黄冈人，读书打仗两不误

黄冈人 

读书打仗两不误 

文/赵伟 

黄冈，湖北省的一个地级市。熟悉古代史的人知道，这里出了毕昇和李时珍；熟悉近代史的人知道，这里出了200多位共和国的将军；即使一点历史都不熟悉的人，也必定会清晰地记得，课桌上黄澄澄的封面上那四个大字——黄冈密卷。 

人人都是军事家 

他们会在酌一口小酒、哈一口气之后慢慢告诉你，他的某位将军同乡，在某次作战的时候，在指挥上犯了一个小小的错误。如果不犯这个错误，胜利会来得早一点，战果会更辉煌一点，损失会减少一点。 

在长江边上生活的黄冈人，连他们自己都认为他们的风俗和长江中上游的巴人差不多。巴人善战，所以黄冈人也善战。你在黄冈街头随便找一个小酒馆或者小茶铺，只要你脸皮足够厚，或者说你有足够的心理承受能力和当地人吹吹牛，你就能够明白黄冈人纸上谈兵的厉害。 

当然，他们口里说出来的“兵”仅限于现代史，最是从1927年南昌起义开始。因为从1927年中国共产党有了自己军队，到1955年中国人民解放军授衔，这28年，是黄冈人最引以为豪的28年。在这段时间，无数黄冈人放下锄头，跟着共产党一起拿起枪杆闹革命。结果就是，1955年解放军授衔时，肩膀上扛着将星的黄冈人有200多位。 

200多位将军对于一个人口700多万的地级市来说是个什么概念？基本上可以这么说，你在大街上随便找一个黄冈人，他都能告诉你，他是某位将军的同乡。然后，他会告诉你，他这个同乡以前是红几方面军的，然后又划分到了几野，然后参加了哪些重要战役，取得了哪些战功。 

在这样的谈话氛围中，你除了不停地发表感叹之外，根本不可能组织更多的语言来和对方交谈。原因很简单，任何一个人，不管他的近代史学得多，都不可能熟记这200多位将军的资料和履历。 

接下来，黄冈人就开始展示自己的军事天才。他们会在酌一口小酒、哈一口气之后慢慢告诉你，他的某位将军同乡，在某次作战的时候，在指挥上犯了一个小小的错误。如果不犯这个错误，胜利会来得早一点，战果会更辉煌一点，损失会减少一点。 

对于这样的论证过程，你是无从辩驳的，因为你根本就不知道这场战斗，甚至根本就不知道这个将军。所以，你最的应对方法就是，做一个忠实的倾听者。你可以认为黄冈人很自命不凡，但是，这的确是他们的骄傲——谁不愿意把自己最自豪的一面展现给人家看？ 

如果，你非常幸运地知道他的这位将军老乡，并且晓得那么一点点这个将军的轶事，恭喜你，你完全可以在很短的时间里成为他的莫逆之交。就像你和重庆人谈话的时候盛赞一方水土养育了一方耿直的人；和成都人谈话的时候说春熙路的繁华让纽约显得像一个县城；和大连人谈话说他们的足球底蕴不亚于伦敦米兰一样。 

天生流淌着不吃亏的血液 

赤壁。这个地名在中国历史上的地位毋庸置疑。为了争夺这个古战场遗址，黄冈人和蒲圻人展开了极其激烈的同省争夺。双方的专家引经据典、口诛笔伐，《三国志》都不知道被翻烂了多少本， 

黄冈毫无疑问有着极其光辉的历史，这些历史就像一枚一枚的奖牌挂在他们的胸前，随时取下来摧残那些看不起黄冈人的外地佬。当然，奖牌是没有人嫌多的，黄冈人除了固守自己已知的光辉历史之外，还不惜与人争夺历史上悬而未决的荣耀。 

如果你看过《亮剑》的话，可以从李云龙身上看到黄冈人的特点。他们的性格其实和这个满嘴粗话的英雄少将差不多：英勇，义气，当然也包括不能吃亏。黄冈人的血管里，天生就流淌着不吃亏的血液，祖祖辈辈一代一代地传下来，永不磨灭。 

首先是赤壁。这个地名在中国历史上的地位毋庸置疑，所以，为了争夺这个古战场遗址，黄冈人和蒲圻人展开了极其激烈的同省争夺。双方的专家引经据典、口诛笔伐，《三国志》都不知道被翻烂了多少本，陈寿的祖宗十八代都没有想到，这本书能够在今天成为如此重要的一个证据。就在双方互不相让之际，1998年，蒲圻率先发难，将名字改成了“赤壁市”。这样一来，黄冈就不依了，大批黄冈人跳出来，指责兄弟城市不讲道理，不负责任，理由就是苏东坡老先生都认为赤壁在黄冈。虽然很多专家都认定了，赤壁战场就在蒲圻，但是黄冈人仍然不服气，行，你们叫“武赤壁”，我们就叫“文赤壁”，大家都不吃亏。 

然后就是黄梅戏。关于黄梅戏这个戏种，起源地一直有争端。很多人认为是在安徽，但是黄冈人坚持认为就在黄冈——理由很王道——黄冈有个黄梅县。如果起源地不在黄梅，为什么叫黄梅戏？这样的说法让很多反对者开不起腔，尽管不少黄梅人一辈子都没有去过黄冈市的市府所在地。这一场论战的结果，远比“赤壁之争”乐观许多，也让黄冈人自豪许多。 

说到底，这些争端都是为了发展经济，要不是想开发旅游资源，光争这些虚名有什么用？从这个角度来说，黄冈人也是擅长把自己的历史文化转换成经济效应的。 

一群爱读书的人 

“黄冈人的心里，是这样想的——天下惟楚有材，楚才九分在黄冈。” 

如果你仅仅因为黄冈出了200多位将军，就认为他们是一个民风剽悍之地，那么我告诉你，你错了。在黄冈，最不缺的就是书店，还有书摊。假如你碰巧是一个爱书之人，而且又碰巧仔细观察过黄冈的书店的话，你会发现，这里最多的书并不是让我们景仰的《黄冈密卷》。 

黄冈人爱读书，黄冈的学生则是会读书。你随便走到黄冈的任何一所中学，必然不会看到电视上那种书声朗朗的场景——黄冈人有自己的读书方法。至于被其他省份的学生视为圣典的《黄冈密卷》，他们的说法是——做腻了…… 

单纯讨论黄冈人在高考上的优势，很容易把人引入一个“死读书、读死书”的死胡同里面去。其实不然，黄冈人不但读书，而且写书。读书的和写书的都出了很多巨匠，当然，这些巨匠在黄冈人的酒桌上也会一一对应成老乡。比如熊十力，比如胡风，比如闻一多，比如熊召政。即使你和他们讨论中医，黄冈人也不会让你占得任何一分便宜，他们会抬出自己的另外一个老乡——李时珍。如果遇见一个出身书香世家的黄冈人，他甚至还会翻箱倒柜，找出一本线装的《本草纲目》，呛得你无话可说，甚至无话敢说。 

所以，你不要小瞧任何一个黄冈人，他们哪怕穿得再朴素，抽的烟再低劣，你在黄冈人面前都不要诋毁他们对书的认识，搞不，他们会还你一句：“读书读书，你给我们黄冈人讨论读书。当年我们老乡毕昇不发明印刷术，你还看什么书？”黄冈人的心里，是这样想的——天下惟楚有材，楚才九分在黄冈。 

如果你不相信的话，欢迎你有时间去李时珍的故乡蓟县蕲州镇看一看。这个镇上有一条街叫做东长街，街长不足2000米，人家不过100多户。就在这条不起眼的东长街上，1985年前出的博士，在国外的就有25人。你可以把这样的现象理解为历史的传承，也可以理解为基因的继承，但是不管怎么理解，你都改变不了黄冈人爱读书的现实。 

很难理解近代黄冈为什么会出现这样的状况——在产生了一大批军事天才的同时，还能够产生一大批影响了中国近代文学史和意识形态的大儒。在那个乱哄哄的年代，黄冈人将自己所有的才华都展示了出来。中国人一向崇尚乱世出英雄，从这一个角度来说，黄冈人是值得我们尊敬的。 

撞上南墙也不回头 

“俗话说，天上九头鸟，地下湖北佬，湖北人的圆滑和狡黠，很少体现在黄冈人的身上。” 

黄冈人有自己的价值观，更重要的是，他们会坚持自己的价值观，不计代价。黄冈人并不是勇斗狠的角色，在一些模棱两可的问题上，他们可以唯唯诺诺，甚至可以做墙头草。所以，你在黄冈很少能够看见两个人提起板凳互相敲头，或者街头对骂非要把对方的祖宗十八代都幻化成家禽。倘若你把这样的性格理解为懦弱，那么你就错了，而且错得很离谱。 

黄冈人在说到自己性格的时候，一般都会举两个人的例子。 

一个是闻一多，那个死于暗杀却让中国出现一丝曙光的文人。明明知道李公朴已经死于非命，还要拍案而起破口大骂的硬汉子。中国的文人都崇尚在山水田园之间死于满是书卷的几案上，但是闻一多选择了另外一个死法，因为他觉得这样够刚烈，够高尚，够对得起自己。 

另一个是孙志刚，那个死于看守所却让中国的收容制度土崩瓦解的打工仔。孙志刚的父亲曾经说过：“这孩子认死理，哪怕他稍微认个错，求个饶，也不会是这样一个结果。” 

认死理，也是黄冈人的一个脾气。他们认为自己没有错的，刀架在脖子上也不会承认自己错了，即使撞上了南墙也不会回头。所以，闻一多和孙志刚都付出了自己生命作为代价，来捍卫自己价值观。 

的确，近代以来，这两个人代表了黄冈人性格中最精华的一部分。俗话说，天上九头鸟，地下湖北佬，湖北人的圆滑和狡黠，很少体现在黄冈人的身上。 

在黄冈，你会发现这样一个现象。尽管黄冈生产的200多位将军都或多或少地参与了政治，但是黄冈人很少在公开场合谈论政治话题。他们不是不关心国家大事，也不是想避讳什么，不管他们承认不承认，在他们的内心深处总有一个价值观——政治是圆滑的，打仗是直接的。 

他们可以接受战争中刺刀见红你来我往的血淋淋的争夺，因为这是男人之间的决斗，是精神和力量的直接交锋。他们说，这才是我们黄冈人。