神马文学网艺术中的性文化：时调小曲细说古今一夜情
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 00:27:57
现代有一首流行的歌曲叫《天亮以后说分手》，那里面唱着这样的歌词：走在那人生风沙，谁看见男人有血有泪。冷冽的风谁在唱着离歌，黑夜沉沉，你眼里有恨火，用力拥抱爱，狂烧将成灰烬。不应该动了真感情，明日天涯又多个人心碎。天亮以后说分手，你答应我绝对不回头……
无论这歌词有着怎样的文学甚或感情色彩，那里面包裹的内容，却是一种仅仅限定在一夜中的故事，天亮以后，一切都归结束了，而且双方都承诺，绝不再回头。这样的际遇，大概便是人们称之为一夜情的吧。
一夜情无论包含了怎样的内容，她的词语选用的确是很富于诗意的。对于这样的事情，过去本不是这样说的，那个时候是将其称呼为通奸、偷情甚至是养汉的。这样的称呼，似乎很有些鄙视，很有些下作于这种行为的意味。然而无论是将其赋予诗意也好，还是鄙视下作也罢，她却总如时调小曲一样，不离不弃于人们的生活。
这样的歌曲，在明代人冯梦龙收集编纂的《童痴二弄》中也是有的。那里面的《山歌》中，便有一首名为《偷》的，似乎唱得就更为直白：“结识私情弗要慌，捉着子奸情奴自去当。拼得到官奴膝馒头跪子从实说，咬钉嚼铁我偷郎。”这里的“私情”，“奸情”似乎也就是今天的“一夜情”吧。看来这偷情在明朝那年头也很盛行，而且还能偷得热情，偷得大胆，偷到“咬钉嚼铁我偷郎”，宁死也不叛变的程度。这一点也大概要比今人所谓的“一夜情”强得多。今天的人不要说“咬钉嚼铁”，大概一有风吹草动，就要屁滚尿流了。而且还要美其名曰，对家庭负责、对事业负责、对个人负责。
《童痴二弄》是一部时调小曲集，还有一集名为《童痴一弄》的，也是明代的冯梦龙收集编纂的。明朝时候的时调小曲，大概也就是今天的“流行歌曲”吧。唐宋那个时候，是将其称呼为“曲子”、“嘌唱”或者“小唱”之类的。明朝宣德、正统年间，时调小曲开始流行。万历以后，“则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。”
时调小曲中的偷情歌曲，多用比喻。而且比喻的恰倒好处，常常能让人心猿意马，置人于一种情欲追求的怦然心动中，这一点大概要远远超出现在的情歌。现在的情歌大多在抽象干瘪，哲理化、概念化的歌词中，呼啸着“潇洒走一回”。她的能够流行，似乎完全依赖于现代的传媒手段，倘若把她放到古代那种依靠口耳相传的原始手段中，大概连一首也要难于流行的：
“熨斗儿熨不开眉尖皱，快剪刀剪不断心内愁，绣花针绣不出鸳鸯扣。两下都有意，人前难下手，该是我的姻缘，耐着心儿守。”
这是一首名为《耐心》的歌。其轻松贴切的比喻，把那种两相有意，想偷又偷不着的抓心挠肝心情，刻画得生动活泼。无怪乎冯梦龙在那后面批语道：妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着。看来在情的问题上，偷，却也是蕴含着一种别样的味道。男人想窃玉偷香，女人盼红杏出墙，古今之人在这个问题上，似乎并没有多大区别。
偷不着难受，偷着了再也见不着，一味的让人家《痴想》更难受： “俏冤家，你怎么去了一向，不由人心儿里想得慌。你倒把砂糖儿抹在鼻尖上，舔又舔不着，闻着扑鼻香。你倒丢下些甜头也，教人慢慢地想。”
冯梦龙在那后面批语道：舔着时，一丢砂糖，有何好处；慢慢地想，却是无穷受用。这样的批语虽然有些诙谐，却也不近人情。那里有成天让人家想，却一点也不给人家机会的，那样的话，岂不想煞人也。
明朝的时候，虽然填词做诗者也不少，但正如卓珂月在《寒夜录》中所说：“我明诗让唐，词让宋，曲让元，庶几《吴歌》、《挂枝儿》、《罗江怨》、《打枣竿》、《银绞丝》之类，为我明一绝耳！”陈宏绪也说：“明人独创之艺，为前人所无者，只此小曲耳！”可见那时的人已经认识到当代歌谣的价值，重视到她的地位了。时调小曲到了清代，有了更大发展，其唱词的俚俗，表现的大胆，更较明朝一代近了一筹。
无论这歌词有着怎样的文学甚或感情色彩，那里面包裹的内容，却是一种仅仅限定在一夜中的故事，天亮以后，一切都归结束了，而且双方都承诺，绝不再回头。这样的际遇，大概便是人们称之为一夜情的吧。
一夜情无论包含了怎样的内容，她的词语选用的确是很富于诗意的。对于这样的事情，过去本不是这样说的，那个时候是将其称呼为通奸、偷情甚至是养汉的。这样的称呼，似乎很有些鄙视，很有些下作于这种行为的意味。然而无论是将其赋予诗意也好，还是鄙视下作也罢，她却总如时调小曲一样，不离不弃于人们的生活。
这样的歌曲，在明代人冯梦龙收集编纂的《童痴二弄》中也是有的。那里面的《山歌》中，便有一首名为《偷》的，似乎唱得就更为直白：“结识私情弗要慌，捉着子奸情奴自去当。拼得到官奴膝馒头跪子从实说，咬钉嚼铁我偷郎。”这里的“私情”，“奸情”似乎也就是今天的“一夜情”吧。看来这偷情在明朝那年头也很盛行，而且还能偷得热情，偷得大胆，偷到“咬钉嚼铁我偷郎”，宁死也不叛变的程度。这一点也大概要比今人所谓的“一夜情”强得多。今天的人不要说“咬钉嚼铁”，大概一有风吹草动，就要屁滚尿流了。而且还要美其名曰，对家庭负责、对事业负责、对个人负责。
《童痴二弄》是一部时调小曲集，还有一集名为《童痴一弄》的，也是明代的冯梦龙收集编纂的。明朝时候的时调小曲，大概也就是今天的“流行歌曲”吧。唐宋那个时候，是将其称呼为“曲子”、“嘌唱”或者“小唱”之类的。明朝宣德、正统年间，时调小曲开始流行。万历以后，“则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。”
时调小曲中的偷情歌曲，多用比喻。而且比喻的恰倒好处，常常能让人心猿意马，置人于一种情欲追求的怦然心动中，这一点大概要远远超出现在的情歌。现在的情歌大多在抽象干瘪，哲理化、概念化的歌词中，呼啸着“潇洒走一回”。她的能够流行，似乎完全依赖于现代的传媒手段，倘若把她放到古代那种依靠口耳相传的原始手段中，大概连一首也要难于流行的：
“熨斗儿熨不开眉尖皱，快剪刀剪不断心内愁，绣花针绣不出鸳鸯扣。两下都有意，人前难下手，该是我的姻缘，耐着心儿守。”
这是一首名为《耐心》的歌。其轻松贴切的比喻，把那种两相有意，想偷又偷不着的抓心挠肝心情，刻画得生动活泼。无怪乎冯梦龙在那后面批语道：妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着。看来在情的问题上，偷，却也是蕴含着一种别样的味道。男人想窃玉偷香，女人盼红杏出墙，古今之人在这个问题上，似乎并没有多大区别。
偷不着难受，偷着了再也见不着，一味的让人家《痴想》更难受： “俏冤家，你怎么去了一向，不由人心儿里想得慌。你倒把砂糖儿抹在鼻尖上，舔又舔不着，闻着扑鼻香。你倒丢下些甜头也，教人慢慢地想。”
冯梦龙在那后面批语道：舔着时，一丢砂糖，有何好处；慢慢地想，却是无穷受用。这样的批语虽然有些诙谐，却也不近人情。那里有成天让人家想，却一点也不给人家机会的，那样的话，岂不想煞人也。
明朝的时候，虽然填词做诗者也不少，但正如卓珂月在《寒夜录》中所说：“我明诗让唐，词让宋，曲让元，庶几《吴歌》、《挂枝儿》、《罗江怨》、《打枣竿》、《银绞丝》之类，为我明一绝耳！”陈宏绪也说：“明人独创之艺，为前人所无者，只此小曲耳！”可见那时的人已经认识到当代歌谣的价值，重视到她的地位了。时调小曲到了清代，有了更大发展，其唱词的俚俗，表现的大胆，更较明朝一代近了一筹。
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