一鸣惊人 - 十六 金戈铁马的罗马文明 - 雨中荷叶 - 一起写网(17xie.com)

七  金戈铁马的罗马文明
古希腊时代两类名人——政治家与学者、科学家、文学家和艺术家等文化科学
名人，人材辈出，灿若群星。希腊化时代，各种人才的杰出程度依次为：科学家、
哲学家、文学家、艺术家、政治家。文化科学名人的光辉盖过了政治家微弱的光芒，
其中科学成就远超过希腊与罗马文明。而罗马时代却来了一个不折不扣的极端：政
治家的雄才伟业使科学文化人相形见细，不足多提。只是在宗教界才出现了好些重
要思想家。
罗马文明是公元前六世纪逐渐成长起来的，到公元前246年，当希腊文明达到顶
峰时，罗马人正在统领一个统一的意大利。在约公元前回世纪到公元1世纪之间，罗
马文明进入黄金时代。而这时，希腊文明已经衰落。总的来说，罗马文明的生长周
期，从诞生、成长、兴盛到高峰，足足比希腊文明晚了200年。
罗马文明与希腊文明有相同之处，但也有很大不同。罗马社会有国王、人民大
会和元老院三大主要的政治机构。人民大会的权力形强实虚，元老院（主要由贵族
组成）和国王的权力不相上下。从观念上，罗马人更热衷于权威和安定，而对自由
和民主不感兴趣。
到公元前3世纪末，元老们推翻了君主制，扶起了寡头政治共和国，以执政官代
替了国王。自此以后，罗马社会不断出现平民阶级为分享更大权力而与元老们展开
的斗争。
罗马时代的著名政治家前后产生在三次布匿战争中。布匿战争是罗马人与非洲
海岸的海上帝国迦太基之间发生的战争。在第二次布匿战争期间，出现了一名名重
后世的将领和罗马首领，他叫费边（Fabills，又译成非比阿斯）。他在来势汹汹、
势力强大的迦太基军队面前，沉着勇敢，采用了迁延、迂回战略，坚壁清野。战争
延续达16年之久。在战争到第13年，著名的罗马统帅大西庇阿率军攻打迦太基本土；
在3年之后（即前202年），大败迦太基军。罗马从而赢得了第二次布匿战争。在第
三次布匿战争中，大西庇阿的养子小西庇阿率罗马人攻破迦太基城，赢得了第三次
战争。后来又征略西班牙。他还是罗马著名的演说家之一。
三次战争，引起了罗马社会经济革命，享乐与追求财富之风盛行。一些元老贵
族倡导恢复过去的朴素美德的运动。运动的主将是老加图。但他的努力徒劳无功，
他甚至不分青红皂白，凡新的就反对。但腐化的社会风气，的确严重削弱了罗马文
明，使之趋于衰落。
衰落的结果之一，是大规模的奴隶起义，最振撼人心和后世的，莫过于公元前
73～公元前72年斯巴达克领导的起义。他的起义军纵横驰骋于意大利半岛，锐不可
当。最后，在罗马政府的全力镇压下，起义军经归失败。但二千多年来，斯巴达克
作为一个不朽的人物、一个智慧、超人、富于勇气，勇于反抗暴政的光辉形象，为
人们所记忆。
社会所层间的冲突激烈，一些有自由思想的人也奋起进行社会改革。公元前13
3年和公元前125～公元前123年，先后有格拉古两兄弟的改革运动。首先起来改革的
两兄弟中的提比略。在提比略被杀后九年，弟弟孟约又前赴后继地推进改革运动，
结果又光荣牺牲了。
这情况反映了罗马社会统治阶级保守僵化。结果和平的改革只能归于流产，而
血腥的镇压却被当作镇山之宝加以滥用。专制和僵化的体制，为独裁者的出现开了
方便之门。从这时起，罗马社会产生了一批闻名于世的集权者。他们大都靠战争胜
利而发迹。他们中的第一人是军事胜利者马略。他从公元前107年起连续六次当选执
政官。第二位是公元前82年当选独裁官的战争胜利者苏拉。他消灭了反对派，扩大
了保守的元老院的权力。苏拉之后，便是世人皆知的庞培（公元前106—公元前48年）
和朱利亚·凯撒（公元前100～公元前40年）。庞培和凯撒在当时都是功高名重的征
服者：庞培征服了叙利亚和巴勒斯坦，凯撒则征服了今天的法国、比利时、意大利
北部和德国西部的高卢地区。他们都想实现人民的要求，谋取人民的支持。但为了
权力，两人成了敌人。元老院派滑向了庞培一边。凯撒起兵进军罗马，击败庞培。
公元前46年，他成了独裁官。元老院不外是他手中的一团泥，完全由他摆布。他垄
断了国家几乎所有大权。他推行改革，修订官方日历，减少政府粮食分配量，严肃
刑罚，给予西班牙人和高卢人公民权，让老兵、贫民到某地开拓居住。凯撒生平的
两大积极事迹，一是征服高卢，远征不列颠，从而大大影响了后来西欧的历史；二
是推行改革。当时罗马急需的是：改革并改变暴力统治，以维护社会的健康生存。
凯撒只做了前面一件，却做坏了后面一件，以致罗马从此成了名副其实的帝国，贤
君难见，昏君屡出。
一千多年来，历史学家对凯撒大加颂扬，赞誉他为救世主和亘古以来最伟大的
政治家。对历史只知一二的普通人来说，凯撒成了古代第一号人物。
凯撒于公元前44年为旧贵族所刺杀。公元前31年，他的养子屋大维（公元前63
年～公元14年）战胜了贵族与他的同盟中的竞争者，开始了他对罗马长达44年的统
治。在治国方面，他比其父成功得多，作出的贡献也大得多。他没有凯撒那种令人
惊畏、却又是灾难性的野心，他保存了罗马共和国的形式。他进行了一系列政治、
经济和社会改革。他建立了新货币制度，增设法庭，给予地方自治权、择优录用官
吏、惩处贪污和暴敛的官吏，废除了导致贪污暴政的征税制，制定法律，树立检朴
的社会风气。屋大维常被后人称为奥古斯都。奥古斯都开创了罗马最繁荣的两个世
纪的和平。罗马的盛世是自他开始的。他统治下的罗马被称为早期帝国。罗马从早
期帝国到后期帝国的500多年内，最精明能干的君主应推奥古斯都。
到罗马历史的后期帝国阶段（公元284～476年），罗马首领声名大不如早期帝
国阶段。这时著名君主有戴克里先，他的作为是把罗马政府变成公开的专制君主制。
在文化科学成就方面。罗马文明与希腊文明和希腊化文明相形见绌。除建筑、
法学与演讲学方面有巨大的成就，在史学方面有一定贡献外，在哲学，其它社会科
学，自然科学和文学方面，建树甚微。
像其它偏重政治和军事的专制社会一样，罗马的突出政治与武力的传统，阻止
了罗马人进行热心与持久的科学文化活动。其次，罗马人有强烈的重实践轻思辩的
观念，也妨碍他们从事科学与思想工作。总的来说，罗马时代的科学与思想，更多
的是消化、吸收和总结前人的成果，而缺乏创造性的成果。
罗马主要的哲学流派，不外是新柏拉图主义与希腊化时代的两个主要的派别，
伊壁鹤鲁主义与斯多葛主义。伊壁鹤鲁派的最突出代表是卢克莱修。他是古罗马伟
大的诗人，著有《自我物性论》诗篇。斯多葛哲学的主要人物则不断出现。著名的
有西塞罗。维吉尔、朱维那尔、塞涅卡、埃披克提感和马可奥勒略。
新柏拉图主义的开山鼻祖是柏罗提那。他是古罗马最伟大的哲学家。他构建了
一套神、理智精神和灵魂三位一体的形而上学。他的学说对中世纪基督教和天主教
神学的形成起了相当大的影响。
西赛罗是古罗马最杰出的智者与政治家。他在历史上的影响不亚于奥古斯都，
他完全可以与凯撒等人并列为古罗马最杰出的人物。他在政治哲学和思想上有着历
史性的贡献。他指出，人们为相互保护而达成了契约，由此产生了政府。他提出了
法律是世界自然状态的产物，用以保证人皆享有的权利。他的思想对罗马法律的发
展，对后来西方民主与法学思想的发展，产生了重大影响。
罗马史学方面主要人物有李维、塔西佗和凯撒。前两人都是极有才华的散文家。
李维的名作是富有戏剧色彩的《罗马史》，塔西伦的名作《日尔曼尼亚志》则充满
与幽默与格言。他们都是西方超一流的历史学家。著名的政治家凯撒也是一位出色
的历史学家。
在文学方面，上面提到的西塞罗、李维和塔西伦都是最杰出的散文家。其中，
西赛罗的书信、随笔和演说则被认为是拉丁散文中珍贵的作品。
在其它文学家中，贺拉西的著作综合了伊壁鹤鲁与斯多葛派的学说；维吉尔则
以《埃涅阿斯记》这首帝国的史诗表达个人的思想；奥维德以罗马最大的哀歌诗人
闻名于世，他以妙语连珠的笔法，表达了利己主义的思想。
罗马在法学方面的成就，是人类有史以来最壮观的。罗马法有公民法、万民法
和自然法三部分，其中最主要的是自然法。自然法之父则是西赛罗。著名的法学家
有孟约斯、阿尔皮安、帕多尼安和保罗。他们在从事律师活动时作发表的意见，构
成了罗马法理学的基础。
罗马在自然科学方面的成就少得可怜。在各个科学著作作家中，最有声望的应
推老普林尼（公元23～79年），他著有卷帙浩繁的人文自然全书《博物学》。该书内容
广博，但由于作者对资料不加鉴别地引用，该书价值相当有限。斯多葛学派哲学家
塞涅夫是另一位有名的人文自然全书作者。赛尔苏斯则在希腊典籍的基础上编写了一本
综合性医学著作《药物论》。在意大利的希腊化科学家中，伽伦通过实验实步掌握
了血液循环的道理，卢福斯则第一次精确地论述了肝脏和脉搏节奏。
在众多的罗马名人中，从实际的历史影响和名望看，能列入超巨级人物的可能
只有凯撒一人。能进入巨人行列的有：奥古斯都、奥古斯丁、西赛罗、苏拉、庞培、
柏罗提那、戴克里先、李维、塔西伦、卢克莱修、斯巴达克。其它人物，除赛尔苏
斯、伽伦、卢福斯、斐罗、波诺斯之外，都可以列入特级人物之列。
古罗马文明的最重大事件，是公元前后基督教的出现。传说中的基督教创始人
耶稣生于公元元年，约在公元28—30年被罗马统治者钉死在十字架上。在他死后的
约三百年，基督教被罗马统治者正式定为国教。自此以后，耶稣在西方人特别是宗
教人士的心目中越来越大，世界大多数国家的人都把他看作是人类历史上最有影响
的人物。从这点上说，他可列为超巨级名人，而且是超巨级名人中最杰出的。但是，
耶稣是否确有其人，从历史上无法证实。因此，此处不把他当作历史上的人物加以
论述。圣保罗、圣彼得是否作为真人存在过，笔者也难作定论。
古罗马产生了一批著名的神学家。突出的有：阿撒那修斯、阿利乌斯、庞德乌
斯、克勒门特、俄利里、马尔西昂、诺维利安、多纳特乌斯、巴西尔、木尼狄克特、
杰罗姆、保古斯都、赛瑞利、彼伊修斯。德尔图良、奥利金和奈斯脱流斯。
阿撒那修斯（约297～373年）是亚历山大里亚的主教，他极力维护尼西亚正统
教义，在当时埃及宗教界有具大影响。阿利乌斯是亚历山大里亚的祭司，他创立了
基督教中的一个派。巴西尔（Basil330～379年）和本尼狄克特（Benediclt约480～
544年）分别对东方和西方的寺院制度的形成与发展有过巨大影响。安布洛斯（Amb
rose340～379年）、杰罗姆（Jerorne340）和奥古斯丁（Augustine354～430年）是
西方拉丁教会四大创始人（被称为教父）中的三个（第四个是大格雷高里）。在这
三个人中，奥古斯丁最重要。他从哲学上对《圣经》进行了再阐述，从而对后来西
方基督教思想产生了深远影响。他在纯粹哲学、宗教哲学方面有极其深刻的思想，
过了约900年后，基督教世界才出现能与他匹敌的哲学家。
赛瑞利和奈斯脱流斯分别是亚历山大里亚和君士坦丁堡的大主教。他们围绕基
督的神情和人性问题曾展开过激烈辩论。
波伊修斯（480—524年）著有《哲学的慰藉》。他是一个斯多噶主义者，他在
书中思考了人与宇宙的问题。他的这本书是中世纪欧洲最流行的哲学著作。
德尔图良生活在3世纪初的迦太基，他的神学理论蔑视理性，强调基督教的伟大
与神圣。奥利金与克勒门特则承认理性的重要作用，反对苦行役，同时宣扬基督教
哲学。