾经先后两次带他到台大医院，接受最新仪器的检查，结果每次医生都表示，腿上的神经似有麻痹的现象，要恢复正常机能，目前并没有什么有效的方法，这孩子在失望之余，便经常表示悲观消极，甚至自暴自弃的现象，再也无法定下心来念书，脾气也变得很暴躁，因此全家人都为此而操心和头痛。后来这位同事在无意中向笔者透露此事，笔者听后便向她建议，既然连台大医师都无能为力，何不用他的名义作一次布施试试看，她听后认为还有道理，那天中午回家时便至邮局洒了两千元，捐给一家慈善兼教化的机构。后来这位同事告诉笔者，她寄了这笔捐款之后不到一周，没想到便有一位小学老师告诉她，在嘉义六脚乡的乡下（湾内）有一个接骨师医术极为高明，许多大医院无法医治的都去找他，这位同事虽然半信半疑，然而为了孩子的康复，因此也就送他前往该处就医。这位接骨师加以详细诊断后表示，他的骨折接合不良，必须重新接合，随后便立即动手矫治，虽然当时十分疼痛，然而事后却感到比过去轻松不少，以后再经过数次的医疗，这个孩子的腿伤居然奇迹似的完全复原，走起路来也不再觉得异样，因此也就再恢复了旧日的欢笑和信心。

更有一次，这位同事还在念大学的老大（平时很信佛，也喜欢布施）在中坜骑机车郊游时，不慎冲落深谷的水泥渠中，同行的友伴当场都大吃一惊，认为这次必定凶多吉少，没想到事后他竟然自动爬起，而且发现毫无受伤痕迹，连摩托车也没损坏，令人惊讶得无法相信这是一个事实，后来他说在跌落山谷的一刻，似乎有壹股非常奇特的力量将他扶住，因此也就奇迹似的避免了一个大劫难。最近这位同事的女儿由一所私立大学毕业，许多同学都找不到工作，没想到她一毕业，即被留下当助教，而且同时又找到一个极好的兼差，她的工作问题竟然能够如此的顺利，使人深深感到意外和羡慕。由于这位同事一再体会许多这种奇妙之遭遇，因此后来对于任何慈善活动也就比过去更加热心。

十、陈老师的善报

有一次笔者参加十大建设的参观旅行，在游览车上认识了一位坐在邻座的陈姓小学老师，在互相长谈之后，发现这位女老师的家庭极为特殊，她先生是一位农学博士，也是一所国立专科学校的校长，她的三个孩子个个都是令人称羡的天才，智商都在一百三十几以上，老三更高达一百五十三，老大老二均先后考上一般公认最难录取的台大医学系，老三虽然聪明，但因太爱运动，不喜念书，大学联考只匆勿的准备了半个月，竟然也考上台大地质系。更难得的是，这些孩子不仅不会自恃聪明和学业超群，反而个个都温文有礼，非常孝顺父母并尊敬师长，因此所有认识他们的人都赞不绝口，此外这位老师的哥哥是本地省立医院的院长，也是名噪一时治疗青蛙肢的专家，这位名医曾经遭遇过一个令人难以置信的奇迹，据这位老师说，他过去曾经留学日本，就读长崎医科大学，当时值二次大战末期，美国飞机曾经在长崎投掷一颗原子弹，落弹地点恰巧就在该校，因此全校不论校舍或人员，均当场被摧毁，并化为一阵烟尘，消息传到台湾之后，大家都认为这一孩子必然难逃此劫，因此全家伤心欲绝，没想到战争结束几个月后，他竟然奇迹似的返回家乡。家人见其死里逃生突然归来，当然感到万分惊奇和意外，因此也就迫不及待的问他事情发生的经过，他说，他所以能够十分侥幸逃过此一灾难，可以说完全是由于一种难以想像，而且近乎神迹的安排。他表示他在就读这一大学的期间，非常用功，从来不缺席或逃课，不过没想到有一次他寄宿的房东之女儿，有一天在外出时遗失了小提包，因此就不断拜托他陪他一齐去寻找，起先他以课业为重的理由加以拒绝，然而经不起这位小姐一而再，再而三的恳求，终于不得不勉强加以答应，陪着她前往远处的山区寻找遗失的物品，然而就在他们远离学校到达山区的时候，忽然感觉到天边一阵异乎寻常的闪亮，随后又听到一阵低沉的爆炸巨响，他们万万没想到这一次勉强的外出，竟然幸运的躲过了一场空前最大的浩劫。「积善之家必有余庆」，一户人家能够如此的美满和幸运，相信也必定其来有自，笔者在好奇之余，乃进一步探究其家世及先人行谊，没想到一切都不出笔者事先所料。这位老师的家庭，不论是婆家或娘家，几乎都是「父慈子孝，兄友弟恭，急公好义，慈悲助人」的楷模。这位老师在家是一位典型的贤妻良母，在学校是一位大家公认最尽职与最富爱心的老师，她的先生曾经在一所专科学校先后担任训导、总务与教务三种主任的职务，不仅平时认真负责，一介不取，而且人缘极佳，有口皆碑，因此每次新旧校长交接时，几乎都能立即将各种帐册移交清楚，因此也就赢得校长及同事的充分信任，最近一任校长在离职前为了爱惜人才，乃设法保荐他前往日本进修，并在短期内取得农学博士学位，事后又自动向教育部极力推荐他接长该校，结果果然善有善报，好人终于出头，她的先生不久便也顺利荣升，接长该校。此外再以其公公为例，由于过去家境不裕，他却能够子代父职，克勤克俭，维持家计，照顾弟妹，并抚养他们成人，后来分配祖产时，竟然还把最好的土地全部让给几个弟弟，而自己却只保留河边贫瘠的一小部分，这种舍己为「弟」照顾弟妹的精神，使得所有的邻居和族人都深受感动和佩服。后来由于无法在家乡继续农耕为生，只好由故乡迁居嘉义，任职学校机关，当时由于待遇菲薄，加上子女极多（八个），因此生活极为清苦，然而在此期间，他仍然继续鼓励其弟弟的孩子前来嘉义读书，对于这些远来嘉义求学的侄儿（前后共有四人），不仅供给食宿和学费，而且更难得的是，凡有佳肴美食，都要让他们优先享用，真是爱护备至，闻者动容。难怪后来这位大家公认的大好人在操劳过度与世长辞时，其弟妹亲戚，甚至邻居好友，莫不痛哭失声，伤心欲绝，其中许多堂堂大男人，甚至在灵前嚎淘恸哭终至昏倒，可见其公公平日为人之善，与受人爱戴之深至何种的程度。佛家常云：百善孝为先，一个人如能孝顺父母，爱护弟妹，重视五伦，教好自己的子弟，然后再推己及人，广被爱心，便可说是成就了最根本、最具体、也是最有意义的慈善事业。孝悌之家必有善后，然而许多人却不明此理，常常喜欢以慈善活动作沽名钓誉的工具，却舍近就远，不见舆薪，而忽略了「慈善应以双亲和家庭着手」的道理，这是非常可惜的事。

十一、何老先生的善举

此外还有一个活生生的实例。距离嘉义不远的民雄乡有一位何老先生，自从民国四十八年其令堂去世后直至目前，每年岁末都大量布施白米和现款，使全乡贫民遍受其惠，据说他每年所发的白米常达三、四百斗，所发的现款也达五、六万元之多，而且年年如此，从不间断。在平时更是乐善好施，热心公益，该乡唯一现代化的大型图书馆便是他们捐献的成果。笔者心想如此难得的大善士必定也会有不寻常的善报，在多方探究之余，果然也不出所料，发现许多令人惊异的现象。何老先生的所有子女，不仅都接受高等教育，而且个个表现都很杰出，家庭也都非常美满，其中老大不仅是县议员，而且还创办了一所私立高级职校，该校发展之迅速与学生人数之多，堪称本省南部同类学校中的第一位；此外最近又创设了全国规模最大（占地七千坪）的幼儿学校。目前这两所学校均蒸蒸日上，赞誉交加；老二是目前该乡的乡长，现在可说政通人和，有口皆碑；老三从事贸易事业，近年来也都一帆风顺，不仅替个人累积不少财富，同时也替国家赚取了可观的外汇；老四是药剂师，目前已经继承了父亲主持药局的事业。据当地居民表示，近几年来，这家药局的生意之好和取药病人之多，很可能是各地药局中的第一位，据称在每年夏季或感冒流行期间，他们为了应付川流不息的大群人潮，有时都要事先把药品依各种可能的症状，分门别类加以调配（例如感冒流鼻涕的放在一边，有发烧现象的又放一边等等），并且分别包装妥当，以便患者来后，一问病情便可以立即取走服用，这种现象实在闻所未闻，十分罕见。此外四个女儿也都分别嫁给国外与国内的银行家、实业家和医生，何家的子弟个个都能安享人间的荣华和幸福，无疑的也有相当的道理在。

十二、砖瓦工厂的发达

刚才提到生意隆盛的现象，笔者还想到另一个很好的实例。笔者有一个叶姓的亲戚，在云林县斗六市经营一家建材（砖瓦）工厂，虽然这位工厂的老主持人甚为木讷，不善应酬，然而秉性忠厚，心地善良，对于公益事业一向极为支持，尤其经常捐献巨量的建材以协助各种公益事业（尤其是庙寺和学校），因此博得普遍的好评。由于几十年不断的大量捐献，因此也产生了一种明显的「奇迹」。许多当地的其他同业者，不是经常发现生产过剩，销路困难，便是受到季节性的影响而呈现生意时好时差，极不均匀的现象，近年来建筑业又普遍受到不景气的影响，许多工厂不是大量减产，便是纷纷停工，甚至因而关门大吉者也不在少数，然而笔者这位亲戚的工厂，自光复之初创设以来，似乎愈来愈兴盛，尤其是近十几年来，不仅很少受到景气的重大影响，而且生产的制品始终都维持十分畅销的现象，不仅经常供不应求，而且几乎一年到头都被订购的客户日夜催货，有时为了争取交货的顺序，许多顾客之间还时常引起不少的纠纷，这些都是笔者经常亲自目睹的事实，也是当地工商界人士经常引以为羡和津津乐道的一个话题。然而事实上据笔者所知，这家工厂的负责人既没有实施什么科学的企业管理，也不善于各种交际的手腕，更没有什么「祖傅秘方」或专利的技术，因此其生意的兴隆似乎只能以「巧合」来解释，可是令人不可思议的是这种兴隆的现象竟然持续维持了一、二十年之久，直到目前仍然方兴未艾，不逊往日，这种现象是否「单纯的巧合」？或者另有其他重要的因素？实在令人值得深思体会和耐人寻味。

最近（七十三年十月）该叶老先生不幸去世，据其家属表示，附近一所规模宏大的庙寺（受天宫，该寺亦为叶老先生捐献土地及建材所兴造）在翌日竟由「北港朝天宫大妈」降文加以指示，文称：「叶魂十世行善，功德圆满，已由吾神带往南天莅任锦衣卫使者一职，一切白色蜡烛吊联花圈布置均须改换红色，禁用道士，另聘高僧日夜诵经，宴客一律用素食，不得杀生，出殡当天，龙团助阵，圣乐齐出，禁闻哭声。」笔者在治丧期间曾屡次前往祭拜，并目睹逝者在去世两天后脸色突呈红润，法相极为庄严，且浑身柔软异常，毫无僵硬现象。许多诵经团团员也一再表示，他们来此诵经期间，经常闻到一股奇特的异香，而且整日诵经之后也不像平常一样感到非常疲惫，反而觉得精神饱满心情愉快。此外在出殡前日，由于全省各地阴雨绵绵，气象局报告也表示台风可能来临，因此家人十分担心，然而次日清晨天气竟然意外转为晴朗，闻者莫不视为奇迹。叶老先生一生行善积德，神人共钦，因此逝世时极尽哀荣，诚为善有善报的又一明证。

十三、欧住持眼疾的痊愈

行善积德除了对自己的家庭和后代有极为良好的影响之外，对于自己本身的健康和命运的发展更有密切的关系。笔者过去曾经认识故乡一个庙寺的住持（姓欧），几年前她曾经罹患严重的眼疾，眼中忽然出现一片黑影，几乎无法观看外物，后来转到嘉义就医，花费几万元后仍然毫无起色，许多眼科医生也都表示对此症状没有把握，因此感到十分的苦恼。嘉义市行善堂的主持人林先生知晓此事之后便向她忠告，一个人如果只是念经拜佛，专持「内修」（修慧）毕竟是不够的，假使能够进一步致力于「外功」（修福）的活动，例如布施等等，则可消除前愆，减轻业障，这时如果有什么病痛或难愈之症，也大都可以逐渐获得改善或解脱，因此要治好眼疾，除了看医生之外，更应当「拼命作善事」。反过来说，一个人如果能将医药费的一小部分用来布施，则不仅身体可以早日恢复健康，而且往往可以节省以后大笔的医药费。此外，如果能够将大笔用以保险的费用，拿一部分来行善，则「事先预防胜于事后的补救」，将来往往可以避免许多意外的危险或麻烦，这是他长期体会得来的一种宝贵经验。这位住持听后认为很有道理，因此也就随即参加行善堂每次至育幼院的布施活动，没想到参加几次后，其眼疾竟然奇迹似的大为起色，几个月后便完全恢复健康和正常，经过这次的经验后，这位住持也就成为行善堂最热心的一位会员，不仅每次都参加布施，而且还经常利用机会鼓励别人响应这种「既利人又利己」的义举。

十四、春风化雨社社员的善报

笔者还有一些亲身体验的事件足以证明为善最乐以及善有善报的现象确实是存在的。民国六十七年，笔者曾经与一些志同道合的同事和好友组成了一个小团体，称为「春风化雨社」，每人每月都捐出一、两百元，大家揍足后便购买极富教育意义的儿童读物及伟人传记，然后赠给偏僻地区的小学，使这些文化环境甚为贫乏的儿童能够获得精神的食粮，我们每个月赠送壹个学校，到目前（民国七三年年底）已经持续赠送了八十个学校，虽然我们的经费很有限，每月只能凑集几千块钱，购买一百多本的书籍，（最近较多，每月可以赠送几个学校）然而每次在赠书之后，总感到自己对于贫苦的儿童，对于教育事业，甚至对社会已经尽了一份的心意，因此心中总是感到十分的安慰和愉快。这种捐献的工作持续不断的结果，笔者发现，除了使我们社员与社员之间加强了联系，促进了感情，相处更为融洽之外，无形中还产生了一些「特殊」的现象，那就是本校每年获得升等提名（如助教升讲师、讲师升副教授、副教授升教授）的名单中大部分都是本社的社员。有时由于名额极为有限，竞争极为激烈，然而每次脱颖而出获得提名的也往往都是本社最热心的社员。还有更奇特的是，近年来考上研究所，获得公费，留职停薪，继续深造的也大部分都是本社长期的社员。此外，有些社员还发生了一些不可思议的事，例如有一位姓张的老师驾车不慎，被阿里山火车撞落至很深的桥下，结果虽然汽车被撞坏，然而他跟孩子除了皮肉受到轻微的擦伤之外，竟然都安然无恙，一位詹姓的老师骑机车先后被人撞倒了两次，每次车子损坏都很严重，可是人却仅有膝盖皮肤擦伤，其余全然无碍；还有一件很有趣的事便是，有一位目前在幼稚园服务的社员，由于平时过分重视事业，以致虽年将届不惑，犹迟迟找不到对象，大家都替他担心，没想到长期奉献努力行善的结果，最近居然宣布订婚，而订婚的对象也极为理想，因此所有亲友无不替他感到庆幸，甚至视为奇迹。此外，有不少的女社员在怀孕后希望能够生男或育女，结果竟然也都巧妙的一一获得如愿。

有一次，笔者一位教务处的陈姓同事，自动向笔者表示，要替其第一个孩子参加春风化雨社，笔者问他为何要参加，他说几个月前，他暗中替其次子参加本社之后，有一次他次子（目前在军中服役）回家渡假，谈起军中生活，竟然表示最近不知什么原因，其长官对他的态度突然变得较为亲切，与过去严厉的作风迥然有异，因此日子过得较为愉快，由于行善结果竟然如此奇妙，因此希望已在做事的长子也能加入本社，以便分享这类经验。由于教育工作乃是百年树人的事业，而且愈早给孩子良好的教育，将来收效也就愈大，如果我们能够大量购买优良的图书让儿童阅读，则不仅可以提高其国语文的能力，同时也可以由此获得大量的知识，学得为人处世的道理，甚至奠定将来效法伟大人物的志向，因此可以大大地提高学校教育的效果。职是之故，笔者至盼社会热心人士能够重视这种购书和赠书的教育慈善活动并加以支持，以便尽早发挥促进儿童变化气质的功效。

十五、何同学的中举

除此之外还有一个更为特殊的实例。笔者服务的学校曾经有一位何姓的学生，为了联合全校具备爱心的同学共同为社会上不幸的人群服务，乃特地组织了一个「慈光社」。成立之后，由于响应非常热烈，因此立即成为全校最大的一个社团，他们经常利用假日一齐前往孤儿院、仁爱之家、残障儿童收容机关等地慰问，不仅每次都带给他们礼物和日用品，同时也带给这些不幸的人们无限的温暖和快乐。此外该社团的许多会员还定期到许多孤儿的家中义务辅导他们的功课，冬令救济时更大力发动全校的师生捐款、捐衣物或书籍，以造福不幸的贫民。总之，这位社长为服务孤儿和社会，可谓殚精竭智，不遗余力，令人十分感佩。后来发生了一件令人惊异的「奇迹」，该生在毕业后随即报名参加一所国立大学夜间部的招生考试，当时她所报名的一系仅仅招收一名转校生，然而报名的人数竟然将近一百名，由于录取比例太低，因此她始终不敢抱着什么希望，没想到两个月后，她回来告诉笔者，她居然爆出冷门，击败群英，独占鳌头而荣获录取。消息传出后，大家莫不深感意外，这位学生还表示，这次报考的学生中，有一位曾经留学日本，而且曾经考上两个高考，当时已在台北附近一个县政府担任主任督学，由于实力特佳，因此在报考后便信心十足，志在必得。没想到考试结果，竟然以零点二分之差败给这一位初出茅庐的小丫头。笔者由于经常与该生联系，因此对她知之甚详，该生尽管热心社团活动，但却并非天才型的考试能手，她所以能够如此「侥幸」或「凑巧得不可思议」，加大概只有「天晓得」了。

十六、仁心社社员的见证

笔者前年曾经担任本校暑期部进修班的教学，其中有一班的学员看了笔者的这类文章后，竟然纷纷表示要参加慈善的行列，为了有效推展这类活动，他们成立了一个组织称为「仁心社」，参加的会员每个月乐捐一、两百元，由社长负责加以管理，他们除了每月固定捐款一千元支持笔者的「春风化雨社」外，更经常利用周末假日，结伴前往各地育幼院访问孤儿，除了赠送他们糖果，文具或赠款外，有时还包水饺与孤儿共享，然后再讲故事、说笑话作游戏，使他们得到温馨和快乐。此外，如果社员发现附近邻居有特别需要救助的对象（如车祸或突遭不幸，无法生活等等），则在调查属实之后便施予援手。负责的社长又把每个月的活动内容收支情况，未来计划及社员动态等等资料作成简报，并影印给每一位社员。由于大家经常保持联系，因此无形中也增进了彼此间深厚的情感。去年初寒假期间，这一进修班再度返校重聚一堂时，不仅大家都变得格外亲切，情逾姊妹，而且许多社员还说了一些非常奇特的遭遇。有一位服务于南投县信义乡的白姓学员说：自从参加仁心社后，不仅常常感到很愉快，事事很顺利，而且还发生一件令我感到十分惊讶的事，那就是我们的上级机关居然要调升我为乡公所的辅导员，由于这一职位待遇较好，地位较高，因此争取的人可谓不知其数，我既无背景，也从不敢梦想，更不曾去走门路，可是他们却不顾各方的人情因素决定要提拔我，使我感到异常意外和荣幸。有一位姓黄的学员表示，最近发生了一件令其终身难忘，目前仍然心有余悸的一件事。她说她家在澎湖，这次为了来此进修，特地将其一岁四个月的女孩送到台南市哥哥家中，请婆婆照顾，大年初二那天，她到嘉义上课，她哥哥和嫂嫂那天也与他人约好要到外地游览，没想到上午六时前往搭游览车时，发现人数临时增加太多，因此无法上车，只好回家等待主办者的安排。没想到，他们回家后便发现这一小孩躺在床上脸色发白，皮肤发烫，测量体温后，发现竟然发高烧到四十二度，这时她哥哥立即雇车将孩子送至大医院，在途中，他还不断使用口对口的方式助其呼吸，加以急救，后来终于有惊无险，捡回一条小生命，她说要是当天，她的哥哥嫂嫂能够一早便顺利出发游览，则家中只有一个七十几岁的婆婆，不仅年老力衰，而且缺乏急救的常识，无法应付这一个紧急的情况，结果必定是不堪设想，可是这次竟万万想不到会有这样幸运和巧妙的安排，使其小孩能够得救，真是无法想像。此外，还令她十分安慰的是，这个孩子当时虽然发烧很厉害，不过现在复康后，并没有什么不良的后遗症，说起来真感到庆幸。经过这次的教训后，她觉得平时多作一些善事，实在是十分值得的。此外，这一社团的社长（姓蔡）也表示，有一天晚上她骑机车外出时，忽然被一辆疾驶的计程车由后撞上，机车被撞得很严重，人却被抛到路旁，然而却奇迹似的并没有倒下，更没有倒在路中，否则后果必然十分严重，虽然这辆汽车肇事后立即逃之夭夭，十分可恶，不过让她感到不幸中之大幸的，就是全身都安然无恙，没有受到任何伤害，这也是一件难以解释的「巧合」。由于这些社员都不约而同的认为这种发挥爱心帮助别人的活动实在很有「意思」，因此目前社员的人数也愈来愈增加，工作的推动和成果也就愈来愈显着，实在令人心慰。

十七、行善对后代的报应

此外，还有一件令笔者深信「积善之家必有余庆」「好心必有好报」的实际例证，便是笔者有一位近亲，自从出嫁之后便相夫教子，克勤克俭，虔诚拜佛，尤其是乐善好施，经常暗中长期拿白米接济无法维生的贫民、寡妇或老人，而且数十年如一日，因此博得邻居一致的称赞，她的先生是一位小学老师，后来升为校长，她本身并没有受过高等教育，然而所生的子女一共六人，却个个都考上着名的大学，老大在国立清华大学数学研究所毕业后，便顺利申请到助教奖学金前往美国普渡大学深造，去年初已经拿到统计学的哲学博士，另外三个男孩也都先后分别考上着名大学的医学系、牙医系和药学系，真是一门四杰，成就非凡。有一次一位笔者故乡的小学老师（姓高）曾经告诉笔者，这位校长的大儿子在小学念书时是他教过的学生，依其过去的经验，这孩子要考上当地的省立中学（斗六中学）根本就没有希望，事实上依其当时的程度，也只能投考初级农业职业学校，可是没想到他进入就读一家私立初中之后，竟然能够脱胎换骨，考上中部最着名的台中一中，实在令人不敢相信竟然会有如此的变化，他后来不但能够上大学、研究所，而且还能得到奖学金出国，拿到博士学位，实在连作梦都无法想像。为什么一个小时候看来十分平庸的孩子，后来竟然会逐渐的变成优秀，终于获得人人称羡的最高学位，这是什么原因呢？想起来这件事真是奇妙，值得一般人的深思体会或借镜。据说现在新任考试院副院长林金生先生（前任交通部长）一家七个兄弟，居然有六个都是博士，一个当了部长和副院长，几乎可谓一门七杰，世所罕见。林家所以有如此杰出的后进，据许多新港当地人士说，主要是应该归功于其祖父毕生致力慈善工作的结果。据说当时每要过年之前，林家祖父便大量发放白米，救济当地众多的贫民，直到家中仅剩两斗白米为止，因此被公认为是当地万家生佛的大善士。林家祖先能够种下大善因，后来便自然能够收到最为丰硕的果报。

此外，还有一个很值得参考的实例。笔者认识了嘉义县竹崎乡一位陈姓的医师，他不仅仁心仁术，而且更难得的是平日事亲至孝。有一次其父亲在去世前患严重肝硬化，在这一段长达三、四年的期间，他竟然能够从不间断，每天与其夫人由竹崎赶回嘉义，并亲自替其打针治疗，使其父亲延长更久的时间。他虽然共有五个兄弟，然而其父亲所有的医药费用共约一两百万，却完全由他负担，从不与他们计较或要求分摊。此外，其岳父在临终时，他居然能够在其身边不眠不休服侍三天三夜，并且毫不忌讳，亲自加以洗身穿衣，并协助料理一切，使人不胜感动，甚至连其夫人也为之心折。「百善孝为先」，由于这位医师如此孝顺和仁慈，因此所生的孩子个个都极为优秀，老大与老二两个男孩（目前在附小读书）不仅每次考试各科都几乎经常满分，全班第一，而且还都被选为全校的模范生，老大最近还参加全县市的五项全能竞赛，结果也荣获了第一名。然而最令其父母欣慰的是，这两个孩子极为乖巧，非常孝顺，而且善体人意，每天晚上都自动作功课，父母不仅不必督促他们读书，反而必须经常规劝他们不要太过用功，以免影响睡眠和健康。这也是一般人闻所未闻的现象，其亲友莫不替他们感到庆幸。除此之外，这家诊所还特制出一种药膏，据说药效奇佳，能够治疗各种顽癣、烫伤、痒痛等等症状，以致名闻遐迩，有人认为这一点也是上天对于善心人士的一种回报。

笔者有一位家住在嘉义县溪口乡的邱姓学生，最近也向笔者表示，努力行善对于后代的确有相当的补救。她说她弟弟生下后，由于是独生子，因此受到父母最多的关爱。有一次有人给他相命，竟然发现这个孩子的命重量只有二两多一些，依一般农民历的记载，七两一的命最佳，二两一的最差，因此依此推断，其前途的暗淡与艰困自然可想而知，而家人失望的心情也就不言而喻。然而她父亲为了改善这孩子的命运，事后曾经不断的以其名义从事各种行善的工作（例如布施白米、救助贫民、捐印善书、协助建庙等等），结果她弟弟的学业也就似乎愈来愈顺利，虽然在考高中时成绩还很不理想（当时只能在一所私立中学候补班借读），没想到高中勉强毕业后，竟然能够顺利考上大学，大学毕业后居然又能考上研究所，去年毕业获得硕士学位后又顺利的考进一家着名的商业机构服务，她说这种明显的演变，实在是当初所全然无法想像的。人的命运可以由不断行善来加以改变，这不能不说又是一个很好的实例。

十八、恶有恶报的显例

以上所举可说全属于善有善报的显例，由于篇幅有限，笔者不拟再谈，至于恶有恶报的部分，这类事例可说触目可见不胜枚举。笔者曾有一位郑姓的读者，有一次来访问笔者，并替其四个孩子参加春风化雨社，他说他是一位药品推销商，平常自认非常节俭，有时在外奔跑，中午都舍不得花钱吃饭，顶多只是随便吃一碗阳春面充饥，然而对于各种有意义的慈善工作都非常热心，原因乃是因为根据多年来的经验，总是感到一个人如果能够敬神信佛，多作善事，则将来不仅不会吃亏，而且在冥冥中一定会受上天的保佑，因此他只要有机会都想尽量帮助别人。他说，有一次他的太太在煮饭时，快锅忽然爆炸，一声巨响后，屋顶被炸了一个大洞，四周的窗户玻璃和器皿也都被震碎，情况非常可怕，她虽然当时站在快锅的旁边，可是除了受到一场虚惊之外，竟然毫发无伤，真是不幸中之大幸。又有一次他驾驶汽车由竹崎开往嘉义，车子开得很快，这时忽然感到车身有一种异样的感觉，他只好把车子缓慢停下靠在路旁，下车一看，赫然发现汽车后面的一边轮胎竟然早已脱离车身飞离而去，并且停留在很远的道路中间，事后许多修理汽车的工人无不承认在这种情况下居然不出车祸，简直是一种无法想像的奇迹。不过最令他感到震憾的还是他邻居所发生的一件事。他说他有一个邻居，平常为人非常刻薄，欺贫重富，十分势利。目前这一家已经娶了两个媳妇，一个由于家境较为富有，妆奁（俗称嫁妆）甚丰，因此就赢得公公和婆婆的欢心，娘家的亲人来访时，也就得到殷勤的接待，另外一个媳妇，由于家境较差，妆奁也较少，因此也就招致婆家的不满。而且平常不管如何的孝敬公婆，不管如何卖力的工作（在家替人加工），仍然经常遭受他们的白眼和挑剔，因此许多邻居都纷纷替其媳妇打抱不平。有一次这一媳妇因为操劳过度，身体不舒服，无法支持，可是狠心的婆婆仍然不断逼她继续工作，使她几乎累倒。她娘家母亲知道此事之后随即赶来向其婆婆求情，以便让她休息一段时间，待体力恢复后再行工作，可是这位婆婆却有意加以作对，坚持不肯答应，而且狗眼见人低，不断揶揄对方的家境和经济，这位母亲听了之后，由于实在无法忍受，因此就与对方发生激烈的争吵，后来在离去之前就忿忿向这一对刻薄的「亲」家说了一句诅咒的话：「像你们这种人将来一定不会好下场！」没想到事情竟那么凑巧，事后不到两个月，这一对欺贫重富的夫妇竟然不幸应验了这一句话！他们两人共乘一辆机车在嘉义市一个十字路口，突然被一辆大卡车撞倒，男的受伤较轻，女的竟当场被辗得肚破肠流，血流满地，惨不忍睹，而且在救护车尚未送到医院之前便一命归阴。这件事发生后，许多村人都不禁感叹再三，同时也不得不承认为恶者必有恶报。这种惨痛的教训实在令人警惕！

不久以前曾有有一位黄姓的热心读者，捐来一批图书，以便转赠给偏僻地区的学童，他对笔者不断表示：善事应该多做，尽量作，但自私或害人的事千万不可为，因为善恶报应实在不假。他说最近他们所住的镇上盛传着一件耸人听闻的事实便是一个很好的证明。一个专门经营建筑材料的商人（姑隐其姓名），由于平时经营方法很有一套，事业甚为发达，因此在镇上小有名气，最近忽然暴毙，闻者莫不深感意外和惊讶，这位富商平时身体很健壮，目前也不过是中年人，事业也处于巅峰状态，可是为什么会突然病故，自然就引起许多人的好奇和注意。然而一旦听到了这件事的来龙去脉，便往往会令人毛骨悚然，而且不胜感慨。他说，根据许多瞭解实情的人表示，事情是这样的：这位富商的工人，有一次驾车出去送货，途中发生车祸，撞死了一个年青人，死者乃是一位老阿婆的独生子，平时母子两人相依为命，现在孩子不幸去世，老母自然悲痛欲绝，因此事后就屡次向这位富商老板交涉，然而这位富商一向精打细算，为人非常悭啬，他宁可让工人被关坐牢也坚持不愿多加赔偿，阿婆无可奈何，只好退而求其次，只要求富商每个月的初一和十五，用菜饭向其枉死的孩子拜拜，然而富商也认为这个孩子并非其亲故，因此也拒绝加以答应。总之，对于这一孤苦无依年老又绝嗣的可怜老妇人，不仅丝毫不加以同情，而且还仗着自己的财势欺压对方，阿婆看到对方态度如此蛮横无理，自己所有的希望也全部落空之后，便在伤心绝望、悲愤交集、痛不欲生的情况下投环自尽，了却残生。据许多人说，这位阿婆自杀后不久，这位富商的门口，每天晚上便出现一个披头散发，青面突眼，伸长舌头的厉鬼，使其家人心惊胆战，恐怖万分，因此不得不赶紧迁居他处，可是迁居不久，这种可怕的现象仍然继续发生，这时富商虽然到处问神，并请道士前来作法，可是仍然无济于事，隔了几天，这位富商便神秘的暴毙。后来根据医生诊断表示，富商的死因是「心脏痳痹」，然而有人却发现，这位富商的脖子四周居然留有遭受扼杀的几道明显的深痕，究竟是什么「人」扼杀了他呢？实在根本无法想像，也实在不敢去想像。圣经曾说：「如果你赢得了全世界，结果却赔上自己的性命，这样又有什么意义呢？」因此为人处世还是应该慈悲为怀，尽量宽厚才是。

笔者有一位家住南部的好友曾经表示，他家乡过去有一个极好的实例足以令人警惕。在日据时代，当地有一户着名的米商（姑隐其姓名）平常买卖均暗中偷斤减两，致富后便开始巴结日本权贵，并收买当地流氓，作威作福，鱼肉乡民。此外更进一步设法操纵当地粮食的价格，以便经常获得暴利。当地居民摄其淫威也不敢反抗或检举，只好咬牙切齿，敢怒不敢言。没想到光复后不久，这家人的报应也就随之而来。首先便是这家老板的长子，在日本念医科，花尽了万千的家产后才学成归国，第二年正想大事开张设立医院准备行医之际，突然患上急病，药石罔效，旋即去世。不久这老板便被过去一度被其收买的流氓所敲诈，有一次由于需索不遂，竟被对方打得七窍流血，遍体重伤，不久便也一命归阴。这时米厂的事业也就立即停顿和衰败，老板的太太（这时已经五十几岁）竟也离家而去与人同居，所遗下的子女也都全无一技之长，无法谋生，其女儿最后为了生活也不得不下海当酒女，几个儿子也在游手好闲，花天酒地，坐食山空之后，不得不至餐厅打杂，作跑堂的工作。这是他们家乡人人皆知的一个事实，也是奸商长期诈骗别人和害人，结果落得家破人亡，财产耗尽，遗祸子孙的一个活生生的现世报。不久以前，报人马星野先生曾经沉痛指出，美国黄色新闻的始作俑者赫○特，其嫡亲孙女后来竟然沦为盗匪，持枪抢劫银行。黄色小说「查泰莱夫人的情人」作者劳○斯，其妻子后来与人通奸，以劳○斯写作淫猥小说所得的财富供其奸夫挥霍。历史上许多作恶多端的杀人魔王如尼禄暴君、希特勒、墨索里尼、史大林、秦始皇......等等，不是不得好死，下场极其悲惨，就是绝子绝孙，便是冥冥中报应的结果。此外民国七十一年五月廿一日台湾新生报曾经登载一件震憾人心的消息，即少女○○○发生车祸后十九年（迄今为廿二年）一直昏迷不醒，成为植物人，其父母倾家荡产典当殆尽也无法挽回其健康和正常，而且为了照顾这个女儿受尽了人间最残酷的折磨，其母亲目前已经累倒了，而且罹患心脏病，本身都无法自行照显，只有父亲一人继续在旁侍候，每半小时要替她抽痰一次，每小时要替她翻身一次，并且清除大小便数次，永远有洗不完的尿裤，永远都没有休息的机会，此种精神的痛苦称为人间地狱亦实不为过，他们为什么会有如此不幸的遭遇呢？据说是○○○的父亲在民国四十七年，曾经驾着汽车撞死了一位陈姓的寡妇，遗下七个年幼的孤儿，事后虽然和解，然而其父却一直置身度外，既不负责赔偿，也不对这一群可怜的孤雏加以照顾，使他们遭受了人间最大的不幸，因此引起了许多人的公愤，没想到五年后，其就读高中的女儿便被计程车撞伤，事后虽然找遍了国内所有的名医，尝尽了所有的秘方，请遍了法力高强的道士、乩童、法师与高山族的巫师，甚至花费巨万，远渡重洋至美国检查就医，然而全无起色，廿二年后的今日，她仍然未能清醒过来，因此她的父母和家人也就注定要继续接受漫长而残酷的人间地狱般的煎熬和折磨，她的父亲虽然逃避了法律的制裁，然而却无法逃避后来悲惨的厄运，这种可怕的报应着实令人触目惊心。因此希望驾驶车的朋友，在驾驶汽车或机车时千万要小心，不要逞一时之快任意超速或超车，注意遵守交通规则，以免伤害到别人，同时也可以避免自己受到伤害或种下可怕的祸因。我们应当想一想，如果别人驾车不慎伤害了我们的双亲，我们的宝贝孩子或心爱的情人，则我们内心必然会感到万分的痛恨和极端的愤慨。因此「己所不欲，勿施于人」，希望人人都能够「将心比心」、「设身处地」，多多考虑别人的安全，以免造成不幸。否则，「害人者人恒害之」，将来可怕的报应一旦发生，那时就要后悔莫及，不堪设想了。

上述种种实例，均为笔者近年来耳闻、目睹、亲身体会或从事实验并且注意搜集的一些切身的经验，由于篇幅有限，笔者仅将其中比较其有代表性的一些加以整理，以便作为读者的参考。虽然上面所举多为行善报应的事例，而且有些部分显得有点玄妙和巧合，甚至难以置信，然而笔者自信本文所叙，句句实言，而且很多部分都经过查证，确实都有真人真事作为凭据。虽然这些报应有大有小，有快有慢，然而却全都是事实俱在，极为真确。由于科学的态度乃是「力求客观」「不具偏见」「相信证据」「慎作结论」，笔者由于发现了很多的证据，而且也屡次作了不少的实验，而每一次也都一再证明了预期的想法，因此笔者深深感到「种瓜得瓜」「行善可得回报」甚至「因果报应」的现象，似乎都是不能否认的一种事实。

十九、慧深法师的证言

中国广播公司「慈光普照」节目主持人慧深法师对佛教经典极富造诣，讲道时又能深入浅出，并且经常以实际的经验或真实的故事来譬喻，因此极受一般听众的欢迎，最近笔者幸能认识这位法师并且向其请教和交换意见，深感获益良多，在有关因果现象的方面，法师更提供了不少极为可贵的见解和实例，笔者认为非常值得参考，因此特加引述，以飨读者。

慧深法师认为毕生研究佛法达三十年，深感佛经上所揭示的各种道理均属正确的真理，她迄今尚未发视有一矛盾或令人怀疑之处，因果报应的现象自然也不例外，她表示，释加牟尼能够具备六大神通（天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通）可以了解大千世界的一切，可以察知过去、现在与未来的各世，能够透视宇宙与众生的一切法相和变化的历程，这位具备如此高超智慧的先知，一再向芸芸众生宣示因果报应的道理，我们相信这必然是一种普遍存在确实无疑的法则，不过由于因缘果报所涉及的因素有时甚为复杂，不易一目了然或立即显现，因此许多众生往往常感迷惑，不肯相信，许多知识份子，甚至动辄斥为无稽或指责为迷信，而不肯以客观和虚心的态度来加以深究，这种「世智辩聪」（信佛的八大障碍之一）自绝真理的现象实在令人不胜遗憾。她坦率的表示，积毕生之经验，阅历无数的事实，几乎无一不证明世间一切均属因果现象，此种例证实在比比皆是不胜枚举。她说，嘉义有一个男子（姑隐其名），曾经私下向其忏悔，他说他在念中学的时候非常喜欢看黄色小说或类似的书刊，后来由这些小说的影响，竟然误认有些寺庙的尼姑常有不轨的行为，因此竟然时常背着书包跑到庙寺观看尼姑的举止行踪，一有自认可疑的表现，回去后便绘声绘影大事宣扬，极尽毁谤之能事，因此非常缺德，事后不久他便遭遇到一场车祸，而他的双眼便被车窗的玻璃碎片不偏不倚插入其中，结果便因伤势过重而完全失明，这时他才深切体会到恶有恶报的苦果。事后尽管十分后悔，可惜已经太迟。古代梁武帝因热心向佛，因此经常与出家的和尚往来。有一次在宫中与一和尚下棋，下到中途，梁武帝忽感内急，上厕前看到当时棋局可以吃掉对方一子，乃喊一声「杀却」，随即离席而去，解手后又回到原处。这时却看不到对奕的和尚，因此就问左右，和尚何往，旁边的卫士乃禀告皇帝。刚才皇帝下令杀却，因此只好依令行事，将该和尚拖出去处斩，武帝对卫士的误解和错杀至感意外惊讶，同时也感到十分歉疚，乃进一步问卫士，这位和尚临刑前如何表示，卫士称：这位和尚表现很平静，只是叹口气说：「前世枉杀人，今世被误杀，一切是因果，凡事皆定数。」这一件恰好应验了佛经上的一句话：「假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」

此外，许多听众还写信告诉她有关因果的奇特经验，这些都一再证明因果的现象并不虚妄。下面便是一个典型的实例，有一位在北部的听众（姑隐姓名）来信表示，她是一位卖猪肉的妇女，平常为了多赚一些钱，大都在猪的内脏多灌些水，使原来只有六十块钱的肾可以卖到一百多块，有时卖一斤肉也只有给十五两，有时对快要生产的母猪也加以宰杀，连肚子里面的小猪都不放过，想起来真是十分残忍。近年来赚到的钱的确非常可观，不过使她感到很苦恼的是自己身体的病痛似乎愈来愈多，也愈来愈感到严重。自从二十几岁开始，她就常常感到胃里面有水声，感到很难过，然而不管吃什么药都无效，经过检查才知道是严重的胃下垂，三十岁以后感到浑身都是病痛，尤其是肾病发作时，便如被灌满了水，好像快要裂开一样的难受，其痛苦的程度比喻为人间地狱也不为过，实在无法用笔墨来形容。由于多年来病痛的折磨，现在已经面容憔悴，不成人形。此外，慧深法师曾经告诉她，杀生的家庭都不会圆满，她发现事实也是如此，她的丈夫不久以前与一有夫之妇暗通款曲，后来更进一步同居，而且两个人又是嗜赌如命，经常不顾家庭，使她十分伤心失望、悲痛和无奈。有一次听友人说，有一个老同行在去世之前脸部居然肿得像猪一样，而且不断呻吟哀号，令人触目惊心，现在一想起这一幅惨状，就不禁感到一阵阵的心寒和疑惧，同时对于这一生所造的各种杀业和罪孽，真不知道要如何加以弥补，因此非常希望法师能够加以开导指示，以赎前愆。

慧深法师认为一个人如果能够开悟前非，放下屠刀衷心忏悔，迁善改过，努力修持，则以往的业障不管如何的深重，都有消解冤孽，甚至修成证果的一天，而达成这一目标的方法除了消极方面，不再为恶以免增加业障之外，应该努力修慧和修福。所谓修慧乃是学习各种宝贵的智慧，例如佛法和人生的各种真理和经验，所谓修福乃是力行布施，以慈悲的态度来解除别人和一切众生的痛苦，而布施的种类有财施、法施和无畏施三种，而其**德最大的乃是法施，因为唯有劝人为善，使人明瞭为人处世的道理及人生究竟的目的和真义，才能使人人具有智慧，不再痴愚不悟，而且能够进一步发心向善，成为一个真正的好人。财施和无畏施固然也极为可贵，不过想一想，这一些被解救或接济的人，将来一旦恢复健康或痛苦消除之后，如果忘恩负义，或为非作歹，则对社会人群不仅没有益处，反而还会形成了祸害。因此救人心灵的「法施」其功德往往要大于救助人的肉体或帮助人困难的这一类施舍。职是之故，一个人平常不仅要热心对不幸的人布施米粮、衣物、医药、棺木或从事铺桥造路，服务大众，而且还更应该多多利用机会劝人为善，教化众生，或捐印推广有益世道民心的佛经、善书或刊物，或资助有净化和教育作用的布道或演讲的活动才是，因为唯有如此，我们布施的真正目的才不致于落空。最后慧深法师希望读者对于她所主持的「慈光普照」这个节目能够多多提供意见，并加以支持。

二十、读者的回响

笔者曾于民国七十二年十一月九日在自由日报「自由港」副刊发表「不可思议的因果报应」一文，次年三月四日及五日，又在该报发表「再谈不可思议的因果现象」一文，为易于保存起见，遂将两文整理成书，加以出版，并免费赠给一些邻居好友，许多人阅后竟然纷纷表示愿意参加行善堂布施的活动。去年十二月廿六日行善堂前往屏东县潮洲镇一所育幼院布施后不久，一位从事家庭电发的柯太太告诉笔者，她自从参加上述布施工作后，便感觉到家里烫发的生意比过去好了很多，每天都几乎忙不过来；还有她的先生（从事水电工程）也向她表示，最近的工作似乎特别顺利，本来有些很难申请办理的用电手续，近来都出乎意外的一申请就很快便获得核准，不再像过去那样的经常遭到困扰或拖延，而最让她感到高兴的是，最近她先生对她变得非常体贴和关爱，有时还带她到名胜地区去旅行，重温蜜月的美梦和滋味，这是从来未有的现象，实在非常奇妙。笔者内人有一位很要好的朋友张太太也表示，她在参加布施活动几次之后，大家都忽然发现她的皮肤变得白里透红，气色极佳，非常美妙，许多同事不禁纷纷向她求教美容的秘诀，然而她也坦然表示下知何故忽然会有这种现象。这位女士一向患有静脉瘤的毛病，一脚常常肿得特别大，许多医生都一致表示必须开刀才能获得有效的治疗。有一天她正想向服务的机关请假到台北接受手术，不料在路上遇到一位朋友，谈起之后，这位朋友便告诉她，这种毛病可以不必动手术，只要购买一种特制的丝袜长期穿用便可以避免脚肿的现象，而且还兼有治疗的功效。由于这位朋友及时的提醒和建议，她也就幸运的免去了开刀的痛苦以及金钱方面的耗费。还有一次她八十三岁的老母亲跌下床后有骨裂现象，行动极为不便，连续三个月都无法起床，虽经医疗亦无起色，但是替她布施几次之后不到两个月，竟然很快便完全恢复了健康。今年她有两个孩子分别考大学及高中联考，事先又以他们的名义作了一些额外的布施，此外，又每天祈求菩萨保佑其孩子今年升学顺利如意，没想到考试成绩发表后，老大的总分竟然意外地超出毕业前模拟考的水准达三十四分之多，因此也就顺利的考上着名的国立大学，使其母校（嘉女）的导师和同学至感意外，惊讶不已。此外，老二的成绩也超出原来的估计甚多，总分之高几乎接近榜首，因此也就进入最理想的第一志愿，这位女士与其先生也就心花怒放，笑逐颜开。最近她又表示，这个念高中的老二，在教育部严格的甄试下更被列为科学资赋优异的学生，因而受到全校师生的推崇和重视。他们由于一而再，再而三，不断的获得这种奇妙的经验，因此深深感到行善的结果实在不可思议，目前连她的先生也不得不由「铁齿」而怀疑，进而由怀疑而转为相信。

云林县四湖乡有一位黄姓国小教师也表示，在今年四月间受到朋友鼓舞后也开始参加布施育幼院的义举，事后不久，当地下大雨，两水淹满各地的池塘，黄老师一位就读国小五年级的儿子，放学后骑脚踏车不慎跌落大池塘中，当时水深过顶，他又不会游泳，附近也没有行人加以救助，没想到他挣扎一阵后便安然爬上岸而侥免于难。事后这位小弟告诉其家人，我跌入水池后发现两只脚都无法踏到底，也无法抓到或踏到任何东西，因此非常惶恐，只好拼命挣扎，盲目乱动，心里想这次一定没有希望了，没想到后来竟然能够意外的靠近岸边，摸到石头而安然脱险，我也不知道是什么原因。黄老师夫妇在事后，除了谢天谢地，深感庆幸之余外，也因此坚定了对行善的信心。

此外，中南部还有一位小学的老师，由于其念高中的老大不喜欢读书，而且交友不慎，屡次遭受学校开除或退学，因此至为操心和苦恼，去年六月起在同事的建议下开始从事各种布施的活动，没想到几个月后，这个孩子便顺利的再考上一所理想的高中，而且很幸运的遇到一位极富爱心的师长，在这位师长热心的辅导下，目前居然变成勤奋好学，循规蹈距，与过去相较简直判若两人，因此这位女老师也不得不感到行善效果的奇妙。

有一位罗姓的读者告诉笔者，她有一个邻居，一个七十多岁的王姓老妇人，平日以卖甘蔗为生，生活极为清苦，其独生子又极不长进，经常向她要钱，如需索不遂，便拳打脚踢，因此经常伤心落泪，为了使她减少这种悲惨的冤孽，只好劝她设法多行善事，不料当她参加行善堂布施一次，而且只捐一斗白米（一百五十元）之后不久，便奇迹似的发现，她的儿子不再动手打她，如有事情也都用好话跟她商量，使她感到异常的意外和无限的快慰。由此可见贫困的人，如果还能设法布施，纵然数量非常有限，然而功德仍然极为宏大，报应也似乎较为迅速。

在嘉义市一所国小服务的一位陈姓老师有一次告诉笔者，她的父亲患肝癌，病况至为严重，在各大医院求医期间必须注射玛啡才能缓和痛苦，由于许多医师都认为治愈希望不大，因此要其回家自行疗养，家人至为焦急，也不知如何是好，笔者知道此事之后，只好劝她趁此多尽些人力，千万不要失去信心，同时建议她尽量以其父亲的名义至孤儿院多加布施，多捐些钱助印一些最具劝化作用及最有益世道民心的善书，并经常念白衣神咒，祈求菩萨加以保佑，没想到事隔几个月后，这位老师告诉笔者，她父亲现在已经出现奇迹，他的健康已经恢复大半，而且可以到处走动，与过去在床上呻吟呼痛的情况相较，简直大有天壤之别，因此后来她不仅是春风化雨社最热心的会员，同时也是各种慈善活动最积极的支持者。

笔者有一位王姓的学生，她妹妹在去年五月间因为身体不适，接受开刀手术治疗，这时行善堂正逢准备至新竹关西布施的工作，这位学生知道此事后，便鼓励其妹妹参加这次布施的活动，妹妹同意后便捐了四斗白米的代金加以向应，不久之后，医生发现她妹妹恢复特别迅速，一般人都需要十五天才能复原出院的手术，她却仅仅只要十天便恢复完全而出院，许多医生和护士都不得不无认这是一种极为少见的奇迹。

有一位姓江的读者表示，她从事建筑业，有一次，由于不景气的影响，所建的房子都卖不出去，不仅资金周转极为困难，甚至连生活都几乎发生问题。在这段期间，有一天下午她看到电视上的爱心节目，其中有一个山胞，因为不慎全身皮肤被烫成重伤，非常危急，可是又没有医药费，亟需社会善心人士的救助。江女士看后，内心至感同情，可是当时自己经济至为拮据，实在无能为力，因此至感为难。后来无意间在壁厨中发现还有两罐奶粉始终未用，因此灵机一动，便将这些奶粉寄给中视，再转交给这位不幸的山胞。没想到事后不到几天，便有人自动前来洽购房屋，虽然自己盖的房子对方不满意，然而对于最近朋友所托售的一栋楼房却很欣赏，因此很快就完成交易，江女士也就在短短的几天中突然意外赚得十万元的佣金，由于这一次的经验，她认为「好心有好报」是可能的。

除此之外，让笔者深深受到鼓励的是，自从本书出版赠阅之后，经常都有读者写信或打电话来询问有关行善的方法，以便参与行善的义举。有一位台中市陈姓的小姐来信表示，她们全家轮流看完本书以后，竟然决议，今后全家每月要固定节省一些钱来作布施的活动，使人不胜感动。有些读者则以自己目前所遭遇的困难或问题与笔者商讨解决的方法，使笔者有时也必须充当一下「张老师」的角色。还有不少的读者更是热心表示要捐印本书，以便广为流传。有一部分的读者甚至按址寻访以便与笔者亲自讨论，交换意见。有一位家居北港的徐先生更是热忱感人，不仅经常以隐名氏的方式打电话给笔者鼓励和打气，而且还以「徐隐名」的名义大量助印本书，甚至还赠送笔者一批中兴牌的高级牛皮纸及邮票邮资，以便帮助邮寄善书之用，这种古道热肠的表现，使笔者衷心感激不尽，「德不孤，必有邻」，我们的社会，目前尽管犯罪事件层出不穷，令人寒心，然而也同时还有更多慈悲为怀，令人敬佩的善心人士，这是一件值得安慰和可喜的现象。

廿一、对林博士来信质疑的答覆

本书出版后，收到许多读者热烈的回响。不过除了上述的趣事之外，笔者也同时遭遇了一件令人尴尬的经验，那就是有一位目前旅居美国的友人林○雄博士（曾获美国北科罗拉多大学统计学博士，目前就职科州州政府，担任人口统计官，为笔者大学及研究所同班同学）来信表示，看过上述一文之后感想如下：「小弟同意行善最乐，然而我是学统计学的，只相信数字，不轻信举例......行善好报的固然有，而行善恶报的也比比皆是，因此因果报应仅仅是弱者消极的自我安慰而已！如果吾兄不服小弟的论说，最好用实验统计来证明，例如买爱国奖券，将购买者分三组，一组行善，一组行恶，另一组不行善也不行恶，再定个时限，看看这三组中奖的机会是否真的有所不同......小弟也可以提一些不可思议的事例，让吾兄去求证，没有良心的人可以赚大钱、当大官、享大福，而且非常长寿.........。」林君的这种观点无疑的刚好是目前一般高级知识份子极为普遍的典型的看法，笔者在撰写该文之前便有一种预感，这类的文章必然会遭遇许多人的批评，甚至斥责为无稽之谈，或提倡迷信之嫌，现在果然不出当时所料。笔者认为这类的观点实在有进一步加以澄清的必要，现在仅依笔者个人的见解分别申述如下：

（1）种瓜得瓜，种豆得豆，种什么因便得什么果，这种因果报应的道理，不仅佛教加以强调，古代希腊哲学家柏拉图，在其不朽名着「理想国」一书中更有类似的主张，「凡人在世有一罪者，在死后当受十倍的惩罚，」「凡人在世公道而勇敢者，在死后每一项亦受十倍之报酬。（见理想国中「生活的报酬」一章）。十七世纪法国思想家伏尔泰（Voltaire）非常排斥迷信，却也坚决相信善恶的因果报应，「一个赏罚分明的上帝是必需的......如果大家都不信神，这个社会还能维持得住吗？」「要建立一个风气良好的社会，应当是需要宗教的。」（见威尔杜兰着：西洋哲学史话）。大科学家牛顿曾说：「有限的知识容量常使戎们远离上帝，增加知识的容量后又常使我们回到上帝的身边。」爱因斯坦年轻时并不相信神，但年长后却愈来愈相信上帝的存在。有一次他表示：「我深信现今时尚以科学理论来解释人类生命的所谓公理，则不单只是完全的错误，而且这种看法应该受到指谪。」这位伟大的学者在临终时说出了他毕生体验的结论：「宇宙是神秘的，上帝是存在的。」美国盖洛普曾经调查研究三个世纪以来最着名的三百位科学家，结果发现他们之中百分之九十二竟然都出人意外的相信上帝的存在！美国历任的大总统也几乎都是虔诚的上帝的信徒，他们在宣誓就职典礼时都要左手拿圣经，右手举起向上帝宣誓，并祈求上帝赐福他们的国家和人民。他们都一致认为神或上帝不仅是慈悲和博爱的化身，同时也具备赏善罚恶的无上权能，因为唯有如此才能维持宇宙间正义与公理的存在。提倡进化论的达尔文在七十三岁去世前曾经说：「我观察这个世界尤其是人类的特质，我不赞成『世界是任由无目的的力量来支配』这种武断的看法，事实上，这个世界，不论是善或恶，必然有一个无所不在，巨细靡遗，遍及宇宙的定则存在其间。」（见梁实秋编：世界名人伟人传记，名人出版社）。由此可见相信因果报应的法则并非只限于无知无识的下层阶级，相反的，具备最高知识，彻悟自然与人生真象的哲学家、宗教家、科学家、政治家，以及许多伟大的智慧者都一致公认并深信不疑，因此因果的现象绝非愚夫愚妇的「迷信」。

（2）有人认为因果的现象不可尽信，主要原因乃是因为这种发生是偶然的凑巧，而不是必然一定的。这种说法表面看来似乎很有道理，不过只要仔细观察并注意求证，便可发现事实并非如此，我们知道，所谓巧合或偶然都可说是一时的、短暂的现象，然而笔者在前面所举的种种例证（例如生意兴隆长期不衰等等），这些不可思议的现象竟然能够持续五年、十年，甚至更长的期间，此外许许多多属于善报的奇迹，也都几乎只有发生在一般公认的「积善人家」，这种明显的现象难道可以使用「偶然」或「凑巧」来解释？科学最重视证据，请问对这些活生生的证据，我们又将如何说明？此外我们知道，由于各人的因缘际遇有所不同，因此各种报应的时间自然也无法完全相同，正如农夫播种，有些种子（譬如蔬菜豆类）往往在短期内便能长大收获，而有些种子（譬如果树木材）则必须等待五年、十年或更长的期间才能开花结果，即使同类的种子，在播下后，也常常因为地质、水份、肥料、日光、气候或其他环境因素的差异而有不同的生长状况，因此可知各种报应「不是不报，而是时间未到」，然而我们却不能因此就误认各种报应只是偶然的现象。

（3）有些人不信因果的另一个主要原因，乃是因为可以发现有些行为没有报应，或者报应非常矛盾的现象，正如前面林君所称：好人不一定有好报，奸恶之徒也不一定有坏的下场。我们并不否认乍看之下这种现象似乎经常可以发现，而许多人也就常常利用这类的例证来指责因果现象的无稽，或「不科学」，然而这种批评实在是似是而非，我们只要进一步推究便可发现事实并非如此。道理安在？我们首先可以引用佛家的一段话来加以解释：「为善必昌，为善如不昌，乃是祖上（或自身）仍有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为恶如不殃，乃是祖上（或自身）仍有余昌，昌尽乃殃。」一个人一旦行善，固然应当受到善报，然而在尚未行善，或者是行此善之前（包括前生，甚至更早的过去）如果仍有恶因，而且此种恶报犹未受尽，照理仍然应当继续承受这些恶报，恶报受尽再接受应有的善报，（行恶的报应也应如此），唯有如此才是公平合理的现象，也唯有这种现象，我们才能合理的解释，为什么有些人一生下，在尚未具备行善或行恶的能力之前便分别遭受了各种明显不同的报应，例如有些人能够很幸运的出生在富贵而幸福的人家，而有些人却出身十分的贫贱，甚至在出生不久便父母双亡成为孤儿，有些人生来便眉清目秀，聪明可爱，而有些人却五官不全，肢体残缺，终生遭受不幸，有些人似乎平生从未作恶，却有悲惨的遭遇等等......，这些无非都是因果报应的结果。此外，也有人怀疑，像岳飞、文天祥、林肯这类忠良伟人，后来竟被陷害谋杀，这是不是好心没有好报？事实上刚好相反，他们虽然一时受到不幸，然而他们却由于这种不幸而受到世人更多的同情怀念，崇拜效法而名垂千古，永留青史，这不正是善有善报的明证吗？因此一般所谓「好心没好报」「坏人享大福」这些都只能说是暂时或过渡的现象，将来只要时候一到，必定「殃尽乃昌」或「昌尽乃殃」，报应终究还是无法逃避的。

在这里有一点必需提出加以说明的是，一个曾经为恶而且必须接受恶报的人，一旦改邪归正，发心行善，则上苍慈悲，结果也往往可能因此将功赎罪，减轻（或免除）其报应的程度，然而「减轻恶报」究竟不如「单纯的善报」那么明显和令人注意，因此有人因不明事理或缺乏了解，便大发牢骚，怨天尤人，责备「老天无眼」，甚至误认「行善无用」，这是一种极为不智的行为。下面便是一个值得警惕的故事：古时有一员外，平时好善乐施，热心公益，他生有两个儿子，长大后，老大十分乖巧，家中事无大小均尽心尽力而为，使员外至为疼爱。老二却不务正业，终日在外吃喝嫖赌，花天酒地，并经常与不良份子鬼混。有一天，老大由于工作过分卖力，积劳成疾，不久竟一病不起，英年早逝。员外自是伤心欲绝，悲痛逾恒，没想到福无双至，祸不单行，老二在同一天也因喝酒与人冲突，而被对方所杀害。在一天中，员外的两个儿子竟然同时归阴，其心情的哀痛，自然可想而知。员外自认一生行善无数，却得到绝后的报应，心中自是愤愤不平，因此就怨天尤人，大声哭喊老天不公，天理何在？由于过分伤心，不久便晕倒，失去知觉，这时其灵魂便离开躯体，匆匆忙忙直奔地府以便伸冤。员外见到阎王后，立即跪地哭诉冤情，阎王听后便命人将员外的二子押至面前，这时员外喜出望外，立即要求其长子跟他回去，可是这位原甚乖巧的孩子，这时却扳起脸孔严肃的向他说：我现在已经不是你的儿子了，我过去所以生为你儿，乃是因为前世受你三年的恩惠，因此被阎王判定转世至你家，以便偿还这段恩情。十几年来，**夜工作，替你效劳，赚钱无数，目的便在偿还此种债务，现在已经偿还清楚，因此回地府销案，你我之间已不再互相亏欠，因此你还是自行回去吧。员外听后至感惊讶意外，失望之余，只好又向其次子求情，虽然次子甚为不肖，但毕竟还是聊胜于无，因此也就极力劝他一齐回去，重享天伦。不料这时，其次子竟郑重向他表示：我已经不是你的儿子了，我过去所以转生作为你儿，乃是因为前生你向我借了五百两银子，一直未还，因此阎王判我生到你家以便索债，这是为什么自我生后，便拼命让你花钱，长大后又花天酒地，挥霍无度，目的也是在变本加利，加倍讨回前生所欠的债务，现在任务已达成，自然必须回地府销案，因此我已经没有跟你回去的理由。员外听后不禁老泪纵横，非常难过。这时阎王也就安慰他，父母子女之缘份皆属前世因果所注定，无法强求或逃避，不过你平生急公好义，善行可嘉，因此上天在召回你两个儿子之后，不久将再赐你一个聪明孝顺的儿子以传后世，所以不要再伤心。由此可见，因果报应如影随形，不仅一丝不苟，而且绝不含糊，也不矛盾。

（4）林君表示，如果有因果现象「最好用实验统计来证明，例如买爱国奖券，将购买者分三组，一组行善，一组行恶，另一组不行善也不行恶，再定个时限，看看这三组中奖的机会是否真的有所不同......。」这种论点表面看来极为科学，然而实际上要加以实验却很成问题，试问，我们为了研究，能否强迫某些人去做大家公认的坏事，而且必须作恶至规定的一个时限。这一点我们怀疑事实上能否真正做到？如果真正做到，在法律上能否获得允许？在道德上是否应该？在人道上是否合理？如果这一点做不到，这类情境无法控制，试问研究的结果是否可靠？现代心理学家在从事研究时，如果人道上或法律上不允许作实验（例如实验毒物对人体生理反应，父母的失和对儿童人格的影响等等）则大都使用事后追溯研究（ex-post facto research）的方式进行（见郭生玉博士着：教育研究法第十一章），例如将受试的青年分成犯罪组与无犯罪组，然后调查两组的家庭背景，以确定是否犯罪的青年大多来自破碎的家庭。因果现象的研究有时也是如此，尤其是作恶得恶报的部分更是如此。再说，假使真能控制这三组的情境，并作买奖券的实验，我们也要怀疑，中奖是否等于一种善报？无意中获得巨额的奖金是否真能带给人快乐或幸福？万一因此造成凡事存侥幸的心理，而不再脚踏实地奋发努力，或养成奢侈浪费的恶习，而不再勤劳节俭，爱惜财物，则请问中奖发财究竟是福还是祸呢？实在值得怀疑。因此林君的提议也就值得商榷。

（5）本书初版之后不久，有些读者阅后向笔者表示疑问，在本书「恶有恶报」的部分中，有一○姓少女车祸后长期昏迷不醒，成为「植物人」，他平生似无大恶，为何要受如此重大的恶报？她父亲驾车撞人种下无穷的祸根，为什么不由他本身单独承受这种应有的恶报，而却祸及家人，连累无辜呢？这种报应现象是否公平合理？我们应该了解，许多现象表面上看来似不合理，但事实上却全然符合普遍的法则。我们知道佛教的因果律不仅可以解释一切物质的变化，而且还可以适用于心的变化，及心物合一的变化现象，因此可以称为「万有因果律」，因为一切的现象均为「因缘果报」所造成。所谓因是主因（如种子），缘是助因（如水分、土质、肥料等），由因缘和合而生的东西便是果（如种子发芽长大、开花结果），因此「诸法因缘生，诸法因缘灭」，宇宙人生万事万物都是因缘和合才能产生，因缘离散便要消灭或变化。再如各位能看到这本书，便是笔者加以撰写（这是主因），各地读者助印，打字小姐打字，出版者加以出版，邮差服务和友人介绍等等（这些是助因）所促成的。如果其中一种因素发生问题本书便难与读者见面。此外佛经云：「假如百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」意即说，一旦种了因，时间再长也不会自行消灭，此因不论久暂，遇缘即生果。此外，自作因便自受果，一切祸福皆由自召，并非由天神赏罚，亦不是「自作他受」或「他作自受」。因此，因果报应是自作自受，虽父子至亲也不能替代，（上述「植物人」的父亲长期遭受身心及钱财方面的折磨便是一种最为严厉的报应。）因此有人说，某某人家祖宗行善积德，子孙便可以得到好报，表面上看来的确如此，然而严格说来却应该修正理由，作下列的解释才对：子孙所以能受福报，乃是子孙过去自种善因的结果，与其祖德无关。不过祖宗如能积德，便能感引相同善业者前来相聚，使有福者来为眷属，反之，祖宗无德或缺德，也必召引同业者为其后嗣，以便承受自己应得的各种业报，所谓「物以类聚」便是如此，不过相聚之后，如果有人思想观念或行为作风发生改变（比如变好或变坏），则其所种下的业因便会与其家人不同，将来这些人的果报便会与其他家人有所差异，因此「积善之家」虽然「必有余庆」，然而其子孙如果不再行善，则以后便可能产生「家道中衰的现象，而无法继续享受善报的成果。因此各种遭遇或报应，可以说俱属自作自受，咎由自取，甚至理所当然，而不冤枉或矛盾。

（6）为什么会有因果报应，甚至轮回转世的现象呢？这种道理佛教说得最详尽，也最透彻。如有机会研佛经，必可获得圆通的解答。我们知道，人类的心乃是一切行为的主宰，心所以能发挥各种记忆、认知、和判断等等作用，从唯识论上说，乃是由于我们的心主要有八种意识作用，此即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、及阿赖耶识。在这八识中，更以阿赖耶识为主体，而以第六意识的活动力最大。前面的五识也就是吾人身上的五种感官（即眼、耳、鼻、舌、身体皮肤，即所谓五根）对于外界所生的种种刺激（如色彩、声音、香气、味道、触觉，亦即所谓五尘）所产生的感受。然而这些感受，大都必须藉第六意识的判断和帮助，才能发生取舍或辨识的作用。（例如在十字路口看到红灯就可依自己的经验或第六识来加以判断究竟应该前进或止步，听到一个哄声，也可在判断之后确定来者是否为熟人等等。）有时外界的刺激已不存在，吾人仍能回味，甚至在梦中也有这类的心理活动。因此第六识的活动力最大，然而前面六种的识只是专门对外界产生感受作用，因此只能称为「识」而不能称为「心」。至于第七末那识，主要的功能乃在产生「我执」的作用，妄执有我，「我」的一切最为重要，其余都可以加以忽略，因此极易由此产生贪、瞋、痴及杀、盗、淫等等的意念，使人烦恼，而生无边的苦海。因此又称为染污识。至于第八阿赖耶识，又称为藏识，虽然它并不直接造善或造恶，然而却能够将前面六识及七识对于外境所有的感受，不管好、坏、恩、怨、仇、恨，亦及一切善恶的业因，都一一加以收藏起来，而且不管时间经过几千万年，在空间上相隔几千里，这些所收藏的种种业因、永不杂乱，永不失坏，正如摄影机或录影机能将外界及内界所产生的一切感受，原原本本摄录保存下来一样，而且将来机缘一旦成熟，就会产生重现回报的现象。正如稻子的发苗成长，乃至开花结实这类因果的历程，都可以潜伏在每一个所结成的稻子中一样。这些稻子不管移种何处，或经过几年，将来只要获得水、土、阳光、肥料等等必备的条件，它便会自动重新显现发芽、茁壮、开花、结实的历程，将它原有的本能一一搬演出来，所不同的是，稻子如不善予保存，它会坏烂，然而第八识中的业种，在未受果报之前却永远不会坏烂。此外，由于人在离开躯壳肉体时，第八识是最后离去，将来转生投胎时，却是第八识最先来到，因此也就形成「万般带不去，只有业随身」的现象。由于带众生往返六道，接受轮回，受生受死的就是第八识，因此它又被称为识因、识神、或总报主，这也就是一般人所称的灵魂。由于一切众生均有这种特性，因此有因，必有果，有果也必有因，这是一种极为自然和难以例外的普遍现象。

（7）最近有许多心理学家对心灵方面作过很多的研究，使我们对于因果现象获得更为有力的证明。美国加州大学心理学家海伦万巴赫，曾经以一千多人作催眠的实验，结果发现约有百分之九十的受试者，可以「多次重温前生所见、所闻、所感、而且清晰逼真、栩栩如生。」他相信前生的经历可以解释今生许多情惑困扰的现象，例如「前生杀过人的，情绪经常都会有不安的症状。」内瑟顿博士和雪弗苓合着的「前生疗法」一书中说：「我的病人几乎全部发觉，他们这一生精神上的痛苦，可以准确地溯源到前生某种身体的状况。」「如果病人极端畏高，那么这个病人可能会发觉，他是从极高处掉下来摔死的。」「有一个病人说他前生杀了妻子，因为她当面向他炫耀婚外的性关系，现在他们夫妇（今生）还是在一起，可是他不知怎的，总是觉得实在对不起她。」黑斯廷斯博士也发现一个病人很怕离家，原因是她前生的在边疆地区垦荒，有一次离家，回来时发现妻儿都被烧死了。史蒂文生也发现，有一些平常非常怕水的人，在催眠中都表示，他们前生是溺水而死的。有些小孩对烈酒有特殊的嗜好，也「自称记得前生是个酒徒。」有些儿童年纪很小，就学会唱歌跳舞，使用缝纫机或某种复杂的技巧，结果也证明他们前生即擅长这些技艺，有些天才儿童前生即是一些着名的学者或专家。他甚至发现，人身上的一些胎痣也证明都是前生给子弹打中或受伤致死的部位。因此他下了一个惊人的结论：人格的形成可能上溯至「更早的时间，而且远在受孕及诞生之前。」（见读者文摘社：超自然探奇。）此外，洼穆巴哈博士在「投胎与出胎的催眠报告」一书中也证明了一个人所以要投胎成为某人的孩子，似乎都有相当明确的原因、目的或任务。此外，一个人在活着的期间，何以会有某些特殊的遭遇，或与某些人形成了特殊的情感，这些也大都与其前生有着极为密切的因果关系。例如有些被试者表示：「我了解我为什么选择我的父母，我是为偿还前生业债而来的，我觉得我就像工具一样被用来帮忙父母。」「我此生主要的目的是要和前生被我伤害的人建立新关系，我清楚我的丈夫在这一生将成为酒鬼，但是我必须帮助他，因为前生我对他太冷酷。」「我强烈的感到我这一生要经验母亲和姐姐对我的排斥。」「我此生的目的，是要照顾我母亲。」「我知道母亲在前生是我的学生，我们相处得很好，父亲在前生是我的哥哥，他愚笨，我常取笑他。」「我的母亲前生是爱尔兰的僧侣，与我同住寺院，我妹妹前生是尼姑，他们两个都是蠢猪，经常被我嘲笑，因此我知道我的母亲和妹妹会排斥我。」「我在前生认识母亲，这一生所以选她为母，是因为我们之间的事未了。」「我的女儿是我前生极力拯救的人，我丈夫是我在前生厌恶和害怕的人。「我的孪生姐姐想要在这时候投胎到人世间，所以她不断劝我和她一起来。我们一同去选择了双胞胎儿，直到快出生前才入胎。我有印象，我们在争论到底要选择那一个胎儿？棕色头发还是金色头发的那一个？然后我们就跑进胎儿。」「我才加入胎儿，开始准备适应，母亲就被剖腹生产，我突然被提得高高在母亲的上面，我最大的恐惧是担心会掉下来，长大后我有惧高症，原来这是出生时带来的恐惧心理。」「我生前当然认识我的父母，他们在某一前生是我的孩子，那一生我为人非常轻浮，在他们很小时就把他们遗弃了，我很清楚在这一生我将尝试被父母遗弃的经验，这也是果报。」这本书在研究的结论上表示：「综合起来，有百分之八十七的受试者报告他们在前生就认识此生中与他们关系极为亲近的人，如父母、爱人和亲友，而且彼此之间所存在的关系也令人惊异，例如这一生的父亲（或母亲）在前生都可能是爱人、母亲、兄弟、姊妹、子女、朋友或仇敌。因此，一个人在今生不只可能和所爱的人重逢，也可能和所恨和畏惧的人生活在一起。」因此，「黄金宝训是宇宙的基本规范，很明显的，这个宝训—你想人怎样待你，你也要怎样待人—是经由轮回的因果报应执行的，我们在前生种了善因，这一生就得好报；我们若在前生对人冷淡，在这一生就遭遇别人对你冷落。最后，我们应该体会到这份教训：一切境遇，其实都是我们自己造的。」（见洼穆巴哈博士原着，朱文光博士翻译：投胎与出胎的催眠报告。老古文化事业印行，六九年）由此可见现代科学研究的结果完全符合佛教因果定律的说法，也证明了「善有善报」「恶有恶报」的理论极为正确，毫无错误。

（8）「行善最乐」与「得道多助」乃是一种明显而难以否认的事实，过去传说有一个王子，虽然住在金碧辉煌的皇宫中，每天过着锦衣玉食，仆从如云的生活，享尽人间一切的荣华富贵，然而始终抑郁寡欢、闷闷不乐。有一天便请教一位着名的哲学家，一个人究竟怎样才能获得真正的快乐。哲学家便告诉他：「这个很简单，只要日行一善，每天做一件慈善的事就可以了。」王子听后虽然半信半疑，可是仍然依然照他的话去做，没想到不久便发现，凡是被他帮助和关怀过的人，都无不对他表示发自内心最为真诚的谢意，与过去表面虚伪的奉承全然大异其趣，因此也就感到十分的愉快。一年之后，王子便向这位哲学家说：「你的话一点都不错，唯有诚心助人才能赢得一个人真正的尊敬和感激，也唯有如此才能得到真正的满足和快乐。」

许多经常布施的人，有时虽然并不企求获得什么回报，然而却大都毫不例外的觉得，每次行善之后心情总是显得比较愉快，这种精神上的轻松愉快，事实上便可说是一种极好的回报。一个人如果能够经常保持这种愉快的心情，身体自然容易变得更健康，病痛与苦恼的机会也就相对的大为减少。反之，一个为非作歹，有愧良心的人，由于经常感到紧张恐惧、焦虑不安，结果自然也就容易导致各种疾病和意外的产生。最近有些科学实验也证明这种现象的真实性，美国「国民星期杂志」曾经发表了一篇研究报告，题目是「不快的心情造成了毒素」。内容主要如下：「在华盛顿心理实验室近来所作的实验中，显示了我们人类的恶念，能引起生理上产生化学的变化，而使一种毒素注入血液之中。一个人在心理正常的状态下如果向一个冰杯内部吐气，则其所凝集的乃是一种无色透明的物体，然而一旦处在怨恨、暴怒、惊怖和妒忌的心情下，则所凝集的物体便显出不同的颜色，倘若加以化学的分析，则大都可以证明这些物质含有致命的毒素。由妒忌所生的凝集物，往往可在数分钟内毒毙一头豚鼠，如果发自内心深刻的怨恨达一小时之久者，则可毒毙数十人。因此，一个母亲在生气时如给婴儿喂乳，则婴儿往往会下痢，这时呼出之气如让婴儿吸入则婴儿便容易发高烧。此外，科学还指示我们忧虑有害人类的健康，反之，快乐的情感，却能产生有益人体的化学物质，藉以刺激细胞，生长精力。」此外，美国食物检验局的威力博士也曾经表示：「惊吓和恐怖，能使身上某种液质变成毒素，渗入器官，以致身体组织崩解，而发生疾病。反之，人逢喜事精神爽，凡是愉快的心情，纯洁的信念，却能使这种液质澄清洁净，使生理产生变化，而得到健康快乐。如果要问为什么会有如此的作用，则属于明日的科学，目前还是一个无法了解的神秘现象，但却是铁一般的事实」。「参阅人乘佛教出版社：素食与健康。页卅六至卅七）。由此可见长期行善可以得到健康和快乐，乃是一件无可否认的事实。此外，笔者还进一步发现，一个喜欢行善的人，由于经常心存善念，因此在外貌上也大都显得慈眉善眼，闿切慈祥，和蔼可亲，因此不啻是菩萨的化身。与其交谈，往往有如春晖普照，感到无比的温馨，不仅令人喜欢亲近，而且也常常令人产生由衷的敬佩。由于他们平常广结人缘，有口皆碑，因此一旦有事，无疑的大都能够左右逢源，甚至逢凶化吉，结果也就往往能够成就更大或更多的事业，所谓「得道多助」，「吉人天相」，事实上也是有相当的根据。本书前面所列的一些实例，便可说是最好的证明。

（9）由于一切作为皆有报应，因此欲得善报必须努力行善，然而「善事」是什么呢？依一般说法可以包括下列几方面：1、从事财施，以财物救济贫民，照顾别人的生活。2、实行法施，从事教化工作，宣扬有益世道人心的道理，捐印善书，劝人为善，渡人迷津，不再痴迷为恶，此种救人心灵的功德可说最大，因此马丁路德最推崇学校教师，因为这是「最佳、最伟大、及最有用处的职业。」（见林玉体博士着：西洋教育史，文景书局），不过教师如果误入子弟，其罪过也最大。3、行无畏施，以己力解除众生之苦难，铺桥造路，医治病患，救生放生，服务他人，与孤儿同乐。此外，在实行任何一种布施时，如果能够基于纯粹救助别人的动机，而毫不存有沽名钓誉或其他任何自私的意念，这种完全奉献利他的行为，才可说是真正的善行。4、百善孝为先，要行善必先行孝，因为对于恩重如山，生我育我的至亲，如果都未能给予应有的回报，则纵有其他的什么善行，事实上也大都无法完全抵偿由不孝所产生的罪过。我们知道，不论古今中外，任何一个成就伟大事业的人物，几乎可说毫无例外的都是事亲至孝，反之，一个对双亲忤逆不孝的人而能成就大事者，也可说绝无仅有。由此可见，孝是百善之先，为人之本，也是成功之钥。此外，在消极方面，还应该遵守五戒：1、不杀害生灵，2、不偷窃他人的财物，3、不可邪淫（指夫妇以外的关系），4、不说谎话去欺骗或伤害他人，5、不要酗酒或赌博。总之，一个人能够不为非作歹，而且能够积极作出有益社会人群的事，便是一种善行。行善的结果，不仅社会大众蒙受其利，个人也必可获得裨益，如有恶报也可获得减轻。许多人在行善布施，捐印善书，服务人群后，往往身体变得更为健康，事事变得更为顺利和如意，便是获得善报的结果。明朝袁了凡的亲身经验便是一个极好的教训。（他起先由于一个相士的预言十分灵验，一一兑现，因此十分相信「万般皆有命，半点不由人」的宿命论，后来一禅师晓以「命由己作，相由心生，祸福吾门，唯人自召」的道理后，发愿实行三千功，结果竟使后来的命运产生极大的变化和改善，该相士的预言也就不再准确。详见了凡四训一书）。事实上，许多研究面相的人士也大都相信，一个人如果能够多存善念，多行善事，则此人的眼眶泪堂处往往会出现阴骘纹，可以使人化险为夷，趋吉避凶。此外手掌上的生命线也会产生变化，例如生命线原为断裂的，结果会生出细线加以连接，或旁边出现细线为之保护，或出现四方纹，象征其只是有惊无险，这些都是为善的结果。（见飞云山人着：「向命运挑战」一书，页五一及六二）。因此要想改变或扭转自己的命运，诸恶莫作，勤种善因，可能就是最有效的一个途径。同样的道理，我们也可以由一个人平日的作为是好是坏，是善是恶，来正确的推论此人的未来，甚至其后代是好是坏或成败优劣，因此佛家曾言：「欲知前世因，令生受者是，欲知来世果，今生作者是。」这句话实在具有相当的道理在。职是之故，轻信「宿命论」，任凭命运的摆布是十分错误的，盲目听从江湖术士的信口开河或「花钱改运」的伎俩更是一种愚昧的行为，因此邵康节曾言：「有人来问卜，如何是祸福，我亏人是祸，人亏我是福。」「算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福，天网恢恢，报应甚速。」同样的道理，一个人如果不积极行善，对社会众生作有益的贡献，却只是一味想使用其他的手段（例如杀害生灵，用大鱼大肉来从事祭拜，或燃放大量的鞭炮，或焚烧大量的冥纸等等）来祈求福报，则更是一种不可思议的妄想，试问不种善因（而只想讨好公正无私的上苍或神明）则将来怎能获得各种善报呢？事实上这类活动不仅浪费财物，而且可能无形中造下杀生的罪孽及其他的业障。此外，有人认为虔诚的，长时间的祈祷或念咒，有时也能产生某种的奇迹，或实现某一种愿望。事实上，这些祈求如东不以实际的行善或功德来配合，或事先许下一个有益社会人群或众生的愿望，承诺要改过行善，则结果也大都未能收到显着的效果，而且一旦祈求的愿望得到实现，事后如不信守诺言，则将来也往往都要遭受种种的恶报。由此可知，归根究底，还是行善事积善因，才是求得善报的根本有效之道。因此笔者认为，相信合理的因果现象，以培养「人定可以胜天」「行善足以改变命运」「行善愈多福报愈多」的观念，结果不仅可以建立正确的人生观，改进许多「积非成是」的习俗，而且足以鼓舞人们产生无穷的希望，也足以激起努力奋发开拓未来的勇气和信心，这不是迷信，更不是林君所称的「弱者消极的自我安慰而已。」

美国着名的心理学家威廉?詹姆士（William James）曾经表示：「如果真有一个上帝，而我们不知道或不承认，则将来死后不知道要吃多大的亏。」同样的，笔者认为：如果有人坚持不承认因果现象的经验性、合理性、道德性和必要性，那么不仅自己将来要吃亏，自己的家庭、事业和后代会吃亏，而且我们的社会和秩序也不知道要继续吃多大的亏。

廿二、后言

末了，笔者想起几则趣事，有人问大科学家爱因斯坦：什么是一个人成功的要素？他回答说：「如果A是代表成功，那么它的公式便是A＝X十Y十Z，其中X代表努力工作，Y代表娱乐，」「那么Z呢？」「就是紧闭你的嘴巴。」笔者认为Z最好能够改为「多做善事」，因为多做善事的结果不仅可以获得真正的快乐，而且更可以帮助一个人获得成功。

另一则趣事乃是唐朝大诗人白居易，有一次请问鸟巢禅师做人的方法，禅师答称：「诸恶莫作，众善奉行。」白居易说：「这两句话虽三岁小儿也晓得。」因此对此回答深感失望。这时禅师又告诫他：「三岁小儿虽晓得，八十老翁行不得！」白居易听后深受感动，再也不敢轻视禅师的话。因为知识再好，道理再宝贵，如果只是「坐而言」，便永远无法发挥它的作用；反之，如果能够「起而行」，努力加以实践，则日积月累，将来必有相当的收获。最后，笔者想引用几句名言来与读者共相勉励。

⊙「我深信现今时尚以科学理论来解释人类生命的所谓公理，则不单只是完全的错误，而且这种看法应该受到指谪。」（爱因斯坦）

⊙「玉露虽甘，难救无根之草；佛法虽大，难渡无缘之人。」

⊙「为行善而行善的人，虽不求取歌颂，也不求取报偿，但两者终将来临。」（罗威尔）

（附录一）多行善事多得善果—黄明德

世上不可思议的事很多，只是你没有察觉，也没发现而已，我因为读了云鹤教授着作的「不可思议的因果现象」一书，而学着布施行善，竟意外地发觉世间事物确有不可思议的因果关系。因而想藉贵刊的一角，把我亲身经验到的实际情形写出，也希望读者共同来行善，所谓「多行善事多得善果」。

我是一个工人，今年初，不知何因时常生病，为此特至台中荣总医院（劳保）医治，无意中在候诊室书架上，看到封面印刷精美的×××杂志，吸引了我前去取阅，约半小时的浏览翻阅中发现，不但封面彩色且内容丰富精彩，为其他同类善书所不能及。回家后经函该社索阅，至后每期均接到该刊，无形中心灵得到不少寄托。

上月再至台中荣总看病，又看到了一本封面一只猫放出一只老鼠「不可思议的因果现象」一书，再次吸引了我去取阅，此书不但提醒了我，更改变了我的人生观。过去一直不信「因果报应」，最近因一连串的无明怪病困扰着我，使我觉得是否需要行善？一直耿耿于怀。为求消除病痛，抱着半信半疑试试看的心理，特别至台中××堂拜拜，祈求保佑身体健康，并且就近至×××杂志社，以隐名氏名义捐了五百元助印善书。不知是巧合或是冥冥中神明在助我——给我一个信心？我这无明病痛竟渐渐好了。

最奇怪的是，有一天老板叫我开车到台中邮局寄货，当时因车子太多，无处可停，又急着要下货，便随便把车子停下，当我把货搬至柜台正准备办手续的时候，忽然好像耳边有人跟我说话——叫我赶快把车子开走，另找地方停好再返回邮局，没想到当我办好手续出来，正有一辆吊车在拖吊停在我刚开走地方的车子，看到此景，让我感到惊讶万分，要是刚才没把车子开走，这下吊车吊的是我老板的车子，当无疑问。这样一来可非破财不可了。难道说这也是神明在暗中保佑我，避开了此次的受罚？真是不可思议。

十月初因事路过×××杂志社，再以隐名氏捐助该社善心会壹千元，当时并没想祈求什么，只希望合家平安。但说也奇怪，半年前，内人因为贴补家用，每晚至夜市场做小生意，可能是社会不景气影响，生意并不很顺利，有时甚至无利润可言。可是这几天生意竟渐渐较好，内人正为此笑逐颜开，我心里在想，这可能是行善布施所得的因果吧！

附录二）两件值得深思的奇事—陈侃

看了云鹤教授所着「不可思议的因果现象」之后，我想我家所遇到的两件奇事，也应该把它写出来。因为这样或许能够加强人们行善济世的信念，对社会发生一点点良性的影响。

第一件奇事发生于民国四十一年的三、四月，那时候我在高雄某机关任职。有一天晚上，一位曾任新闻记者的失业朋友，和他的太太到我的宿舍来，言谈间说起目前的生活极为窘困，已至无米下锅的地步。我听了很难过，说了些安慰的话以后，便把平日节存的五十斤米条送给他们领用。不久，我转到台南某机关任职。过了两个月左右，为了某事心情不好，把职务辞掉，到潮州镇投靠我父亲，一面另找新的工作。那时候我在南部熟人很多，原以为找事不难，想不到竟找了很久找不到，也成了个失业者！而我父亲的薪俸本来就微薄，祇够维持他那里几口人的生活，这回增加我和妻儿四个人消费后，很快就弄到山穷水尽的境地。有一天早晨，最后一点米也吃完了，没有钱可再买，一家八口顿然陷入困境！过了中午，全家空着肚子苦思焦虑，还是想不出甚么办法。因为可借的人都借过了，没有脸再借；能当、能卖的衣物也都当了卖了，再也找不出可变卖或典当的东西！大约到了傍晚，正当一家人坐困愁城的时候，某米店的人送来一袋白米。我问是谁送的，他不说，祇说有人买来送给我们。由于来路不明，心里有点疑惧，又怕米店送错，吃了赔不起，所以我父亲不敢收，我也不敢收。后来他一再表示没送错，硬要我们收，祇好收下，解决了燃眉之急。这一来，全家人像枯木逢春，都得救了！可是，这袋米究竟是谁送的呢？高雄那位失业的朋友依旧失业，而且不知道我此刻的地址，当然不是他送的。那么这「为善不欲人知」的好心人到底是谁呢？到现在我还是不知道。

各位朋友，你想想，这会不会是往日所种的善因得来的善果？如果是，那么帮助别人不就等于帮助自己吗？人人帮助别人，岂不是人人都可能得到别人的帮助？

第二件奇事发生于民国四十七年，那年花莲发生一次大台风，很多房屋被吹倒。那时候我父亲在省立花莲中学教书，住在一栋日式木造旧宿舍。当台风来袭那天，我父亲、继母、三个弟弟、两个妹妹、以及我的大女儿，总共八个人，都躲在屋里。入夜时，风力大增，不多久，我父亲见墙上一块白灰掉落，知道房子快倒，情势危急，立即带着一家大小往外冲，想到外面避难。不料人还没走出大门，忽然轰的一声巨响，房子倒了，屋顶塌了下来！照常理说，这一倒，八个人至少要损伤几个。可是不然，我父亲刚好走到一堵短墙边，一根梁柱由头顶上掉下来，却被水泥墙挡住，且折成两截，他正好在折断处下面的三角空间，得以安然无恙。我三弟被一阵猛风吹倒，一根木柱压在他腰背上，待强风稍弱几个学生赶来救人，把木柱扶起，也平安无事。至于其他六个人，恰好在屋瓦下大小木条交错的空隙处，全都无所损伤！当房屋倒塌前后这段时间，屋外狂风怒吼，瓦石铁片纷飞，一家人躲在破屋下，俨如藏身防空洞中，反而更为安全。

朋友们，你想想，这是偶然的巧事，还是一种善果？倘若是善果，那么善因是甚么呢？我曾想过，我父亲平日教学生「日行一善」，一般小善事必做了不少。我幼承庭训，自然也见机行善。不过这类事，别人做得比我们多、比我们好，我们财力和能力微薄，贡献不大，应不至于有那么大的福报，比较可以一提的，该是几件救人的事吧？我父亲在台北县文山中学任教时，曾几次带着学生在新店碧潭救起几个翻船溺水的游客。（民国五十三年，又曾带领花莲中学学生，在鲤鱼潭营救两个翻船游客）；民国卅六年我在凤山任职时，也曾在柴头埤救起一个自杀的人。此外，曾协助他人在深潭营救一个溺水的小孩，虽然没有救活，尸体却寻找上来。这些事，本来不应该提出来说，为了寻究善因不得不说，请勿见笑。

如果上述风灾全家人得保平安，是曾经救过别人所得的善果，那么家父年愈八十还安健如中年人，也必是「天报以福」吧！

看来这世上真的存在着因果的「自然法」，活在世上的人，都应该好好守「法」，自求多福才对。

再论「不可思议的因果现象」

（一）出版后感人的事迹

笔者前年（七十三年）曾经出版「不可思议的因果现象」一书，本来只想印一些供作亲朋好友参考，没想到出书后竟然引起很大的回响，许多读者纷纷来访或来电加以鼓励，并且不断提供类似宝贵的经验，更令人感动的是有不少的读者热心加以支持，以致该书得以一而再，再而三，继续增订发行至十多版，内容也由原来的三十七页不断增加至一百零六页，由于本书所列举的故事均为现代的真人真事，而且其中许多均为目前流传各地人人熟悉的人物或事迹，因此普遍引起读者的共鸣，后来笔者发现台中与高雄地区共有五、六家杂志社或印经处也先后翻印这一本书，而且翻印的数量非常惊人，依据今年五月底的统计，该书各种版本的发行总量已经远远超出一百万本以上，虽然不能说是「洛阳纸贵」，然而「流传普遍」「风行一时」也可能是事实。台中有一家翻印该书的杂志社社长曾经告诉笔者，该社在短短一年中曾经翻印了将近十次，每次都印了好几万本，而且每次都有一些热心的读者义务送至台北、高雄及全省各地代为分发，台北有一位林小姐甚至自动搭乘计程车将本书载至台北许多公寓并挨家挨户的分送以广流传，高雄有一位谢先生每次都自动自发载数千本前往各地公共场所摆放，以便供人取阅，台北市有一位计程车司机黄先生将本书放置车上，一有机会便向乘客介绍本书并赠送几本以收相机劝化之效。更令他感到意外的是，有不少中部地区的大专学生，甚至教授也经常前往该社大量索取该书以便转发传阅，另外有一家杂志社主办发行的小姐也向笔者表示，有不少读者看了本书之后便要求该社代印几百本，甚至几千本，然后前往各地分发供阅。笔者也发现自从本书大量流传之后便经常接到南北各地，甚至远至花莲、宜兰、台北及台东地区读者的来访或电话，有些读者甚至不惜打听笔者的住址，然后由台北或高雄特地赶到嘉义来访问笔者。有一位家住虎尾的读者许平和先生，甚至将该书（第五版）全部译成点字版，以供盲人阅读，实在令人不胜感佩。此外，笔者在该书上所提到的各种慈善团体，最近也似乎都受到更多读者的热烈支持，因此也就扩大了服务的作用，发挥了更大的效果。总之，这些种种的热烈反应，可说全然超出笔者原先的想像。由此可见，行善感人的事迹还是可以引起社会大众的普遍共鸣，足证目前具备爱心与善根的人士还是不在少数。在道德纪律不断废弛，社会风气日益恶化的今日，实在不由得令人感到无比的振奋，以及对未来的希望。

（二）发人深省的因果故事

笔者认为真人真事的因果实例，最能引起人们的兴趣和注意，而且「前事不忘，后事之师」（西谚），「历史可以使人聪明」（培根言），过去宝贵的，甚至惨痛的经验往往是人们最佳的借镜，可以使人避免重蹈覆辙，因此特别具有教育的作用，笔者在「不可思议的因果现象」一书曾经列举了许许多的现代因果故事，结果似乎产生了不少的启示和警惕作用，为了继续发挥这种教育的作用，笔者谨将最近所搜集的另外一些真人真事，在此继续加以介绍，以飨读者。

（1）今年二月初笔者出差至南部，夜宿一亲戚家，笔者这位亲戚目前服务于南部规模宏大的一所糖厂，他说他们公司里面有一位姓胡的同事曾经发生一件非常特殊的事件，使大家不得不承认这是一件奇迹。这位胡先生起先连连生了四个千金，由于年纪渐大尚未传子，内心深感纳闷，因此就到处求神拜佛，问卜相命，结果也都不得要领，有些相命师甚至「铁口直断」，说他命中注定「没有子命」，有些还「斩钉截铁」，说他将连生「七仙女」，使他更为失望和泄气，笔者的亲戚在无意中知道胡先生的苦衷之后，乃加以安慰，并建议他不妨多作布施，多行善事，说不定将来便会有转机，这位同事听后虽然半信半疑，然而为了求子心切，只好姑且一试，以后每看到报上有人发生不幸的消息，便立即按址汇款加以救助，如此连续行善三个月之后，胡太太突然感到月信不来，而且肚皮日益涨大，经过医师检查后竟然发现已经怀有身孕达五个月之多，胡先生闻知太太又有身孕而且不能堕胎之后，为了害怕再生女儿，竟然急得汗流浃背，脸色发白，怅然若失，久久都讲不出话来，这时笔者亲戚乃向他建议，事到如今不如许一个愿，如果这次能够生下男孩，事后将作一件大善事以答谢上天的保佑，胡先生夫妇听后认为很有道理，因此也就当场向大家公开表示，将来太太一旦弄璋便乐捐五万元参加布施济贫的善举，没想到几个月后，胡先生竟然真的喜获麟儿，多年来的心愿也就由此得到实现，这时心情的快慰和满足，也就可想而知，所有的同事也不得不承认这是一件奇迹。

（2）笔者有一位家住南部的教授朋友（姑隐其名）有一次告诉笔者，对于因果的现象他起先总是抱着怀疑的态度不敢加以肯定，然而在看过笔者所着的「因果」一书之后认为愈想愈有道理，因为他觉得只要稍加注意观察，到处都可以发现为善为恶最后都会得到应有的报应这一类的实例。他说他的一些亲族事实上便是一个最好的例子。他的大伯父在日据时期曾经担任公职，由于家境优裕，又有地位，因此俨然成为地方上的名流，不过遗憾的是，他对于亲戚朋友喜欢斤斤计较，而且重利轻义，有一次他弟弟因为经商失败，生活顿生困难，只好向他恳求帮忙，结果，他不仅未能伸出援手，反而即刻以存证信函通知对方，中止一向被其弟弟租用，而且赖以为生的一块田地，以免被其连累，结果其弟弟由于告贷无门，走投无路，生活几乎陷于绝境。他的大伯父由于为人过于刻薄和绝情，在六十岁时背部便长满一个个碗口大的肿瘤，结果药石罔效，不久也就一命归阴。据许多年长的亲戚说，他在临死前一再表示，到了地府一定要控告那一位骗他的相命师，因为这位相命师曾经向他保证可以活到七十岁，而他现在只有六十岁居然就没命，因此非常不甘心。至于他的二伯父更是一个活生生的现世报。他在日据时代由于拥有土地数十甲，因此堪称是富甲一方的大地主，每年收到的田租可说满仓满院，享用不尽，因此经常踌躇满志徉洋得意，而且时常嘲笑他人花钱让孩子读书是笨伯，因为读书再多毕业后还是要找工作，结果也只能依赖薪水才能生活，不像他们只要一年便要远远超过别人好几年的收入，因此始终不让其孩子多受教育。他虽然极为富裕，可是不幸却同样的为富不仁，有一次其弟弟周转不灵向他借贷，事后因为经济确实困难，以致未能如期偿还，这时他竟全然不顾手足的亲情，也不体谅弟弟一家大小三餐不继的苦境，居然亲自跑到弟弟的家中，气势凶凶，硬逼弟弟立刻偿还债务，否则便将诉之于法，使其「好看」，虽然经其弟媳一再的恳求和解释，可是也全然无动于衷，甚至还进一步污蔑对方为恶性倒闭和故意赖帐，使当时在场旁观的许多邻居都不禁摇头叹息，感到愤慨和不平，当时有人就表示，兄弟之间如此绝情，将来必定没有好下场，没想到天网恢恢，报应甚速，不到几年之后，台湾获得光复，重归祖国怀抱，政府不久便全面实施三七五减租，及耕者有其田的政策，一般大地主的田地也因此被征收殆尽，而所有的田租也就几乎立即中断，生活也就顿时失却凭籍，其二伯父一家自然也不例外，而且由于其子女过去都缺乏接受较高的教育，因此全无一技之长，无法外出谋生，整天闲居家中，结果，也因长期坐食山空，以致经济日益困难，这时为了生活，其二伯父在七十高龄也不得不亲自在所保留的仅有的几分田地中学习耕种，开始尝试牛马一般的劳动滋味，与过去富甲一方，养尊处优，骄气凌人的盛况相较，简直可说是「黄梁一梦」「南柯一场」。后来由于操劳过度，加上年老体衰，几年后，其二伯父也就与世长辞，而二伯母也接着罹患子宫癌，这时不仅无钱送医院就医，而且连三餐都成问题，只能偶然依赖少数亲友的接济而苟延残喘，虽然他们有好几个子女，然而却视父母如路人，既不加以奉养，也很少予以关心，因此最后也在贫病交迫，凄凉痛苦中结束了风烛的残年。这种悲惨的后果，实在值得为富不仁待人刻薄者引以为戒。

（3）笔者有一位学生，有一次告诉笔者一个活生生的现代实例，足以证明「多行不义必自毙」的因果现象。她说在本省南部有一户人家（姑隐其姓名）为人十分精明，可是却心术不正，颇富心机，父亲在其故乡向人借款或组会从来不立收据，否则亦以种种藉口避免写借条。后来这户人家便利用这些乡亲借来的巨款在附近的一所城市购地买屋再迁至城市定居，许多债权人为讨回借款，只好迢迢跑到城市去找这户人家，可是他们不是藉故敷衍便是干脆翻脸不认帐，这些债主也往往因为提不出具体有效的借据而吃尽了闷亏，只好哑吧吃黄莲自认倒楣了事。有一次一位老妇人向这位人家要求讨回日据时代所贷予的债务两千元（当时的土地一甲才一千元左右），这户人家起先是不肯认帐，后来经过不断的对质争吵和辩论，对方才勉强答应归还，不过也只愿意归还目前现金两千元。这位阿婆听了之后，认为一生的积蓄已经付之东流全部泡汤，因此在极度的伤心失望和悲痛气愤之余，竟然一病不起，不久也就含恨以终。还有一件事便是，这户人家的儿子，自从医科毕业之后便一直在家中开业行医，然而俗语说：「饱暖思淫欲」，一个人在获得名利地位，享受温饱之余往往变得踌躇满志，甚至胆大包天，结果自然就做出种种越轨的行为。这一位身为医生的儿子有一次因为企图对一位妇女非礼，结果一时大意杀害了对方，事情传开后，这位妇女的家属因为摄于对方的财势以及平时与法院关系的良好，因此只好逆来顺受没有提出控告，只有私下向对方表示要求三万元作为处理后事的费用，其他都不加以追究，可是这户人家不仅不加领情，反而盛气凌人，扬言一毛钱都不给，看对方有何能耐，这时这户人家的一位好友为了息事宁人，不要扩大事端，便自动替医生拿出三万元请医生缴给对方，没想到这位医生的太太因为自认对法院极有把握，因此竟将这一款项，饱入私囊不给对方，由此可见，这户人家的「有恃无恐」「骄横狂妄」至何种的程度！然而千算万算不如上天一算，同时也可能是冥冥之中有意的安排，该地法院这时候忽然神差鬼遣调来一位铁面无私，公正不阿嫉恶如仇的法官，这位法官知道这件命案之后便坚持加以侦察和严办，结果这一个肇祸的医师终于在各种不利的证据下被判处最长的徒刑，不仅最后身败名裂，而且还要琅珰入狱，接受国法严厉的制裁。俗语说：「夜路走多了会见鬼。」因此一个人千万不可有恃无恐，做出伤天害理之事，否则一旦报应临头便要后悔莫及，一失足成千古恨了。

（4）医师能够治疗人的疾病，减轻肉体及精神的痛苦，使人恢复身体的健康，重新获得生命的活力和信心，因此富有医德或同情心的医师往往是病患的再造恩人，对于人类的贡献简直是功德无量，实在值得人们的崇敬，不过如果缺乏医德和爱心，只是见钱眼开，不管病人死活的话，则可谓罪大恶极令人齿冷，因此不管为善或为恶，其报应也似乎显得特别迅速。笔者发现许多开业的医师其后来的果报几乎无一不吻合因果报应的定则。而其中最显着的一个实例便是本省南部的一个城镇，过去有一位颇具知名度的医师，由于医术十分高明，许多医院医疗无效的病患经过四处打听之后，大都纷纷前往求诊，因此每天患者之多可谓人潮滚滚，户限为穿，患者如想求诊，则往往必须在上午六点便需挂号，否则在中午之前很难看到医生（这是笔者亲身经验，亲眼目睹的事实。），由于生意如此的兴隆，照理说应该多多照顾贫困，收费也应该尽量合理才是，可惜事实刚好相反，由于这位医师知道前往求诊的大部是由其他医院辗转而来而且非来不可的严重病患，因此医药收费也就特别的贵，许多患者由于首次前往，不知收费的价码，因此在取药付款时，往往要大吃一惊，而且常常发生带钱不够无法取药的尴尬场面，有些家境贫困的病患由于无力负担这种高昂的费用，曾经向医师好言恳求减价优待，或先缴一部份，他日再补缴不足的费用，可是这位医师不仅不予考虑，反而冷嘲热讽，有时甚至向人当场指责，没钱也敢来看病，医师的太太看到这种场合时便感到非常不耐，然后便将这些病患的药水拿起，在众目睽睽之下倒进垃圾桶中，以便有效的「教训」这些没钱也敢来看病的患者。这类事件一再流传之后，许多人都不禁感叹再三，同时也异口同声表示这种缺德的医生将来一定没有好下场。这位医生由于求诊日众，收费奇昂，收入之丰，自然可以想像，据说在鼎盛期间，每天晚上都要雇请几位银行职员前来替某清点钞票，帮助进帐。然而好景不长，这种盛况持续不到几年便开始走下坡，不仅患者人数逐渐减少，而且历年来所赚得的巨大财富也因为投资失误，设置工厂缺乏经验而亏损累累，后来这位医师太太又染上赌博的恶习，经常遭受郎中的讹诈，因此就在短短的几年中耗尽了亿万的财产，这时由于患者日少医院门可罗雀，所开的支票均无法兑现，因此违反了票据法，最后竟然被捕琅珰入狱。这位医师在短短的十几年中，由极盛而衰败，由亿万富豪变成负债累累，终至身系铁窗，蒙受牢狱之灾，实在足供「缺乏医德」或「不知惜福」者戒。不过话说回来，如果一位医师能够慈悲为怀，以救人救世为己任，则不仅有口皆碑，声名远播，而且还往往会日益兴隆，不断发达。笔者认识本地几位医师，他们处处替病患着想，收费极为低廉，尤其是贫苦的民众或出家的僧尼往往都给予打折优待，甚至完全免费加以医疗，此外更由于医师态度亲切，药效卓着，因此一年四季除了公休日之外，每天都有患者大排长龙登门就医，据其中一位医师表示，他每天必须诊疗一、两百人以上，这些患者很多都是来自邻近的各县市，其中还有一些甚至都是经人介绍特地从台北或高雄赶来就医，这些医院的业务能够长期保持兴盛不衰，笔者认为一方面当然是医师的医术精湛，但是另一方面也很可能是由于仁心仁术，使病患产生信心和好感，因此也就大大提高了医疗的效果，据说许多一般很难治疗的一些症状，如心脏病、高血压、糖尿病、盲肠炎（不用开刀）......等等也都在这些医师的悉心诊治下获得相当满意的效果，许多人认为这也可能是这些医师仁心仁术的另一种善报。

（5）笔者有一位家住台南的学生有一次来拜访笔者，她说看了笔者所着「因果」一书之后非常相信因果的现象，因此一有机会就作布施的工作，例如汇款至育幼院或残障收容所之类的机构，后来竟然出现了不少的「奇迹」，首先第一个感觉到的便是自己的几个孩子似乎变得愈来愈乖巧，愈聪明和伶俐，最近不管教他们什么，总是很快便学会，还有过去这些孩子经常感冒，身体不舒服，动辄便要找医生，可是近来似乎改善了很多，使她省却了不少的麻烦。因此使她觉得非常欣慰。此外她说她的小叔最近也发生一件非常麻烦的意外，使其家人困扰万分，原因是她的小叔目前担任警察的工作，有一次在晚上驾车的时候看到一个酗酒的醉汉在路上摇摇晃晃，他立刻前往加以注意关照，没想到这一男子这时竟出其不意的颓然倒在地上，他基于职责便用车子将他送到医院医治，并通知其家属前来照料，没想到这时其家属不仅不对他表示感谢，反而怀疑他是驾车伤人的肇事者，由于在他救助的现场没有第三者可以替他作证，这位倒地受伤的酒徒也因为在医院中一直昏迷不醒而无法说话，因此，尽管他小叔一再说明解释，然而对方全然无动于衷，而且认为这个警察作贼心虚，企图狡辩以便推却刑责，后来甚至还商请一位省级的民意代表出面向其表示，要付出一笔巨大的费用才愿意和解，否则一定要他吃不完兜着走，让他「没头路」。因此这位警察感到百般为难，好心救助别人非但没有好报，反而被人诬赖是祸首，其心情上之恶劣与士气之低落实在可想而知。然而除了一再发誓和不断辩白之外也别无良策，全家也为此弄得焦头烂额苦恼不堪，正在这种无计可施不知所措的时候，笔者这位学生忽然灵机一动想起布施行善可能使人逢凶化吉，解脱困境，因此就决定加以一试。她在次日便至邮局暗中替其小叔作一次布施（汇款救助贫困）并默默祈求其小叔能够早日洗清冤情。没想到事后不到几天，这位一直昏迷不起的醉汉竟然奇迹似的清醒过来，而且公开指认这位一再被人诬赖的警察乃是他的救命恩人，由于事情获得澄清，因此一场不算小的风暴和纠纷也就因此烟消云散，这时对方的态度也改变了一百八十度，不仅不再误会，而且还表示了衷心的感激和歉疚。除此之外，这位学生还表示，有一次她的公公由于生病到一家医院就医，情况非常严重，医生后来也表示无能为力，这时她便基于一片孝心，暗中替其行善，布施几次之后便忽然有人向其建议至他处就医，没想到转至另一家医院之后，病情便大有起色，健康也逐渐好转，不久之后也就获得痊愈。她说上述的种种经验都是千真万确的事实，行善的结果为什么能够产生如此的奇迹，她实在无法加以解释。

（6）拙作「不可思议的因果现象」出版后不久，有一位南部的读者（姑隐其姓名），曾经来信表示她的婚姻和家庭生活以及先生的事业都很不如意，非常困难，不知如何才能获得改善，笔者在回信时希望她能够以该书所记述的许多实例和经验作为参考，如果能够发心行善，将来也可以获得同样的善报，后来这位读者来电表示，自从收到信后便参加各种慈善团体的活动，并按月助印各种善书，此外她还经常到隔壁邻居探望一位眼瞎而孤单的阿婆，并且有机会便向她讲解「因果」一书中的故事，使其听后非常感动，也非常高兴，他自己也因此觉得很愉快。这些行善的活动不到半年，便深深感觉到她先生近来的态度转变了很多，例如每次要外出时都会向她表示将要前往何处，在外头如果不回家吃饭也都会打电话回来说一声，问他生意的近况时也都会从头至尾详细加以说明，每次由外面回来看到孩子时，态度也比较亲切，尤其是么儿，更会去抱他和亲他，家中大小各种事情近来都会跟他商量，这些体贴的表现都可说是破天荒空前未有的现象，因此使她感到异常的快慰。有一次她与家中三个孩子全部感染了角膜炎，每一个人的眼睛都布满了红红的血丝，虽然每天专程赶来嘉义找眼科医师治疗，可是效果非常缓慢，几天后依旧「眼红不已」。笔者知道后乃向她介绍一位医术高明的中医师替她们治疗，没想到服药一天后眼疾便恢复大半，两天后便几乎完全复原，此外孩子如果有感冒或身体不适，一旦接受这位医师的治疗也都几乎一服见效，很快就痊愈。不过说也奇怪，隔壁一个邻居孩子感冒时，经他介绍也到同一位中医师处接受诊治，然而药效却不尽理想，（同样的病症，由同一个医师加以诊治，结果一个很快就痊愈，另一个却缺乏药效，这种现象除了病人的「体质」不同之外，是否还蕴含着另外一种耐人寻味的原因，这一点似乎值得吾人的深思和警惕。）这位邻居由于孩子经常病痛很难照顾，先生又经常酗酒，脾气暴躁，对于家中妻小经常打骂，因此非常头痛，最近看到这位读者家中的一切均有显着内改善，事事都较前顺利，因此也就表示非常的羡慕，事实上要达到这些理想，似乎没有什么特殊的秘诀，「努力行善」「人定胜天」如此而已！

（7）笔者服务的学校去年来了两位新同事，他们都是刚从美国修完博士学位一齐回国服务的年青学人，也是夫妇档，笔者由于与他们都是美国同一大学的先后期校友，因此见面之后倍感亲切，笔者不久便赠送所着「不可思议的因果现象」一书供其参考。他们阅后与该书所提的林×雄博士一样，感到非常存疑，不过事后表示，认为其中春风化雨社赠书偏远地区学童的活动很有意义，因此也就参加了该社，成为固定的会员，每月捐款两百元，以襄盛举，最近这位女同事告诉笔者，她们回国迄今还不到十个月却发生了许许多多意想不到的遭遇，而且每一次问题发生后虽然都觉得很困扰，然而在不久之后似乎都能够逢凶化吉，获得圆满的解决，说起来实在很幸运。她说她们刚到本校不久便遭遇到正式的编制（副教授）名额不足的问题，学校不得不拟以职员（图书馆主任）的名义暂时加以聘请，因此当时实在感到很委曲，然而为了设法解决这一困扰的难题，校长曾经抱着姑且一试的态度，替其先生申请客座副教授的名额，没想到经过严格的审查后竟然顺利的获得批准，因此不仅解决了职位的难题，反而变成名利双收的喜事。此外由于她本身不会骑任何的车子，也不敢让别人用机车载她（以免发生危险），因此除了每天由故乡搭公共汽车来校上下班之外，几乎事事都要依赖走路，由于经常深感不便，因此就决定租一栋离校较近的房子，然而不管如何奔走或四处打听，结果也始终未能找到一家合乎理想的住宅。有一次笔者知道他们的问题后，便替其介绍一栋离校最近，环境又很幽雅的邻居，结果一看之后便感到十分满意，因此也就解决了居住的问题。第三次事情便是她回国之后经医生检查便发现已有两个月的身孕，由于平生第一次有孩子，而且常常感到自己身体弱不禁风，因此非常担心将来孩子是否会很健壮，甚至在生育时是否会有难产等等之类的问题，笔者的内子知道她的心事后，曾经在私底下向她建议，不妨再为此作一些布施的善事，说不定会对母子双方都有帮助，她听了之后认为最好还是宁可信其有，而不要以母子的安危作赌注，因此也就在生产的前几个月再作了一些布施，没想到这次生产的结果，不仅获得了弄璋之喜实现了多年来的愿望，而且生育的过程也相当的顺利，因此内心的愉快和满足，也就可想而知。第四件令其感到意外的事便是今年度开学不久，人事室替她先生核报薪资时，本来不将其过去服务的年资计算在内，因此吃了很大的暗亏，虽然曾经据理力争，然而依然未能加以改变，没想到后来教育部核薪公文下来，竟然发现不知那位仁兄暗中替其主持正义，将其过去服务年资悉数并入计算，结果使其薪俸连连提高了十级，而每月的收入也因此增加了一千五百元，真是作梦也无法想到的一件喜事。第五件奇妙的经验乃是前几周她的父亲腹部忽然非常疼痛，情况非常严重。她每天都要看顾新生的孩子因此非常忙碌，不过为了父亲的健康，她仍然经常设法陪伴父亲和母亲一齐前往台中接受检查和医疗，据医院表示，这种病因可能是胆结石或胃溃疡，而且应该尽早开刀才有痊愈的希望，不过她父亲不管如何均不愿接受开刀，因此只好经常徒劳往返。数周后，不仅令其身心万分疲惫，而且更加担心其父亲的健康，这时真是六神无主，不知所措。笔者内人知道此事后仍然向她建议，不妨替她父亲行善，作些功德，说不定会有意想不到的帮助。她听了以后，次日就寄了一千元至孤儿院作了一次布施，没想到再隔一天，他们再到台中时，一家医院就向他们表示，这种病因确实就是胃溃疡没有错，由于对症下药的结果（也可能是一种巧合），几周来不断疼痛难熬的宿疾竟然在短时间内便改善了不少，腹部也不再感到不舒服，对于这种迅速的好转和复元，全家人莫不视为一种令人惊异的奇迹。第六件事情便是他们进到本校服务之后便向学校申请宿舍，以便减少每月房租的支出，同时避免经常必须搬家的麻烦，不过由于新进人员大都无法优先获得考虑，因此他们也始终不敢抱着太大的希望，然而万万没有想到原来获得分配宿舍的同事由于其有无法克服的困难，无法迁到本地，因此也就宣布放弃权利，而其他的人员也由于若干条件的限制而无法获得分配。后来他们竟在种种奇妙的巧合和意想不到的情况下，终于获得了一间最为宽敞的宿舍。总之，他们在不到一年的期间竟然产生了如此众多的幸运和奇遇。因此他们除了常常表示应该感谢上苍的保佑之外，有时更是怀疑这些幸运的遭遇是否与行善布施具有密切的关系。这两位博士学者有一次向笔者表示，基于最近一连串所发生的「巧合」看来，有时候实在令人不得不相信所谓「善有善报」的因果现象，这也是他们过去从来没有认真加以注意的一件事，可见宇宙之间的确存在着许多不可思议的神秘现象。

（8）民国七十四年三月十七日嘉义市行善堂集体至台北新店佳升仁爱之家作定期布施，在途中有一位非常热心的会员和读者王先生向笔者表示，他看到笔者所写的「因果」一书后非常同意因果的现象，他说他的家乡（嘉义县某乡镇）及附近的地区曾经发几件闻后足以令人产生警惕的事件。他说这些事件都是千真万确可以查证。他说在几年前，他故乡有一位邻居每次喂猪时总发现所存放的饲料减少了许多，他在好奇之下便暗中调查究竟是什么人或动物前来偷窃，几天之后果然发现偷吃饲料的「嫌犯」乃是一头大母狗，他在一气之下便设法加以诱捕，然后为了发泄心头之恨，便将这只现行犯的母狗装进布袋中，再将袋口用麻绳紧紧绑住，使其无法逃脱，然后载至河边，将它投掷水中，任其挣扎溺死。当时有许多过路行人无意中看到水中布袋不断晃动，心生好奇，便加以追问，结果才知道这是一只偷食的母狗被他逮住，因此遭他处死，许多人知道此事后都纷纷表示此人太过残忍，将来迟早必有恶报，没想到事隔一月，这个生性残忍的人便突然语无伦次，整日胡言乱语，成为严重的精神失常。此外还有一位青年，自军中退伍之后，由于始终找不到适当的工作，后来经人介绍担任了代人杀猪的工作，每天按件计酬藉以谋生。有一次当他要宰杀一只大猪时忽然发现这是一头大母猪，而且肚皮挺起，显得格外庞大，当时旁边有一位经验丰富的朋友告诉他，这是一头身怀猪胎不久便将生产的母猪，这时尽管母猪不断发出尖锐凄厉而悲惨的叫声，同时也露出乞怜哀求的眼光，可是他仍然无动于衷，为了赚取工资，他还是狠着心，拿起菜刀，毫不犹豫的将这头母猪的喉头割开，顿时殷红的鲜血便由伤口汨汨涌出，接着就在一阵阵无助的挣扎和不断而痛苦的抽搐中气绝身死。这时他忽然发现母猪鼓起的肚子里不断的产生激烈的窜动，使他感到非常的惊讶和意外，这时有一个同伴用半开玩笑的口吻故意吓唬他说：「你杀死了母猪，也害死了它肚子里的许多小猪，它们以后会来找你算帐讨命，你糟了！」他不听则已，听了以后便愈想愈害怕。后面竟当场楞住，张口睁眼，无法讲话，没想到事后竟然一直都无法恢复正常，直到几年后的今天，他竟然还是经常保持张口瞪眼，一幅茫然失神、状如白痴，无法语言的状态，听起来实在令人不寒而栗。王先生说，另外还有一个类似的事情，不久前他们村上的一个男子发现邻居有一只母猫常常跑来偷吃他们家的鱼，他非常生气，就设法加以捕捉，捉到之后竟把它关在笼中，然后丢进煮饭的灶中，使这只猫活活被熊熊烈火所烧死，这件残忍可怕的事情发生之后不到一个月，这名男子就突然喃喃自语，有时无故哈哈大笑，有时又忽然捶胸顿足，痛哭流涕，由于情况甚为严重，因此只好被送至精神医院接受医治。因此我们不仅应当善待人类，而且对于其他的动物和一切的众生也都应该慈悲为怀，加以爱护才是，千万不要任意加以残杀或虐待，否则众生平等，将来还是会遭到应有的报应的。谈到这里笔者忽然又想起嘉义行善堂一位非常热心的会员卢先生所说的一件事。有一次他告诉笔者说，他认识本省中部一位医师（姑隐其名），这位医学博士曾经生有两个儿子，可是这两个孩子都分别在他们大学毕业后不久便一一去世。这位医生由于年老丧子，希望成空，因此对于命运不济的遭遇始终耿耿于怀，整日双眉深锁，唉声叹气。后来有人向他建议不妨去设法问神，说不定会知道他们去世的原因。他在好奇之下也就随同友人前往庙寺拜拜，并向神明请示，后来也得到神的指示，认为这件事情完全是因果循环的结果，同时也指称这位医生前世曾经在田野打死了两只乌鸦，为了证实确有此事，并告知其前生的姓名和居住的地点，以及妻子的姓名，同时还指示其前生所住屋梁的某处可以找到以前所藏的一百个龙银。这位医生听了以后尽管半信半疑，不过仍然前往所指示的地点（在屏东地区），并在户籍管理的单位设法加以查证，结果竟然发现确实有此人氏，后来按址查访也确实有此故居，同时也在此宅中找出了所隐藏的龙银，因此使这一位医生啧啧称奇，至感惊讶。这时也不得不相信一切皆是过去所为的果报。还有一次竹崎乡有一位热心的读者郑先生，也曾经告诉笔者一件类似的事，他的村上有一个农夫（姑隐其名），平常对待自己所饲养的牛非常残忍，每次绑牛时绳子都不留余地，使牛行动或休息都极不方便，连要摇头赶身上的蚊蝇都很困难。平常鞭打牛只也极为过份，使许多旁观者都常常感到不忍心，经常劝他手下留情。有一次又肆意鞭打牛只，后来竟连其眼睛也加以打伤，由于伤势很重，不久便变成盲目，由于无法继续工作，他便将这头牛出售供人宰杀。说也奇怪，事隔不久，这个农夫的身体便经常感到病痛，浑身不舒服，到处求医服药也似乎都无起色，然而为了生活，有时还是不得不抱病去工作，有一次在驾牛车载甘蔗时，其眼睛竟被甘蔗撞伤，求医也无效，不久也丧失了视力，成为「独眼龙」。许多人知道此事后无不认为这是「以眼还眼」「自作自受」的最佳例证。由此可见一个人不应该任意伤害生灵，以免种下结冤的恶因，将来也才不会招致不幸的果报。

（9）最近有一天上午笔者刚好没有课在家，忽然电话铃响，笔者接听时，对方自称姓杨，家住在台南县，因为最近看了「不可思议的因果现象」一书后便想要跟笔者结缘，现在一个人来到了嘉义，不知道如何寻找笔者的住址。为了节省这位热心朋友寻路的麻烦，笔者只好骑机车前往车站接他，这位读者在见面寒喧之后便表示最近非常麻烦，因为不久之前曾经被人倒了两千多万，而且由于对方是近亲，因此也无法向对方采取强硬的态度，所以一切都感到很无奈，也很困扰，不过这次来此却希望能够参加行善堂的一些布施活动，笔者问他既然目前生活已很困难，为什么还要拿钱作善事呢？他说主要的原因乃是由于近年来的许多体验使他深深感到冥冥中确实有因果报应的现象存在，如果努力行善，将来总不会吃亏的。目前他虽然经济方面很拮据，而且已经有好几个月没有工作，不过最近因为有一位朋友知道他的困境就立刻筹了一些资金来协助他，让他能够做个小生意，使他绝处逢生，这种义举使他感激不尽，他说他现在正需帮忙的时候就有一些够义气的朋友来伸手援助，说起来这也可以说是他父母兄弟，平时乐善好施、广结人缘的一种果报，他现在要重新开始做事业，为了求得一个好的开始，因此他无论如何要先做一个布施，来帮助一个比他更困难的不幸者，同时也藉此表明自己的心迹，将来如果能够事业顺利、经济能力更为改善，必定更加努力从事社会救助的工作！这种慈悲的精神和救世的志向，实在令人衷心感到敬佩。笔者问他为什么要这样积极从事行善，他说他虽然读书不多，可是他亲眼看到自己的家人近年来所做所为以及后来所获得的报应，便是一种最好的理由，这些宝贵而真实的教训使他深深感到一个人无论如何还是「走正途」「作善事」才是真正的上上之策。他说过去有人盛传「白莲蕉」这种植物可以治疗癌症，因此售价极高，每棵往往可以卖到五千元，甚至一万元，因此许多人奉若珍宝待价而沽，当时他父亲因为栽培得法，因此繁殖甚多，如果按价出售，至少可以售得一百万以上，然而他们却从来不曾出售，而且始终都是免费赠送这些需要治病的人，「救人一命胜造七级浮屠」，他们一家这种重义轻利、造福病患的义举，曾经赢得当地居民的称赞，他认为自己的家虽然经济并不宽裕，然而父慈子孝，全家平安顺利，和乐融融，他相信与善良的家风可能也有关系，尤其是他的妹妹在数年前出嫁时，由于当时经济较差，因此可说一点都没有嫁妆，因此非常担心遭受对方的公婆或夫婿的白眼或苛待，没想到事情刚好相反，对方非常的明理，而且对于新娘的贤慧赞不绝口，疼爱有加。因此他们的父母也就如释重担非常放心。此外他的一个弟弟不仅平常非常孝顺母亲，而且经常见义勇为和主持正义。有一次在他服务的铁工厂前面发生车祸，两个大学生骑机车被撞倒在地上，头破血流、血肉模糊，路人纷纷围观，却不见有人加以救助，他弟弟看到这一场面之后便奋不顾身前往加以照料，并且立即雇请计程车，亲自护送伤者至医院急救，直至受伤者的同学前往加以照顾方才离去。还有一次，他家隔壁有一家汽车修理工厂，这家工厂的老板曾经无意中向他透露，有些顾客在此整修汽车后竟然赖皮不愿付帐，而且态度非常恶劣，他弟弟知道此事后竟然义愤填胸发誓要替他们讨回公道，结果他弟弟邀集了一些富有正义感的朋友一齐查访这些耍赖的车主，在软硬兼施并晓以大义之后居然讨回了不少的欠帐，而且悉数交还给这家工厂的老板M这位老板在感激和钦佩之余，每次都拿了不少的现款或礼品要答谢他们，可是他弟弟却绝对不加以接受。由此可见其为人的正直热心，而且特具一般人少有的道德勇气，因此这些事情传出之后，他竟然成为当地居民津津乐道的英雄人物。也可能是由于他平常做了不少真正有意义的善行，后来竟使他历经三次的大劫，而结果每次都似乎在冥冥中受到保护而避免了生命的危险，闻者莫不视为奇迹。事情是这样的，有一次他弟弟骑机车因事到另外一个地区，中途经过一个小巷发现有一群年青人站在路中谈话，由于无法通行只好按喇叭表示借光，没想到这些挡路的少年竟然老羞成怒，仗着人多势众，不分青黄皂白立即围拢过来，有些高声辱骂，有些居然亮出扁钻和尖刀向他刺杀过来，由于事出突然，使他百口莫辩，同时也不知所措，正在这种生死关头十分危急的时候，忽然有人连声高喊「警察来了！」这些作贼心虚蛮不讲理的暴徒只好立刻作鸟兽散，向各处逃窜，由于这一个戏剧性的变化结果使他逢凶化吉，化险为夷，他事后发现除了背部受了一点刀伤和其他轻微的肿痛之外，其他都全无大碍。第二次便是几年前他帮助朋友在楼梯上的阳台搭建鸽舍，一不小心竟然触到高压电，当时又打赤脚没有穿鞋，因此大喊一声由高处跌下，而且还落在放满钢筋的下面，当时许多人看到这种惊险的镜头，大都感到凶多吉少，这次恐怕没有什么希望了，可是当朋友将他送医急救之后，竟然发现只有左手与左边的身体受到一些灼伤，虽然非常疼痛，然而经过敷药后大约一个月也就迅速复元了。还有一点，他当时已经参加了劳工保险，因此这次的住院医疗费用都不必自行负担，这也可以说是不幸中的一个大幸。第三次不可思议的经验乃是不久之前，他弟弟搭乘其表弟的自用轿车自台南回到冈山，车子刚下交流道不久便发现一辆庞然大物的推土机竟然在右车道上迅速的倒车（后来经过调查才知道这位开推土机的司机当时喝醉了酒），由于这时已经夜晚，而推土机又没有明亮的后灯，因此发现时已经来不及闪避，结果两部车子也就轰然一声撞个正着，车祸发生后附近许多路人纷纷前来探望究竟，结果发现这辆轿车的车头已经全毁，汽车的前座也由于被撞凹入太多而几乎没有什么空隙，两个人也就因此被挟在中间动弹不得，后来经过一番的努力，他们才被人拉出送医急救，他们的父母和亲人事后不久接到通知，也立即赶到现场，据说当他们看到所搭的汽车被撞成一堆废铁，这种触目惊心的车祸现场时，个个都不禁嚎啕大哭，伤心欲绝，因为根据这种情形来判断，实在令人不敢存有什么希望。然而万万没有想到他们赶到医院之后，便发现这两位九死一生的兄弟不久便清醒过来，而且还奇迹似的发现他的弟弟除了脸部被玻璃碎片割伤以及脚部受到一些轻微的撞伤之外，全身都安然无恙，甚至也没有脑震荡的迹象（而负责驾驶的另一位，情况则较为严重。）由于这些令人难以置信的奇迹接二连三的出现，因此他深深感觉到一个人如果平常能够行善积德，上天不仅不会加以亏待，而且还会给我们得到应有的回报，这就是他为什么要尽力奉献，努力行善的主要原因。

（10）有一次一位朋友张太太，带着一位她的同事（姑隐其姓名）来访问笔者，这位同事首先就表示要知道，为什么助印善书那么有效。笔者听后甚感惊异，就问她为什么要特别问这一个问题，她说她最近曾经亲自作了一个实验，结果百思不得其解，不知道为什么竟然会有如此的结果。她说她的父亲（住在嘉义的一个乡下），四、五年前在小腿上生了一个烂疮，不管涂上何种药品或让医生诊疗，结果都毫无起色，甚至愈来愈为严重，而疮口也愈来愈为扩大，后来竟然大得像茶杯口，看起来非常可怕，后来连走路都感到很困难，她每次回娘家看到父亲的腿疾内心就感到很难过，为了医治父亲的疾病，她竟不辞辛劳到各地大药房打听并购买有关此类的特效药品或药膏，然后再送给父亲敷用，虽然花费不赀，不过效果仍然不彰，因此感到非常纳闷，正在无计可施的时候，这一位同事张太太便告诉她不妨替其父亲作善事试试看，说不定会有改善的可能，她听了以后，虽然觉得很玄，甚至不切实际，然而为了父亲的宿疾，后来认为还是不妨姑且一试，随即就暗中替其父亲助印了一百本劝人行善的善书。没想到一周后回娘家时竟然发现父亲的烂疮已有非常显着的改善，两个月后又连续助印了二次（一个月一次），这时回家竟发现她父亲的腿疾已经几乎完全复原。令人简直不敢相信这是一个「事实」，她很怀疑为什么使用进口最好的药膏都无法收效的烂疮，做了几次布施之后竟然会有如此明显的起色，甚至完全治愈，这种现象诚然无法使用纯粹科学的方法来加以解释。然而这是什么道理呢？笔者相信其中必有不可思议的道理在。

此外有一位在小学服务的李姓老师，有一次告诉笔者，她的老大去年成大毕业后，由于缺乏信心一直都不曾想要继续深造，她只好鼓励他去试试看，虽然他一再表示不可能有希望，然而在她一再的催促下只好硬着头皮开始准备，这时距离研究所招生考试的日期仅仅只有两个月，而且报考该项研究所的人数多达一百五十名，因此他们完全不抱什么希望，不过为了使其孩子考试顺利，她曾经在暗中替其助印佛教经典一百本，没想到考试的结果竟然出现了奇迹，本来该研究所一向只计划录取七名，可是这一次却打破前例多取了一名，而他的孩子竟然非常幸运考上第八名而获得录取，使其梦寐以求的理想获得了实现。还有一位台北地区的读者曾经打电话给笔者，表示他的一位独生子近来罹患肾脏蛋白症，小便时均呈浓白色，虽经许多大医院诊治，也吃遍了中西药，然而效果都不理想，现在心中很乱不知道怎样才好，笔者除了鼓励他继续寻找名医求治之外，还希望他能作一些布施，效果可能更大，几天后这位读者又打电话来表示他已经替其孩子作了好几种的布施，再来应该怎样办，这时笔者忽然灵机一动，即刻想到嘉义有一位非常高明的中医师说不定能够给他帮忙，于是就将这位医师的电话号码告诉他，希望他自行向这位医师请教，如果他表示有把握，则不妨自行带孩子来此就医，没想到第二天他们便举家南下找访这位医师，一周后这位读者便表示他孩子的病症已经大有起色，这时笔者除了替他庆贺外，并鼓励他不要忘记继续行善，一个月后这位医师忽然来电告诉笔者，这位小便白浊的病患，由最近的检验报告看来，已经完全恢复正常，不仅如此，这位孩子的祖母所患的高血压及心肌肥大症也比过去大有改善，进步非常显着。笔者听后内心不得不深深替这一户行善的人家感到欣慰和庆幸。

（11）有一位仁心社的忠实会员许小姐，不久以前曾经打电话告诉笔者，她说在今年的旧历新年期间，有一次在嘉义市区骑机车路过一个十字路口，当她快要通过路口的时候，忽然发现右侧有一辆大卡车直向她的方向冲过来，后来这辆车子为了闪避前面的行人，竟然冲向路边的红绿灯，结果这根交通灯柱也就轰然一声立刻被撞倒，而落下的地点距离她的身体仅仅只有一尺之遥，可以说几乎就打中她的头部，使她吓得花容失色魂飞魄散，不过除了饱受了一场虚惊外，却是有惊无险，身体可说全然毫发未伤，真是谢天谢地，现在一想到当时的情景真是惊心动魄，迄今仍然心有余悸，事后一再检讨为什么这一次会如此的侥幸，说不定这是一个十分幸运的巧合，也说不定是与长期而热心的参与慈善的活动有所关连。

不久以前仁心社的社长蔡小姐因为参加家扶中心所举办的「相见欢」活动，特地来嘉义与该社所认养的几位孤儿聚会，事后曾与笔者见面，她说自从成立仁心社之后，虽然工作变得很忙，不过发现各地富有爱心的朋友不管年轻或年长，也不论是道教、佛教、基督教或天主教的信徒都纷纷加入为会员，有些甚至全家大小都参加，这些热心的支持使她深深受到感动。此外她每一次去访问或帮助一些不幸的家庭时，亲眼目睹那些家徒四壁三餐不继，生病车祸，愁云惨雾的景象，或者看到那些父母双亡、举目无亲，必须依靠善心人士加以照顾才能生存的孤儿，内心就感慨万千，同时也在对比之下深深感到自己是多么的幸运和幸福，因此觉得每一个人都应该对自己目前的「己有」感谢上天，而对于比我们更不幸的人们则应该加以同情和帮助。她说最近发生了一件非常有趣、而且不可思议的事情，有一次她跟一位社员到一个非常偏僻的乡下调查一个贫户，由于路线不熟乃请问一位流动的菜贩，这位菜贩表示该户人家离此甚远，走路至少要两个小时，附近又没有公共汽车，也没有计程车可搭，不过当他知道她们前往的理由之后，竟然热心的表示要用贩菜的车子带她们前往，他们在途中走走停停，边卖边走，到了目的地后，这位菜贩向她们说：「奇怪今天的生意为什么这么好，过去在这几个村庄不管绕几圈，总是还有剩货，今天却一下子很快就卖完，真想不出这是什么道理。」谈到这里，笔者忽然想到一件类似的事情，有一次一位同事蔡主任告诉笔者，她说有一位经常在嘉义市东市场卖成衣的商人曾经告诉她，一个人如果认真做善事，上天不仅不会让他吃亏，而且往往会设法给他相当的补偿，这位同事问他为什么会有这种想法，他说这是近几年来，亲身所体会到的一种经验，他说过去每天都在东市场做生意，后来参加了行善团，每周的周末都与朋友带着工具到乡下去帮助造桥或铺路，因此礼拜天都无法做生意，不过后来却发觉，虽然每一个礼拜都少卖了一天，但是平常的生意却似乎都比过去要好得多，而且每一周下来算一算帐，也大都发现所赚得的利润要比未行善前（每天都营业）超出了很多。由于这种原因，我们现在都不怕少做几天的生意，反而更热心去参加每一个行善的工作。

（12）笔者有一位家住北部的暑期部学生，有一次告诉笔者，由于她哥哥奇妙的遭遇使她不得不逐渐相信所谓因果的现象，她说她的父母亲平时很虔诚拜佛，并且常常以其哥哥的名义从事布施或捐助造桥铺路之活动，几年前她哥哥当兵服役，回来时常常谈一些令其家人十分担心，但每一次结果都是有惊无险的遭遇。她说有一天她哥哥所搭乘的吉甫车忽然剎车失灵，结果连人带车翻落山谷，幸亏被山坡的竹林中途挡住，因此大家都没有受什么伤，不久之后一些农夫走来向他们说，你们真是「好家在」，本来昨天他想把这一片竹子全部砍掉出售，后来因为有事耽搁，才延至今天动手，如果昨天顺利砍掉，车子一旦翻落山坡，不仅没有竹子阻挡，而且每一支砍过的竹头都非常尖锐，所造成的危险必定更为严重，后果也更不堪设想，说起来你们实在非常侥幸。第二次是她哥哥有一次搭乘军用大卡车，结果也发生车祸，整个车子翻落在一个大桥的下面，所有车上的人员除了他的哥哥一个人安然无恙之外，全部都受到大小不同的轻重伤，为什么唯独她的哥哥能够特别幸运，顺利的逃过一个劫难呢？许多人都议论纷纷，无法用常理加以解释。还有一个也是令人无法置信的遭遇便是，有一次她哥哥在接受训练时，手骨忽然脱臼，情况很严重，几乎隔于昏迷的状态，同队的弟兄便连忙抬着他下山就医，由于当时大家都没有什么钱，因此在半路上大家都很担心不知道将如何向医生交待，如果需要保证金，他们也将不知如何是好，正在感到十分困扰和疑惑的时候，没想到竟有一个陌生的过路人开口问他们何以匆促下山，发生何事，大家向他说明原委之后，这位完全不相识的陌生人竟然自动拿出钱来给他们做为医药费，由于这位善心人士的帮忙，她的哥哥乃能顺利的获得医疗，说起来真要谢天谢地。由于这种有惊无险的事情屡次的发生，因此她的父母就经常劝告她们平常一定要积些阴德，有机会一定要多多布施和奉献，将来一旦有事才能保平安，现在觉得这种说法实在不是无稽之谈。

（13）笔者有一位家住在朴子的学生，平时笃信佛教，而且非常热心慈善活动，因此也是春风化雨社的长期会员，有一次在笔者家里说了一些非常令人惊讶的经验，她说在前年，她家附近有一座庙寺举行盛大的法会，连续要拜七天，她也每天都狠虔诚的前往礼拜，不过在最后的一天，由于学校有些事需要办理，因此就决定不去庙寺拜拜，不料到了学校后因为忘记拿一样东西，必须回家一趟，没想到骑机车经过一个十字路口，就忽然发现一辆大卡车由左边急驶而来，她下意识地加以闪避，不料由于措所不及，整个机车竟被卷入卡车的巨轮之下，并且被拖行了几十公尺才停下，这时路过的行人看到这一个惊心动魄的场面，并听到嘎嘎拖擦的巨响之后，都不约而同的伫足围观，他们看到被压得面目全非，毁损变型的机车之后，都不禁替这位机车的骑士捏一把冷汗，心中认为这位骑士必然是凶多吉少，甚至非死即伤，而且绝不可能没有事，可是大家万万没有想到，这位被撞的小姐除了膝盖有点擦伤之外，竟然安然无恙。这一次她虽然被吓得花容失色、魂飞魄散，而且呆在路旁，半天讲不出话来。可是一想起在千钧一发中居然能够死里逃生、逢凶化吉，实在觉得非常神奇，有人问她当时怎样跳出，为什么反应这么敏捷，她说其实当时她也被这一个突然发生的可怕情况吓得目瞪口呆，根本不知道怎么办，不过却感到有一股无法想像的力量迅速将她移至路旁安全的一边，才使她安然逃过这一个劫难，因此不能不说这是一个不可思议的奇迹。此外，还有一位罗姓的春风化雨社的会员，她的姊姊结婚不到一年，其姊夫（在合作社服务）因为替许多贷款人盖章作保，债主逃走后，为怕别人对他不利，竟半夜离家，远至他乡，而且一走便是八年，音讯全无，所生的一个孩子也完全不知其父亲的长相，在家里房间看到男人的衣服、皮鞋和用品便好奇的问妈妈，这是谁的东西，如果是爸爸的，为什么他都不回来看我，妈妈听后便感慨万千，为了避免尴尬和麻烦，每次只好骗他说他父亲出国去读书和作事，要很久才能回来，然而随着孩子一天一天的长大，对于妈妈这一类的说词也就愈来愈不相信，妈妈也就觉得愈来愈难以应付，因此经常感到很困扰，有一次有一位相命师曾经「铁口直断」说她只有一年的婚姻，以后一生要守活寡，使她听后更是倍加伤心和失望。为了设法使其先生回家重聚，她也不惜到处拜拜祈求，甚至改运和许愿，然而这些努力似乎都未能收效。这位罗小姐为了帮助解决他们家庭的困扰，并且使这一位可怜的外甥早日重享天伦之乐，结果就帮助这一个孩子作善事，除了参加行善堂至孤儿院的定期布施外，还长期参加春风化雨社，帮助购买儿童读物赠阅偏僻地区的学童，没想到参加这些行善活动一年后，这位孩子不仅学业成绩比前更为进步，而且有一天晚上忽然接到这位始终杳无音讯，行踪成谜的爸爸打电话回来，因此大家都不由得感到万分的意外和惊喜，再隔几个月后这位浪迹天涯的男子便回到长期阔别的老家与久违的妻儿重聚。由于这一次的经验，这位罗小姐及其家人便不得不承认平常多行善，最后便可能改变坎坷的命运，而顺利实现一些平生所企求的愿望。不过这种奇妙的经验可能只有当事人才能亲身体会，也正因为如此，一般人对于因果的现象才常常有「信者自信」「疑者自疑」或「半信半疑」的情形发生，这实在也是一种无法避免的自然现象。

（14）笔者有一位非常要好的同事有一次告诉笔者，他说一个人如果能够具备善心而且尽量帮助别人，则纵然不去求神改运，命运也似乎会在冥冥之中获得明显的和意想不到的转变。她说最近几年来她的许多遭遇，坦白的说便是一个极好的证明。她说她的先生在一家公立的医院当医师，她们夫妇平时的收入虽然很不错，不过为了充实自己的医院设备，并且经常从事各种救济贫困，奖助学生，以及其他各种慈善工作，每月开销也很大，她平时要上班，又要照顾自己医院的一切事务，因此每天非常忙碌，不过为了节省开销，她从来不雇人洗衣、煮饭和清理家务，这些繁重的工作完全都由她身为医生夫人的一个人加以负责兼任，因此每天都备极辛劳，忙得团团转。为了节省每天伙食的开销，她在上市场买菜时也大都要到处问明价钱，再选择最合理的加以购买，如果要买新衣服，她也从来不上大的百货公司（不过它们的价格却可以作参考），而且大都在路边摊上，因为同一件相同款式的衣服，在这里往往要便宜很多，价格相差实在太大，因此在此往往可以最少的金额获得最大的代价。过去她是女ΧΧ会的会员，由于经常都要缴纳巨额的会费，并且还要参加许多费时的活动，因此后来就毅然退出该会，以便节省无谓的开销和交际。此外，目前有许多人都竞相出国观光并以出国的频繁为荣，然而她一向都认为出国观光旅行虽然很有趣，然而每一次的花费实在不小，如果能够节省这些开销，而且将它用到慈善的活动上，则不知道将有多少不幸的人因此可以得到救助和照顾，多少可怜的孤儿可以获得接济和快乐，因此她从来不轻易出国，也绝不羡慕别人到世界各地去观光，因为她认为只要能够多帮助比我们不幸的人，心情就很快乐，而且这种快乐比吃山珍海味、穿貂皮大衣、住豪华别墅、驾进口名车所得到的快乐更为持久，也更有意义。此外她如果发现自己医院中的病患经济困难便尽量在医药费上予以优待或减免，如果有心理上的问题她也常常根据自己所专长的知识免费给予心理的辅导，因此许多病患在她亲切的照料和辅导下，大多很快便恢复了信心和求生的意志，结果医疗的效果也似乎特别显着。她说可能是由于她平日的乐善好施、热心助人，因此在冥冥中就发生了许多非常奇妙的「巧合」和一些难以置信的「奇迹」，这些奇迹除了让其父亲安然度过某一年的「大劫」，自己二次严重的车祸均安然无恙，一个心脏病的患者离开其诊所转至省立医院才突然去世，使其避开了许多不堪设想的麻烦或危险（详见「不可思议的因果现象」第一集）等等之外，还有一些意想不到的奇妙现象，例如，她起先买房子的时候，经过千挑万选，最后才属意于「兰井街」的一栋房子，迁居后她忽然心血来潮，想要养金鱼（以前完全没有想过或喜欢过），而且不养则已，一养便设置了好几个水族箱，养了许多的金鱼。此外她先生由于平常表现很优异，因此便被医院推荐至台大医院训练加护病房的技术及心脏病的新式医疗方法，一年之后才又回乡服务，这时本来的患者不但没有减少，反而不断的增加，后来由于要求住院求诊的患者太多，无法加以收容，没想到这时隔壁的一户人家竟自动向他表示愿意将其楼房出售给她，因此成交后其利用的空间便立刻增加一倍，再几年后，她家屋后的房地主也表示愿意出售给她，使她家医院的规模不久又增加了一倍，这时她又发现这块新购的空地和房子，有一口深井，由于井水水源充沛，从不枯竭，因此用水特别方便和经济。有一次无意中有一位相命师向她表示，她先生命中注定欠水，因此住处如有水源、水池或水族箱之类的景物，则事业将可蒸蒸日上，不断发达。没想到她所购得的房地产，不仅是地点（兰「井」街）与水有关，而且以后再添购的房子更拥有非常有利的条件（源源不绝的井水以及无意中所装设的水族箱）。因此也就事事显得似乎较为顺利。由此也似乎应验了一个流传已久的古训：「福地福人居」，上天对于行善的人，在冥冥中似乎都会加以巧妙的安排，使其所作所为的结果，将来都能配合他们的需要。这位同事的遭遇便是一个极好的例证。反之，如果一个人不行善积德，却只想凭藉相命、改运、改姓名或整修风水或阳宅的方式来刻意追求各种的福报，则不啻是舍本逐末，倒因为果，将来如何能够达到目的呢？君不见有多少世人为此耗费巨万，弄得焦头烂额，结果希望还是落空，便是一个很好的教训。

（15）有一次，一位号称国内第一大报的记者（姑隐其名）打电话给笔者，他说在无意中看到笔者所着「不可思议的因果现象」一书之后.对于书中所述的各种慈善团体以及其中一些人物助人的事迹深受感动，他说目前打开报纸一看，尽是贪渎、凶杀、强暴、诈欺、冒贷......等等令人痛心的报导，尤其是社会新闻版更是非黑即黄，令人触目惊心，实在令人无限的感慨。不过看了拙作一书之后，却觉得我们目前的社会除了黑暗之外，还有光明的一面，除了邪恶以外还有善良的一面，除了犯罪之外更有默默行善感人心弦的事迹，这些可爱的事迹与可敬的人物，简直就是污浊泥中的莲花一样的脱俗和清新，令人心中感到无限的敬佩与向往。他说为了瞭解这些人物和真象，决定由台北赶来嘉义，除了想跟笔者见面谈谈之外，还想亲自去探访这些书中的主角。两天之后，这位记者果然依约前来，与笔者见面之后便谈了许多自己的见解和经验，他说他原来不大相信因果一类的说法，不过由于他母亲一再的提醒和教诲，加以许多亲身不断体会的结果，现在不得不承认世界上很可能有所谓因果报应的奇妙现象。他说他从小就住在眷村，因此与全村的人都很熟，他后来曾经仔细的注意观察，在眷村中凡是大人喜欢打牌赌博、口德不修、操守欠佳，甚至贪渎犯法的人家，不仅事后常常闹得鸡犬不宁、家庭破碎，甚至倾家荡产、身败名裂，而且更为明显的便是，这些人家的后代往往都很落败，他们不是身心不健全、学业不争气，便是整天游手好闲与不良少年鬼混，甚至染上嫖赌吸毒等等不良的恶习，最后挺而走险，愈陷愈深而无法自拔。反过来说，如果父母安份守己、奉公守法、勤俭持家、教子有方、操守清廉，甚至暗中助人、热心公益者，则其家庭不仅父慈子孝、事事顺利，经常一团和气，享受人伦之乐，而且其后代也似乎都比较出众、成就也比较大。他说他的家便是一个很好的例子，他母亲一向笃信佛教，因此经常都劝勉家中的大小一定要做事凭良心，不可害人，对别人要尽量宽恕和容忍，尤其要多行善事以积阴德，结果发现他家的几个兄弟姊妹在学业方面都似乎很顺利，大家大学毕业后都找到还不错的工作，因此也就有能力在外面买了一些比较像样的房子，然后迁离那个狭窄矮小「声息」相通，「挤挤」多「事」的「倦」村，原来的左邻右舍看到他们的「成就」，也不禁表示异常的羡慕。除此之外，他发现一个人如果在有意或无意之中得到了不太正当的收入，结果往往也会在意想不到的情况下丧失了那些金钱或者遭到各种不利的后果。例如他好几次买了东西后发现店员多找了一些零钱，当时认为这仅仅只是小钱，因此也就没有将它送还，可是几乎每一次把这些钱拿出来之后，不是落在地面无法寻找，便是掉在水沟只好放弃。有一件事令他深深感到终生难忘，而且引以为戒的便是：有一次他设法采访了一个非常令人感动的孝心故事，没想到这件消息登出之后，由于引起社会普遍的同情，因此慰问和捐助的信函也就雪片般的涌进这个不幸的家庭。据其统计，这一家在短短的几天中便收到了八十万，后来竟然达到一百万的救助捐款。这一家为了向这位记者表示谢意，曾经拿了五万元给他酬劳，当时他认为这件事他自己的帮助最大，应该受之无愧，因此也就加以接受，不久之后有一位同事刚好有急用，他知道后就介绍这位同事前往这一个人家调头寸，结果竟然调了二十万元，没想到这些事情过后不久，他便发生一连串非常不如意的事件，遭受非常沉重的打击，差一点就被打破了饭碗，甚至差一点就发生了严重的意外，因此事后回想起来感到非常的后悔，同时也感到这些楣运很可能都是上天故意给他的谴责。经过这一次的教训后，这一位记者也就觉得一个人无论如何都应该随时戒慎恐惧、自我警惕，千万不要作亏心事，也不可有非份之想，否则有一天必然会自食恶果，遭受报应，这时再后悔就来不及了。

（16）除了上述笔者所见所闻的事迹之外，最近笔者在报章杂志还发现一些有关因果方面的趣事，例如在一九三○年代某一个六月的夜晚，美国德州巴索郡有一位公路巡逻队的队长名叫福比，他发现一部货车违规超速行驶之后，即驾勤务用的大型摩托车加以追截，不料一不小心竟撞上该货车的尾部，而且由于大腿上的动脉被撞断而大量出血，因此倒卧血泊，生命垂危，这位货车司机史密士见到出事之后便立即停车，并且替他止血，如果不如此，要等救护车前来送医急救，必然失血过多而丧生。事隔五年后，有一次这位队长在公路巡逻时，忽然接到无线电的通知，说八十号公路上发生严重车祸，福比队长赶到现场之后，发现一个人躺在车内昏迷不醒，而且右腿也因动脉断裂而流血不已，福比这时连忙使用止血带替他止血，后来注意一看，这位车祸受伤的人竟然就是曾经救过他的那位史密士，因此刚好证明了「好心必有好报。」（见读者文摘社出版：「谈奇述异」一书，页六十三。）民国七十四年四月七日民众日报登有一则感人的事迹，主要内容是：嘉义税捐处有一位服务多年的李先生，数十年默默行善，每次看到报上报导一些不幸的消息，便常以化名汇款相助。有一次，一位后壁乡的贫寒子弟虽然品学兼优考上省立嘉义中学，却无力注册入学，李先生辗转知道此事后便化名透过党部按月加以协助，高二时他转学至台北师大附中，暂时失去联络，但毕弃后，又以优异的成绩考上台大经济系，可是因为没钱注册而濒临失学，这位李先生后来知道此事，便毫不犹豫的助其完成大学学业，这位萧同学台大毕业后又考上台大政治研究所，后来又考取教育部公费留学赴美深造，终于荣获宾州法学博士学位，目前已返国在台大服务。李先生长期暗中予以协助，造育英才真是功德无量。他平时非常节俭，有一次晚饭时，朋友登门造访，发现李先生夫妇用膳的桌上，仅有一碗豆腐、一盘菠菜、一碗鱼干，令其友人不知不觉掉下眼泪，没有人会相信，他是如此的省吃俭用，却又毫不吝啬的长期雪中送炭救助别人。也许是由于李先生平时的乐善好施，以及人格的沐化，他们的三名子女也都品学兼优，个个都考上大学和研究所，老二更考取了公费留学，去年赴美深造，因此也彷佛应验了我们中国的一句古训：「善有善报」。英国前着名的首相邱吉尔在年幼时有一次在花园里游玩，由于不小心竟跌入园中的池塘里，幸亏园丁听到孩子的挣扎和呼叫声之后立即赶来加以救助，救起之后，邱吉尔的父亲至为感激，就问这位园丁怎样加以答谢才好，这位园丁表示用不着答谢，然而对方坚持无论如何必须表示一下才能感到心安，这位园丁回答说：「如果你真的要答谢我，那么这样好了，我有一个孩子很想学医，可是都筹不出学费，那么就请您帮个忙吧。」这位园丁的孩子后来就由于对方的协助，终于实现了进入医学院求学的愿望。第二次世界大战的期间，有一次邱吉尔受伤，伤口严重发炎，许多医生都束手无策，非常着急，这时候幸亏有一位医生忽然搭乘一架专机特地送来一种当时最新发明的特效药盘尼西林，由于这一个及时的救助，终于迅速的医好了这位首相的伤痛，这一位专程送来药品的医生便是当年在池塘中救起邱吉尔的园丁之子，也是发明盘尼西林的着名学者富莱明博士，由此可见，有机会救助别人，将来一旦自己有危难时别人也可能会来救助我们，这也是善有善报的一种结果。此外，由近代史上我们也可以发现一些非常显着的因果现象，例如百年前英国人将鸦片大量输入我国，戕害我国同胞的健康，百年后的今日，许多走私集团便将大量的鸦片由亚洲运至英国，使他们的国民遭受应有的报应。国父从事革命时，宋教仁被刺身亡，而共谋加以刺杀的洪姓武姓及应姓三名凶嫌，不及数年便也都先后死于非命，无法善终。越南前总统吴廷琰、弟弟吴廷柔在一次政变中双双被杀惨死。后来由许多秘密文件显示，该次政变乃是某一个强国的总统，因为不满吴氏的作风，因此下令设法加以推翻所造成的，不过害人者人恒害之，不久之后，这位强国的总统以及他正要竞选总统的弟弟也都先后遭受暗杀死亡，由此可见，因果循环，昭然若揭，善恶报应丝毫不爽，实在令人不得不加以相信。

（三）笔者撰写本书的动机

笔者在撰写「不可思议的因果现象」一书之前与其他许多知识份子一样，认为因果报应乃是一种缺乏根据的迷信，现在是太空时代，是科学万能时代，怎么可以随便相信宗教上所强调的因果理论呢？笔者以前在美国进修时，有一次一位美国友人邀请笔者至其家里作客吃饭，在谈话中，这位友人问笔者有什么宗教信仰，对上帝有什么看法？笔者因为平时非常漠视这类的问题，在内心上对于一些热心宗教的人士也常常感到一种不可思议的看法，甚至怀疑他们为什么要如此的迷信，因此这位友人的问题竟使笔者当时无从回答，只好笑笑的说，我事实上并不相信什么宗教，坦白的说，也不信什么神或上帝。没想到作出这种回答之后，这位美国友人竟然表示非常惊异与困惑，接着又问笔者：「你真的是一位无神论？还有你们的朋友和同事是否也都跟你一样？」由于笔者承认这是事实，因此只好点一点头。经过这一次尴尬的经验之后，笔者才第一次认真而严肃的想到下列的一些问题：为什么我们要信宗教？这个世界难道有神或上帝的存在吗？如果有这些超自然的主宰的存在，那么这一主宰究竟使用什么方式来维系这一个宇宙的和谐和统一，并使其生生不息呢？笔者在美国由于主要任务在考察小学的科学教育趋势，因此深深体会了科学的精神乃是强调凡事必须虚心客观，不可以有先入为主的成见，而且研究问题必须要尊重事实，相信证据（包括正与反，有利与不利的各方面证据）不能感情用事，更不能因为本身的好恶而影响公正的判断，尤其在下结论之前必须要力求谨慎，事先应充分了解真象，千万不可以武断或草率，唯有如此才能使研究的结果更为可靠。基于这种认识，笔者乃抛弃了一向自以为是的许多看法，开始注意收集有关这一类的资料。在许多年以前，有一次笔者在台北参加一个研讨会，在会期间有一位何浩若博士（前阳明山国防研究院讲座）曾经作了一个演讲，笔者听后历久难忘，感触良多。他说，有一次他到美国普林斯顿大学拜访爱因斯坦博士，由于机会十分难得，因此见面后曾经向这一位举世闻名的科学家请教了一些很特殊的问题。他说：「爱博士，据说你年青的时候并不相信上帝，这是真的吗？还有你现在相信不相信上帝？」爱因斯坦回答说：「我年青的时候的确并不相信上帝，然而现在我已经逐渐改变了这种观念，我觉得上帝是可能存在的，而且这种信念随着年龄的增加而不断增强。」何博士听了以后感到很惊讶，就问他说：「爱因斯坦博士，你是一位大家都公认的大科学家，你说的话应该都是很有根据的，你刚才说你很相信上帝，请问，你说这句话的根据是什么？」爱因斯坦听了以后就说：「在我回答你这一个问题之前，倒想先反问你几个问题，可不可以？」何博士说当然可以。这时爱因斯坦便问他：「先生，请问你桌子上的这个茶杯是谁摆的？」何博士说：「这是你摆的。」爱因斯坦说：「你说得对，因为你刚才看到我把这个茶杯放在桌子上，不过我倒想请问你，天上的星星月亮是谁摆的？宇宙间有多如恒河沙数的日月星辰，它们运行的轨道始终都是恒久不变，绕行轨道一周的时间也几乎分毫不差，而且彼此都不会相碰，请问这些究竟是谁替它们设计安排的？此外，我再请问你一个问题，如果你到一个无人的荒岛上去探险，这时你在这个荒岛的沙滩上偶然捡到一只手表，你会不会认为这只手表是大自然在无意识的机械作用下所揍合而成的一个产物，例如刚好有一块圆形而中空的铁壳，刚好又有许多大小适当的齿轮，又刚好有一个游丝，又刚好有一个大小合适的玻璃表盖，又刚好能够使这个手表走得很准确，你会这样猜想吗？」何博士说：「当然不会。」爱因斯坦接着说：「我想你也不会天真的认为这是大自然或然率的杰作，而必然认为这个手表乃是人类设计制造的一种产物，是吧？可是人类有时却很矛盾，他们经常看到了比手表更复杂、更奥妙、更神奇的一些事物后，却认为这些都是大自然无意中凑合的结果，也是「理所当然」的产物。例如一只鸽子，能够在茫茫大海中笔直飞回它的老家，请问这是谁替它装上一个这么小巧精确的罗盘针？一只蝙蝠蒙上双眼后能在黑暗中捕食蚊虫，而且不会碰到墙壁或树干，请问这又是什么人替它装上这么灵敏有效的雷达？以人体的任何一个器官为例，我们知道眼睛结构的复杂与巧妙的程度，至少要超出最好的照像机一千倍以上，一只蚊子的翅膀每秒钟居然能振动三百次以上，你想诸如此类的现象，我们难道可以大自然「偶然的凑合」来加以合理的解释？我们的自然界看起来似乎异常复杂，可是只要仔细加以注意，却可以发现非常和谐、非常有规律，因此才能经常维持平衡，才能绵延不断生生不息，这些都需要一个超自然的最高智慧者加以整体的设计和统御，正如军队作战时必须有一个总司令来指挥三军各部队的行动，唯有如此才能使千军万马步调一致，将来才能共同实现一个目的—争取最后的胜利是一样的道理，目前许多人非常矛盾，他们能够明察秋毫，却不见舆薪，能够观察部分的现象，却未能了解整体的法则，这不能不说是一件很可惜的事。」何浩若博士听了爱因斯坦的一夕话，之后，佩服得五体投地，因此也就完全改变了过去无神论的看法。又有一次，笔者看到一部电影，片名是「伟人爱迪生」，其中也有一段对话足以令人深省。这位有「发明大王」称誉的伟大人物在八十大寿时，许多人都向他敬贺，并致以崇高的敬意。当时有一位记者曾经向他问一个问题：「爱迪生先生，请问你在一生所发明的一千多种事物中，你觉得那一种的发明最伟大？」这位发明家沉思一下后便回答说：「对不起，我所发明的东西中，没有一个是伟大的。」这位记者听了以后觉得很意外，就向他说：「你所发明的东西有些是非常令人惊奇和十分难能可贵的，例如你所设计制造的发电机和白热电灯，带给了人类光明和希望，还有你所发明的电影机和留声机，能够将人类的活动活生生的搬到银幕上，把人类的声音捕捉下来，必要时再将它播放出来，这些难道不是非常伟大的发明吗？」爱迪生听了之后回答说：「对不起，这些都不能算是伟大的发明。」「那么根据你的看法，什么才是最伟大的发明呢？」记者忍不住就反问他。「我觉得世界上最伟大的发明？爱迪生这时郑重的向他说：「其实并不是庞大或复杂的机器，而是一棵青草。」「一棵青草？为什么？」爱迪生继续说：「先生，你有没有想过这样的问题，我们人类到目前为止还无法从黄色骯脏的泥土里制造出一颗绿色的芽来，而且这一颗芽能够不断的成长、茁壮，生出绿色的枝叶，以后还会开出红色灿烂的花朵，等到这些花朵凋谢之后，还会结出香甜可口的果实来，而且最令人感到惊讶的是，这一部机器连一点声音都没有，因此我觉得最伟大的发明，不是人为的机器，而是上帝的杰作—一棵青草。」因此，基于这种道理，爱因斯坦在临终时不得不说：「宇宙是神秘的，上帝是存在的。」提倡进化论的生物家达尔文也曾经表示：我观察这个世界，我不赞成「世界是任由无目的的力量来支配」这种武断的看法，事实上，这个世界不论是善是恶，必然有一个无所不在、巨细靡遗、遍及宇宙的定则存在其间。」由此可见，我们的世界绝非仅仅是肤浅的凡夫俗子所看到的物理世界，或表面现象的作用，而且在冥冥中蕴含着无穷的奥秘、和必然的法则或规律。然而这些奥秘和规律唯有凭藉高瞻远嘱的眼光，洞察入微的能力，以及透视人生和超越时空的大智大慧，才能加以根本的领悟，因此也唯有最伟大的学者和先知先觉的圣贤才能真正加以体会。许多人无法加以相信甚至加以怀疑，并斥责为无稽或迷信，自然是属于意料中事，不足为奇。此外，笔者还曾经注意比较目前所盛行的各种宗教，都深深感到每一种正常的宗教所以能够成立，而且能够广为大众所信仰，无疑的都有他们的长处和特色，虽然他们彼此之间的教义和观点有所不同，然而却都具备着一个共同的使命或任务，那就是唤醒人们觉悟，一个人活在世界上的真正目的是什么，不可再醉生梦死，浑浑噩噩，不仅要虔诚信仰冥冥中的上苍，而且更要进一步把握活着的一段时期尽量奉献自己的一切，来帮助别人或一切痛苦不幸的生命，唯有如此，将来一旦死了，在接受某种严正的审判之后才能获得真正的幸福和解脱，否则便要受到应有的惩罚或报应。换句话说，任何一个宗教，尤其是正派的宗教，主要的目的大都是在净化民心、劝人为善、宣扬善有善报、恶有恶报的道理，以便改善社会风气，增进人生的幸福。因此笔者认为一个人如果能够具备这一种正确的认识，而且努力奉献为社会及一切众生解除苦恼、增进快乐，则纵然尚未参加或信仰什么宗教，那么他也已经在发扬宗教的精神，在实现救人救世的目的，因此也就非常值得敬佩和称赞。反之，一个人纵然参加了宗教，成为某一派虔诚的信徒，可是如果所作所为均未能符合宗教原来根本的目的，而只是斤斤计较于某一种教义的解释，或只是重视某一种仪式的细节，结果便可能本末倒置、轻重不分，有些甚至未能救生，反而大量杀生，而全然忘却了原来神圣而崇高的目的。笔者认为这一类的宗教，不仅对于世道民心毫无助益，反而误尽苍生、害人不浅。因此尽量培养正确的宗教观念，以及合理的信仰方式，同时建立正确的、崇高的人生理想，乃是一件非常重要的事。笔者认为本书所提供的一些实际经验和一些人物的见解，如果能够让读者获得一些有意义、有价值的参考，那么便是笔者最大的一个心愿。

（四）笔者的感言和建议

笔者自从撰写并出版「不可思议的因果现象」一书之后，尽管经常受到许多读者的鼓励和回响，然而有时也常常觉得书中有些部分仍然解释不够详尽，比喻不够恰当，或说理不够深入，或事后读者的质疑而不得不加以说明和澄清之处，因此谨在此补充申述如下：

（1）老子道德经云：「道，可道，非常道；名，可名，非常名。」一个非常合理而完美的道理，事实上只能在观念上或心理上加以确认或建立，如果一定要用具体的事物加以譬喻说明，则由于所举的实例往往多少会有瑕疵，因此多少也总会遭受人们的挑剔或批评，正如大哲学家柏拉图所说的，我们的世界有两个，一个是现象世界，一个是理念世界，前者是吾人感官所能看到、听到或接触到的一些个别的事物（例如某人、某树、某栋房子、某一机器......等等），这些都毫无例外的会随着时间的变化而不断的在变形或变质，而理念世界（或观念世界）却由于人类藉归纳的能力所获得的一种共相，这些抽象化的观念只能存在于人们的心中，它们不仅能够保有最完整与最理想的形象，而且永远都不会变化，例如「美人」的概念，是代表最完美无疵的一个美女的形象，只有人人心中能够加以体会，如果硬要举出一个现实世界中的某一个明星或尤物来说明，则必然会引起许多的挑剔或非议。解释因果的现象也是如此。笔者有一位学物理的同事郭教授，曾经对笔者表示，科学上有因果的定律这是大家一致公认的事实，很少人能加以怀疑，至于社会人文或生命演化方面，她相信也必然有因果的现象存在其间，不论从逻辑方面或就事实经验上，均可以获得证明，不过如果举出具体的实例来说明，则这种正确的定律反而处处有毛病，显得不够完美与埋想，正如她相信牛顿三大定律，但如果举出实例加以证明，结果往往会节外生枝，甚至令人产生一些疑问。此外又如数字上的「无限大」（∞）这种概念，如果我们举出实例加以说明，结果也很容易造成一些莫须有的误解是一样的道理。因此因果的定律主要还是须要凭藉一个人的智慧和经验来加以归纳和领悟，否则举证再多也可能无法使人信服，这也是我们应该认识的一个事实。

（2）我们时常听到一般人常常表示：「我的心好就够了，何必做什么善事。」「我们只要心里不存恶念，不要害人就够了，何必信什么因果。」这些话乍听之下似乎很有道理，然而细加推究，实在是似是而非，因为心中不存恶念，不去害人固然很好，然而充其量不过是在消极方面使一个人不再继续增加业障而已，然而在积极方面却不能行善积德，增加善业，因此过去（或前世）所造成的各种业障自然也无法获得丝毫的消解，将来因缘一到，各种应受的果报也就必须一一加以承受，甚至由于在生之时，从未行善，尸位素餐，未能善尽应尽的职责，以致使人蒙受不利，结果也可能在无形中造成了更多的罪恶。记得过去有一个值得警惕的故事：一个官吏一生从未贪渎，死后自认应该受奖励，没想到却被阎罗王判令下地狱，因此大呼冤枉，要求阎王明察平反，阎王详阅善恶簿上所载的资料后乃严正告诉他，他一生虽然为官清廉，然而却从来未能替百姓兴利除弊，替人民谋福利，因此有亏职守、罪有应得，想一想，如果一个人仅能清静无为，那么与一颗庭前大树始终全无表现，有何异哉？人生在世，如果无益社会，则枉生为人，国家任官用人，如果未能替人民作事则尽属酒囊饭袋，长期耗用民脂民膏，则该当何罪，理应自知。因此千万不应误解「心好就好」，「不害人就可以。」而且应该向前再进一步「行善积德、勤种善因」，唯有如此，将来才能「消灭业障、享受善报」。

（3）布施是行善积德最具体和最有效的一种途径，许多人认为要布施必须要有许多钱（以便行财施）许多学问（以便行法施）许多空闲（以便行无畏施），因此常感到自己目前的能力还不够，还是等到将来赚够了钱，而且事业有成就，这时又有闲情逸致才来从事慈善活动，这种观念亦属似是而非，并非正确。事实上要从事布施行善应该量力而行，能力大者则多捐，能力小者则少捐，而且一个人只要有行善的意念，纵然一时经济拮据，然而只要诚心布施，一次只要少数的一百两百甚至更少的金钱，也都是十分有意义的事，而且在愈困难时，倘若还能发挥「人饥己饥、人溺己溺」的同情心来帮助别人，便愈能够表现其伟大的博爱精神，因此与一毛不拔或为富不仁不肯布施，其功德等于零者两相比较，自然便有天壤之别。除此之外，我们也应知道，行善不一定要布施财物，一个人如果能够对父母家人、亲戚朋友、学生部属乃至一切的人们都能加以尊敬友爱、体贴关心、同情协助，对于各种动物也能加以照顾爱护，对于流浪或受伤的猫狗或小鸟等等也能加以喂食、治疗或收容，与人相处时态度保持和蔼，经常露出微笑，处处表现礼貌和体贴，使人感到温暖和愉快，有机会则尽量替人服务，或到孤儿院慰问孤儿和仁爱之家的老人，在说话时除了注意口德，不要伤害别人的自尊和名誉，有机会尽量助人迁善改过，建立信心，教人明白是非善恶，以免误入歧途，对于有益的经典善书，除加以助印外，尽量协助加以分发传阅或流通，以便扩大劝化的效果，诸如此类的表现，也可以说都是令人敬佩的菩萨行为，因此如果经济困难或尚无谋生能力，则不妨努力实施这些不用花钱的「无畏施」，结果也是功德无量。事实上这种行为与那些只知「财施」而不知「修慧」或「修身」的其他人比较，甚至更为可贵，更令人感动，将来所能获得的善报自然也就更为丰硕。

（4）有人在行善后由于未能立即显现奇迹，因此便立即灰心气馁，不再行善。由于这些人对于因果现象的道理认识不清，因此也就经常怀疑因果的可能性。笔者认为行善类似慢跑运动，必须持久实施才能看到明显的功效。一曝十寒或浅尝辄止，事实上很难收到预期的作用，虽然适当的运动对健康必然有利，然而无论如何也无法在慢跑（或运动）一、两次后便期待着奇迹的出现。而必须经过一段时间后才能逐渐发现身体比从前更为进步，刚开始时效果往往不彰，甚至还有脚腿酸痛，或肌肉扭伤的现象，然而只要持续努力，不久便会逐渐生效，行善活动也是如此，除非有特殊因素，否则也是很难即刻显现奇迹，尤其是业障深重的人，更无法只透过短期的，或每次很有限的布施便迅速得到戏剧化的改善，然而就长期而言，行善结果大都能够获得应有的果报，殆无疑义，因此不可求急功近利，不要操之过急，否则便容易失望和失去信心。笔者发现春风化雨社的许多会员便是一个很好的实例，有些社员非常热心，自从本社设立之后便一直热心的加以支持，尽管每个月仅仅都只有捐献少数的一些钱（一、两百块，有些则较多）然而长期行善的结果，大家都发现许多「巧合」的现象，除了本书上一集所提到的这些升等更顺利、事事逢凶化吉之外，最近更发现本校一些热心的社员纷纷考上研究所，申请获得公费到国外（或国内）进修深造，这些人数到目前为止已经将近有十位，有些担任行政的社员，最近也纷纷荣升为组长、课长，有一位非常忠实和热心的社员，前个月甚至还被任命为附近的教育局局长，因此令人感到无限的安慰和惊喜，这些都可以说是长期耕耘和播种的结果。

（5）笔者在前一集书中谈到「行善对后代的报应」时，曾经介绍本地附近一位医师，由于他深具孝心，因此所生的几个孩子不仅学校成绩非常优异样样得第一，而且极为乖巧孝顺，令人十分羡慕。此外这一诊所还制有一种药膏，据说用来治疗顽癣痒痛的皮肤病甚为有效。几个月前有一次一位读者由于需要这一种药膏，因此要求笔者介绍这一家诊所的地点，这位读者事后按址前往寻找，回来后竟意外的告诉笔者，这一个医生最近因为有外遇，因此与其太太闹得很僵，目前更变本加厉，经常在外不归，使其太太伤心欲绝、痛不欲生，因此感到非常的惊讶。这位读者后来还表示：一个人如果很孝顺，基于善有善报的道理，他应该事事都很平安和顺利才是，可是他的家庭却闹得天翻地覆、鸡犬不宁，这不是很矛盾吗？如果为善的结果竟是如此不幸的下场，那么行善又有什么用呢？这种情形我们究竟应该怎样加以解释才算合理呢？笔者听后就深深感觉到一个人要行善或行恶，全在一心、全在一念之间，因为人心乃是一个人一切行为的主宰，因此培养一个人的「正见」或正确的思想，至为重要。一个人如果能够惜福，他才能继续享受福报，如果不知珍惜目前的福报，竟然贪婪美色，不顾家庭，自绝善路，则除非能够悬崖勒马早日觉醒，否则「玩火者必自焚」，不必等待多时，便很可能造成婚变，乃至最后身败名裂的下场，而毕生的事业、婚姻和家庭便可能毁于一旦。太上感应篇云：「命由己作，相由心生，祸福无门，唯人自召。」一个人的荣辱成败乃至命运的改造，可以说主要都是操在自己的手中，因此要自甘堕落或成圣成贤全都可以随一个人的意志和努力来达到目的。这一位医师最近的变化实在令人十分惋惜。

谈到这里，笔者深深感到目前有许多人都是「有知识」而「无智慧」，「聪明绝顶」却「缺乏远见」，平常说话头头是道、满腹经论，作事非常精明而能干，然而却缺乏明辨是非、判断善恶的睿智，更不明白「人生的真谛」、「生命的目的」以及「人身的可贵」，因此凡事都只有考虑自己目前的利益或享受，而丝毫不明瞭将来有一天因果循环、善恶报应的可怕，这些人由于缺乏高瞻远瞩的眼光，以及趋善避恶、择善固执的观念，因此在贪婪美色、心猿意马、利欲熏心、见利忘义的情况下，往往会做出糊涂颟顸、违背良心甚至伤天害理的罪恶行为。由于目前我们的教育似乎都十分偏重「知识」和「智育」，以适应升学的需要，而极端忽视「智慧」与「正见」的培养，因此造成了目前社会上犯罪事件日益恶化的现象，这是一件令人担忧的趋势。穆罕默德曾经说：「一个人真正的财富乃是他在人间的德行」，因此一个人如果能够明瞭「道德」与「善行」的重要，那么他就不会过分贪图今生的、眼前的、物质享受和感官的满足，也不再浑浑噩噩，终生只在追求一己的名利和私欲，相反的，他可能会竭尽心力，贡献社会，以便创造「更多的德行」或「真正的财富。」谈到这里，笔者忽然想到目前有一部分人士为了竞选民意代表或地方首长，动辄耗费百万、千万甚至亿万的财富，简直吓人听闻、令人咋舌。如果他们具有真正的智慧，能够将这些预算的一小部分捐给社会，以设立图书馆或社会教育的机构，大力协助推广文化教育的活动，并且大量救助人间最不幸的孤儿或贫民，则这种伟大的善行，不仅将赢得全社会的尊敬以及万千民众的感激，而且更可以使这些捐献者的芳名流传百世、永垂不朽。这种无限的回馈和无量的功德，与声嘶力竭到处拉票，卑躬曲膝哀求选民支持以便获得几年一任的「虚名」相较，孰优孰劣，实在不言而喻。此外，一个人如果拼命赚钱而且省吃俭用，然后将其财富留给子女，则子女由于过于富裕，结果便往往容易养成骄奢淫迭，不知勤俭，不会奋发的习性，而且有时为了争夺家产，还可能发生兄弟阋墙，大打出手的现象。然而如果父母有智慧，明瞭「积财不如积德」，则平常便会乐善好施、热心公益。基于「积善人家必有余庆」的道理，将来他们不仅可以阖家获得平安，而且后代子孙也往往会更为聪慧，同时也更容易成功和出人头地。然而要选择这种「深具远光」的作法，便非具备超越世俗的「智慧」不可。因此如何有效的培养「智慧」，使社会上每一个人都能够避免「近视」，而获得「真知」和「灼见」，乃是一件刻不容缓的大事。

（6）有一次一位热心的读者李先生来拜访笔者，在谈话中表示了许多非常有见地的看法，笔者认为很值得一般读者的参考。他说，从事慈善工作当然非常值得鼓励，不过要从事布施之前有时也应该注意调查真象，发现确实值得同情才给予协助，否则不仅没有意义反而助长对方依赖和侥幸的心理。他说在过去本省中南部地区有一个男子由于父母车祸双亡，后来孩子也因车祸去世，妻子也离他而去，自己不久也因下肢瘫痪无法行走，只好学习一些技艺藉以谋生，此种不幸的消息经由报纸披露后，各地善心人士便纷纷汇款前来救济，有一些工厂的女士，更是按月寄款加以接济，甚至后备军人的主管单位也曾以巨款加以慰问，后来由于收入太多，生活竟渐奢侈，不仅不再勤奋工作，而且还经常雇人带他前往风月场所嫖妓取乐，对于别人省吃俭用寄来帮忙的善款丝毫不知珍惜，这种现象后来被人揭发传出之后，大家便不再给予同情，而且也使许多热心的人士感到十分的痛心。因此要从事布施最好能够事先设法明瞭其实际的情况，然后再作决定，唯有如此才能使宝贵的善款发挥「雪中送炭」的最大价值。此外他说，有一次他到台大医院探望朋友，发现有些病患彻夜哀声呼痛、呻吟之声令人惊心动魄。有些身体残缺或遭受伤害的程度，简直令人无法加以想像，这些凄惨可怕的景象称为人间地狱也不为过，因此事后深深感觉到，如果自己有一天遭到此类的不幸，那就太可怕了，相反的，一个人如果能够想到目前拥有的健康和平安，那么与这些悲惨的病患相比较，也可说简直是太幸运、太幸福了。因此为了防范不幸和避免这种恶报的发生，除了平常应多注意安全、多保持身体健康之外，最好还是能够多行善，少作恶，信因果。唯有如此，将来才能获得更有效的「保障」。这种看法事实上非常正确。最近笔者在一位佛教着名法师的家中，曾经连续亲眼看到一些民众，由于无名怪病，药石罔效，只好求救于法师，这些病患见到法师后不久便闭着眼开始说话或哭泣，脸部也开始呈现各种痛苦和悲伤的表情，这时说话的声音与原来的完全不同，原因是某一个「神秘的外人」正在藉其身体跟法师对话。。这位法师便向其追问究竟对方是何人，附体的目的何在，结果对方后来便说出前来附体的原因之，这些原因主要都是自称过去被人害死的冤魂（不仅是人，而且经常有蛇、狗、猫之类的动物灵），由于过去无辜被害，颇不甘心，因此特地回来向谋害他的凶手或其后代报仇，使其心神经常不宁，病痛不愈，家庭不和，苦恼万分，甚至有时还设法使其仇人产生车祸或发生意外，以便遂其报复对方的目的。不过在法师耐心的劝说和开示之下，这些冤魂后来大都能够接受「冤家宜解不宜结」的道理，而答应不再折磨对方，不过这时大都附有条件，即法师必须答应替这些冤魂皈依三宝，并设法在法师长驻的佛寺替其设置一个灵位，以便经常受人供奉，并可经常聆听法师讲经和布道，因为唯有如此长期修持，他们将来才能脱离痛苦，获得往生。由于这类事件屡见不鲜频频发生，因此这位法师不得不获一结论：「凡事皆因果使然，明瞭上述一些恶报的原因后，更令人不得不相信因果的可怕。」由于笔者曾经连续数次亲身目睹这种附体的现象发生，而且所言所述，经查大都确有其事，因此非常赞同这位法师对于因果的看法，因果的现象确实存在，在这里似乎又多了一个有力的证明。

（7）笔者经常接到读者来信表示为什么有些人作善事后很快就产生感应，甚至发生奇迹，而有些人却似乎毫无作用，根本没有什么「善报」，这是什么道理？笔者认为「善有善报，恶有恶报」乃是一般公认的现象，并没有错，问题乃是在一个人所做所为是不是真正的「善」或真正的「恶」，必须分辨清楚，才能作正确的定论，例如一个法官铁面无私、执法如山，毫不接受罪嫌家属的关说，做事绝不徇私，又如一位老师在监考时非常严厉，一发现违规即照章处罚，这种「恶」便不是真正的「恶」，反之，一位法官如果对任何人都很随和，对罪犯的判决和处罚也非常具有「人情味」，处处予以通融，则这种「善」也不一定是真正的「善」，因此这些人将来的「果报」也就常常不符合一般人所想像的那样。此外，为什么有些人参加各种布施活动后会发现「没有善报」？笔者认为可能有下列几个原因：第一，此人可能业障很重，因此所作的一些布施与其过去的业障相较，简直还不成比例，这时自然就还不能产生明显的效果，正如一个曾经贪渎或倒会几百万元，后来捐了几千元或几万元作善事，便想获得善报是一样的不切实际，因此必须长期布施行善，持之以恒将来才能收到真正的效果。此外，佛家曾云：「为善必昌，为善如不昌，其自身或祖上必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为恶如不殃，其自身或祖上必有余昌，昌尽乃殃。」一个人笃善或为恶之后，有时未能立即获得应有的报应，其理由也在此。第二，此人所作的善事可能并非真正的「善」，所谓「善」应该是纯粹出于「利他」的动机，为解救别人的不幸或痛苦才不顾一切的施予援手，完全不考虑作此事后将有何种的「回报」，或对自己将有何种的「好处」，如果在布施时一再考虑「自身的好处」，甚至只是存心沽名钓誉，那么基于这种「自私」的动机，则布施的意义就不一样，将来的「果报」自然也就要大打折扣，因此行善时最好不要心存回报，而是为助人而行善，这样才是真正的「善行」。这种不求善报的布施，事实上反而能够获得更大的「功德」以及更多的「善报」。第三，此人经常布施行善，固然功德不少，然而也可能平时由于不大注意而同时造成了「身」「口」「意」各方面的一些业障（例如曾经出手伤人、做事害了人、或口德不修，使人名节受损、或心中常有贪婪、嫉妒、愤恨等等不良的杂念，或对父母不孝、待人不仁不义、或纵狗伤人、或缺乏公德心，造成噪音、毒气、废水等等各种的公害，及其他类似之事等等。）因此「一恶破九善」，「火烧功德林」，善恶两者互相抵销，结果也就毫无功德可言，正如一个人经常在银行存款，然而一方面却也不断开付支票，结果到月底结算，银行存款所剩无几，甚至有时还会透支的现象一样。因此一个人不仅要尽量行善积德，而且平时更要注意修持或守戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒等等）以免造成恶业而抵销善行，正如一个人除了要努力工作增加收入外，还要注意减少无谓的支出，这样才能增进财富，道理完全一样。因此修福（布施）与修慧两者都很重要，应该同时并重，不可偏废才是。

（8）有一些读者曾经写信给笔者，表示「不可思议的因果现象」第一、二集的内容，绝大部分均属于现世报的现象，事实上，因缘果报的现象除了现世报的部分之外，还应该包括二世、三世及多世的果报才算合理和完全。笔者对于这些批评非常感谢，这种见解事实上极为正确，笔者完全加以同意。不过笔者深感遗憾的是自己的经验与能力十分有限，目前也没有任何的神通，因此无法对于隔世和多世的因果现象作追踪调查的研究，目前仅能将平日所见所闻、所观察、所实验，以及能加以调查了解的现世报方面真实的资料加以整理和着述，以供一般读者的参考和借镜，本书无法完全符合读者的期望和要求，谨在此表示衷心的歉意。

（五）结语

最后笔者谨将本文的重点归纳如下，以供读者的参考：

1、「道，可道，非常道；名，可名，非常名。」因果的现象也是如此，必须依赖「智慧」与「经验」的归纳才能领悟和确立，否则举证再多也无补于事。

2、一个人只是「心好」，「不害人」并不够，还应该进一步行善，才能有效的消解一个人的业障，才能减轻恶报，进而种下善因获得善报。

3、行善不一定要有大财富、大学问或充分的闲暇，只要发心行善，多行无畏施，尽量利用机会帮助别人、服务大众，以解除他人的痛苦，增进大家的幸福，随时身体力行，实践各种美德，便是一种功德无量的善行。

4、行善如运动，必须有恒心，长期行之必可获得明显的回报，因此不宜急功近利，操之过急，换言之，必须要有信心和耐心，将来才能收到丰硕的成果。

5、一个人要为善为恶全在一念之间，要成圣贤或自甘堕落也全然决乎一心，因此「祸福无门，由人自召」，一个人的命运的改造，主要还是操在自己的手中，因此平时应该培养「智慧」和「正见」，以及择善固执的意志，才不会见异思迁，而误入歧途。

6、要布施行善最好能事先了解对象的实况，如此才能发挥「雪中送炭」的真正作用，也才能使宝贵的善款不致于浪费和误用。此外，如果有人利用人们的善心来骗取别人的同情和财物，则将来这些善心人士一旦发觉上当受骗，便可能心存警惕或顾忌，不再热心慷慨助人，结果往往会使一些真正需要救助的人得不到接济，因此这类骗徒（以及假借慈善之名却暗中遂其自私目的的伪善之徒）将来所受的恶报必然罪加一等，比一般更为严厉。

7、一个人如果愈注重观察便愈了解因果现象的可怕，「菩萨畏因，凡夫畏果」，因此要求福避祸，就必须「诸恶莫作」「众善奉行」，如此将来才能最有「保障」。

8、穆罕默德说：「一个人真正的财富乃是他在人间的德行。」因此愈能奉献社会，愈能替众生造福者，事实上便愈「富有」，也愈「伟大」，所以具有真智慧的人不会自私，因为「唯其不私，所以能成大私。」奉献最多的人，功德最大，将来享受福报最多的也是他自己。

9、大科学家牛顿说：「知识浅薄的人会远离上帝，但知识大量增加后便会回到上帝的身边。」美国着名的学者威廉?詹姆士也曾说：「如果真有一个上帝，而我们不知道或不承认，则将来死后不知道要吃多大的亏。」同样的，如果宇宙间真有赏善罚恶的因果现象，而自己不知道或坚持不承认，则将来有一天也很可能会后悔莫及的。

作者心中的话

自从本系列善书发行后，承蒙读者热烈的回响，心中至感欣慰。然而作者却担心有些读者看了本书后，可能以偏概全，误认只要捐款助人就是最好的行善方式，为了避免这类偏差的现象，作者至盼读者能进一步了解因果的道理：

一、行善不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知、担任义工、照顾病老、鼓励安慰别人、铺桥造路、维护环保，甚至时时心存慈悲、面带笑容，去孝顺父母，去善待一切众生（包括人与动物），则这些都要比单纯的捐款更具功德。

二、行善后更要注意「修持」，不要一面行善，一面又在造恶业（例如犯五戒、十恶，或从事损人利己及伤天害理之类的坏事），否则所有的善行均将被抵消漏尽，甚至功不敌过，还遭恶报。

三、行善如果出自纯粹救人的动机，则此种「无相布施」的功德可说是最大。反之如果只为沾名钓誉或由于自私原因而布施，则其福报便非常有限（不过比完全不布施要好得多）。此即为何同样作布施，有人福报很明显，有人却不明显，其道理也在此。

四、如果有人长期行善竟然十分意外毫无感应，则其主因除上述几点外，佛经所云：「为善必昌，为何不昌？必有于殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为何不殃？必有余昌，昌尽乃殃。」这可能是最好的解释。因此千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，努力修持，诚心忏悔，将来一旦业障消尽，必可得到解脱，而享受美好的福报。

五、更重要的是，除行善外还要修慧，因为唯有瞭解佛法，培养智慧，才能清静心灵，免除烦恼，甚至了脱生死，一切都看得开，放得下，而得到真正的快乐。