韩信的死局

韩信是一个用兵如神的将军，也是一个典型的书生。读书人往往有十足的书生意气，纯真、正直、善良,心不设防。历史无数事实证明，书生意气是最靠不住的东西。这书生意气足以让书生误大事、倒大霉、惹大祸，弄不好会因此丢了性命。韩信的骨子里全是书生意气，这就决定了他的悲剧命运。
韩信是一介书生，他出身贫寒，但读书极为刻苦，用现在的话说，他读书已达到了废寝忘食的地步。有一则佳话，说是韩信在河边读书，穷得连饭都吃不上了，多亏有一位善良的老太太看韩信可怜，无偿地给他饭吃，才使韩信如愿以偿地读完了书。后来，韩信功成名就之时，专门报答了老太太。韩信知恩图报，是知识分子性格使然。不就是几顿饭吗，不报恩也没有什么可以指责的。可韩信没有忘记在他最为困难时帮助他的人，他知恩图报，讲求情义，是地地道道的正人君子。韩信在拥有重兵时没有背叛刘邦，说明他是讲诚信的，按说这是一种美德，然而，在欺诈盛行的社会环境里，韩信这种诚信反而成为一种弱点。后来，韩信果然丢掉了性命。以至到死时他还执迷不悟，认为这是天意。事实上，项羽被打败之后，历史将韩信和项羽之间翻了烧饼，过去，项羽是刘邦的心腹大患，现在，韩信成了刘邦的心腹大患。韩信心里一直想到的是自己的功劳，没有想到自己的功劳太大对刘邦是一件坏事，没有考虑到的刘邦的感受，没有一点防范之心。这与他的军事才能有天壤之别。
韩信读书，增长了才干，这是读书的好处。韩信用兵如神，并不是天生的，他读书掌握了丰富的知识，诸如天文地理、世间万象、规章法度、政治形势、军事常识、用兵之法等等，这些，使他成长为一个军事人才成为可能。刘邦成不了一流的军事家，原因是他知识浅薄，不学无术，指挥作战靠小聪明是不行的。刘邦在这方面是服韩信的，这是他的自知之明。刘邦是一个痞子，用现在的话来说就是二流子。不过，他这个二流子还是有一些智谋的，特别是在用人上，还是较为大胆和开明的，所以他重用了韩信，韩信为他打下了大半个江山。
君子看重的是人格，人格在他们心目是无价的，往往是宁舍生命不舍人格。小人看重的是实际，人格不值钱，为了利益可以不顾一切。刘邦是一个二流子，他不学无术，从骨子里瞧不起读书人，但他知道知识分子是可以利用的。为此，他拜韩信为大将军，还搞了隆重的授权仪式，这使作为书生的韩信受宠若惊，感恩戴德，一心一意为刘邦做事，把刘邦当成了恩公。刘邦是个大老粗，他从心里不买读书人的帐，你们知识分子是什么东西，所以，他在用读书人的时候，还不时地用稀奇古怪的方式表达他对知识分子的蔑视心理。如，他看到读书人戴着很端正的帽子，就叫人取下来，往里撒尿。一个大男人，就像一个三岁的孩子，疯疯癫癫，算什么玩艺。这就是刘邦，就是夺取天下的刘邦。历史是一个玩笑大师，你说，刘邦是个二流子，有什么资格当天下之主，可人家当上了，你服不服。人家瞧不起知识分子，还利用知识分子，知识分子不也得乖乖地配合人家吗。知识分子以清高著称，我看这是一个天大的误解，知识分子并不是清高，知识子往往最急于证明自己的本事，所以，往往人家给了一些权力就会拚命地干，竭尽忠诚，但人家怎样对待知识分子，知识分子往往不是很清楚，常以天真的心态想问题。刘邦是一个二流子，一批饱学之士如韩信、萧何、张良等乖乖地投靠了人家。刘邦是一个二流子，人家不藏不掖，你不是不知道，你投靠人家，是想实现自己的理想。有道是，姜太公钓鱼，愿者上钩。
知识分子刚直不阿、性格直爽、心直口快，这是很容易被别人利用的弱点。当韩信领着刘邦给他的几万兵，取得一个又一个辉煌战绩时，他竟然生出要奖赏的念头，于是向刘邦请示，要求封其为假齐王。这个要求说明两点，一是韩信想要一个名分，觉得自己立下了大功，得到的太少。二是要官心里不踏实，觉得伸手要真官不太仗义，于是就要一个假官吧。人家刘邦却看透了韩信的心理。什么假齐王，我封你为真齐王。韩信于是乐得屁颠屁颠的，干得更来劲了。其实，韩信太爱面子了，他觉得自己被封为齐王是很有面子的事。其实，他不知道，这是最让刘邦反感的事。韩信要齐王只是要个虚名，可在刘邦看来，这就是野心。其实，如果韩信真的有野心的话，完全可以韬光隐晦，不露声色，慢慢积蓄力量，就凭韩信的军事才能，打败刘邦实在是绰绰有余，可是他是一个书生，怎么想的就怎么说。按说，凭韩信的功劳，给个齐王当当是有资格的，不过你伸手要那就让刘邦十分不快了。从此，刘邦便不再信任韩信，把他当成眼中盯，最后一步一步地剥夺了他的权力，当他手无兵卒可用之时，就成了人家随便宰割的羔羊了。
韩信是天真的，他相信了刘邦，但刘邦却一点也不相信他，这是他的失误所在。知识分子往往以善良的眼光看人。韩信认为，自己功劳大，刘邦理应给他应有的地位和好处的。可是，对于刘邦而言，韩信功高盖主，是一个心腹大患。在楚汉相争的关键时刻，凭韩信的才能，他要独立是很有条件的，凭他的才能夺取天下不是没有可能。但他还是出于道义上的考虑，认为刘邦封自己为大将军，得知恩图报，因此，他没有听齐人蒯通之言，自立为王。可是，刘邦从心里害怕韩信，处处抵防着韩信。碰巧出了一个钟离昧事件。尽管韩信要了钟离昧的人头，送给刘邦来表示自己的忠心，可惜，人家刘邦正愁没有把柄，于是，刘邦以有人告韩信谋反为名，夺了他的兵权，贬为淮阴侯。韩信就这样轻而易举被刘邦玩弄了。
当初，韩信为成就一番大的事业，承受了一个少年的跨下之辱，显示了他的度量和远见。假如当上将军的韩信能够看清形势，收敛锋芒，忍辱负重，委曲求全，说不定能够享受荣华富贵。可是，他此时已经心高气傲，当初他承受跨下之辱的精神荡然无存，他被贬之后便与刘邦闹翻，借口有病不参加刘邦举行的活动，也不向刘邦表示自己的效忠的思想。和刘邦的关系搞得越来越糟。刘邦已当上了皇帝，所到之处，人们都高呼万岁。可韩信仍从心里看不起刘邦，对刘邦冷眼相待。想想看，你与皇上过不去，你还有好果子吃。刘邦问韩信，我能带多少兵，韩信说，最多能带十万，刘邦又问，你能带多少兵，韩信说，多多益善。你说人家皇上是个笨蛋，自己是个奇才，那还有好吗。韩信被吕后所杀，这是刘邦夫妇达成的默契，当然他死的理由是谋反。
其实，要想致韩信于死地，理由太多了。韩信最后死于谋反，让人觉得罪名很牵强，他手握重兵最有条件谋反时都没有谋反，最后没有了一兵一卒，却要谋反了，这从逻辑上很难说得过去。其实，韩信谋反最为恰当的时机是齐人蒯通劝韩信自立门户时，但韩信没有那样做，韩信说："汉王待我情谊深厚，我为什么要为利而忘义呢？"其实，杀一万个韩信会有一万个理由。韩信之死，除了他功高盖主之外，最为重要的是他不服刘邦。人家刘邦并没有把身边所有的人都杀光。比如萧何、陈平等，就平安地生存下来，他们论才能，未必比韩信强，可他们对刘邦俯首贴耳，言听计从，这是让人最感到舒服的。韩信反其道而行之，所以，结果可想而知了。
四、刘邦的长处
刘邦这个人，虽然没什么大本事，却也敢作敢当。他当亭长时，曾押送服劳役的犯人到骊山去，一路上开小差的人不少。于是刘邦干脆把犯人的绳子统统解开，说，你们都走吧，我也一走了之，没什么大不了的。可见刘邦并没把什么职衔放在眼里，也没把什么王法放在眼里，更不会因为要保住亭长的差使就什么出格的事都不敢干。只要他认为该干，就会去干，没那么多小心眼，也没那么多小算盘。这样大度的人，韩信自然不是对手。
实际上，韩信的错误，正在于狐疑，即所谓“当断不断，反受其乱”。事实上他一直在反与不反之间犹豫。正好刘邦对他的感情是复杂的，他对刘邦的感情也是复杂的，既感激，也怨恨，既蔑视，又畏惧，因此一直拿不定主意是反还是不反。当然，韩信的反，是被逼出来的。刘邦不逼他，他不会反。但要说他的造反或谋反完全是诬陷，似乎也不通。从他出卖钟离一事来看，韩信似乎也不是什么靠得住的人。他能背叛钟离，怎么就不能背叛刘邦？只不过在有条件背叛时不背叛，做了人家笼中之鸟时却蠢蠢欲动，未免糊涂罢了。这其实因为韩信是英雄不是枭雄，是军事家不是政治家。他的狠毒程度和卑鄙程度都比不上刘邦，结果做了人家的刀下之鬼。
的确，在残酷的政治斗争中，是容不得犹豫和狐疑的。刘邦最大的优点，就是能当机立断，干净彻底，做什么都很到位，一点也不粘糊。刘邦自己虽然没什么本事，也没什么计谋，但判断力极强，也敢拍板，而且豁得出去。正是这种资质，使他多次转危为安，化险为夷，终至以弱到强，步步走向胜利。究其所以，就在于刘邦是流氓，是流氓中的英雄，因此敢于拿生命豪赌一把。
刘邦端的称得上“量小非君子，无毒不丈夫”，用人时真能放开手用，整人时也真能下得了手。刘邦手下，真是什么人都有：张良是贵族，陈平是游士，萧何是县吏，韩信是平民，樊哙是狗屠，灌婴是布贩，娄敬是车夫，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，刘邦都一视同仁，各尽所长，毫不在乎别人说他是杂牌军、草头王。但他杀起人来也六亲不认。他曾误听谗言，以为樊哙有不臣之心，竟命令陈平去杀樊哙。
樊哙可以说是刘邦最铁的哥们儿，早年在沛县就和刘邦是朋友。陈胜起义，萧何、曹参派樊哙迎来刘邦，立为沛公。以后，樊哙追随刘邦转战南北，战功赫赫。初入咸阳，是樊哙劝刘邦秋毫无犯，还军霸上，从而树立了刘邦的威望。鸿门宴上，是樊哙挺身而出，面折项羽，从而保住了刘邦的性命。樊哙还是吕后的妹夫，同刘邦是连襟。这样至亲至爱的人，也说杀就杀(最后陈平并未执行命令，刘邦又身受重伤，此事不了了之)，可见其狠。
作为一个领袖人物，刘邦最大的优点是“知人”。这里说的知人，还不是一般意义上的尊重人才和善用人才，而是懂得人情人性，既知道人性中的优点，也知道人性中的弱点，这才能最大限度地团结一切可以团结的力量，又能孤立敌人各个击破，终于运天下于股掌之中。什么是天下？天下并非土地，而是人。所以，得天下，也就是得人，得人心。刘邦很懂这个道理。
怎样才能得人心？也就是要能知道别人心里想要什么并予以满足。韩信念念不忘刘邦“解衣衣我，推食食我”之恩，说明刘邦已得他心，也说明刘邦能够做到设身处地、将心比心：自己肚子饿要吃饭，知道别人也想吃，便让出自己的饭食；自己身上冷要穿衣，知道别人也想穿，便让出自己的衣服；自己想得天下想当皇帝，知道别人也想封妻荫子耀祖光宗，便慷慨地予以封赏。这种“有饭大家吃，有衣大家穿，有钱大家赚，有财大家发”的想法和做派，在中国最是大得人心。
项羽却从来都不会替别人着想，顶多只会弄些小恩小惠，在进行权力和利益再分配时，却完全只凭一己的好恶，卖弄自己的权威。他把原来的燕王韩广贬到辽东，把原来的赵王赵歇打发到代国，对于韩王韩成，竟然因为其谋士张良曾帮助过刘邦的缘故，先是不让他“之国”(到封地去)，继而又降为侯爵，最后予以谋杀(实在小心眼儿)，终于把韩成的智囊张良逼入汉营，和他作对到底(事实上刘邦东进反楚，是张良鼓动的；反楚的同盟军黥布、彭越，也是张良替刘邦联络的)。刘邦入关灭秦，功居首位，即便不能如约封为关中王，至少也该把刘邦的家乡封给他，或封得离家乡近一点，以慰藉这支人马的思乡之情。项羽自己一门心思要衣锦还乡，应该知道别人也有同样的念头(事实上刘邦的将士“日夜而望归”)。然而他不。也许是出于对刘邦先入关中的嫉恨，嫉恨他抢了自己的镜头，竟然把刘邦打发到当时视为蛮荒之地的汉中，以至于刘邦一天都不愿意在那里呆下去(用刘邦自己的话来说，是“安能郁郁久居于此乎”)，终于引兵东讨。从他一进咸阳宫就发呆不想走来看，刘邦原本也不是很有野心的人。如果当时项羽给刘邦一块肥肉，没准后来的事情就是另一个样子。至少是，谁要鼓动刘邦反楚，总不太容易，而已然回乡的士兵也很难再让他们重返战场。(张良就看到了这一点：“天下已定，人皆自宁，不可复用。”)但是项羽偏不让刘邦吃饱，这就逼得刘邦非吃了他不可。
不能替别人着想的人，其实对自己也缺乏体验；而能够以己度人的人，也多半有自知之明。刘邦确实有自知之明。他知道自己百无一能，文不能安邦，武不能定国，用计没有谋略，打仗没有武力。因此他把这些事情都放手交给别人去做，自己只做两件事，一是用人，二是拍板。这样不但避免了自己的短处，也调动了别人的积极性，一举两得。加上他明是非，识好歹，善于听取别人意见，勇于纠正自己错误，又能容忍别人的过失，不拘一格用人才，也使得别人心甘情愿为他所用，从而在身边集结起一群英雄豪杰，并形成优势互补的格局。比如樊哙有勇，张良有谋，韩信会将兵，萧何会治国，简直就是一个优化组合。结果他这个老板当得非常潇洒，也非常成功。项羽不懂得这个道理，自恃天下英雄第一，什么都自己来，反倒吃力不讨好，变成光棍一条。
项羽不知人，也不自知。不知道哪些是自己所长，哪些是自己所短，当然也不肯认错。直到最后兵败垓下，自刎乌江，还说是天要亡他，他自己什么错都没有，真是“死不认错”。刘邦则不同。刘邦也犯错误，而且犯判断错误和战略错误，但他肯认错，也肯改。公元前200年，刘邦对形势和军情作出错误判断(实则中匈奴诱兵之计)，不听娄敬的极力劝阻，亲自带兵挺进；深入敌方腹地，结果被匈奴围困在白登(白登是平城附近的一个小城。平城即今山西省大同市。此役又称“白登之围”或“平城之围”)，幸亏用陈平密计(其计不详)才能脱离危险。刘邦班师回到广武(今山西省代县西南阳明堡镇)，立即释放关押在那里的娄敬，向他赔礼道歉，承认错误，并封娄敬两千户，升关内侯。
这样的度量，项羽就没有。