神马文学网像好色一样好德
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 17:15:13
2000多年前，中国最伟大的教育家孔子说：吾未见好德如好色者也！
这句话曾经让既不是历史学家也不是哲学家的我花费了很长时间来深入研究，直到头发似乎都掉了若干根以后才发现直接翻译的意思最实在不过：我从没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人！
其经典程度我一直觉得远远超过了周星驰的无厘头。
我想能让受历代景仰的孔圣人说出这样一句经典中的经典是有绝对根据的，他是否有过亲身经历咱确实不知道，但在他之前，所谓手握乾坤的大人物们已经用脚踏实地的实践给予了有力证明。夏有妹喜，商有妲已，周有褒姒，不爱江山爱美人的故事流传至今，至于西施亡吴、夏姬乱陈的力度似乎还差强能比。诸多兵家把美人计视为战无不胜的保留手段，经过文学家们妙笔生花的大肆渲染后更是妙不可言。弄的后来程朱理学不得不提出的“存天理，灭人欲”这样一套不符合自然规律的理论希图拯救历史。
圣人之所以称为圣人，就是因为他用洞悉万物的眼光总结出人们身边最基本的自然规律。好色这个超强的问题能够让孔圣人发出如此由衷的叹息，就是因为这个问题不仅孔子及其统治了2000年封建社会的儒学理论不能解决，就是时至今日，用我们现代的道德理论也仍然是没有办法彻底解决。包N奶、处情人、找小姐，当一个个贪官被绳之以法的时候，哪个也少不了男女作风问题。至于在婚外恋、第三者（这个词已经老掉牙了）等影响家庭裂变中，也逃脱不了干系。《礼记•礼运篇》说：饮食男女，人之大欲存焉。承认饮食男女之事是人的强烈欲望所在。所以，色是大千世界芸芸众生都无法回避的问题。一个美女走在大街上不用去调查就知道回头率有多高，如果穿着暴露一点就是让一些男人流鼻血也实属正常。勇敢地说一句，常以正人君子自诩的东篱每天都会以执着的目光大大方方地去欣赏那些美女，那些以暴露为时尚漂亮MM走过身边时眼珠子鼓出来也不是没有可能。尽管有丑妻近地家中宝之说，恐怕也属实在无奈之举。都说女性美在于内涵，但历史上可能只有诸葛亮才顽强地坚持了这一信念。而且时代久远无从考证，被称为智慧化身的卧龙先生夫人容貌到底如何谁也没见到，这样的故事是否属于后人演绎也未尝可知。
这句话曾经让既不是历史学家也不是哲学家的我花费了很长时间来深入研究，直到头发似乎都掉了若干根以后才发现直接翻译的意思最实在不过：我从没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人！
其经典程度我一直觉得远远超过了周星驰的无厘头。
我想能让受历代景仰的孔圣人说出这样一句经典中的经典是有绝对根据的，他是否有过亲身经历咱确实不知道，但在他之前，所谓手握乾坤的大人物们已经用脚踏实地的实践给予了有力证明。夏有妹喜，商有妲已，周有褒姒，不爱江山爱美人的故事流传至今，至于西施亡吴、夏姬乱陈的力度似乎还差强能比。诸多兵家把美人计视为战无不胜的保留手段，经过文学家们妙笔生花的大肆渲染后更是妙不可言。弄的后来程朱理学不得不提出的“存天理，灭人欲”这样一套不符合自然规律的理论希图拯救历史。
圣人之所以称为圣人，就是因为他用洞悉万物的眼光总结出人们身边最基本的自然规律。好色这个超强的问题能够让孔圣人发出如此由衷的叹息，就是因为这个问题不仅孔子及其统治了2000年封建社会的儒学理论不能解决，就是时至今日，用我们现代的道德理论也仍然是没有办法彻底解决。包N奶、处情人、找小姐，当一个个贪官被绳之以法的时候，哪个也少不了男女作风问题。至于在婚外恋、第三者（这个词已经老掉牙了）等影响家庭裂变中，也逃脱不了干系。《礼记•礼运篇》说：饮食男女，人之大欲存焉。承认饮食男女之事是人的强烈欲望所在。所以，色是大千世界芸芸众生都无法回避的问题。一个美女走在大街上不用去调查就知道回头率有多高，如果穿着暴露一点就是让一些男人流鼻血也实属正常。勇敢地说一句，常以正人君子自诩的东篱每天都会以执着的目光大大方方地去欣赏那些美女，那些以暴露为时尚漂亮MM走过身边时眼珠子鼓出来也不是没有可能。尽管有丑妻近地家中宝之说，恐怕也属实在无奈之举。都说女性美在于内涵，但历史上可能只有诸葛亮才顽强地坚持了这一信念。而且时代久远无从考证，被称为智慧化身的卧龙先生夫人容貌到底如何谁也没见到，这样的故事是否属于后人演绎也未尝可知。