神马文学网『艺术』土山湾：中国西洋画的摇篮
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/03 08:22:42
『艺术』土山湾：中国西洋画的摇篮
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虽然唐代初期，西洋画已经被欧洲基督教传教士带入中国，而在清代宫廷中的欧洲画家如郎世宁等，也曾向少数中国画家介绍过西洋画法，但是如土山湾画馆培养出众多的人才，可谓在中国历史上前所未有。土山湾画馆，是目前所知最早以学徒方式培养中国西洋画人才的场所，估计不下百名中国孤儿曾在那里接受过素描、水彩、油画及版画的训练，他们的作品遍及中国各地的天主教堂。
土山湾画馆对西洋画在中国的传播有特殊的贡献，而并非局限于天主教绘画的范围。如海派杰出画家任伯年，曾通过土山湾画馆的友人，学习过西洋画素描，而到20世纪初期，土山湾画馆“毕业”的画家中，有的就成了“中国水彩画之父”，有的成为月份牌画的先驱，影响极为深远。徐悲鸿在1943年发表的一篇文章中曾写道：“至天主教之入中国，上海徐家汇，亦其根据地之一。中西文化之沟通，该处曾有极珍贵之贡献。土山湾亦有习画之所，盖中国西洋画之摇篮也。”
西洋艺术在上海的传播，我们不能不提到一个人——JoannesFerrer，中文名范廷佐，字尽臣，西班牙人。范廷佐的父亲是著名的雕塑家，希望儿子继承他的事业，把范廷佐送到罗马深造。当时，范廷佐到意大利后，却热衷于天主教的活动，矢志成为神父。数年后，在他的反复请求下，耶稣会派遣他到中国传教。范廷佐于1847年到达上海，由于他在建筑、雕塑、绘画方面的专长，为上海一些天主教的教堂、绘画、雕塑教育做了很大贡献。陆伯都成为他的第一个中国学生。
徐家汇位于上海市区西南，当时只是一个村落，因徐光启的墓葬地及徐家后代结庐而居，境内有肇嘉浜和法华泾两条小河交汇，因而被称为徐家汇。土山湾位于徐家汇南部，因当初开挖肇嘉浜运河时，积土堆成岸边高地，因名土山湾。天主教主办孤儿院从1864年7月开始建屋，同年11月建成第一排房屋，孤儿院正式迁入。1867年4月又建成第二排房屋和一座小型教堂，这时孤儿院工艺工厂，包括缝纫、制鞋、木工、金属制品、绘画、雕塑、印刷等工厂，才开始全面授徒、生产。
土山湾画馆的创建者陆伯都，字省三，上海川沙县人，幼年即受洗成为天主教教徒。1851年入当时设在张家楼的天主教修道院，次年底，由郎怀仁神父推荐，跟从范廷佐学习雕塑、素描，并成为其助手，同时跟从马义谷神父学习油画。1856年范廷佐去世后，留在其圣·依纳爵堂的工作室达10年之久。由于陆伯都长期患病，自1869年起，当时只有22岁的刘德斋成为其助手主持绘画和雕刻工厂的日常事务。
范廷佐、马义谷、陆伯都、刘德斋的油画大都毁于“文革”，只能据零星记载得知他们极少数作品的画题。不过，万幸的是，在土山湾出版的宗教书籍中，仍可以见到刘德斋等绘制或主持绘制的数百幅插图。如光绪十三年（1887）土山湾慈母堂出版的《道原精萃》一书，分七部：万物真原、天主降生引义、天主降生言行纪略（以上三部为艾儒略用中文所撰）、宗徒大事录、圣母传、宗徒列传、教皇洪序。每部皆附若干插图，计三百余幅。主持此书编纂的江南主教倪怀纶（Valentinus Garnier）在序文中指明：“犹恐人未易领会，属（嘱）刘修士必振（德斋）绘图列入篇中。”
土山湾孤儿院的慈母堂于同治六年（1867）落成后，孤儿有342人，年龄都在7岁以上。12岁以下的开始当学徒。在学徒期间每日亦有两小时学习，课程有语文（中、外文）、物理、数学、地理等，两小时自修（读《圣经》），工作时间是九个小时，在雕刻、绘画、印刷工厂的学徒全部为男孤儿。六年学徒期满后，有些离开孤儿院到社会上谋生，但是多数留在工艺厂做工人。成年后，不少男女孤儿成婚，1874年教院开始在土山湾对岸建房，出租给已婚孤儿，逐渐形成一座百余户的教徒村。刘德斋主持土山湾画馆期间，已经有不少孤儿学徒期满后留在土山湾成为画工。而至19世纪末，有更多人到社会上谋生，他们在土山湾学得的西洋画技术，在出版和商业领域找到了用武之地。
时过境迁，笔者近日参观了上海徐汇区文化局主办的《记忆土山湾—土山湾历史文物资料展》，惊讶于当年土山湾工艺的精湛，希望收集更多的土山湾文物，并有朝一日建成“土山湾博物馆”，让中西文化交流的摇篮——土山湾曾经有过的历史不被抹杀。
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虽然唐代初期，西洋画已经被欧洲基督教传教士带入中国，而在清代宫廷中的欧洲画家如郎世宁等，也曾向少数中国画家介绍过西洋画法，但是如土山湾画馆培养出众多的人才，可谓在中国历史上前所未有。土山湾画馆，是目前所知最早以学徒方式培养中国西洋画人才的场所，估计不下百名中国孤儿曾在那里接受过素描、水彩、油画及版画的训练，他们的作品遍及中国各地的天主教堂。土山湾画馆对西洋画在中国的传播有特殊的贡献，而并非局限于天主教绘画的范围。如海派杰出画家任伯年，曾通过土山湾画馆的友人，学习过西洋画素描，而到20世纪初期，土山湾画馆“毕业”的画家中，有的就成了“中国水彩画之父”，有的成为月份牌画的先驱，影响极为深远。徐悲鸿在1943年发表的一篇文章中曾写道：“至天主教之入中国，上海徐家汇，亦其根据地之一。中西文化之沟通，该处曾有极珍贵之贡献。土山湾亦有习画之所，盖中国西洋画之摇篮也。”
西洋艺术在上海的传播，我们不能不提到一个人——JoannesFerrer，中文名范廷佐，字尽臣，西班牙人。范廷佐的父亲是著名的雕塑家，希望儿子继承他的事业，把范廷佐送到罗马深造。当时，范廷佐到意大利后，却热衷于天主教的活动，矢志成为神父。数年后，在他的反复请求下，耶稣会派遣他到中国传教。范廷佐于1847年到达上海，由于他在建筑、雕塑、绘画方面的专长，为上海一些天主教的教堂、绘画、雕塑教育做了很大贡献。陆伯都成为他的第一个中国学生。徐家汇位于上海市区西南，当时只是一个村落，因徐光启的墓葬地及徐家后代结庐而居，境内有肇嘉浜和法华泾两条小河交汇，因而被称为徐家汇。土山湾位于徐家汇南部，因当初开挖肇嘉浜运河时，积土堆成岸边高地，因名土山湾。天主教主办孤儿院从1864年7月开始建屋，同年11月建成第一排房屋，孤儿院正式迁入。1867年4月又建成第二排房屋和一座小型教堂，这时孤儿院工艺工厂，包括缝纫、制鞋、木工、金属制品、绘画、雕塑、印刷等工厂，才开始全面授徒、生产。
土山湾画馆的创建者陆伯都，字省三，上海川沙县人，幼年即受洗成为天主教教徒。1851年入当时设在张家楼的天主教修道院，次年底，由郎怀仁神父推荐，跟从范廷佐学习雕塑、素描，并成为其助手，同时跟从马义谷神父学习油画。1856年范廷佐去世后，留在其圣·依纳爵堂的工作室达10年之久。由于陆伯都长期患病，自1869年起，当时只有22岁的刘德斋成为其助手主持绘画和雕刻工厂的日常事务。
范廷佐、马义谷、陆伯都、刘德斋的油画大都毁于“文革”，只能据零星记载得知他们极少数作品的画题。不过，万幸的是，在土山湾出版的宗教书籍中，仍可以见到刘德斋等绘制或主持绘制的数百幅插图。如光绪十三年（1887）土山湾慈母堂出版的《道原精萃》一书，分七部：万物真原、天主降生引义、天主降生言行纪略（以上三部为艾儒略用中文所撰）、宗徒大事录、圣母传、宗徒列传、教皇洪序。每部皆附若干插图，计三百余幅。主持此书编纂的江南主教倪怀纶（Valentinus Garnier）在序文中指明：“犹恐人未易领会，属（嘱）刘修士必振（德斋）绘图列入篇中。”土山湾孤儿院的慈母堂于同治六年（1867）落成后，孤儿有342人，年龄都在7岁以上。12岁以下的开始当学徒。在学徒期间每日亦有两小时学习，课程有语文（中、外文）、物理、数学、地理等，两小时自修（读《圣经》），工作时间是九个小时，在雕刻、绘画、印刷工厂的学徒全部为男孤儿。六年学徒期满后，有些离开孤儿院到社会上谋生，但是多数留在工艺厂做工人。成年后，不少男女孤儿成婚，1874年教院开始在土山湾对岸建房，出租给已婚孤儿，逐渐形成一座百余户的教徒村。刘德斋主持土山湾画馆期间，已经有不少孤儿学徒期满后留在土山湾成为画工。而至19世纪末，有更多人到社会上谋生，他们在土山湾学得的西洋画技术，在出版和商业领域找到了用武之地。
时过境迁，笔者近日参观了上海徐汇区文化局主办的《记忆土山湾—土山湾历史文物资料展》，惊讶于当年土山湾工艺的精湛，希望收集更多的土山湾文物，并有朝一日建成“土山湾博物馆”，让中西文化交流的摇篮——土山湾曾经有过的历史不被抹杀。