神马文学网在国外遭受歧视怎么办？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 00:26:57
中国有句老话：“在家千日好，出门一时难”。说是人到外地，环境生疏，人脉不通，一件小事极可能难住活人。对于背井离乡，远游海外的人们，比国内更多项难处——“种族歧视”。这种以居住地人种为主流，对外来不同种族、不同信仰、不同肤色的人排斥、歧视的不平等现象，像人身上的牛皮癣，一遇气候相应，便刺痒疼痛，化水流脓，叫人难以承受。
那么，在国外遭歧视该怎么办呢？据我个人观察，欧美国家遇到歧视情况，一要据理力争，一般情形，歧视方多为服务、公共、公务和政府权利机构人员，如机场、酒店、商店、出租和警察、税务机关等等。不少人评一时之势，对人刁难歧视，看人下菜碟儿。当事者假若语言通顺，可以事实为据，针砭实言，不卑不亢，据理力争，所得结果往往会得大于失。既可争得应有的尊严好和权益，又能“教导”对方懂得尊重的意义。
第二种选择“忍”，出门在外，中国人自古有“忍让”之风。俗话讲，退一步海阔天空，遇事宁可低头忍过，绝不挺胸争辩。实话实说，这种逆来顺受的做法在西方其实并不受用。当事者一忍再忍，对方反倒觉得这种人、这群体只知忍让，不懂争取，久而久之，反倒变本加厉，往往成为“受气包”的代名词。你看西方文化中吸取众多中华优秀思想，唯对“谦忍”一词双手奉还。在他们的文化里，忍让即是贫弱的表现，很难得到社会同情。
第三种办法：“告”，海外遭到歧视，如果事实确凿，不想驳，无可忍，干脆收集证据，掌握材料，利用西方法律条款，将其送上法庭。采取“告”的方式，对方至少表面不敢再歧视，不敢再狂妄。更对那些被歧视群体和后来者，开出一条和敞道路。
还有一种方法，整个族群受到歧视时，举行“游行示威”的行动方式最为直接。实际上，许多第三世界国家驻外机构，对本族人在当地受歧视情形心知肚明，但民不举，官不究，睁一眼闭一眼，自得其乐。前几日，上千名留澳印度学生遭暴力袭击，他们走上街头抗议种族歧视，两国外交机构不得不出面调停干预。游行示威，是海外弱势群体张开受辱的喉咙，向世界探寻公道的最直接有效的手段之一。
记得一位法国朋友曾说，人世间本没有真正公正、公平、自由、博爱……，这些美好的词汇，只存在于字典里。它是政治家与特权阶层拿来套在“民主”头上的幌子，为做强盗扮绅士，奴才当主人的游戏给人看的。在歧视的根源处，横亘着宗教、种族、权贵、官僚、民族、地域、性别等等阶级沟壑，这是一道奇异的风景线，望浅却深，当事人承认与否，它都真实存在于现实生活当中。
那么，在国外遭歧视该怎么办呢？据我个人观察，欧美国家遇到歧视情况，一要据理力争，一般情形，歧视方多为服务、公共、公务和政府权利机构人员，如机场、酒店、商店、出租和警察、税务机关等等。不少人评一时之势，对人刁难歧视，看人下菜碟儿。当事者假若语言通顺，可以事实为据，针砭实言，不卑不亢，据理力争，所得结果往往会得大于失。既可争得应有的尊严好和权益，又能“教导”对方懂得尊重的意义。
第二种选择“忍”，出门在外，中国人自古有“忍让”之风。俗话讲，退一步海阔天空，遇事宁可低头忍过，绝不挺胸争辩。实话实说，这种逆来顺受的做法在西方其实并不受用。当事者一忍再忍，对方反倒觉得这种人、这群体只知忍让，不懂争取，久而久之，反倒变本加厉，往往成为“受气包”的代名词。你看西方文化中吸取众多中华优秀思想，唯对“谦忍”一词双手奉还。在他们的文化里，忍让即是贫弱的表现，很难得到社会同情。
第三种办法：“告”，海外遭到歧视，如果事实确凿，不想驳，无可忍，干脆收集证据，掌握材料，利用西方法律条款，将其送上法庭。采取“告”的方式，对方至少表面不敢再歧视，不敢再狂妄。更对那些被歧视群体和后来者，开出一条和敞道路。
还有一种方法，整个族群受到歧视时，举行“游行示威”的行动方式最为直接。实际上，许多第三世界国家驻外机构，对本族人在当地受歧视情形心知肚明，但民不举，官不究，睁一眼闭一眼，自得其乐。前几日，上千名留澳印度学生遭暴力袭击，他们走上街头抗议种族歧视，两国外交机构不得不出面调停干预。游行示威，是海外弱势群体张开受辱的喉咙，向世界探寻公道的最直接有效的手段之一。
记得一位法国朋友曾说，人世间本没有真正公正、公平、自由、博爱……，这些美好的词汇，只存在于字典里。它是政治家与特权阶层拿来套在“民主”头上的幌子，为做强盗扮绅士，奴才当主人的游戏给人看的。在歧视的根源处，横亘着宗教、种族、权贵、官僚、民族、地域、性别等等阶级沟壑，这是一道奇异的风景线，望浅却深，当事人承认与否，它都真实存在于现实生活当中。