人物风采：力战群粪 文人脊梁

力战群粪的韩寒 中国文人的脊梁
2008-06-30
初知韩寒是因为他的《三重门》，当时吵得你不知道也不行。喜欢他是因为给《教师之友》写专栏时，无意中看见《三重门》里的一段话，是说给学生上补习课的老师的，大意是：妓女和老师最大的区别是，前者拿钱给人快乐，后者拿钱却给人痛苦。
这话把我这个为人师刚好十年的老教师逗得乐不可支：这孩子，小嘴儿好损！这孩子，思想不是一般的老辣！以致于后来给儿子介绍《三重门》就是拿这句话做广告，但是十二岁的小子如今还没有要看此书的表示。再后来，无意中在电视里看见了韩寒，个子不高，似乎还戴个调皮的小帽，正跟一个家长语言交锋呢。那家长明显的太笨。说他笨都是客气，一句话，根本与韩寒不在一个重量级上，中间差着数不清的台阶。别看一方是家长，一方还是个小小少年。但是在中特国情下，国人的人文素养跟年纪没有关系，跟身份没有关系，跟职位更没有关系甚至相反。 总之，韩寒再一次把我逗乐了。当时唯一的感觉是：小子未来的发展不可限量。中国之所以只有一个韩寒，最大的原因可能是，中国的家长绝大部分都是电视上围攻韩寒的那般家长。
需要说明的是，韩寒的成名作《三重门》我没看过，其它也没看。这跟喜欢与否无关，只跟生活方式与精神诉求相关。我已经N年不读文学作品了，我觉得没什么可看的。它们不会给我增加人文素养、思想力量，也不在我的消遣方式之列。
但是由于传媒的发达与普及，经常会碰到韩寒的消息。这些消息很让我欣喜，因为我发现，韩寒逐渐从一个应试教育下的反叛少年，成长为一个独立自由的文人。别小看独立自由四个字。有些作家，写了一辈子作品，甚至戴上了大师光环，但是他不配这四个字，从而也不配所谓的大师光环。之所以拥有了大师光环，一是权力的强奸，因为中国文学一直摆脱不了给政治这个大汉做陪房丫头的待遇，文人被御用到极端的标志，便是给他个大师的封号，忽悠得他晕三倒四的；二是愚民的庞大存在。作为一个兴趣集中在中国近代史范畴的大学历史老师，我最大的职业感受是：中国走向真正意义上的近代化的最大的一个标识，应该是公民群体的出现。当一个社会，拥有的仅是庞大的臣民而无有公民的话，那么，它羊头挂得再高，我们也要明白，它肉铺里除了狗肉没有别的。
问题是，诸多民众对狗肉没有足够的惊醒，晕三倒四的大师，再来忽悠大众，大众就不只晕三倒四了，就是七上八下了。一点点羊膻味，那怕就是一泡羊尿，也能激发得他们从一个亢奋走向下一个亢奋，直到全体亢奋。
针对这种后封建特征，本糊涂对中国当下教师的希冀是：不要光埋头做教书匠。要唤醒。没有唤醒，教师只配称教奴，学生只能沦为学奴。对中国当下知识分子的希冀是：启蒙性、批判性、颠覆性。说白了，首先就是独立之精神，自由之思想。而韩寒，正是越来越走向了后一条路。这是他成长的标识，更是韩寒嘴里文采不好的某些御用大师一辈子也没有达到的高度。这种高度突然使我意识到，韩寒在我眼里，已不是一个不乏老辣的单纯的反叛少年了。他是一个独立的文人，并且逐渐成为文人中的脊梁与风骨，这种担当，当下文人中有几何？郭沫若骂鲁作人没有气节，可他自己的气节，就是不遗余力的作御用文奴。巴金随想了几句，就成了难得的真话，被奉到了文坛的最高处。酸白菜邦子余秋雨含泪劝告四川灾民要保持动人的气氛，让他临门一跃，成为当代文人中的无耻教主。没想到，无耻是如此的没有底线，山东一个作协副主席王兆山，竟然打破阴阳两界，以鬼的形象发出了“纵做鬼也幸福”的御用呻吟。这种御用文人奉旨呻吟也就罢了，因为人家得了皇家的赏饭。我纳闷的是，自掏腰包饲养这帮文人的广大民众跟着如痴如醉又是为何？韩寒说某些大师没文采，似乎突然打断了他们的高潮似的，竟然一溜儿赶过来骂韩寒。除了颠覆大师的罪名，唯一能想出来的，似乎只有炒作一词了。唉，但愿韩寒的诸多回应，能让他们的智商情商提高些。不过感觉有些玄。韩寒反话正说正话反说回应了他们一次，居然以为韩寒道歉了，怂了。这是最让人哭笑不得之处，韩寒的某些言论，当然是在启民智。但是鉴于某些受众民智太低，竟然让我产生了韩寒逗群傻玩的感觉。韩寒逗群傻自娱娱人，这是一个表面上看起来多么不厚道的工作啊！
近几年来，中国的民族主义从一个高峰走向另一个高峰，但是每一个高峰，都没有超越当年义和团的高度。我12岁的儿子今天在饭桌上都跟我谈，民族主义是个双刃剑。我认为儿子的理论太过干瘜，就跟他打比方：有人是假民族主义，有人是真民族主义，前者与后者最大的区别是，前者是领导者，后者是被领导者。于是，我们看到的现象是，前者与后者一齐在路上狂奔，造成了一种声势。前者感觉火候差不多了，要求停下来，后者心理无停的意识，依照惯性只能往前冲，结果不是自己跌个狗啃地，就是把前者踩上几脚。公民意识比较到位比较健全的社会，玩民族主义，也许还能玩好。我们这样的臣民社会，注定玩不好，不是玩出悲剧，就是玩出闹剧。义和团就是最好的例子。老太后想给列强点颜色看看，就暗中默许了义和团。待义和团烧个差不多，且烧出的火候不足以给列强点颜的时候，她让自己的军队调转了枪口，直接对准了义和团。一句话，给人当炮灰，却临死都不知道自己是炮灰，这才是真正的悲剧。
中国近年的民族主义高潮中，我看到了韩寒力战群粪的身影，更看到他题为“我掉到了粪坑里”里的那张照片。照片中，韩寒穿着短裤站在野地里，身旁一粪坑，他手中掂着那条沾粪的牛仔裤，一脸尴尬的笑。老实说，我不知道这张照片的真伪，但是这张照片正是韩寒如今的写照。网络的低门槛性与隐蔽性，让无数愚民暴民可以不费吹灰之力地围骂韩寒。但是，韩寒在这围骂中，居然几乎没有丧失理性的文字，相反，他用他特有的俏皮与幽默来回应这愚暴的戾气。他力战群粪的所有言行，不失为一种很个性化的启蒙工作。就凭这一点，韩寒就功德无量。
说功德，韩寒可能不乐意接受。因为，他并不是那种传统意义上的殉道文人（说实话，那种文人很没劲，俺不喜欢）。相反，他以一种喜剧的方式在宣道，同时，保持了最灿烂最奔放最自由的个性化生活。他是个赛车手。赛场上与文坛上的风姿两相呼应，给我最大的启示是：所谓的大师，并不仅仅是怒发冲冠的姿式。所谓的殉道，并不仅仅是抱着石头沉河的绝望。这个时代最大的好处就是：每个人都可以用自己的方式，独自开放。
剩下的工作就是：围观者的睿智与理性！
附：
参考消息
——韩寒评电影《经国大业》
(2009-09-20 12:59:37)
最近也看了不少的影片，笼统给大家做一个介绍，最感人最好的一部就是飞屋历险记。这是好莱坞的主旋律片，所谓没文化的好莱坞，它的主旋律永远散发着人性的光芒，所谓有文化的中国，它的主旋律永远散发着政治的恶臭。《飞屋历险记》也提供给了中国公民一个思路，因为众所周知，我们的房产只有70年的土地使用权，那过了七十年以后怎么办呢？理论上房子还是你的，但是土地不是你的了。《飞屋历险记》和政府各给了我们一个解决方法，好莱坞告诉我们，只要用气球把房子吊起来就行了。中国政府告诉我们，经过了严格质量控制以后，我们的房子一般不到七十年可能就塌了，所以不用考虑那么多。给9.8分。
《建国大业》从影片的制作和表演上讲还算上乘，从影片的类型上来讲应该算是幻灯片。我很怀疑导演是在用反讽的手法来拍摄这部电影。看着那些开国元帅们纵情唱着国际歌，毛泽东说，我们永远要团结。我看到了这部电影成为一部真正的优秀电影的潜质——那就是它不在1949年结尾，而是以   1976年结尾。在1949年的时候，诚挚的人民诚挚的望着诚挚的毛泽东和诚挚的新中国，然而六十年后，人们依然没有一米自己的土地，大家都是寄生而已。以前我们的旧社会由很多的阶级组成，现在简单了，只有四个阶级，那就是穷人，房奴，富人和富豪。
从另外一方面来讲，建国大业是一部爱情文艺片，它委婉的讲述了穷小子追求富家女的故事，当时的共产党就是穷小子，新中国是待嫁的富家女，国民党是订了婚的情敌，各民主党派和社会名流是富家女的朋友，穷小子成功的秘诀就是一开始要有理想，谈未来，许承诺，拉拢朋友，乱开空头支票，当然，会打架是排在第一位的。最终终于成功的娶了新中国。当然婚后的生活就和在座的各位当年花言巧语的男同志们的婚后生活差不多。
你们泡妞时的承诺都做到了吗？
但是无论如何，建国大业告诉我们一个真理，当年我党攻克上海，宋庆龄有点犹豫，我党问道，这套房子怎么样？黄金地段，超大户型，军队物业，独栋带花园，开发商精装修，特批永久产权，送给你了。宋庆龄就被搞定了。
影片告诉我们，想要搞定女人，还得靠房子。尤其在上海。
在中国，这部中庸的中性的献给中共的由中影拍摄的影片，就给一个中间的分数，5分。