找回丢失的自己
教师是蜡烛，是铺路石，是园丁，是守巢人，是灵魂的工程师……教师很荣幸地得到了许多好听的称呼，却唯独不能成为自己。
那种按照别人的意愿生活，整天忙忙碌碌，没有自己的思考，没有自己的生活的人，从头脑到心灵，便再也找不到属于自己的东西了。有时，教师就是这样的一种人。
是什么让教师丢失了自己呢？是“爱”吗？
“爱校如家”
“爱校如家”是工作总结中频繁出现的短语。因为爱校如家，所以无暇探望年事已高的父母，无暇照顾天真年幼的孩子；因为爱校如家，所以从医院拔下针头直奔课堂，夜色浓重依然在学校奔忙；因为爱校如家，所以双休日形同虚设……爱，让我们像陀螺一样飞速旋转，转走了四季，转走了青丝，转来了白发。
“爱生如子”
照此说来，教师可谓“有福”之人。自己的孩子粗糙也好细致也罢，都无关他人的利益，有时还可理直气壮地让他们尽尽为人子女的责任与义务。但对学生，无论出于法理还是情理，教师对他们都有父母一样的责任，可是他们对教师却没有必须要尽的义务。所以，教师时常爱得艰辛，也爱得矛盾。
“热爱教育事业”
教师热爱教育事业一点都没错，可教育的主动权往往不在教师手中。教师似乎永远都只能处在一个两难的尴尬境地：作为教育的实施者，教师是局内人，可是无论你对教育了解得多深刻，却永远只有实施的权利，始终逃不脱别人的指挥；你认为语文就是学会阅读、交流，可为了完成顶头上司下达的考试指标，你不得不后娘一样布置一大堆抄的背的作业，让学生在灯下奋战，成为每天睡觉最晚的人。
当然，除了这些，教师爱的东西还很多：爱职称，爱各种历经“挣扎”获得的证书，也很爱“银子”……耶稣是基督教徒的救世主，可他说：“一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益？”对于整个宇宙，我们可能微不足道，但对于学生、家人和我们自身来说，我们却很重要。所以，教师应该找回自己，保持自己的个性与本色。
教师要爱校，也要记得爱家。家是社会的单位，家和社会才能和。教师要记得爱自己的孩子，“幼吾幼以及人之幼”，连自己孩子都不爱的人，怎么可能真正爱别人的孩子呢？即使爱，那也是带有功利色彩、值得怀疑的爱。教师要爱教育事业，但不要打着事业的旗号去牺牲家庭、牺牲自己乃至牺牲学生换取成功。教师对教育制度可以失望，但永远不要对自己绝望，毕竟你还有实施的权利，还在很大程度上掌握着学生的学习生活。教师可以爱职称，爱“银子”，爱那些生活中虽然重要但永远属于身外的物件，但一定要记得一切的幸福源于内心的充实。与其声嘶力竭做无用的呐喊与叫嚣，不如思考如何在应试的丛林中找到素质的真谛，思考如何解放自己的思想找到属于自己的生活和幸福，思考如何引导学生真正快乐地学习……
爱，是药，但绝不是包治百病的灵丹妙药。教师的爱要适可而止。爱得太多，爱得太沉重，爱就成了包袱，甚至会变成教师“悲剧人生”的导火索。
亲其师，才能信其道。所以，你在爱学生的同时，应该让学生也来爱你。如果学生爱你，就一定会相信你，亲近你，更乐意接受你传授的知识。你爱学生，要把爱平均分配，学生爱你，只要一点点，聚集起来就很多很多，足可以浸润你的心灵，让你感受到生活的温情。你爱学生，往往希望他们听你话，用好成绩回报你，学生爱你则更真诚，不求回报，爱就爱了。
要让学生爱你，需要的不仅仅是情感，还需要理智。卢梭说：“大自然塑造了我们，然后把模子打碎了。”每个人都是独特的，彼此可以学习，可以模仿，但绝不可能一模一样。所以，你不要要求鱼儿飞上天，也不要强迫奔马去耕田。在你眼里，学生既普通又特别，没有谁天生就是朽木，也没有谁天生就是栋梁。你用平常心去爱他们，他们一定能感受得到，自然也会爱你。
要让学生爱你，就要做本色的自己，可以甘于平凡，却不能甘于平庸。也许你会常常为烦琐的日子和清贫的生活发牢骚，就像当年坐馆三十年的蒲松龄，每年最多只能挣八两银子时，他觉得很窝囊，所以写下一首打油诗：“墨染一身黑，风吹胡子黄，但有一线路，不当孩子王。”但你更应该学习夏丏尊，他也曾抱怨过老师的辛苦，还撰联曰：“命苦不如趁早死，家贫无奈作先生。”牢骚归牢骚，夏先生教书却极认真，很受学生欢迎。
要让学生爱你，就要从高高的“神坛”上走下来，站在平地上，成为一个与学生平等的、有血有肉的人。当别的老师因为学生考不到好分数而大发雷霆时，你却和风细雨地帮他们分析，给他们鼓励；当其他老师在课堂上发挥自己绝对权威的时候，你却把他们当成真正的主人，和他们平等交流，共同学习；当其他老师将教材当做圣经，不敢越雷池一步的时候，你却带着他们跳出书本，走向课外，让他们智慧地学习；当课间其他老师目不斜视、昂首阔步走向办公室时，你却和他们踢毽子，跳格子，玩得正欢……这样，学生定会像树苗爱春雨那样，一点一点爱上你。
那时，你也才是真正的自己。
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