从《西游记》看中国人的心灵世界—猪八戒

猪八戒是故事中颇富喜性的人物，读者往往觉得他有趣，因为他贪吃、好色，并且常常因此闯祸，其实这反映了人性中很深的一个部分。
“吃”是中国人的一大特色，是很重要的一件大事，“民以食为天”。中国人在吃的方面：不但“大小通吃”，什么东西都吃，而且任何东西的各种部位都吃，还特别讲究摄取内含、精髓。
＜西游记＞中的猪八戒原先是天上的一个元帅，能统管千军万马；但他有一天却发现自己约束不了心里的欲望，竟想要非礼嫦娥小姐，因此被贬至凡间，不幸又投错胎，成了一只猪。直到今天，台湾的色情行业所祭拜的偶像，仍是猪八戒。
孙悟空的人生态度是“只要我喜欢，有什么不可以？”猪八戒的哲学就是在食与色的层次上追求“爽”，爽就好！
孟子说：“食色性也。”孔子也说：“饮食男女，人之大欲存焉。”二者乃人的基本需要，并没有错或不应该。那猪八戒又为何需要去取经？因他最大的问题，就是将“食、色”建立在“贪”的基础之上。何谓“贪”？即总是希望“多一点”。
我十多年前第一次到美国去，觉得很新鲜、兴奋，因要在洛杉矶的某大学停留两星期，到了该校後，就去有关部门预缴了两星期的住宿和伙食费。当我们第一次进了学校的自助曙U，负责带队的人说：“你们拿食物就依样画葫芦，看这里的美国人怎么做，照着办就行了。”我看那走在我前面的美国人，先双手取来两个空杯放在自己的托盘上，推到供应五、六种饮料的容器前，熟练地斟满两杯；我也如法泡制。接着来到一个排放各种颜色果冻小盘的台面，那美国人拿了一碟；我心想自己很喜欢吃这种果冻，而且刚缴了伙食费，吃一碟或吃两碟都是这个价钱---“不吃白不吃”，所以也赶快拿了两碟放在自己的托盘里。再往前走，就看见当天晚上的主菜---可以任选牛排或鱼排。因是第一次到美国，我就选吃牛排。再来，就看见一长条桌上摆放各式各样的生菜和沙拉酱。我这个人因勇於尝试新事物，所以每种生菜都抓一点到自己的盘子里，像堆起一座小山丘。接着又勇於尝试各种口味的沙拉酱，一勺勺地舀在生菜堆上，弄得“淋漓尽致”。
回到自己的座位上，开怀享用到一半时，又听见领队的人说：“你们吃完了，若意犹未尽，还可以再去拿，因餐是无限量供应的。”这时我盘里的牛排只吃了一半，但脑筋转得很快，想到还有鱼排没吃到，又很希望尝一尝那鱼排的味道，便回去拿鱼排。吃毕这一份全餐还可以去拿水果，我挑了一个加州大苹果；见旁边还另有六、七桶不同口味的冰淇淋任选，我立即要了薄荷冰淇淋。我那天就一手拿大苹果、一手拿冰淇淋，带着一个非常饱足的肚腹，离开了餐厅。
在那所学校里过了两周这种幸福、饱足的生活之後，我发现自己的身材有颇大的变化。这才猛然想起刚到这学校时，在餐厅中曾看见有好些男女孩子身材肥胖，在周围走动时，彷佛是一个个漂浮的汽油桶。我当时还奇怪这些人怎么会变成这个样子？心想罗马不是一天造成的。但是才过了两星期，我发现另有一个汽油桶正在形成中。
上天造人时，赋予人基本的需求，一为饮食，一为男女，有如火车的双轨，人若走在一定的需求轨道上，就没有问题。但人的问题是“贪”，就是想要“多一点”，像我那天去学校餐厅，就是希望什么都多拿一点：饮料其实一杯就够了，我却多拿一杯；果冻也是一碟就够了，我却多要一碟；主菜其实只要一份牛排就够了，我偏还要多一份鱼排。在吃的方面，若每样都多要一点，即不愿走在应有的轨道上，就造成出轨、越轨，会出问题---体型会改变，变得不美；身材不美还是小事，到後来体质也会改变，出现各种病变，胆固醇过高、血脂肪过多、血压过高┅可能就会致命。若说一个人能“功成身退”地谢世，也就罢了，最糟糕的可能是中风，半身不遂。这一切皆因为吃东西时，总是想“多一点”。
在男女两性的需求方面也是一样，为何不可以有三妻四妾？我过去念博士学位时的指导教授就有两个妻子，表面上似乎享有“齐人之福”，但到晚年患了癌症，我去看望时，老先生两房妻子的子女们不怕当着外人、正在争老父亲的家产，老先生在病痛当中，气得大骂他两边的子女们。老教授有两房妻子，原以为可以享有更多的爱和家庭温暖，然而想“多一点”，反而弄得个人不得安宁、家庭被破坏、亲情受到亏损。
按照上帝的创造，人是有一定的需求；然而人若偏要出轨的话，就必须面对後果。
圣经中说到，人基本上分三个部分：首先心是最外面的部分，即身体的部分，有四肢、五官，人用四肢五官去感受外在感官的世界。这方面的特点在西游记即以猪八戒为代表，他所在乎、追求的，就是感官世界。
人的第二部分，是魂的部分，其中有三方面“知、情、意”。“知”指知识、才能，人会思想，乃因有“魂”的功能。在西游记中，这方面的代表即是孙悟空，他能七十二变，就像有了七十二个博士学位。这也正是孙悟空瞧不起猪八戒的原因，总觉得他太庸俗、腐败、堕落，只知享受，根本不懂得用电脑、上网路、上图书馆。孙悟空却是追求知识与思想。“魂”中还有“情”，一是指“情感”，有爱有恨。一名歌手曾经唱道：“我很丑，可是我很温柔”，结果一曲成名。丑在身体的部分，温柔在哪里？在魂的部分，有真情。可见内在的魂比外在的身体更重要、宝贵。
“情”之中，也包括“情绪”，情绪上的稳定即当今人们所津津乐道的EQ。其实无论EQ或IQ（“知”方面），都在“魂”的部分。书店中一般所读的励志书，其实都在告诉人说，人生事业上的成功主要是靠“魂”方面的成功。
除了情绪方面的稳定，“魂”中还有一个重要的因素，就是“意”---意志，使人能够作决定，在决定取舍之後，也有毅力去完成目标。
“知、情、意”，是上帝赋予人的重要内涵，即人格的部分。这“魂”方面的锻炼与丰富，正是孙悟空成功之处，使他能比猪八戒卓越。像中国已故的领导人邓小平，身材不高，便不是以“体”取胜，他能成为十二亿中国人的领导者，靠的就是“魂”---内里有思想、懂得判断，面对大风大浪时情绪稳定（在文化大革命的动乱中没有跳楼自杀），意志也非常坚强。人生的成功是人里面的魂被锻炼成功。
然而人之异於禽兽，作为“万物之灵”，除了“魂”的层面，还另有更为宝贵、深入的层面，那就是“灵”的部分。“灵”里有两种最直接的功能，其一就是良知，它会意识到一件事究竟对或不对。哪怕是在“魂”的方面已经通过、接受的事，在“良知”上却有可能通不过。
人虽有良知，却也可以变得麻木，丧失原本的天良，忘掉钗h事情；但总有一天，天良会发现。不久前，我有一天在家里饭後吃水果，妻子递给我一根香蕉，我因恐怕自己过胖，没有接过来吃；妻子便自己吃了起来，我就坐在一旁和她说话，眼看她那根香蕉吃到一半，嘴巴还在咀嚼，我的脸突然僵住了，妻子看见我像是中了邪的样子，觉得奇怪，便问怎么回事？
原来当我见到她手的那半根香蕉，里面的良知突然被触动了一下，一经触动，就猛然回想起四十五年前的一件往事：当时我年纪还小，住在台湾高雄的一个村子里。有一天村里来了一个卖香蕉的小贩，我母亲出来买香蕉，我也跟在旁边凑热闹。我看见小贩的推车上堆着一串串香蕉，却发现有一根香蕉是单独的一条。妈妈正与小贩秤斤论两，没时间顾我；我便拿起这根香蕉，装作漫不经心地在观察这根香蕉，然後一边观察、一边偷偷转动，同时一边慢慢走动，挪向我家房屋的转角。过了转角後，我就看不到妈妈和那卖香蕉的小贩了，他们也看不见我了。我先拨腿跑得老远，然後拨开香蕉，大口吃了起来，一口两口三口，才吃到一半，就听见妈妈在喊我：“孝光啊---孝光---”我看着手中的半根香蕉，心慌得很，只想到“快！吃光---吃光---”匆匆忙忙将之吞入肚中，抹抹嘴巴，再跑出来迎向妈妈，装出一派天真无邪的样子，问：“妈妈---刚才是不是你在叫我？”妈妈却反问：“你刚才手中的那根香蕉到哪里去了？”她竟然还记得那根香蕉！
此後多年，我将那件事忘得乾乾净净，从不曾想起过，心安理得。没想到四十五年之後，远在纽西兰，在我最意想不到的时候，见到有一个人在吃香蕉，吃到一半时，天良竟突然在心里面光照，就记起自己童年时做了一件什么事情。这就是我们人与其他动物最大的不同之处。
人内心的“灵”就是这样：有些事情我们在别人面前、咬着牙不肯承认，但到了夜阑人静、独自一人时，就不得不承认。中国人还有一种说法---“人之将死，其言也善”，一辈子干了许多坏事的人，临终前往往会天良发现。
＜西游记＞的作者吴承恩在五百年前让我们看见，人里面有猪八戒、孙悟空、唐三藏。按照西方近代学者佛洛依德的说法，一个人分成三个“我”：第一是“身体”的部分，即“人的本我”；第二是“魂”的部分，即“人的自我”，所以人会开始追求自我的满足和享受；然还有第三部分，即“灵”里面“人的超我”。人在追求“魂”的部分时，他会满足他的自我；但人在追求“灵”的满足时，却会甘心牺牲自我。使徒保罗则早在两千年前，就已在新约圣经中指出，人除了身体，里面还有灵、有魂。
人的灵中除了有良知的需求，同时也有敬拜的本能。人的一生中希望寻得一个对象，成为自己敬拜的对象，以自己的一生来事奉敬拜，并希望与之建立一种亲密的关系。人类在其本身的历史中，总不断在寻找这么一个对象。人或许会找错敬拜的对象，但是不能没有这种敬拜的行为，无论所敬拜的是古代传说中的英雄人物、近代的政治强人，或只相信自己，或只相信钱财（拜金主义）。
＜西游记＞中的唐三藏，就是作为敬拜的象徵，他无论如何都要到西天去取经，视为自己一生中最重要的事情，哪怕千山万水、猛虎野兽都不能拦阻，一定要完成这件事，因为敬拜是他人生的第一件大事。
神造人，就是要让人的心里有这种敬拜。人的灵除非来到神的面前，以心灵和诚实与神的灵建立和好的关系，人的生命就永远找不到真正的安顿。
1 评论
＜西游记＞中的猪八戒原先是天上的一个元帅，能统管千军万马；但他有一天却发现自己约束不了心里的欲望，竟想要非礼嫦娥小姐，因此被贬至凡间，不幸又投错胎，成了一只猪。直到今天，台湾的色情行业所祭拜的偶像，仍是猪八戒。
孙悟空的人生态度是“只要我喜欢，有什么不可以？”猪八戒的哲学就是在食与色的层次上追求“爽”，爽就好！
孟子说：“食色性也。”孔子也说：“饮食男女，人之大欲存焉。”二者乃人的基本需要，并没有错或不应该。那猪八戒又为何需要去取经？因他最大的问题，就是将“食、色”建立在“贪”的基础之上。何谓“贪”？即总是希望“多一点”。